2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《竇娥冤》教學(xué)

千萬(wàn)場(chǎng)秋月春風(fēng)，彈指間蝴蝶夢(mèng)里，牡丹亭下，琵琶弦中。三百付金樽檀板，關(guān)情處桃花扇府，西廂院內(nèi)，燕子燈下。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》（元曲）湯顯祖《牡丹亭》（明代傳奇）高明《琵琶記》（元末南戲）孔尚任《桃花扇》（清代傳奇）王實(shí)甫《西廂記》（元曲）阮大鋮《燕子箋》（明末傳奇）舞臺(tái)小天地天地大舞臺(tái)竇娥冤關(guān)漢卿南呂·一枝花·不伏老

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！“生性倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?/p>

——時(shí)人所評(píng)關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人。他與白樸（《墻頭馬上》）、鄭光祖（《倩女離魂》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）被稱(chēng)為“元曲四大家”。后世稱(chēng)之“曲圣”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，數(shù)量超過(guò)英國(guó)“戲劇之父”莎士比亞，被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”。其作品大都散失，現(xiàn)僅存15部。主要作品有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)于元曲

“元曲”，一般包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩(shī)歌，它們都以曲辭為主，因而總稱(chēng)為曲。

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。

散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》。套數(shù)是由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲。元雜劇一般為一本四折一楔子。

折是音樂(lè)組織的單元，也是情節(jié)發(fā)展的自然段落，一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)。

楔子一般用在第一折前起交代作用，相當(dāng)于序幕；也有的用在兩折間起過(guò)渡作用，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。每折一宮調(diào)，都由正末（男主角）或正旦（女主角）獨(dú)唱，分別稱(chēng)為“末本”“旦本”。雜劇的結(jié)構(gòu)

在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。由唱、科、白三部分組成。唱詞（曲詞）：是按一定的宮調(diào)統(tǒng)率若干曲牌寫(xiě)成的韻文，只能由正末或正旦演唱，在雜劇中占有主導(dǎo)地位

?？品叮汉?jiǎn)稱(chēng)“科”，戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)，包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。賓白：簡(jiǎn)稱(chēng)“白”，劇中人物的說(shuō)白部分。分為對(duì)白（人物對(duì)話），獨(dú)白（人物自敘），旁白（背過(guò)別的人物自敘心里話），帶白（唱詞中的插話）。雜劇的劇本“曲白相生，方盡劇情之妙”一般有末、旦、凈、雜等。每本戲只有一個(gè)主角，分別稱(chēng)正末（男主角）、正旦（女主角）。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物，如張飛、李逵等。（丑：雜劇中原無(wú)丑角，是明人參照南戲加入，俗稱(chēng)“小花臉”，大都扮演男次要人物）雜：上述三類(lèi)不能包括的雜角，如孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）等。雜劇的角色題目正名雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對(duì)偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。如《竇娥冤》題目為“秉鑒持橫廉訪法，感天動(dòng)地竇娥冤”，末句為全名，后三字為簡(jiǎn)名。元雜劇四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》元雜劇的四大愛(ài)情劇《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介

楚州貧儒竇天章因無(wú)錢(qián)進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣(mài)給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見(jiàn)她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見(jiàn)竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。（全名《感天動(dòng)地竇娥冤》）《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介

（全名《感天動(dòng)地竇娥冤》）苦命竇娥，被賣(mài)抵債無(wú)賴(lài)張氏，救人逼婚堅(jiān)貞竇娥，拒絕改嫁驢兒投毒，竇娥屈招押赴刑場(chǎng)，指斥天地訣別婆婆，再訴冤屈臨刑之際，許下三愿誓愿得應(yīng)，冤屈昭雪引子開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局劇中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突有哪幾組？讀劇本，看戲曲，一定要注意其矛盾沖突。矛盾沖突最激烈的地方就是作品高潮，而高潮又反映出作品的主題。竇娥婆婆

張?bào)H兒父子官府（最激烈的沖突）悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！斞父]娥是一個(gè)美好的形象，她的美好、她的個(gè)性體現(xiàn)在那些方面？1、從竇娥對(duì)婆婆的態(tài)度中可以看出她怎樣的品質(zhì)？2、竇娥為什么不肯嫁給張?bào)H兒？3、面對(duì)不幸的人生遭遇，竇娥持什么樣的觀念態(tài)度？孝順善良堅(jiān)貞剛烈相信天命控訴天地懷疑天命共性個(gè)性竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！抉R遷《屈原列傳》

理解“天”這個(gè)意象《論語(yǔ)·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。在這里“天”隱喻的是什么？封建統(tǒng)治者。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。她猛烈地指責(zé)天地鬼神，對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神。1、直抒胸臆3、呼告、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)比、對(duì)偶2、用典押赴刑場(chǎng)，指斥天地——怨（剛烈）竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神。賞析“訣別婆婆”1、竇娥為什么叫走后街而不走前街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？因?yàn)樗辉敢?jiàn)到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。2、文中還有哪些地方也體現(xiàn)了竇娥的善良？為了婆婆免遭拷打，屈招藥死公公。臨刑之際囑托后事，自己悲痛至極，還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地地考慮，一片孝心。3、作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格？越是刻畫(huà)她的善良，就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗就越發(fā)令人同情。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作家對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。訣別婆婆，再訴冤屈——悲（善良）希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解其冤屈。希望自己的冤屈會(huì)感動(dòng)上天。不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

小結(jié)：三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。

竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，表明了她怎樣的愿望？六月飛雪亢旱三年血濺白練總結(jié)：臨刑之際，許下三愿——恨（反抗）1．“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。2．“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖（zèn）之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。3．“東海孝婦”

出自《漢書(shū)·于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

浪漫主義手法：

既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，又能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來(lái)看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎。你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？（竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的，這說(shuō)明了什么？

）一是表明社會(huì)的腐敗黑暗。二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神。浪漫的手法現(xiàn)實(shí)的含義三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

三樁誓愿與指斥天地是否矛盾？

顯然矛盾。指斥天地又不能不依靠天地來(lái)申明冤屈，不屈服于現(xiàn)實(shí)又無(wú)力改變現(xiàn)狀，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處。也是封建社會(huì)普通百姓訴冤無(wú)門(mén)、無(wú)可奈何的普遍狀況。

同：

都是以理想來(lái)化解現(xiàn)實(shí)的矛盾，增加對(duì)社會(huì)揭露的深刻性，增強(qiáng)悲劇色彩。異：《孔》表現(xiàn)對(duì)婚姻愛(ài)情自由的追求；《竇》表現(xiàn)除惡揚(yáng)善、雪洗冤情的愿望。造成竇娥悲劇的原因有哪些？張?bào)H兒——無(wú)賴(lài)、狠毒桃杌——貪財(cái)、昏庸、殘暴蔡婆——善良、懦弱、糊涂惡人橫行善人銜冤黑暗的封建社會(huì)殘暴的封建統(tǒng)治“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。”“煞”是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個(gè)曲牌呢？說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。場(chǎng)面情感性格點(diǎn)睛句指斥天地婆媳訣別三樁誓愿鳴冤（怨）訴冤（悲）發(fā)誓（恨）剛烈善良反抗“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。”古代婦女的反抗者形象拓展善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成傳奇《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？

不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。竇娥感情發(fā)展：由屈生怨、悲、恨竇娥人物形象：勤勞善良、孝順賢惠、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神，她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。主題：作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。小結(jié)全劇

訴說(shuō)冤屈

赴法場(chǎng)

懷疑質(zhì)問(wèn)

怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

哀走后街

見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆

悲(溫順善良)

立下遺囑

血濺白練（讓人知其冤屈）

立誓愿

六月飛雪（上天得到反應(yīng)）恨

（全劇高潮，反抗頂點(diǎn)）

亢旱三年（上天能懲邪惡）古代婦女的反抗者形象本色派的語(yǔ)言特點(diǎn)：元雜劇的語(yǔ)言有“文采派”、“本色派”之分，關(guān)漢卿是后者的代表。其雜劇語(yǔ)言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語(yǔ)，適合于舞臺(tái)演出，易為廣大群眾所接受。1、《滾繡球》對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、詞語(yǔ)反復(fù)，直抒胸臆，高亢激越，抒情性濃厚；句式整齊、節(jié)奏鮮明。2、《快活三》《鮑老兒》寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，備感凄傖。完全是年輕媳婦對(duì)婆婆的口吻，明白如話，自然真實(shí)。田漢《關(guān)漢卿·雙飛蝶》

將碧血，寫(xiě)忠烈，作厲鬼，除逆賊，這血兒啊，化做黃河揚(yáng)子浪千疊，長(zhǎng)與英雄共魂魄！強(qiáng)似寫(xiě)佳人繡戶描花葉；學(xué)士錦袍趨殿闕；浪子朱窗弄風(fēng)月；雖留得綺詞麗語(yǔ)滿江湖，怎及得傲千奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，讀詩(shī)書(shū)，破萬(wàn)冊(cè)，寫(xiě)雜劇，過(guò)半百，這些年風(fēng)云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲《竇娥冤》，俺與她雙瀝萇弘血；差勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅；坐時(shí)節(jié)共對(duì)半窗云，行時(shí)節(jié)相應(yīng)一身鐵；各有這氣比長(zhǎng)虹壯，哪有那淚似寒波咽！提什么黃泉無(wú)店宿忠魂，爭(zhēng)說(shuō)道青山有幸埋芳潔。俺與你發(fā)不同青心同熱；生不同床死同穴；待來(lái)年遍地杜鵑花，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別！元曲四大家馬致遠(yuǎn)：曲狀元

散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》——《梅花酒》：“呀！俺想著徊野悲涼，草已添黃，兔早迎霜，犬褪得毛蒼，人搠起纓槍?zhuān)R負(fù)著行裝，車(chē)運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)，他他他傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁；她部從入窮荒，我鑾輿返咸陽(yáng)，返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，日昏黃；日昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒鏘；泣寒鏘，綠紗窗；綠紗窗，不思量！關(guān)漢卿：雜劇《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《魯齋郎》《拜月亭》散曲四塊玉閑適舊酒沒(méi)新醅潑老瓦盆邊笑呵呵共山僧野叟閑吟和他出一對(duì)雞我出一個(gè)鵝閑快活白樸

雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》散曲[仙呂·寄生草·飲]長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。糟醃兩個(gè)功名字，醅[pēi]渰yǎn千古興亡事，曲埋萬(wàn)丈虹霓志。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說(shuō)陶潛是。鄭光祖

雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》三五步走遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵.家傳耕讀，乘閑時(shí)扮作生旦凈末;戲作君相，結(jié)局后仍是士農(nóng)工商。愿聽(tīng)者聽(tīng),愿看者看,聽(tīng)看自取方便;說(shuō)好則好,說(shuō)歹則歹,好歹只演三天。為名忙,為利忙,忙里偷閑,到此打個(gè)哈欠看個(gè)戲;勞心苦,勞力苦,苦中作樂(lè),就地伸個(gè)懶腰聽(tīng)段曲。千萬(wàn)場(chǎng)秋月春風(fēng),彈指間蝴蝶夢(mèng)里,牡丹亭中,琵琶弦下;三百付金樽檀板,關(guān)情處桃花扇府,西廂院里,燕子燈下。戲劇名聯(lián)戲曲種類(lèi)（40余種）

：京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉?jiǎng)　⒃蝿?、淮劇、滬劇、越劇、婺劇、紹劇、徽劇閩劇、贛劇、漢劇、湘劇、祁劇、潮劇、桂劇壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、粵劇昆曲、高腔、評(píng)劇、越調(diào)、彩調(diào)、梆子腔二人臺(tái)、龍江劇、黃梅戲、莆仙戲、梨園戲高甲戲、采荼戲、皮影戲、滑稽戲河北梆子、上黨梆子、山東梆子、河南曲劇、湖南花鼓

1、關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂(lè)組織的單元。

B．元雜劇中的說(shuō)白包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，用以展開(kāi)劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文?？剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng)，包括一般的舞臺(tái)程式和武打、舞蹈。

C．元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦；此外還有凈、丑、雜等。

D．元代雜劇和散曲合稱(chēng)“元曲”。雜劇規(guī)定，每一折戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個(gè)宮調(diào)。答案：D。每套曲子用一個(gè)宮調(diào)。課內(nèi)練習(xí)題2、對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書(shū)》。

B．三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點(diǎn)，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

C．它塑造了一個(gè)勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。

D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的憤怒之情以及堅(jiān)決的反抗精神。[答案]三樁誓愿中沒(méi)有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征，所以選C。

3．下列人物和典故對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是望帝啼鵑萇弘化碧六月飛霜亢旱三年

A杜宇萇弘竇娥東海孝婦

B鄒衍萇弘杜宇于定國(guó)

C杜宇竇娥鄒衍于定國(guó)

D杜宇萇弘鄒衍東海孝婦答案：D

4．對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宮

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾

B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩

D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾答案：A5、對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是

（1）劊子磨旗、提刀：搖旗；（2）鑼三下科：戲劇稱(chēng)角色動(dòng)作叫“科”，與傳奇中的“介”相同；（3）行動(dòng)些：行動(dòng)起來(lái)；（4）我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；（5）不提防遭刑憲：拷打；（6）兀的不痛殺我也：這；（7）這都是官吏每無(wú)心正法：每每，常常，往往

A①②④⑥B①②③⑦C①③⑤⑥D(zhuǎn)②③④⑥⑦答案：A。（3）行動(dòng)些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：即“們”。6．對(duì)元雜劇四大家的分析有誤的一項(xiàng)是

A．關(guān)漢卿的主要作品除了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等作品外，還有著名的《桃花扇》。

B．《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的代表作，他的《天凈沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。

C．鄭光祖的代表作品是《倩女離魂》。

D．《墻頭馬上》是白樸的代表作。答案：A，《桃花扇》是清代孔尚任的傳奇創(chuàng)作。7．對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的理解正確的項(xiàng)有（不限一項(xiàng)）

A．借助豐富的想象，運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，顯示竇娥冤情的深重和其堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗性格。

B．由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，劇作家雖然同情竇娥的不幸遭遇，但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)其愿望，只好用迷信的手段處理劇情，使其冤情感動(dòng)天地，從而得以深刻地體現(xiàn)。

C．意在揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，暴露官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又無(wú)處申訴、昭雪的現(xiàn)實(shí)。

D．竇娥的至死不屈的反抗精神與剛強(qiáng)的性格產(chǎn)生了驚天地動(dòng)鬼神的超自然力量，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事情在舞臺(tái)上得以應(yīng)驗(yàn)，伸張人間正義，表達(dá)了廣大人民群眾昭雪冤情，懲惡揚(yáng)善的美好愿望。答案：A、C、D8．閱讀《滾繡球》，完成文后題目。

[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，作惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

①[滾繡球]是（2分）（）

A詞牌B宮調(diào)C曲目D曲牌②解釋文中加點(diǎn)詞（4分）

a、合b、糊突

C、錯(cuò)勘d、怎生D應(yīng)該混淆錯(cuò)誤地判斷怎么

③對(duì)這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。

B．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。

C．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)不公平世道的控訴。

D．運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。D9、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。

《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”

《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”

[答案]《古》本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，遠(yuǎn)不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)烈；《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對(duì)天的面對(duì)面的指責(zé)和否定?？傊?，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。

有人將杜牧的《清明》改寫(xiě)成戲劇，請(qǐng)你也試著改寫(xiě)，要求不增減一字，但可改換標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

清明

杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。［清明時(shí)節(jié)，雨紛紛］

［路上］

行人：（欲斷魂）借問(wèn)酒家何處有？

牧童：（遙指）杏花村

再見(jiàn)

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

中國(guó)古典戲曲概述元曲

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。1、宋元南戲

南戲，又有戲文、南曲戲文、溫州雜劇、永嘉雜劇等名稱(chēng)。大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年。劇本一般為長(zhǎng)篇，一場(chǎng)戲?yàn)橐怀?。一本戲長(zhǎng)的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。每出結(jié)尾一般都有四句七言詩(shī)，叫下場(chǎng)詩(shī)。南戲的演唱方式較自由，不僅上場(chǎng)腳色皆可唱，而且還可獨(dú)唱、接唱或合唱，全視劇情需要而定。劇本上凡需腳色作某一特定的動(dòng)作的地方，都注有“某某介”。南戲的腳色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他腳色皆為配角。揭露社會(huì)黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)，伸張正義，表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求，是南戲作家們筆下反映最多、最突出的內(nèi)容。其次，歌頌青年男女之間自由幸福的愛(ài)情、提倡婚姻自主，這也是宋元南戲的一個(gè)重要內(nèi)容。2、元代雜劇

元雜劇，也叫北曲雜劇，是為了與南曲戲文相區(qū)別而稱(chēng)。元雜劇雖盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常由四折組成，一折用一套曲。除四折外，一般還有一個(gè)或兩個(gè)楔子。所謂楔子，即填補(bǔ)的意思，在第一折之前的楔子，用來(lái)交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開(kāi)場(chǎng)戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過(guò)場(chǎng)戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。有的雜劇作家突破了一本四折的限制。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱(chēng)為“旦本”，由末旦主唱的叫“末本”。其他腳色只能念白。動(dòng)作和效果稱(chēng)為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××科”。元?jiǎng)∈褂玫那{(diào)全為北曲，比南曲高亢激越。元雜劇的腳色大致可以分為末、旦、凈、丑四類(lèi)。3、明清傳奇

明代初葉，在北曲雜劇衰落的時(shí)期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時(shí)又有了新的發(fā)展和提高。其主要特點(diǎn)有：劇本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍運(yùn)用；集曲的廣泛使用；曲律更為嚴(yán)格；腳色體制有了較大的發(fā)展。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。南洪北孔為傳奇的最后一個(gè)創(chuàng)作高峰。

4、清代花部

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱(chēng)“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來(lái)，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔（由弋陽(yáng)腔衍變而來(lái)）；梆子腔（即秦腔，最早形成于山陜一帶）；皮黃腔（西皮腔和二黃腔結(jié)合后形成的一種戲曲聲腔）；柳子腔（起源于山東。柳子，即小調(diào)或小曲之意）。花部諸腔戲的興起，與其所具有的群眾性、通俗性有關(guān)。演出的多是一些為下層人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇目，或?yàn)闅v史故事，或?yàn)槊耖g傳說(shuō)。花部諸戲的興起，是我國(guó)戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來(lái)的又一次重要的變革，即由原來(lái)的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時(shí)代，開(kāi)始了新的亂彈時(shí)期，從而使我國(guó)的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。

元雜劇簡(jiǎn)介：（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物，相當(dāng)現(xiàn)代劇的序幕。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。竇娥綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然憤悲怒五、賞析“三樁誓愿”選四位同學(xué)分