教學(xué)片段訓(xùn)練的實質(zhì)是教學(xué)部分片段教學(xué)理論的實踐再探

教學(xué)片段訓(xùn)練的實質(zhì)是教學(xué)部分片段教學(xué)理論的實踐再探

段教育的培訓(xùn)、研究和應(yīng)用再次在全市的中學(xué)開展。作為提高中等職業(yè)教師整體素質(zhì)，推進課堂改革和全面教育培訓(xùn)發(fā)展的途徑和方法，它具有更多的魅力和魅力。為了更深刻地認識片段教學(xué)的內(nèi)涵、本質(zhì)和規(guī)律,更有效地發(fā)揮它在提高師資、優(yōu)化教學(xué)過程、推進素質(zhì)教育中的積極作用,本文試圖在“片段教學(xué)理論與實踐探討”(《福建中學(xué)教學(xué)》1999年第9期)的基礎(chǔ)上,聯(lián)系數(shù)學(xué)教學(xué)實際作進一步探索。一、采用片段教學(xué)的原因。對于傳統(tǒng)觀點,認為這一課的測定還從根如同數(shù)學(xué)知識形成一樣,片段教學(xué)的提出是有一定背景的,片段教學(xué)概念的形成是有個漸進過程的。1998年我市啟動中學(xué)教師教學(xué)基本功訓(xùn)練,創(chuàng)造性引進微格教學(xué)理論,提出用教學(xué)片段訓(xùn)練來達成教學(xué)口語訓(xùn)練目標(biāo)。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn):(1)僅僅把教學(xué)片段訓(xùn)練看作口語訓(xùn)練是不客觀、不公正、不全面的。因為它所涵蓋的不僅僅是教學(xué)口語,還包括教材的分析、處理,教學(xué)活動與過程的設(shè)計,板書、操作、布白以及教學(xué)形式、方法、手段的選擇應(yīng)用;(2)教學(xué)片段的提法本身有模糊性、被動性,它強調(diào)從教學(xué)中取片段,而不是由片段作教學(xué),不利于教師主動地、合目的性、合規(guī)律性地去把握教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程和方法,去合理選擇應(yīng)用相應(yīng)教學(xué)技能。這與課堂教學(xué)強調(diào)由內(nèi)容決定形式,又通過形式呈現(xiàn)內(nèi)容轉(zhuǎn)化認知是相悖的。如何解決這些問題呢?采用片段教學(xué)的提法,可以彌補這兩個方面的缺憾。因為它是已知片段作教學(xué),既有利于教師由被動轉(zhuǎn)為主動,又能促使教學(xué)基本功訓(xùn)練真正走向集約化。由此可見,片段教學(xué)的實質(zhì)是一種特殊的教學(xué)。它不僅具有一般教學(xué)應(yīng)有的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、性能,同時又具有教學(xué)基本功訓(xùn)練以及教研教改的意義。它是一節(jié)課教學(xué)的某個部分,但本身又是一個完整的結(jié)構(gòu)、完整的教學(xué)過程;它所涉及的教材內(nèi)容不是一堂課教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的濃縮,而是有自己的課題、有相應(yīng)的知識、能力和教育發(fā)展目標(biāo),有經(jīng)過取舍組織的教材內(nèi)容。它可以按一堂課的教材內(nèi)容劃分進行的某一層次教學(xué);也可以按教學(xué)過程劃分,圍繞一定的任務(wù)進行的某些程序或某些步驟的教學(xué);或者是把某一教材內(nèi)容層次與相應(yīng)的教學(xué)程序相聯(lián)系,進行的若干教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)。總之,片段教學(xué)是一種觀念、形式、內(nèi)容相互融合的集約化的教學(xué)教研實踐。二、結(jié)構(gòu)的完整性從宏觀看,一節(jié)課的教學(xué)是一個整體。系統(tǒng)理論告訴我們,整體是由部分組成的,部分與部分之間是相互關(guān)聯(lián)的,每一部分又是相對獨立的。部分對整體所言,有它應(yīng)有的地位和作用;整體對部分而言,又具有統(tǒng)攝、整合功能。片段教學(xué)正是如此,它相對于一節(jié)課教學(xué),是其中的一個部分,但又不是從一堂課中切出的一個片段,而是以這個片段所涉及到的教材內(nèi)容為教材,經(jīng)過設(shè)計所進行的一個完整的教學(xué)過程。從微觀看,每一個片段教學(xué)又是各自獨立的整體,它們都應(yīng)當(dāng)有一個完整的結(jié)構(gòu)。如初中數(shù)學(xué)§7.11“弦切角”一課,可以組織這樣三個片段教學(xué):(1)弦切角的意義及其性質(zhì)教學(xué);(2)弦切角的性質(zhì)及其初步應(yīng)用教學(xué);(3)弦切角題組練習(xí)。而每一個片段教學(xué)均有一定的結(jié)構(gòu)和程序。一般含有課題導(dǎo)入、新知探索(范例研究)、練習(xí)評改、教學(xué)小結(jié)等環(huán)節(jié)。若采用“大、小、個”協(xié)同輪環(huán)教學(xué)方式,實際上只要組織一個教學(xué)輪環(huán),即經(jīng)歷導(dǎo)(大班的教和導(dǎo))——學(xué)(獨立的學(xué)、習(xí)與思)——議(小組的互助與研討)——結(jié)(大班的交流、評價與小結(jié))四個環(huán)節(jié)。若采用“啟發(fā)—創(chuàng)新”模式,則應(yīng)當(dāng)是“感知—問題—講授—練評”或者“問題—假設(shè)—論證—反饋”。再從它的操作特點看,由于片段教學(xué)是對一節(jié)課某個“部分”所進行的教學(xué),這就決定了這種課是一種微型課。它在形式結(jié)構(gòu)上不僅具有完整性,而且具有靈活應(yīng)變性。它可以分離于課堂教學(xué)之外,從教師教學(xué)實際出發(fā),就教學(xué)技能的某一主項或多項進行自學(xué)自練;也可以就教學(xué)技能訓(xùn)練、教學(xué)難點突破、教研專題深入、教改課題實施進行自研或共同研討;還可以把具備某種教學(xué)特征、體現(xiàn)某種教學(xué)思想的片段教學(xué),經(jīng)過調(diào)節(jié)、整合后嵌入課堂教學(xué)整體結(jié)構(gòu)之中,從而促動整個教學(xué)過程的優(yōu)化或產(chǎn)生革故鼎新的效果。片段教學(xué)還具有簡約性。它只須用15分鐘左右時間,無論進行微型課教學(xué)(有學(xué)生參與),還是進行模擬課訓(xùn)練(沒有學(xué)生參與),或者齒合到課堂教學(xué)中都行。它安排、置換自由、方便、易修正,能重復(fù)、慣求精、可創(chuàng)新,不愧為一種經(jīng)濟、實惠、簡約、靈便、高效的教學(xué)教研實踐。三、知識元教學(xué)概述與課堂教學(xué)一樣,片段教學(xué)總是與一定的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起。如果離開一定的教學(xué)內(nèi)容,片段教學(xué)就會變成沒有血肉的軀殼,失去生機與活力;如果離開一定的教學(xué)形式,片段教學(xué)就無法運作,一定的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo),也無法轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)能力,促進其主體的發(fā)展。因此,片段教學(xué)必須具備與其形式結(jié)構(gòu)相契合的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。知識元教學(xué)理論告訴我們,一節(jié)課教材是由若干知識點組成的,每個知識點又是由若干個內(nèi)容相對獨立的部分組成的。這些內(nèi)容相對獨立的部分,即所謂知識元。如前所舉“弦切角的性質(zhì)”是個知識點,由下面四個知識元組成,即(1)實驗現(xiàn)象發(fā)現(xiàn);(2)從猜想到證明(此為重、難點);(3)結(jié)論概括;(4)應(yīng)用舉例。事實上,知識點與知識元是兩個相對的概念。某一邏輯層次中的知識元,可能是低一邏輯層次中的知識點,反之,低一邏輯層次中的知識點,到了高一邏輯層次中便成了知識元,而且某一邏輯層次中知識元,還可能有下一級(二級)知識元。其中并列的或從屬的知識元之間,均有一定的邏輯關(guān)系。在弦切角性質(zhì)的“猜想和證明”這一級知識元教學(xué)中,所應(yīng)用到的圓心角和圓周角性質(zhì)以及運動的、從特殊到一般的和類比推理的思想方法,在這里屬于第二級知識元,但在較低層次的圓周角和圓心角的教學(xué)中則屬于知識點。所謂知識元教學(xué),就是通過對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、認知規(guī)律、心理特點以及其他諸多因素的研究,把教材中知識點分解成知識元,并就知識元逐一優(yōu)選最佳教學(xué)方法,運用恰當(dāng)教學(xué)手段和技術(shù),發(fā)布教學(xué)指令,展開知識元教學(xué)過程,令學(xué)習(xí)者通過每個知識元達到教學(xué)目標(biāo),然后組合成知識點,發(fā)展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力。如此一番的知識元深入分析及其教學(xué)的深刻剖析,不能不使人對課堂教學(xué)及其內(nèi)容結(jié)構(gòu)有一個更微觀的認識。如若把這種認識注入片段教學(xué)之中,又不能不使人徹悟:原來片段教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系看,它是關(guān)于一個或幾個相互關(guān)聯(lián)的知識元的教學(xué)。至此,亦不難得到結(jié)論,即片段教學(xué),由于微格教學(xué)理論和知識元教學(xué)理論的引入和支持,便順理成章地成為一定的教學(xué)內(nèi)容和相應(yīng)的教學(xué)形式相互融合的和諧統(tǒng)一體。因此,片段教學(xué)也就無論在理論上還是在實踐上,都確立了自己應(yīng)有的地位和作用,它不僅應(yīng)當(dāng)在實踐中存在,而且應(yīng)當(dāng)在實踐中發(fā)展,為我所用,據(jù)以創(chuàng)新。四、數(shù)學(xué)的片面性表現(xiàn)為如同課堂教學(xué),片段教學(xué)不僅有“軀殼”、有“血肉”、有運作機制,而且有精神。片段教學(xué)的過程是一種精神生產(chǎn)的過程。整個教學(xué)無不透出精神的內(nèi)核、精神的揚發(fā)、精神的力量和精神的風(fēng)貌。片段教學(xué)的精神,首先表現(xiàn)為相應(yīng)學(xué)科的教材內(nèi)容中所蘊含的科學(xué)精神。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)片段教學(xué)中,無處不顯現(xiàn)出數(shù)學(xué)知識嚴(yán)密的邏輯性和系統(tǒng)性,數(shù)學(xué)思維抽象與形象的統(tǒng)一性、發(fā)展性,數(shù)學(xué)語言的簡練性和精確性、數(shù)學(xué)思想的深刻性和統(tǒng)攝性,以及數(shù)學(xué)求真務(wù)實的科學(xué)方法和應(yīng)用價值。片段教學(xué)的精神,同時表現(xiàn)為教學(xué)的人文價值。數(shù)學(xué)片段教學(xué)的根本目的,是通過這種形式的訓(xùn)練、研究和應(yīng)用,促進數(shù)學(xué)教師轉(zhuǎn)變思想觀念,傾注忠誠和熱情,提高教學(xué)素質(zhì)和技能,提高教學(xué)實踐的水平和能力,并體現(xiàn)自身的價值,實現(xiàn)精神世界的升華;促進數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的改革、教學(xué)質(zhì)量和效益的變化;促進學(xué)生“數(shù)學(xué)頭腦”的形成,數(shù)學(xué)能力的提高以及情感、個性、人際關(guān)系、主體精神的發(fā)展。這種求善、求美、追求更加理想的教學(xué)境界,在這里是非常突出的。如果說,科學(xué)精神和人文精神體現(xiàn)了片段教學(xué)所凸現(xiàn)的一般課堂教學(xué)的共性特征的話,那末,片段教學(xué)的精神,還表現(xiàn)為自身所特有的個性特征,那就是見微知著、化小為大的造化精神。片段教學(xué)不僅短小精悍、玲瓏剔透、入木三