第14課 歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就 導(dǎo)與練 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就課程標(biāo)準(zhǔn)知道古代歷史上疫病的流行與影響；了解中醫(yī)藥的主要成就和西醫(yī)在中國的傳播、發(fā)展過程。重點(diǎn)難點(diǎn)1.古代歷史上疫病的流行與影響。2.古代歷史上疫病的防治。3.中醫(yī)藥的主要成就。4.西醫(yī)在中國的傳播、發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)一歷史上的疫病1．疫病的流行(1)天花①古埃及：天花席卷尼羅河沿岸。②歐洲：18世紀(jì)時(shí)，天花肆虐，多位君主死于天花。③中國：清朝的康熙皇帝得過天花。被天花傳染的普通百姓不計(jì)其數(shù)。(2)鼠疫①6世紀(jì)時(shí)，地中海沿岸爆發(fā)鼠疫，造成拜占庭帝國人口銳減一半。②14世紀(jì)時(shí)，歐洲鼠疫大流行，流行了3個(gè)世紀(jì)，歐洲人口死亡過半，導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺，生產(chǎn)停滯，歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒。概念闡釋疫病疫病指由細(xì)菌、病毒等強(qiáng)烈致病性微生物感染人體而引發(fā)的急性傳染病。具有傳播迅速、傳染性強(qiáng)、病情嚴(yán)重、致病死亡率高的特點(diǎn)。2．疫病的影響(1)疫病給人們的健康帶來巨大威脅。(2)疫病導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)①古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前期，雅典突然爆發(fā)嚴(yán)重的鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯里克利也未能幸免，雅典政治的走向明顯轉(zhuǎn)變。②公元前3亞歷山大帝國隨之土崩瓦解。③明朝末年鼠疫橫行，明軍、大順軍以及大量民眾染病，大批患者死亡。④17世紀(jì)爆發(fā)于墨西哥的黃熱病，在美洲、非洲與歐洲國家流行，肆虐兩個(gè)世紀(jì)。⑤近代以來，疫病仍然給人類帶來巨大災(zāi)難。20世紀(jì)早期，斑疹傷寒在俄國和波蘭大流行，西班牙流感全球大爆發(fā)，都造成大量死亡。思維點(diǎn)撥在古代，疫病的流行給人類帶來了巨大的災(zāi)難，讓人類飽受痛苦，不僅帶來人口死亡與社會(huì)混亂，也給人類政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來消極影響。3．疫病的防治(1)改善公共衛(wèi)生條件①古羅馬非常注意公共衛(wèi)生，把修建飲水道、下水道當(dāng)作重要工程。②中國古代不少地方官，在任期間組織人力清理污水、疏通井渠河道；在大災(zāi)之后，及時(shí)掩埋尸體，采取各種方法預(yù)防疫病。(2)研究疫病的防治方法①東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用。②中國古人為了防治天花，發(fā)明了人痘接種。人痘接種法在明代中期已經(jīng)廣泛使用，后來傳到歐洲。(3)建立救治機(jī)構(gòu)①西漢后期，政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離。②隋唐時(shí)期，寺廟病坊也收治病人。③古羅馬的醫(yī)院也收治疫病患者。(4)近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步，有效控制了很多疫病的傳播①18世紀(jì)晚期，英國醫(yī)生琴納發(fā)明牛痘接種法，使天花的發(fā)病率大大降低。②19世紀(jì)，細(xì)胞與細(xì)菌學(xué)說發(fā)展迅速。法國微生物學(xué)家巴斯德創(chuàng)立的巴氏滅菌法，被廣泛應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。③1928年，英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素，改變了人類對(duì)細(xì)菌傳染束手無策的狀態(tài)。歷史感悟疫病防治的啟示(1)政府要強(qiáng)化公共衛(wèi)生安全服務(wù)體系。(2)加大醫(yī)療技術(shù)投入，提升醫(yī)療技術(shù)水平。(3)加強(qiáng)傳染病的防治及救助工作。(4)加強(qiáng)中醫(yī)文化的研究，博采中西醫(yī)之長使中國醫(yī)學(xué)獲得更大的發(fā)展空間。(5)民眾應(yīng)掌握一定的傳染病預(yù)防知識(shí)，積極應(yīng)對(duì)傳染病的防治。(6)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處。問題思考古人有哪些防治疫病的措施值得今天借鑒？答案重視公共衛(wèi)生，積極預(yù)防疫??；設(shè)立隔離區(qū)域，控制疫病傳播；加強(qiáng)疫病研究，提供防治方法；設(shè)立救治機(jī)構(gòu)，隔離救治病患等。這些措施對(duì)當(dāng)今防治疫病都有很好的借鑒意義。知識(shí)點(diǎn)二中醫(yī)藥的成就1．古代的中醫(yī)成就(1)中醫(yī)診斷：戰(zhàn)國時(shí)的扁鵲已經(jīng)用望、聞、問、切四診法進(jìn)行診斷。(2)中醫(yī)理論：成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。(3)中醫(yī)治療①東漢晚期，名醫(yī)華佗精通外科手術(shù)，創(chuàng)制了麻醉藥“麻沸散”以及健身方法“五禽戲”。②醫(yī)學(xué)家張仲景提出辨證施治的原則，著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。③唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈著成臨床百科全書《千金方》，被后人尊稱為“藥王”。④針灸在中醫(yī)治療中發(fā)揮很大作用。治療效果顯著，簡便經(jīng)濟(jì)，受到中國人的歡迎，也被世界許多其他國家所接受。(4)藥物學(xué)①唐朝的《唐本草》，是世界上第一部由政府頒布的藥典。②明朝李時(shí)珍著成《本草綱目》，被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”。知識(shí)拓展古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的原因經(jīng)濟(jì)因素：我國古代生產(chǎn)力和綜合國力一直處于世界前列，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。政治因素：大多時(shí)期國家統(tǒng)一，社會(huì)安定；中央集權(quán)體制的推動(dòng)。文化因素：統(tǒng)治者重視教育的發(fā)展(科舉制)，奠定了人才基礎(chǔ)；儒家經(jīng)世致用，明德修身以及仁政民本思想的影響；道家陰陽調(diào)和辯證思想的影響。2．現(xiàn)代中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展(1)治療水平提高：中華人民共和國成立后，在中西醫(yī)結(jié)合方針的指導(dǎo)下，中醫(yī)藥的治療水平取得長足進(jìn)步。(2)中醫(yī)教育的發(fā)展：全國廣泛設(shè)立中醫(yī)院與中醫(yī)院校、掀起學(xué)習(xí)研究中醫(yī)的高潮。(3)開發(fā)中成藥制劑：中醫(yī)藥工作者不斷整理中醫(yī)典籍，挖掘秘方驗(yàn)方，開發(fā)中成藥制劑。(4)中藥科研：屠呦呦等專家組成的研究團(tuán)隊(duì)，從青蒿中分離出能夠有效抵抗瘧疾的青蒿素，對(duì)人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用。(5)影響：21世紀(jì)以來，中醫(yī)藥蓬勃發(fā)展，走向世界。思維點(diǎn)撥傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的當(dāng)代價(jià)值中醫(yī)藥學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位，擴(kuò)大了中國文化的世界影響；傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提升文化自信。問題思考結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)中醫(yī)藥特征的認(rèn)識(shí)。答案理論體系獨(dú)特完整；診療方法(如針灸)歷史悠久；臨床經(jīng)驗(yàn)豐富；醫(yī)學(xué)專著不斷出現(xiàn)；政府介入與管理；醫(yī)學(xué)思想影響國外。知識(shí)點(diǎn)三西醫(yī)在中國的傳播1．西醫(yī)的產(chǎn)生與發(fā)展(1)概況：近代以來，西醫(yī)以化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)為依托，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，在解剖學(xué)、診斷學(xué)、藥學(xué)等方面取得很大成就。(2)產(chǎn)生①17世紀(jì)，英國生理學(xué)家威廉·哈維著成《心血運(yùn)動(dòng)論》，揭示了血液循環(huán)規(guī)律；荷蘭人列文虎克通過顯微鏡，對(duì)肉眼不可見的微生物進(jìn)行了細(xì)致觀察。②19世紀(jì)，人們將生理與臨床結(jié)合起來，探索各種藥物的功能和作用，創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)藥理學(xué)。2．開始傳入(1)西醫(yī)在中國的傳播明末清初，西醫(yī)傳入中國，但影響有限。(2)教會(huì)醫(yī)院的建立鴉片戰(zhàn)爭后，西式醫(yī)院在通商口岸建立起來。其分科完備，技術(shù)先進(jìn)，廣受歡迎。思維點(diǎn)撥西醫(yī)傳到中國，最初被賦予“借醫(yī)傳道”的使命。一些教會(huì)醫(yī)院也成為一邊醫(yī)治病人一邊傳授教義的場(chǎng)所。西醫(yī)的示范效應(yīng)為中國近代醫(yī)療制度的初創(chuàng)樹立了樣板。在教會(huì)醫(yī)院的影響下，政府和民間人士相繼自發(fā)地開辦了數(shù)量可觀的新式醫(yī)院。(3)西醫(yī)技術(shù)的引入牛痘接種法、麻醉術(shù)、放射技術(shù)以及其他近代西醫(yī)成就陸續(xù)被引入中國。(4)西醫(yī)院校的建立西醫(yī)院校建立起來，它們把教學(xué)、科研與臨床結(jié)合在一起，培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的西醫(yī)人才。(5)公共衛(wèi)生的發(fā)展①西方公共衛(wèi)生措施逐漸引入中國，對(duì)人們的健康起了積極作用。②中國的一些大城市借鑒了西方的公共衛(wèi)生措施，推廣自來水、改善食品衛(wèi)生狀況、處理垃圾與糞便等，中國的公共衛(wèi)生事業(yè)初步發(fā)展起來。知識(shí)拓展中國近代“中西醫(yī)論爭”(1)背景：鴉片戰(zhàn)爭后，西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國，對(duì)中醫(yī)形成挑戰(zhàn)。(2)內(nèi)容：前期以爭醫(yī)術(shù)為主，后期以爭醫(yī)政(人員、經(jīng)費(fèi)、地位)為主。(3)影響：有利于近代中國的思想解放；有利于中西醫(yī)學(xué)的融合和中醫(yī)的現(xiàn)代化。問題思考西醫(yī)對(duì)近代中國人的健康產(chǎn)生怎樣的積極作用？答案西醫(yī)技術(shù)、設(shè)備先進(jìn)，對(duì)中國人疾病的診斷和治療起到了積極作用；西醫(yī)傳入中國，客觀上促進(jìn)了中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了公共衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步，有利于中國人的健康。探究一歷史上的疫病及防治材料一明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯上升趨勢(shì)，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，政府基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇作法事期盼降神而祈福避災(zāi)。明朝防疫的消極反應(yīng)在很大程度上受“天人感應(yīng)”思想的影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)推卸。1643年，北京鼠疫流行，不到7個(gè)月，就造成20萬人死亡。問題(1)據(jù)材料一，概括明政府的防疫措施有哪些特點(diǎn)？依據(jù)材料一說明明政府為何難以控制疫情？答案特點(diǎn)：消極應(yīng)對(duì)；防疫重點(diǎn)在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；措施呈零散化、偶然性；帶有明顯迷信色彩。原因：明朝防疫反應(yīng)消極；明朝政府推卸責(zé)任；思想觀念的落后愚昧。材料二歐洲人對(duì)這場(chǎng)死亡的體驗(yàn)是前所未有的，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼……劫后余生者從他人的死亡恐懼之中喚起了對(duì)自我生命存在幸福的追求和對(duì)生之權(quán)利的百般珍惜。于是不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)世享樂便成為人們的生活信念，歌頌人生，申揚(yáng)人權(quán)成了新的社會(huì)觀念。問題(2)黑死病引發(fā)的死亡給歐洲人帶來了思想觀念的哪些變化？答案①動(dòng)搖了基督教的正統(tǒng)神學(xué)，使其失去了在思想上的壟斷地位。②促成追求現(xiàn)世幸福和及時(shí)行樂人生觀的形成。③舊的傳統(tǒng)思維和思想秩序失去了其原有的優(yōu)勢(shì)，為更加現(xiàn)實(shí)的思考留出了空間，在這樣的空間里成長出了理性主義、享樂主義、個(gè)人主義甚至科學(xué)的萌芽，為文藝復(fù)興提供了條件。全面認(rèn)識(shí)中國古代疫病(1)疫病產(chǎn)生及擴(kuò)散的原因①生存環(huán)境惡劣，公共衛(wèi)生條件差，醫(yī)療技術(shù)條件差。②政府不能足夠重視導(dǎo)致疫情擴(kuò)散。③人口流動(dòng)加速擴(kuò)散；人民自身身體素質(zhì)差。(2)疫病的影響①導(dǎo)致人口銳減、經(jīng)濟(jì)破壞。②生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生存環(huán)境惡化。③影響到政權(quán)的興亡及戰(zhàn)爭進(jìn)程、走向。④客觀上促進(jìn)了醫(yī)療水平的提高。⑤改變了人們的生活理念，影響了社會(huì)思想文化的發(fā)展。⑥促進(jìn)風(fēng)俗的改變，節(jié)日習(xí)俗都是原來預(yù)防或慶祝戰(zhàn)勝某種疫病的活動(dòng)，對(duì)瘟疫一般有預(yù)防作用。探究二中醫(yī)藥成就及西醫(yī)的傳播材料一(《本草綱目》)“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對(duì)冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海。茲豈僅以醫(yī)書觀哉！實(shí)性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重寶也。李君用心，嘉惠何勤哉……故辨專車之骨，必俟魯儒(代指孔子)?！眴栴}(1)據(jù)材料，概括《本草綱目》的特點(diǎn)。指出形成上述特點(diǎn)的主要原因。答案特點(diǎn)：廣征博引；詳略得當(dāng)；兼具醫(yī)儒(不僅是醫(yī)書，也是儒家格物之學(xué))；服務(wù)大眾(實(shí)用性強(qiáng))。原因：李時(shí)珍勤勉的精神；受理學(xué)思想的影響。材料二19世紀(jì)后期，現(xiàn)代意義上的衛(wèi)生醫(yī)療觀念從西方傳入中國。清代傳統(tǒng)衛(wèi)生醫(yī)療由中央的太醫(yī)院及地方的藥學(xué)、惠民藥局承擔(dān)，但這些機(jī)構(gòu)更多只是為官府服務(wù)，基本與民間社會(huì)無關(guān)。近代天津疫病頻發(fā)，衛(wèi)生問題嚴(yán)峻。清末新政期間，天津的改革運(yùn)動(dòng)頗為活躍。1902年，直隸總督袁世凱在原都統(tǒng)衙門衛(wèi)生局的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了近代第一個(gè)官辦衛(wèi)生機(jī)構(gòu)——天津衛(wèi)生總局，專門負(fù)責(zé)“城廂內(nèi)外醫(yī)療衛(wèi)生、船舶、火車的檢疫和婦嬰醫(yī)院、育黎堂的管理”。衛(wèi)生總局針對(duì)和服務(wù)的對(duì)象是面向社會(huì)，其下又設(shè)有第一、第二、第三衛(wèi)生分局?？偩蛛m設(shè)在天津，“而辦事范圍實(shí)賅北洋全局”。問題(2)天津衛(wèi)生總局創(chuàng)建的原因及相對(duì)于以前的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的不同。答案①原因：西方近代醫(yī)療衛(wèi)生觀念的傳入；傳統(tǒng)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)范圍??；清末新政的推動(dòng)；地方官員支持；近代天津衛(wèi)生問題嚴(yán)峻。②不同：受西方影響；面向社會(huì)大眾；作為專門衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)，管理規(guī)范化。中醫(yī)藥學(xué)——中國古代科學(xué)的瑰寶中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。我國將發(fā)展中醫(yī)藥作為國家戰(zhàn)略，其價(jià)值為：第一，健康價(jià)值取向。推動(dòng)健康中國建設(shè)——發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)西醫(yī)短板，構(gòu)建中西醫(yī)融合發(fā)展的完美醫(yī)學(xué)模式，讓中國人享有全世界最好的診療服務(wù)。第二，文化價(jià)值取向。推動(dòng)中華文化復(fù)興——發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特文化價(jià)值，推進(jìn)中醫(yī)藥的生活方式化，喚醒中國人沉睡的中華文化基因，維護(hù)國家文化安全。第三，經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變——發(fā)揮中醫(yī)藥“全產(chǎn)業(yè)鏈”優(yōu)勢(shì)，造就潛力巨大的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，收“中醫(yī)藥＋”四兩撥千斤牽引全局之效。第四，世界價(jià)值取向。傳播中國智慧，共享中國價(jià)值——中醫(yī)藥可帶動(dòng)中華文化走出去，打造全球性健康產(chǎn)業(yè)，形成中華文化軟實(shí)力和健康產(chǎn)業(yè)全球競爭優(yōu)勢(shì)。1．西漢時(shí)期，江南地區(qū)發(fā)生疫病的次數(shù)明顯低于長江以北地區(qū)，其中江南地區(qū)無明確疫情記載，但長江以北地區(qū)卻發(fā)生了11次之多，這表明()A．南方重視疫病的防治 B．北方戰(zhàn)亂不斷災(zāi)害頻繁C．疫情與人口密度相關(guān) D．南方政治秩序相對(duì)穩(wěn)定答案C解析在當(dāng)時(shí)條件下，疫病次數(shù)主要和人口密度有關(guān)，南方經(jīng)濟(jì)尚未完全開發(fā)，相對(duì)發(fā)生疫病頻率低；北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度高，人口密度高，疫病次數(shù)自然較高，所以正確選項(xiàng)為C。西漢時(shí)期南方開發(fā)晚，統(tǒng)治相對(duì)薄弱，發(fā)展程度遠(yuǎn)不及北方，故可排除A、D項(xiàng)。同時(shí)期，北方(主要指中原地區(qū))也相對(duì)穩(wěn)定，故B可排除。2．14世紀(jì)中葉，黑死病(鼠疫)爆發(fā)，整個(gè)歐洲大約有2500萬人死亡。它產(chǎn)生的直接影響是()A．天主教宣揚(yáng)的救贖理論更為人深信B．追求現(xiàn)世享受的人文主義不斷興起C．導(dǎo)致對(duì)天主教進(jìn)行改革的愿望強(qiáng)烈D．主張自立自主的理性主義蔚然成風(fēng)答案B解析黑死病讓人們感到生命短暫，人生不易，這沖擊了教會(huì)的禁欲主義和來世主義，促使人們追求現(xiàn)世享受，促進(jìn)了人文主義的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。宗教改革開始于16世紀(jì)，與題干中14世紀(jì)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了理性主義的傳播，使理性主義蔚然成風(fēng)，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．1918年，世界因患“西班牙流感”死亡幾千萬人，交戰(zhàn)各國幾乎都沒有額外的兵力作戰(zhàn)。這反映了()A．疾病是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的主要原因B．災(zāi)害因素能夠影響戰(zhàn)爭進(jìn)程C．傳染病加速了全球化進(jìn)程D．人類面臨的最大威脅是疾病答案B解析材料反映了1918年“西班牙流感”導(dǎo)致大量人口死亡，從而制約了第一次世界大戰(zhàn)中作戰(zhàn)兵力的補(bǔ)充，故反映了災(zāi)害因素能夠影響戰(zhàn)爭進(jìn)程，答案為B。4．炎帝神農(nóng)制五谷，嘗百草開創(chuàng)農(nóng)耕文明，在2016年炎帝神農(nóng)故里尋根節(jié)籌備過程中，中國郵政計(jì)劃發(fā)行《國粹中醫(yī)》郵票。張華同學(xué)想了解中國古代中醫(yī)藥方面的知識(shí)，上網(wǎng)搜索“中醫(yī)藥”。下列信息正確的是()A．東漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作B．《本草綱目》被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”C．《傷寒雜病論》被譽(yù)為“東方藥物巨典”D．中國古代醫(yī)藥學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，一定程度上體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度答案D解析《黃帝內(nèi)經(jīng)》編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，排除A；《本草綱目》是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”，故排除B、C；古代中醫(yī)講究陰陽五行、天人合一，在一定程度上體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度，故D項(xiàng)正確。5．2020年1月以來，新冠肺炎病毒蔓延許多國家和地區(qū)，我國衛(wèi)生部及時(shí)組織廣大醫(yī)學(xué)工作者結(jié)合長期以來的中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效防控。下列著作中將各類藥物分類、被譽(yù)為“東方藥物巨典”的是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《千金方》C．《本草綱目》 D．《傷寒雜病論》答案C解析被譽(yù)為“東方藥物巨典”的是明朝李時(shí)珍所著的《本草綱目》，選C符合題意。6．我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，唐代《新修本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國家力量的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)答案B解析我國中醫(yī)中藥學(xué)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，在其發(fā)展過程中，正如題干材料所示，歷代中央王朝均起著重要的作用，B項(xiàng)正確反映了題干主旨，故B項(xiàng)正確。1．《周禮》記載，周代設(shè)醫(yī)師掌管國家的醫(yī)藥政令，負(fù)責(zé)王室和邦內(nèi)疾疫的預(yù)防和治療，每到歲終，醫(yī)師根據(jù)醫(yī)生的醫(yī)療成績優(yōu)劣，制定其級(jí)別和俸祿。這反映了當(dāng)時(shí)()A．醫(yī)療隊(duì)伍出現(xiàn)等級(jí)分化B．形成中央集權(quán)的醫(yī)療保障體系C．醫(yī)藥政令得到邦國認(rèn)同D．醫(yī)療管理制度已達(dá)到較高水平答案D解析根據(jù)材料可知周代有專門的官職來負(fù)責(zé)醫(yī)藥事務(wù)，還有針對(duì)醫(yī)師的考核政策，由此可以看出當(dāng)時(shí)在醫(yī)療管理制度方面已達(dá)到較高水平，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)根據(jù)醫(yī)生的醫(yī)療成績優(yōu)劣制定不同的級(jí)別和俸祿，而不是醫(yī)療隊(duì)伍出現(xiàn)等級(jí)分化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。中央集權(quán)的醫(yī)療保障體系不符合史實(shí)，故B項(xiàng)排除。邦國認(rèn)同在材料中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除。2．湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡記載：“甲(某人)有完城旦(筑城)罪，未斷，今甲癘(麻風(fēng)病)，問甲何以論？當(dāng)遷癘所處之”。西漢平帝曾下詔“民疾疫者，空舍邸第，為置醫(yī)藥”。東漢延熹五年，軍隊(duì)疾病，名將皇甫規(guī)“親入庵廬巡視”。這表明，秦漢時(shí)期()A．疫病頻發(fā)危及民眾的安全B．注重隔離以防止疫情擴(kuò)散C．統(tǒng)治者重視民間疾病防治D．中國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)成就突出答案B解析材料反映了秦、西漢、東漢對(duì)疫病的隔離防疫措施，故選B；材料信息無法體現(xiàn)“疫病頻發(fā)”，排除A；秦、東漢的措施不符合“民間疾病防治”，排除C；材料反映的是防疫措施，不能反映傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)成就，排除D。3．在古代社會(huì)，疫病因其發(fā)病急驟、傳染性強(qiáng)、病情兇險(xiǎn)，對(duì)人類生存構(gòu)成重大威脅。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，中國兩宋時(shí)期發(fā)生的90多次疫病中，兩宋的首都汴京和臨安(今開封和杭州)及其附近地區(qū)就發(fā)生了20多次。兩宋首都地區(qū)疫病頻發(fā)()A．可能與宋代特殊的駐軍制度有關(guān)B．說明市坊制打破后環(huán)境問題嚴(yán)重C．源于商貿(mào)繁榮人口過分聚居城市D．是民眾崇信佛教而放任疫情造成答案C解析材料“兩宋的首都汴京和臨安(今開封和杭州)及其附近地區(qū)就發(fā)生了20多次”疫病，主要是因?yàn)樗未锥忌藤Q(mào)繁榮，人口過分聚居城市，而古代醫(yī)學(xué)落后，所以無法有效減病降災(zāi)，故選C。4．有學(xué)者談到，中國在公元后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)該是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》C．《本草綱目》 D．《天下郡國利病書》答案B解析公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫成《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病，與題意相符，故B項(xiàng)正確。5．中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這反映了古代中國醫(yī)術(shù)()A．重在教化病人的心理 B．浸潤了儒家文化的價(jià)值觀C．以儒家思想為理論基礎(chǔ) D．受到封建倫理道德的約束答案B解析通過題干中“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之”可知古代醫(yī)術(shù)重在治病救人，不是教化病人的心理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過題干中“醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以‘仁’的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”可知古代中國的醫(yī)術(shù)浸潤了儒家文化的價(jià)值觀，故B項(xiàng)正確；通過題干中“以‘仁’的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”可知古代醫(yī)學(xué)家以儒家思想為行醫(yī)準(zhǔn)則，而不是以儒家思想為理論基礎(chǔ)，也并非強(qiáng)調(diào)受到封建倫理道德的約束，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。6．明清兩代，傳染病流行，醫(yī)藥學(xué)家對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)仍未超出漢代“傷寒論”的范圍，但他們深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著。這表明()A．明清醫(yī)學(xué)理論取得重大突破B．醫(yī)藥學(xué)家認(rèn)識(shí)到傳染病本質(zhì)C．社會(huì)需求推動(dòng)醫(yī)學(xué)理論發(fā)展D．醫(yī)藥學(xué)研究推動(dòng)了人口增長答案C解析根據(jù)材料“對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)仍未超出漢代‘傷寒論’的范圍”可知，明清醫(yī)學(xué)理論沒有取得重大突破，A項(xiàng)表述不符合題意，排除；根據(jù)材料“傳染病流行”“深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著”可知，B項(xiàng)表述不符合題意，排除；C項(xiàng)表述符合題意，正確；材料沒有提及人口增長問題，D項(xiàng)表述不符合題意，排除。7．1915年，洛克菲勒基金會(huì)著手創(chuàng)辦北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。該學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在()A．有利于西方文化在中國的傳播B．改善了中國社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況C．推動(dòng)了中國高等教育快速發(fā)展D．有助于中國社會(huì)生活習(xí)俗的變遷答案A解析根據(jù)題干“學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)”可以看出，全部仿照西方標(biāo)準(zhǔn)有利于西方文化在中國的傳播，故A項(xiàng)正確；僅靠一所醫(yī)學(xué)院做不到“改善了中國社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況”和“推動(dòng)了中國高等教育快速發(fā)展”，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；中國社會(huì)生活習(xí)俗的變遷在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。8．1917年，有報(bào)紙報(bào)道，“此疫(華北蒙綏鼠疫)傳播全國乃意中事耳。政府所采取之計(jì)劃如何……實(shí)則以予所知，政府獨(dú)未嘗有所舉動(dòng)耳”。同時(shí)駐華外交團(tuán)特開聯(lián)席會(huì)議，“促請(qǐng)我政府趕即采取積極辦法，務(wù)期從速撲減，勿任蔓延”。這些主要說明當(dāng)時(shí)()A．政府對(duì)疫情風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足B．報(bào)紙對(duì)疫情的報(bào)道客觀公正C．鼠疫蔓延引發(fā)百姓的恐慌D．外交團(tuán)關(guān)心中國民眾的健康答案A解析面對(duì)鼠疫，北洋政府“實(shí)則以予所知，政府獨(dú)未嘗有所舉動(dòng)耳”，可知北洋政府對(duì)疫情風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足，A正確；“此疫(華北蒙綏鼠疫)傳播全國乃意中事耳”這種推斷明顯不符合實(shí)際，排除B；題干反映的是駐華外交團(tuán)的恐慌，而非中國百姓，排除C；駐華外交團(tuán)認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取措施控D。9．先秦典籍中，醫(yī)字寫作“毉”。中醫(yī)形成之后，針砭藥石成為治病的主要方法，“毉”字也逐漸被“醫(yī)”字取代。“醫(yī)”下的“酉”字，是藥罐子的象形。據(jù)此能夠得出的結(jié)論是()A．中國古代醫(yī)學(xué)與巫術(shù)相伴始終B．中醫(yī)因源于巫術(shù)而沒有科學(xué)成分C．醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從巫術(shù)到科學(xué)的演化D．“醫(yī)”字采用了象形的造字方法答案C解析A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；中醫(yī)的針砭藥石治病方法并非完全是巫術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“毉”的寫法及含義的變化，可知醫(yī)學(xué)中巫術(shù)的成分逐漸減少，故C項(xiàng)正確；“醫(yī)”字是當(dāng)代的簡體字，已沒有象形字的成分，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．明代李時(shí)珍編寫的《本草綱目》創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，其產(chǎn)生的重大影響是()A．推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展B．解決了古人看病貴的問題C．成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典D．奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)答案A解析《本草綱目》創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，推動(dòng)了世界生物學(xué)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。11．公元2－3世紀(jì)，漢帝國和羅馬帝國都發(fā)生了大規(guī)模的天花、鼠疫和麻疹疫病。兩個(gè)帝國遭受了疾病的蹂躪。人口數(shù)量急劇下降。這一事件()A．說明世界已經(jīng)連為一個(gè)整體B．表明專制制度不斷強(qiáng)化C．反映出中國與西方有所交流D．導(dǎo)致兩個(gè)帝國分崩離析答案C解析根據(jù)“漢帝國和羅馬帝國都發(fā)生了大規(guī)模的天花、鼠疫和麻疹疫病”并結(jié)合所學(xué)可知，天花、鼠疫和麻疹都屬于傳染病，公元2—3世紀(jì)，漢帝國和羅馬帝國都發(fā)生了大規(guī)模疫病，說明中國與西方有所交流，故C正確。12．14世紀(jì)中葉，歐洲爆發(fā)了俗稱黑死病的大瘟疫，整個(gè)歐洲無論是普通民眾，還是貴族、教士，還是連一些國王和天主教的大主教都未能幸免。面對(duì)死亡，很多人祈求上帝庇佑，但無濟(jì)于事。后來民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施，使得疫情得到有效控制。這場(chǎng)浩劫()A．沖擊了教會(huì)的權(quán)威和等級(jí)制度B．使得人們更加向往來世的享受C．直接導(dǎo)致近代自然科學(xué)的興起D．標(biāo)志著歐洲人文主義思想復(fù)興答案A解析材料信息是黑死病使整個(gè)歐洲，無論是世俗社會(huì)還是教會(huì)，無論是普通民眾還是貴族都未能幸免，祈求上帝庇佑，也無濟(jì)于事。這說明這場(chǎng)浩劫?zèng)_擊了教會(huì)的權(quán)威和等級(jí)制度，故A正確；黑死病使得人們更加注重現(xiàn)世的享受，故B錯(cuò)誤；黑死病不是近代自然科學(xué)興起的直接原因，故C錯(cuò)誤；黑死病不是歐洲人文主義思想復(fù)興的標(biāo)志，故D錯(cuò)誤。13．閱讀材料，回答問題。材料一中國古代，“傳”本指疾病從人體的一個(gè)部位轉(zhuǎn)移至另一部位?！叭尽北局溉穗H交往的影響，與疾病無關(guān)。魏晉時(shí)期，“傳”或“染”開始具有疫病傳播的意義。人們相信，生病是因?yàn)椤白宰鞑蝗省保圆∪怂篮?，疾病還會(huì)轉(zhuǎn)移至家人甚至后代。宋代學(xué)會(huì)使用藥物、咒語處理死者的用品，以防傳染。朱熹認(rèn)為，個(gè)人的心術(shù)正與不正決定得病與否，而照顧患病的親人不會(huì)得病。明清時(shí)期，傳染成為說明疫情傳播的主要用語。醫(yī)生認(rèn)為病災(zāi)之后，大量死尸產(chǎn)生的疫氣導(dǎo)致人們生病。民間助葬組織大量出現(xiàn)，地方士紳和政府出資安葬棄尸以減少疫氣。材料二古羅馬滅亡后，歐洲文明大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題。19世紀(jì)末期，傳染病在世界肆虐了12年之久，霍亂連續(xù)18年侵襲美國。歐美開始把注意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生問題，努力控制疾病傳播。這些措施包括建立地方區(qū)域?qū)嶒?yàn)室、公共教育項(xiàng)目以及大學(xué)和其他機(jī)構(gòu)的研究，法律強(qiáng)制公民接種疫苗。白喉、痢疾、猩紅熱和傷寒的發(fā)病率在發(fā)達(dá)國家日益降低，發(fā)展中國家也積極減少傳染病的發(fā)生。1977年隨著索馬里治愈了最后一例天花病人，人類消除了第一種惡性傳染病。(1)根據(jù)材料一概括古人對(duì)“傳染”的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代傳染病肆虐的原因及人類戰(zhàn)勝天花的條件。答案(1)認(rèn)識(shí)：人們發(fā)現(xiàn)傳染現(xiàn)象較晚；受到宗教影響；有一定的迷信色彩(有一定科學(xué)道理，或者科學(xué)性與迷信交織)；受道德影響明顯。影響：迷信使人們長期以來無法科學(xué)認(rèn)識(shí)傳染現(xiàn)象；一定程度上推動(dòng)人們采用防疫措施；增強(qiáng)了道德的約束力；推動(dòng)了早期公益事業(yè)的產(chǎn)生。(2)原因：政府沒有及時(shí)關(guān)注公共衛(wèi)生事業(yè)；世界市場(chǎng)的形成(或世界日益連為一個(gè)整體)；城市化加深，人類居住密集。條件：政府的關(guān)注和支持；現(xiàn)代科技的進(jìn)步；教育的普及；人們衛(wèi)生觀念的加強(qiáng)；世界性衛(wèi)生協(xié)調(diào)組織的成立。14．閱讀材料，完成下列要求。材料古代中國疾病疫情概況時(shí)間流行病疫災(zāi)概況病疫區(qū)域主要舉措隋、唐、五代隋末唐初頻繁，疫災(zāi)頻率12.4%；盛唐最低