《文化創(chuàng)新的途徑》

文化創(chuàng)新的途徑

徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時代精神。愚公移山1940年徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。1941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗(yàn)生活，搜集反映新中國建設(shè)的素材，描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。探究一：問題探究：1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？社會實(shí)踐的發(fā)展立足于社會實(shí)踐徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?/p>

探究二：取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新問題探究：在進(jìn)行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

“取其精華、去其糟粕”——繼承傳統(tǒng)（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造

）“推陳出新、革故鼎新”

——推陳出新（體現(xiàn)時代精神）（一）繼承傳統(tǒng)推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新中國版雜技舞劇《天鵝湖》

問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？探究三：

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程

3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程

（二）面向世界博采眾長三過程不同民族文化之間的交流、借鑒與融合文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。面向世界，博采眾長

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。探究四：問題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。遵循以我為主，為我所用的基本原則，保持文化的民族特色。

在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意——觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的《天鵝湖》應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。觀點(diǎn)三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！

議一議：誰的觀點(diǎn)是正確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義（三）堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向1、克服錯誤傾向（1）“守舊主義”和“封閉主義”（2）“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”反對：守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化連線題

（三）堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向2、堅(jiān)持正確方向（1）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（P55）1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

——繼承傳統(tǒng)，推陳出新3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

——面向世界，博采眾長4、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向：本課小結(jié)（1）“守舊主義”和“封閉主義”（2）“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新重要基礎(chǔ)文化的多樣性文化是民族的，又是世界的文化的發(fā)展社會實(shí)踐的發(fā)展，民族文化的發(fā)展源泉基礎(chǔ)動力根本途徑社會實(shí)踐繼承傳統(tǒng)、推陳出新面向世界、博采眾長基本途徑繼承與創(chuàng)新古今借鑒、融合與創(chuàng)新中外實(shí)質(zhì)作用人類文化的發(fā)展文化的傳播文化具有多樣性文化傳播的方式與媒介建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化傳承。文化創(chuàng)新的基本途徑社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新文化的創(chuàng)新文化的繼承文化具有繼承性文化繼承與發(fā)展的過程是針對民族文化而言是文化魅力所在是文化繁榮的前提有多種方式和途徑有多種媒介和手段現(xiàn)代大眾傳媒對文化傳播的作用傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的影響和作用繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承社會制度、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動和教育對文化繼承又重要影響社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的要求，是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)對傳統(tǒng)文化要“推陳出新、革故鼎新”不同民族文化之間相互交流、借鑒、融合小結(jié)：材料題解法舉例

有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會全面進(jìn)步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個充滿活力的廣東。運(yùn)用《文化生活》知識回答：（1）傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用是什么？（2）請你就革新嶺南文化提合理化建議。（至少3點(diǎn)）答：（1）①文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。（2分）②在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（4分）（2