適用于新高考新教材廣西專版2024屆高考歷史一輪總復習第17講古代文明的產(chǎn)生發(fā)展與交流課件

第九單元歷史第17講古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與交流內(nèi)容索引第一環(huán)節(jié)必備知識落實第二環(huán)節(jié)關鍵能力形成第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升[時空觀念?圖示構建][基本線索?階段特征]世界古代多元文明誕生、發(fā)展并相互交流;中古時期,世界各區(qū)域文明的多元面貌更加異彩紛呈。政治上,大河流域出現(xiàn)了古巴比倫王國、古埃及、古印度、中國等古代文明,這些文明以農(nóng)業(yè)為主,建立了君主專制國家。公元前8—前6世紀,古希臘城邦逐漸發(fā)展起來,雅典是多數(shù)公民掌權的民主政治的典型。5世紀,西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。在西羅馬帝國的廢墟上,西歐進入封建社會,其基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。經(jīng)濟上,人類最早的生產(chǎn)方式是采集和漁獵,農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)為古代文明的誕生創(chuàng)造了條件,鐵器的使用拓展了人類的生存空間。文化上,文字是人類文明的載體,蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字,古埃及人創(chuàng)造了象形文字,古代中國人創(chuàng)造了甲骨文。希臘字母和拉丁字母成為歐洲幾乎所有字母文字的源頭。課標要求知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國發(fā)展的不同特點,并分析、認識這些特點形成的不同時空條件;認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系備考指導1.了解人類文明產(chǎn)生的概況,理解古代文明發(fā)展的多元特征2.了解古代文明擴展以及古代世界大國產(chǎn)生的概況,認識人類文明交流的狀況、特點及影響第一環(huán)節(jié)必備知識落實知識點一文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生1.原始社會時期人類生活的現(xiàn)狀(1)原始社會時期,生產(chǎn)力低下,人類主要依靠采集和漁獵為生。(2)沒有私有財產(chǎn),也沒有階級。2.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后人類生活的變化(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無,促進了交換和貿(mào)易。(3)農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。3.私有制產(chǎn)生與國家形成(1)私有制產(chǎn)生的條件:社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高,使人類在滿足自己的基本需要之外,有了剩余產(chǎn)品,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。(2)私有制的產(chǎn)生①部落首領利用職權把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生。②社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(3)國家形成①在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關,國家開始形成。原來的部落首領,演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。人類由此進入奴隸社會。②出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。問題思考人類文明誕生的基本標志有哪些?標志:①農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生,是人類文明誕生的前提。②階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。二、古代文明的多元特點:由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。1.古代西亞文明(1)文明出現(xiàn):公元前3500年左右,兩河流域出現(xiàn)了最初的文明,約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。(2)古巴比倫王國:約公元前18世紀,古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權神授,維護奴隸主的利益和權威。(3)文化成就①文字與文學:楔形文字是世界上最古老的文字;《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。②傳說與數(shù)學:在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭的過程中,誕生了著名的洪水和方舟傳說;蘇美爾人發(fā)明了60進制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。2.古埃及文明(1)文明出現(xiàn):公元前3500年左右,埃及文明興起。(2)埃及統(tǒng)一:公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表,掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力。(3)文化成就①文字與文學:古代埃及有豐富多彩的神話和文學故事,象形文字幾乎和楔形文字一樣古老。②歷法與科技:埃及人制定了世界上第一部太陽歷。金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權威,而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高的水平。③書寫材料:尼羅河的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙,是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。3.古代印度文明(1)國家出現(xiàn)①公元前3千紀,古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。②公元前6世紀,恒河流域形成一系列國家。(2)種姓制度

(3)文化成就①佛教產(chǎn)生:佛教是印度重要的思想流派,對種姓制度形成了一定程度的沖擊。②文學藝術:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。③科學技術:印度人在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領域都取得了重要成就。他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計值的方法。4.古希臘文明(1)愛琴文明:公元前2千紀,在巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。(2)城邦政治:公元前8—前6世紀,城邦逐漸發(fā)展起來,典型特征是小國寡民,公民直接參與國家管理。①類型:斯巴達是少數(shù)人掌握政權的寡頭政治的代表;雅典是多數(shù)公民掌權的民主政治的典型。在雅典,公民都有出席公民大會和擔任公職的權利,直接決定城邦的大政方針。②評價:古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上,享有民主權利的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利。(3)思想文化①文學:古希臘的神話、悲劇和喜劇等,是世界文學的瑰寶,啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。②歷史:希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認為是“史學之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。③哲學:蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。問題思考如何認識古希臘城邦小國寡民的特點?特點:①古希臘城邦往往以一個城市為中心,包括周圍的一些村落,地域小,人口少,各個城邦始終保持著小國寡民的規(guī)模。②古希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。小國寡民的政治狀況使公民有較多機會直接參與城邦的公共事務,公民十分重視自身的政治權利,對保衛(wèi)城邦和建設家園具有較高的積極性。知識點二古代世界的帝國與文明的交流一、古代文明的擴展1.條件:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復雜的社會組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能。2.表現(xiàn)(1)古代埃及文明:主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展。埃及新王國時期,勢力曾達到兩河流域,并與西亞地區(qū)的大國爭霸。(2)西亞①古巴比倫王國:首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一,把勢力伸展到地中海東岸。②亞述:不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細亞的一部分,而且一度征服埃及。③希臘:古希臘人以移民方式擴大影響。他們憑借自己的組織能力、航海技術和武器,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在200年左右的時間里,他們在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。概念闡釋農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明是指人類在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明是人類歷史上第一種文明形態(tài)。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展,人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者,這是第一次生產(chǎn)力的飛躍,人類進入農(nóng)耕文明。二、古代世界的帝國1.波斯帝國(1)國土疆域:公元前6世紀,波斯興起于伊朗高原,迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。(2)政治制度①中央:繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。國王是整個政權的核心和最高主宰,他的權力被認為來自神。②地方:實行行省制,行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。③治理方式:帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng),由波斯人擔任最重要的職務。2.亞歷山大帝國(1)興起:公元前4世紀晚期,馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn),亞歷山大成功滅亡波斯后,建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。(2)統(tǒng)治①亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度,宣布君權神授,將政治、軍事等大權集于一身。②地方實行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務,推廣希臘文化。3.羅馬帝國(1)對外擴張①背景:成功解決了內(nèi)部矛盾;由公民組成的軍隊實力強大。②擴張:首先征服了意大利,接著向地中海地區(qū)擴張,征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區(qū),其中包括亞歷山大帝國解體后形成的一些國家,把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海。③影響:在擴張過程中,羅馬把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸,奴隸制迅速發(fā)展起來。(2)帝國的繁榮①在羅馬帝國統(tǒng)治下,地中海地區(qū)保持了200多年的和平。②由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動,帝國內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強,以及貿(mào)易的發(fā)展,帝國在1—2世紀空前繁榮。(3)帝國的崩潰①3世紀之后,官僚體系和職業(yè)軍隊使人民的負擔不斷加重,同時,邊境壓力逐漸增大,羅馬帝國陷入危機。②4世紀末,帝國分裂為東、西兩部分。③5世紀后期,在內(nèi)外矛盾的夾擊下,西羅馬帝國滅亡。三、文明的交流1.技術的交流(1)西亞的農(nóng)耕技術,逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。(2)冶鐵技術起源于西亞,從那里擴散到埃及和希臘等地。2.藝術的交流(1)西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容。(2)希臘最初的雕刻藝術,特別是人像雕刻,在很多方面都模仿埃及。3.文字的交流(1)字母文字的起源:字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。字母文字是由22個字母組成的文字,這22個字母被稱為“腓尼基字母”。(2)字母文字的傳播①在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。②向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母。③希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。4.經(jīng)貿(mào)的交流(1)公元前后,漢朝和羅馬帝國通過絲綢之路,有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。(2)東漢的班超為經(jīng)營西域,曾派甘英出使大秦。(3)2世紀,已經(jīng)有來自羅馬的商人到達洛陽。此后,羅馬商人不斷東來,與中國進行貿(mào)易。第二環(huán)節(jié)關鍵能力形成[材料解讀]能力依托點1早期國家的特征材料一

當他們分割普魯沙時,…………其口為婆羅門,由其雙臂造成羅惹尼耶(剎帝利),其雙腿變成吠舍,從其雙腳生出首陀羅?！捱B仲等選譯《古印度吠陀時代和列國時代史料選輯》材料二

“如果一個人偷了神或宮廷的財產(chǎn),那個人將被處死。從他的手中接受贓物的人也將被處死?！薄疤扰`告其主人云:‘你非吾之主人’,則此主人應證實其為自己的奴隸,而后其主人得割其耳。”——《漢謨拉比法典》[研讀分析](1)材料一反映的是印度的種姓制度。雅利安人在進入印度后,逐漸建立了嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”。貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等是種姓制度的重要特點。(2)材料二反映的是《漢謨拉比法典》維護奴隸主利益的有關規(guī)定。偷盜神或宮廷的財產(chǎn)的人要被處死、奴隸不承認自己的主人要被處以割耳之刑的規(guī)定反映了《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主的利益。[探究運用](1)根據(jù)材料一,指出不同種姓的地位與組成身體的部位之間是如何對應的。為什么?對應:普魯沙的口為婆羅門,雙臂造成剎帝利,雙腿變成吠舍,雙腳生出首陀羅,借以說明各個等級的高低貴賤是由神的意志決定的。原因:奴隸主階級用婆羅門教作為精神武器,加強對勞動人民的統(tǒng)治,保持自己的特權地位,把等級制度神圣化。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出《漢謨拉比法典》從哪幾個方面維護了奴隸主的利益。該法典的歷史地位如何?方面:《漢謨拉比法典》從嚴格保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)、奴隸主對奴隸的所有權等方面維護奴隸主的利益。地位:《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。歸納概括古代世界文明呈現(xiàn)多樣性的原因(1)生產(chǎn)方式:生產(chǎn)方式是造成古代世界文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國,形成了和平自守的大河文明;而古希臘以工商業(yè)見長,形成了開拓進取的海洋文明。(2)地理環(huán)境:在遠古時期,生產(chǎn)力水平相對落后,地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河流域,利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多,這對希臘工商業(yè)及海外貿(mào)易的發(fā)展有很大的影響。(3)思想文化:思想文化是文明多樣性的重要表現(xiàn),反過來也促進了文明的多樣性。希臘的人文主義、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。[新題驗證]古代中國文明、古代埃及文明、古代西亞文明和古印度文明都屬于(

)A.大河文明 B.海洋文明C.森林文明

D.高原文明A古代中國文明、古代埃及文明、古代西亞文明和古印度文明都屬于大河文明。古代中國文明發(fā)源于黃河和長江流域,古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域,古代西亞文明發(fā)源于兩河流域,古印度文明發(fā)源于印度河流域,故選A項。[材料解讀]能力依托點2古代世界文明的交流材料

波斯帝國境內(nèi)有幾條重要的驛道。最著名的是從小亞細亞的以弗所到帝國行政中心蘇薩的“御道”,它全長2400多千米,設施完善,每隔25千米左右設一驛站,驛站備有馬匹供信使使用。此外,從巴比倫開始的驛道有兩條,分別通向波斯的波斯波利斯和中亞以及印度。通向中亞的驛道,構成了絲綢之路的一部分。——《普通高中教科書

歷史

必修

中外歷史綱要(下)》[研讀分析]材料以第二個句號為界分為兩層,說明了波斯帝國境內(nèi)的驛道。第一層反映了驛道設施完善,古代驛道是陸地交通主通道;第二層從“此外”開始,講述了波斯帝國的兩條驛道。[探究運用]秦朝修建了連通全國的馳道和直道,羅馬帝國有“條條大道通羅馬”的說法。為什么古代世界的大國都要修建大通道?原因:古代人類的主要交通工具是車、馬,交通極為不便,驛道是古代陸路交通的主通道,設立驛站,有利于方便帝國境內(nèi)的信息傳遞,也有重要的軍事用途。古代世界大國疆域遼闊,交通不便,因此,古代世界大國都十分重視修建大通道。例如波斯帝國境內(nèi)有幾條重要的驛道,秦朝修建了連通全國的馳道和直道,羅馬帝國有“條條大道通羅馬”的說法。歸納概括1.古代世界主要帝國對東西方文明的傳播(1)波斯帝國:波斯帝國是古代西亞文明、古埃及文明的繼承者和發(fā)揚者,同時,希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有了進一步的了解,從而揭開了希臘文明與東方文明實質(zhì)性交流的新篇章。(2)亞歷山大帝國:亞歷山大帝國雖然存在時間短暫,但是,亞歷山大有計劃地、堅持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明,大大促進了希臘化進程。亞歷山大帝國崩潰后形成的國家也基本延續(xù)了這一政策,形成了一個龐大的希臘化世界。(3)羅馬帝國:一方面,羅馬帝國繼承了希臘文化并將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大;另一方面,帝國疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合,與中國構成推動世界文明發(fā)展的兩大重要力量。2.古代世界文明交流的主要途徑(1)經(jīng)貿(mào)往來:經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流的基本形式之一。(2)人口遷徙:人口遷徙導致不同種族接觸,從而形成文明之間的相互學習和交流,大大促進了古代世界文明的發(fā)展。世界古代史上,西亞地區(qū)的人口遷徙最為復雜,文明之間的交流也較活躍。(3)軍事征服:征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位,往往能夠大大加速文明的傳播速度。如亞歷山大發(fā)動的征服戰(zhàn)爭大大促進了希臘文明的傳播,是東西方文明的一次大規(guī)模交流。(4)國家統(tǒng)一:在一個統(tǒng)一的國家內(nèi),由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動,不同文明之間的交流更加便捷。如羅馬帝國時期,亞非歐文明的交流速度加快,這奠定了羅馬帝國繁榮的基礎。[新題驗證]古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展,西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴張,而古希臘人則以移民方式向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。造成這種不同擴展方式的主要因素是(

)A.社會分工與生產(chǎn)效率

B.文明開化的程度C.社會組織與管理系統(tǒng)

D.經(jīng)濟形態(tài)的影響D解答本題需抓住關鍵詞“主要因素”。結合所學知識,古代亞非國家人民主要從事農(nóng)耕經(jīng)濟,古希臘人主要從事工商業(yè)活動,兩者不同的經(jīng)濟形態(tài)是造成文明擴展方式差異的主要因素,故選D項;A、B、C三項不是主要原因,排除。第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升[素養(yǎng)剖析]【例題】

(2020山東卷,10)智者學派的代表人物普羅泰格拉認為,“當雅典人進行公共事務的討論時……他們聽每個人的建議,因為他們每個人都有這種美德,否則城邦將不存在”。他強調(diào)雅典的存續(xù)得益于(

)A.規(guī)范的公共事務決策程序B.積極參政的公民群體C.良好的道德風尚D.發(fā)達的城邦教育意圖:本題以普羅泰格拉對古代雅典民主政治的評價為依托,考查學生運用所學知識解答問題的能力,培養(yǎng)學生史料實證、唯物史觀的學科素養(yǎng)。解析:普羅泰格拉認為雅典城邦之所以存在,是因為雅典人在討論公共事務時,傾聽了每個公民的建議,而每個公民對于城邦公共事務的關注則是其具備的美德,這一言論說明了積極參政的公民群體是雅典城邦得以延續(xù)的關鍵,故B項正確;普羅泰格拉的言論中并未涉及雅典城邦公共事務決策的程序,故A項錯誤;通過普羅泰格拉的言論,可知公民的美德指的是其對于城邦事務的關注,而非其本身的道德品質(zhì),故C項錯誤;普羅泰格拉的言論中并未提及城邦教育,故D項錯誤。答案:B[典題實戰(zhàn)]1.(2022全國甲卷,32)梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn),在廣場上當眾朗誦自己的詩歌,促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍,在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是(

)A.領袖人物具有絕對權威B.平民與貴族的關系融洽C.智者學派雄辯術的普及D.公民直接參與城邦事務D本題考查雅典民主政治。根據(jù)題意可知,梭倫和主戰(zhàn)派統(tǒng)帥都通過演講說服民眾支持自己的主張。結合所學知識可知,這是因為古代雅典公民能夠直接參與城邦事務,任何決策都必須得到城邦公民的支持,D項正確;古代雅典實行直接民主制,全體公民都可以參與城邦事務,領袖人物并不具有絕對權威,排除A項;古代雅典平民與貴族曾經(jīng)矛盾尖銳,排除B項;梭倫并不是智者學派的代表,不能說明智者學派雄辯術普及,排除C項。2.(2022全國乙卷,32)據(jù)學者研究,古代雅典官員在接受任職資格審查時,需要回答:直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是(

)A.軍事才能、宗教信仰B.道德品質(zhì)、演說能力C.豐厚財力、貴族血統(tǒng)D.本邦籍貫、成年男性D本題考查古代雅典的民主政治。結合所學知識,可知古代雅典城邦擁有公民權的是本邦成年男子,所以要擔任雅典官員首先應該是成年男性;根據(jù)材料“直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱”,可知成為古代雅典官員還要擁有本邦籍貫。所以本邦籍貫、成年男性是成為古代雅典官員的前提條件,D項正確。古代雅典官員在接受任職資格審查時需要回答的問題不包括軍事才能、演說能力、豐厚財力和貴族血統(tǒng)等,所以這些不是成為古代雅典官員的前提條件,排除A、B、C三項。3.〔2021山東卷,10(改編)〕約公元前450—前445年的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況:[……]阿科斯提案:勝利女神雅典娜的女祭司[……]應從所有雅典婦女中[任命]……女祭司的薪資應為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮。多年后,公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見,在雅典城邦(

)A.公民大會負責處理城邦重要事務B.祭司是享有特權的公民群體C.婦女在特定領域擁有政治權利D.津貼制是民主政治