2023學(xué)年完整公開課版《竇娥冤》教學(xué)

千萬場秋月春風(fēng)，彈指間蝴蝶夢里，牡丹亭下，琵琶弦中。三百付金樽檀板，關(guān)情處桃花扇府，西廂院內(nèi)，燕子燈下。關(guān)漢卿《蝴蝶夢》（元曲）湯顯祖《牡丹亭》（明代傳奇）高明《琵琶記》（元末南戲）孔尚任《桃花扇》（清代傳奇）王實(shí)甫《西廂記》（元曲）阮大鋮《燕子箋》（明末傳奇）舞臺小天地天地大舞臺竇娥冤關(guān)漢卿南呂·一枝花·不伏老

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！“生性倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

——時(shí)人所評關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元雜劇的代表作家，也是我國戲劇的創(chuàng)始人。他與白樸（《墻頭馬上》）、鄭光祖（《倩女離魂》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）被稱為“元曲四大家”。后世稱之“曲圣”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，數(shù)量超過英國“戲劇之父”莎士比亞，被譽(yù)為“中國的莎士比亞”。其作品大都散失，現(xiàn)僅存15部。主要作品有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)于元曲

“元曲”，一般包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩歌，它們都以曲辭為主，因而總稱為曲。

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。

散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》。套數(shù)是由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲。元雜劇一般為一本四折一楔子。

折是音樂組織的單元，也是情節(jié)發(fā)展的自然段落，一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場。

楔子一般用在第一折前起交代作用，相當(dāng)于序幕；也有的用在兩折間起過渡作用，相當(dāng)于后來的過場戲。每折一宮調(diào)，都由正末（男主角）或正旦（女主角）獨(dú)唱，分別稱為“末本”“旦本”。雜劇的結(jié)構(gòu)

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。由唱、科、白三部分組成。唱詞（曲詞）：是按一定的宮調(diào)統(tǒng)率若干曲牌寫成的韻文，只能由正末或正旦演唱，在雜劇中占有主導(dǎo)地位

?？品叮汉喎Q“科”，戲劇動作的總稱，包括舞臺的程式、武打和舞蹈。賓白：簡稱“白”，劇中人物的說白部分。分為對白（人物對話），獨(dú)白（人物自敘），旁白（背過別的人物自敘心里話），帶白（唱詞中的插話）。雜劇的劇本“曲白相生，方盡劇情之妙”一般有末、旦、凈、雜等。每本戲只有一個(gè)主角，分別稱正末（男主角）、正旦（女主角）。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物，如張飛、李逵等。（丑：雜劇中原無丑角，是明人參照南戲加入，俗稱“小花臉”，大都扮演男次要人物）雜：上述三類不能包括的雜角，如孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）等。雜劇的角色題目正名雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。如《竇娥冤》題目為“秉鑒持橫廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，后三字為簡名。元雜劇四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》元雜劇的四大愛情劇《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖《竇娥冤》劇情簡介

楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。（全名《感天動地竇娥冤》）《竇娥冤》劇情簡介

（全名《感天動地竇娥冤》）苦命竇娥，被賣抵債無賴張氏，救人逼婚堅(jiān)貞竇娥，拒絕改嫁驢兒投毒，竇娥屈招押赴刑場，指斥天地訣別婆婆，再訴冤屈臨刑之際，許下三愿誓愿得應(yīng)，冤屈昭雪引子開端發(fā)展高潮結(jié)局劇中推動情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突有哪幾組？讀劇本，看戲曲，一定要注意其矛盾沖突。矛盾沖突最激烈的地方就是作品高潮，而高潮又反映出作品的主題。竇娥婆婆

張?bào)H兒父子官府（最激烈的沖突）悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！斞父]娥是一個(gè)美好的形象，她的美好、她的個(gè)性體現(xiàn)在那些方面？1、從竇娥對婆婆的態(tài)度中可以看出她怎樣的品質(zhì)？2、竇娥為什么不肯嫁給張?bào)H兒？3、面對不幸的人生遭遇，竇娥持什么樣的觀念態(tài)度？孝順善良堅(jiān)貞剛烈相信天命控訴天地懷疑天命共性個(gè)性竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。——司馬遷《屈原列傳》

理解“天”這個(gè)意象《論語·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。在這里“天”隱喻的是什么？封建統(tǒng)治者。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。她猛烈地指責(zé)天地鬼神，對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神。1、直抒胸臆3、呼告、反問、反復(fù)、對比、對偶2、用典押赴刑場，指斥天地——怨（剛烈）竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神。賞析“訣別婆婆”1、竇娥為什么叫走后街而不走前街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？因?yàn)樗辉敢姷狡牌?，怕引起婆婆傷心。這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。2、文中還有哪些地方也體現(xiàn)了竇娥的善良？為了婆婆免遭拷打，屈招藥死公公。臨刑之際囑托后事，自己悲痛至極，還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地地考慮，一片孝心。3、作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格？越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗就越發(fā)令人同情。這一細(xì)節(jié)描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動人，也使劇作家對封建社會的批判更為有力和深刻。訣別婆婆，再訴冤屈——悲（善良）希望刑場上的人們能立刻了解其冤屈。希望自己的冤屈會感動上天。不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

小結(jié)：三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。

竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，表明了她怎樣的愿望？六月飛雪亢旱三年血濺白練總結(jié)：臨刑之際，許下三愿——恨（反抗）1．“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。2．“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖（zèn）之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。3．“東海孝婦”

出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。

浪漫主義手法：

既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，又能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？（竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

）一是表明社會的腐敗黑暗。二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神。浪漫的手法現(xiàn)實(shí)的含義三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

三樁誓愿與指斥天地是否矛盾？

顯然矛盾。指斥天地又不能不依靠天地來申明冤屈，不屈服于現(xiàn)實(shí)又無力改變現(xiàn)狀，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處。也是封建社會普通百姓訴冤無門、無可奈何的普遍狀況。

同：

都是以理想來化解現(xiàn)實(shí)的矛盾，增加對社會揭露的深刻性，增強(qiáng)悲劇色彩。異：《孔》表現(xiàn)對婚姻愛情自由的追求；《竇》表現(xiàn)除惡揚(yáng)善、雪洗冤情的愿望。造成竇娥悲劇的原因有哪些？張?bào)H兒——無賴、狠毒桃杌——貪財(cái)、昏庸、殘暴蔡婆——善良、懦弱、糊涂惡人橫行善人銜冤黑暗的封建社會殘暴的封建統(tǒng)治“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！薄吧贰笔墙Y(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個(gè)曲牌呢？說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。場面情感性格點(diǎn)睛句指斥天地婆媳訣別三樁誓愿鳴冤（怨）訴冤（悲）發(fā)誓（恨）剛烈善良反抗“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！惫糯鷭D女的反抗者形象拓展善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成傳奇《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？

不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。竇娥感情發(fā)展：由屈生怨、悲、恨竇娥人物形象：勤勞善良、孝順賢惠、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神，她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。主題：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。小結(jié)全劇

訴說冤屈

赴法場

懷疑質(zhì)問

怨(反抗精神)

揭露社會

徹底否定

哀走后街

見蔡婆遇見蔡婆

悲(溫順善良)

立下遺囑

血濺白練（讓人知其冤屈）

立誓愿

六月飛雪（上天得到反應(yīng)）恨

（全劇高潮，反抗頂點(diǎn)）

亢旱三年（上天能懲邪惡）古代婦女的反抗者形象本色派的語言特點(diǎn)：元雜劇的語言有“文采派”、“本色派”之分，關(guān)漢卿是后者的代表。其雜劇語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。1、《滾繡球》對比、對偶、反問、詞語反復(fù)，直抒胸臆，高亢激越，抒情性濃厚；句式整齊、節(jié)奏鮮明。2、《快活三》《鮑老兒》寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，備感凄傖。完全是年輕媳婦對婆婆的口吻，明白如話，自然真實(shí)。田漢《關(guān)漢卿·雙飛蝶》

將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊，這血兒啊，化做黃河揚(yáng)子浪千疊，長與英雄共魂魄！強(qiáng)似寫佳人繡戶描花葉；學(xué)士錦袍趨殿闕；浪子朱窗弄風(fēng)月；雖留得綺詞麗語滿江湖，怎及得傲千奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，讀詩書，破萬冊，寫雜劇，過半百，這些年風(fēng)云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲《竇娥冤》，俺與她雙瀝萇弘血；差勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅；坐時(shí)節(jié)共對半窗云，行時(shí)節(jié)相應(yīng)一身鐵；各有這氣比長虹壯，哪有那淚似寒波咽！提什么黃泉無店宿忠魂，爭說道青山有幸埋芳潔。俺與你發(fā)不同青心同熱；生不同床死同穴；待來年遍地杜鵑花，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別！元曲四大家馬致遠(yuǎn)：曲狀元

散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》——《梅花酒》：“呀！俺想著徊野悲涼，草已添黃，兔早迎霜，犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場，他他他傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁；她部從入窮荒，我鑾輿返咸陽，返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，日昏黃；日昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒鏘；泣寒鏘，綠紗窗；綠紗窗，不思量！關(guān)漢卿：雜劇《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《魯齋郎》《拜月亭》散曲四塊玉閑適舊酒沒新醅潑老瓦盆邊笑呵呵共山僧野叟閑吟和他出一對雞我出一個(gè)鵝閑快活白樸

雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》散曲[仙呂·寄生草·飲]長醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。糟醃兩個(gè)功名字，醅[pēi]渰yǎn千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。鄭光祖

雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》三五步走遍天下，六七人百萬雄兵.家傳耕讀，乘閑時(shí)扮作生旦凈末;戲作君相，結(jié)局后仍是士農(nóng)工商。愿聽者聽,愿看者看,聽看自取方便;說好則好,說歹則歹,好歹只演三天。為名忙,為利忙,忙里偷閑,到此打個(gè)哈欠看個(gè)戲;勞心苦,勞力苦,苦中作樂,就地伸個(gè)懶腰聽段曲。千萬場秋月春風(fēng),彈指間蝴蝶夢里,牡丹亭中,琵琶弦下;三百付金樽檀板,關(guān)情處桃花扇府,西廂院里,燕子燈下。戲劇名聯(lián)戲曲種類（40余種）

：京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉劇、豫劇呂劇、淮劇、滬劇、越劇、婺劇、紹劇、徽劇閩劇、贛劇、漢劇、湘劇、祁劇、潮劇、桂劇壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、粵劇昆曲、高腔、評劇、越調(diào)、彩調(diào)、梆子腔二人臺、龍江劇、黃梅戲、莆仙戲、梨園戲高甲戲、采荼戲、皮影戲、滑稽戲河北梆子、上黨梆子、山東梆子、河南曲劇、湖南花鼓

1、關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂組織的單元。

B．元雜劇中的說白包括人物的對白和獨(dú)白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文。科是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺程式和武打、舞蹈。

C．元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。

D．元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每一折戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個(gè)宮調(diào)。答案：D。每套曲子用一個(gè)宮調(diào)。課內(nèi)練習(xí)題2、對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。

B．三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點(diǎn)，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

C．它塑造了一個(gè)勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。

D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的憤怒之情以及堅(jiān)決的反抗精神。[答案]三樁誓愿中沒有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征，所以選C。

3．下列人物和典故對應(yīng)正確的一項(xiàng)是望帝啼鵑萇弘化碧六月飛霜亢旱三年

A杜宇萇弘竇娥東海孝婦

B鄒衍萇弘杜宇于定國

C杜宇竇娥鄒衍于定國

D杜宇萇弘鄒衍東海孝婦答案：D

4．對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宮

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾

B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩

D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾答案：A5、對下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對的一項(xiàng)是

（1）劊子磨旗、提刀：搖旗；（2）鑼三下科：戲劇稱角色動作叫“科”，與傳奇中的“介”相同；（3）行動些：行動起來；（4）我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；（5）不提防遭刑憲：拷打；（6）兀的不痛殺我也：這；（7）這都是官吏每無心正法：每每，常常，往往

A①②④⑥B①②③⑦C①③⑤⑥D(zhuǎn)②③④⑥⑦答案：A。（3）行動些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：即“們”。6．對元雜劇四大家的分析有誤的一項(xiàng)是

A．關(guān)漢卿的主要作品除了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等作品外，還有著名的《桃花扇》。

B．《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的代表作，他的《天凈沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。

C．鄭光祖的代表作品是《倩女離魂》。

D．《墻頭馬上》是白樸的代表作。答案：A，《桃花扇》是清代孔尚任的傳奇創(chuàng)作。7．對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的理解正確的項(xiàng)有（不限一項(xiàng)）

A．借助豐富的想象，運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，顯示竇娥冤情的深重和其堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗性格。

B．由于時(shí)代與階級的局限性，劇作家雖然同情竇娥的不幸遭遇，但又無法實(shí)現(xiàn)其愿望，只好用迷信的手段處理劇情，使其冤情感動天地，從而得以深刻地體現(xiàn)。

C．意在揭露當(dāng)時(shí)社會的黑暗，暴露官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又無處申訴、昭雪的現(xiàn)實(shí)。

D．竇娥的至死不屈的反抗精神與剛強(qiáng)的性格產(chǎn)生了驚天地動鬼神的超自然力量，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事情在舞臺上得以應(yīng)驗(yàn)，伸張人間正義，表達(dá)了廣大人民群眾昭雪冤情，懲惡揚(yáng)善的美好愿望。答案：A、C、D8．閱讀《滾繡球》，完成文后題目。

[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，作惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

①[滾繡球]是（2分）（）

A詞牌B宮調(diào)C曲目D曲牌②解釋文中加點(diǎn)詞（4分）

a、合b、糊突

C、錯(cuò)勘d、怎生D應(yīng)該混淆錯(cuò)誤地判斷怎么

③對這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A．運(yùn)用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。

B．運(yùn)用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對神權(quán)的否定。

C．運(yùn)用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對不公平世道的控訴。

D．運(yùn)用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。D9、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。

《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”

《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”

[答案]《古》本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠(yuǎn)不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣強(qiáng)烈；《古》本第二句是對天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對天的面對面的指責(zé)和否定?？傊?，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。

有人將杜牧的《清明》改寫成戲劇，請你也試著改寫，要求不增減一字，但可改換標(biāo)點(diǎn)符號。

清明

杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。［清明時(shí)節(jié)，雨紛紛］

［路上］

行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？

牧童：（遙指）杏花村

再見

中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

中國古典戲曲概述元曲

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。1、宋元南戲

南戲，又有戲文、南曲戲文、溫州雜劇、永嘉雜劇等名稱。大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年。劇本一般為長篇，一場戲?yàn)橐怀?。一本戲長的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。每出結(jié)尾一般都有四句七言詩，叫下場詩。南戲的演唱方式較自由，不僅上場腳色皆可唱，而且還可獨(dú)唱、接唱或合唱，全視劇情需要而定。劇本上凡需腳色作某一特定的動作的地方，都注有“某某介”。南戲的腳色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他腳色皆為配角。揭露社會黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級，伸張正義，表達(dá)勞動人民的愿望和要求，是南戲作家們筆下反映最多、最突出的內(nèi)容。其次，歌頌青年男女之間自由幸福的愛情、提倡婚姻自主，這也是宋元南戲的一個(gè)重要內(nèi)容。2、元代雜劇

元雜劇，也叫北曲雜劇，是為了與南曲戲文相區(qū)別而稱。元雜劇雖盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常由四折組成，一折用一套曲。除四折外，一般還有一個(gè)或兩個(gè)楔子。所謂楔子，即填補(bǔ)的意思，在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開場戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。有的雜劇作家突破了一本四折的限制。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由末旦主唱的叫“末本”。其他腳色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明“××科”。元劇使用的曲調(diào)全為北曲，比南曲高亢激越。元雜劇的腳色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。3、明清傳奇

明代初葉，在北曲雜劇衰落的時(shí)期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時(shí)又有了新的發(fā)展和提高。其主要特點(diǎn)有：劇本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍運(yùn)用；集曲的廣泛使用；曲律更為嚴(yán)格；腳色體制有了較大的發(fā)展。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。南洪北孔為傳奇的最后一個(gè)創(chuàng)作高峰。

4、清代花部

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔（由弋陽腔衍變而來）；梆子腔（即秦腔，最早形成于山陜一帶）；皮黃腔（西皮腔和二黃腔結(jié)合后形成的一種戲曲聲腔）；柳子腔（起源于山東。柳子，即小調(diào)或小曲之意）。花部諸腔戲的興起，與其所具有的群眾性、通俗性有關(guān)。演出的多是一些為下層人民所喜聞樂見的劇目，或?yàn)闅v史故事，或?yàn)槊耖g傳說?；ú恐T戲的興起，是我國戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革，即由原來的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時(shí)代，開始了新的亂彈時(shí)期，從而使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。

元雜劇簡介：（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，用來說明情節(jié)，介紹人物，相當(dāng)現(xiàn)代劇的序幕。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然憤悲怒五、賞析“三樁誓愿”選四位同學(xué)分