唐前山水田園詩(shī)

唐前山水田園詩(shī)步出夏門行1曹操東臨碣石2,以觀滄海。水何澹澹3,山島竦峙4。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟5,洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛6,若出其里。幸甚至哉，歌以詠志7。注釋《步出夏門行》又稱《隴西行》，屬相和歌瑟調(diào)曲。夏門是洛陽(yáng)北面西頭的城門，漢代名為夏門，魏晉時(shí)叫做大夏門。曹操的《步出夏門行》共有“艷”（即前奏曲）一章，正曲四解（即章），分別是《觀滄?！?、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》，是建安十二年（207）曹操北征烏桓時(shí)所作。烏桓是漢朝末年遼東半島上的一個(gè)少數(shù)民族，當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)消滅了袁紹軍隊(duì)的主力，袁紹殘部逃到了烏桓那里，企圖憑借烏桓的支持東山再起，曹操這次出征就是為了掃平袁紹的殘余勢(shì)力。這首詩(shī)中描寫了河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)了個(gè)人的雄心壯志。碣（jie）石：山名，即《漢書?地理志》所載的右北平郡驪成縣（今河北樂(lè)亭縣）西南的大碣石山。曹操征討烏桓，引軍出盧龍塞以前，曾路過(guò)這里。后來(lái)此山沉陷于大海之中。澹（dan）澹：水波動(dòng)蕩的樣子。竦（s&ng）：同“聳”。峙：立。蕭瑟：形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。星漢：銀河。這兩句是樂(lè)府合樂(lè)歌唱時(shí)附加的，每章結(jié)尾都有，與正文內(nèi)容沒(méi)什么關(guān)系。幸：吉祥、慶幸。甚：很。至：極。以：用來(lái)。詠：歌詠。癸卯歲始春懷古田舍1苴一丿、 ?陶淵明先師有遺訓(xùn)2,憂道不憂貧3。瞻望邈難逮4,轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤5。秉耒歡時(shí)務(wù)6,解顏勸農(nóng)人7。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)8,良苗亦懷新9。雖未量歲功10,即事多所欣11。耕種有時(shí)息12,行者無(wú)問(wèn)津13。日入相與歸14,壺漿勞近鄰15。長(zhǎng)吟掩柴門16,聊為隴畝民17。注釋本題共二首。癸卯歲：即晉安帝元興二年（403）。懷古田舍：在田舍懷古。這首詩(shī)表達(dá)了陶淵明對(duì)勞動(dòng)的看法，抒寫了在勞動(dòng)中體驗(yàn)到的喜悅，懷念著隱居力耕的先賢沮、溺。先師：尊稱孔子。道：治世之道?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“子曰：'君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中也。君子憂道不憂貧。'”瞻望：仰望，遙望。邈：遙遠(yuǎn)。逮：及。長(zhǎng)勤：長(zhǎng)期力耕。這兩句是說(shuō)孔子的遺訓(xùn)要求太高，我瞻仰遙望卻難以企及，轉(zhuǎn)而想立志長(zhǎng)期辛苦力耕。秉：持，操。耒：一種農(nóng)具。時(shí)務(wù)：這里指及時(shí)當(dāng)作的農(nóng)活。解顏：開(kāi)顏，真心的歡笑。勸：勉勵(lì)，勸勉。這兩句是說(shuō)高高興興地拿起農(nóng)具去干活，開(kāi)心地笑著勸勉農(nóng)人努力勞作。平疇：平曠的原野。疇（ch6u）：田地。懷新：滿懷新鮮的生意，形容良苗生機(jī)盎然。量：估量。歲功：一年的收成。即事：眼前的事物。這兩句是說(shuō)雖然還沒(méi)有估量出一年的收成，但眼前的事物就有很多值得高興之處。息：停止。行者：路人。問(wèn)津：?jiǎn)柭贰＝颍憾煽??！墩撜Z(yǔ)?微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：'夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？'子路曰：'為孔丘'曰：'是魯孔丘與？'曰：'是也?！唬?是知津矣。'問(wèn)于桀溺。桀溺曰：'子為誰(shuí)？'曰：'為仲由（子路的字）?！唬?是魯孔丘之徒與？'對(duì)曰：'然。‘曰：'滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？'耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：'鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。'”這里詩(shī)人以沮、溺自喻，說(shuō)耕作休息之時(shí)，也不見(jiàn)有孔子那樣有志于治世的行人來(lái)問(wèn)路。日入：日落?！稉羧栏琛吩唬骸叭粘龆鳎杖攵ⅰ！毕嗯c：一起，結(jié)伴。壺：這里指用壺裝著。漿：薄酒。勞：慰問(wèn)，慰勞。掩：關(guān)上。聊:姑且。隴畝民：田野之人，即農(nóng)人。這兩句是說(shuō)吟唱著關(guān)上柴門，既然不能做治世之人，那就姑且做個(gè)在田間勞作的農(nóng)人吧！評(píng)論（平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新）非古之耦耕植杖者，不能道此語(yǔ)；非世之老農(nóng)，不能識(shí)此語(yǔ)之妙。（《東坡題跋》）東坡稱陶靖節(jié)詩(shī)云：“'平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。'非古之耦耕植杖者，不能識(shí)此語(yǔ)之妙也。”仆居中陶，稼穡是力。秋夏之交，稍旱得雨，雨余徐步，清風(fēng)獵獵，禾黍競(jìng)秀，濯塵埃而泛新綠，乃悟淵明之句善體物也。（宋?張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》卷一，《歷代詩(shī)話》本）若淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，中有元化自在流出，烏可以道里計(jì)？（清?沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上）“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！逼涿钐師o(wú)從下得著語(yǔ)，陶靖節(jié)能賦之，實(shí)此身心與天游而耳。坡公云：“非古之耦耕不能道，非余之世農(nóng)不能識(shí)?！闭啦恢?。（清?薛雪《一瓢詩(shī)話》一百四十八，《清詩(shī)話續(xù)編》本）陶詩(shī)“吾亦愛(ài)吾廬”，我亦具物之情也；“良苗亦懷新”，物亦具我之情也。（劉熙載《藝概?詩(shī)概》）歸園田居1陶淵明其一少無(wú)適俗韻2,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中3,—去三十年4。羈鳥(niǎo)戀舊林5,池魚思故淵6。開(kāi)荒南野際7,守拙歸園田8。方宅十余畝9,草屋八九間。榆柳蔭后檐10,桃李羅堂前11。曖曖遠(yuǎn)人村12,依依墟里煙13。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔14。戶庭無(wú)塵雜15,虛室有余閑16。久在樊籠里17,復(fù)得返自然。注釋《歸園田居》組詩(shī)共五首，大約作于詩(shī)人自彭澤棄官歸隱的次年，即晉安帝義熙二年（406）。適俗：適應(yīng)世俗。韻：氣質(zhì)、性格。塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)。三十年：夸張的寫法，極言其久。一說(shuō)當(dāng)作“十三年”因詩(shī)人自太元十八年（393）出為江州祭酒，到義熙元年（405）于彭澤令任上辭官歸隱，次年寫作此詩(shī)，正好十三年。羈鳥(niǎo)：困在籠中的鳥(niǎo)兒。羈（jl）：束縛。池魚：羈養(yǎng)在池塘中的魚兒。故淵：原來(lái)生活的深潭。這兩句以“羈鳥(niǎo)、'“池魚”自喻，寫自己在仕宦生活中對(duì)家鄉(xiāng)田園的思戀之情。南野：一作“南畝”。際：間。守拙：謹(jǐn)守愚拙的本性。拙：愚拙，指自己本性愚直，這是相對(duì)世俗的機(jī)巧而言的。方：旁，這里是圍繞的意思。蔭：蔭蔽，遮蔽。羅：列，散布。曖（ai）曖：依稀不明的樣子。依依：輕柔縈繞的樣子。墟里：村落?！肮贩汀倍洌夯昧藵h樂(lè)府《雞鳴》中“雞鳴高樹(shù)巔，狗吠深宮中”。戶庭：門庭。塵雜：塵俗的雜事。虛室：空寂閑靜的居室，這里比喻空明清澈的內(nèi)心境界。余閑：閑暇。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，這里比喻仕宦生活。評(píng)論東坡嘗曰：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句。如'日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙'又曰'采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山'又'靄靄遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔?！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得其妙，造語(yǔ)精到之至，遂能如此。似大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕。”（宋?惠洪《冷齋夜話》）詩(shī)以用事為博，始于顏光祿，而極于杜子美；以押韻為工，始于韓退之，而極于蘇黃。然詩(shī)者，志之所之也。情動(dòng)于中而形于言，豈專意于詠物哉。……淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，本以言郊居閑適之趣，非以詠田園，而后人詠田園之句，雖極其工巧，終莫能及。（宋?張戒《歲寒堂詩(shī)話》卷上）味有不可及者，淵明是也。淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，此景物雖在目前，而非至閑至靜之中則不能到，此味不可及也。（同上）“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)”……“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”……“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”……“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，體物之妙，疇非以化工兼畫工者?。ㄇ?潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷十，《清詩(shī)話續(xù)編》本）其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢1,帶月荷鋤歸2。道狹草木長(zhǎng)3,夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違4。注釋晨興：早起?；模夯氖?。穢：田中的雜草。荷（he）：抗著。草木長(zhǎng)：指草木叢生?！耙抡础眱删洌菏钦f(shuō)衣服沾濕了并不值得惋惜，只要不違背我的愿望就好了?！讹嬀啤?其五

陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧2。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏3。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山4。山氣日夕佳5,飛鳥(niǎo)相與還6。此中有真意，欲辨已忘言7。注釋這組詩(shī)共二十首，大約作于陶淵明自彭澤辭官歸隱之后?！敖Y(jié)廬”兩句：是說(shuō)雖居住在塵世之間，但是卻沒(méi)有塵世的喧嘩。結(jié)廬：建造住宅。人境：人間、世間?！皢?wèn)君”兩句：設(shè)為問(wèn)答，意為你怎么能夠做到這樣呢？既然心已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了喧囂的塵世，自然會(huì)覺(jué)得住地很偏僻安靜了。君：陶淵明自稱。爾：如此，這樣。悠然：悠閑自得的樣子。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：回，歸。“此中”兩句：是說(shuō)這其中含有自然的意趣，想要辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)了。真意：自然意趣。評(píng)論因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。（《東坡題跋》）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，此其閑遠(yuǎn)自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以“見(jiàn)”字為“望”字，若爾，便有搴裳濡足之態(tài)矣。乃知一字之誤，害理有如是者。（宋嚓居厚《蔡寬夫詩(shī)話》七，《宋詩(shī)話輯佚》本）東坡拈出淵明談理之詩(shī)，前后有三，一曰：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”皆以為知道之言。蓋摛章繪句，嘲弄風(fēng)月，雖工亦何補(bǔ)！若覩道者，出語(yǔ)自然超詣，非常人能蹈其軌轍跡也。（宋?葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷三，《歷代詩(shī)話》本）《雞肋集》云：“……東坡云：'陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然望南山”則既采菊又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，則本自采菊，無(wú)意望山，適舉首而見(jiàn)之，故悠然忘情，趣閑而景遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之，以比碔砆美玉之類。（宋?胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷三）《遁齋閑覽》云：“……荊公在金陵，作詩(shī)多用淵明詩(shī)中事，至有四韻詩(shī)全使淵明詩(shī)者。又嘗言其詩(shī)有奇絕不可及之語(yǔ)，如'結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏'由詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此句也。然則淵明趣向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。（同上）王荊公介甫辭相位，退居金陵……其詩(shī)曰：“穰侯老擅關(guān)中事，?？种T侯客子來(lái)。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜?！奔纫郧疔执嫘模瑒t外物去來(lái)，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶淵明則不然，曰：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。然則寄心于遠(yuǎn)，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也，（宋?陳巖肖《庚溪詩(shī)話》卷下，《歷代詩(shī)話續(xù)編》本）漢魏古詩(shī)，氣象混沌，難以句摘，晉以還方有佳句，如淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、謝靈運(yùn)“池塘生春草”之類。謝所以不及陶者，康樂(lè)之詩(shī)精工，淵明之詩(shī)質(zhì)而自然耳。（宋?嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話?詩(shī)評(píng)》）《捫虱新話》曰：“詩(shī)有格有韻。淵明'悠然見(jiàn)南山'之句，格高也；康樂(lè)'池塘生春草'之句，韻勝也?！备窀咚泼坊?，韻勝似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難。（明?謝榛《四溟詩(shī)話》卷二）有有我之境，有無(wú)我之境?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”……無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。（清?王國(guó)維《人間詞話》卷上）登池上樓1謝靈運(yùn)潛虬媚幽姿2,飛鴻響遠(yuǎn)音3。薄霄愧云浮4,棲川怍淵沉5。進(jìn)德智所拙6,退耕力不任7。徇祿及窮海8,臥疴對(duì)空林9。

衾枕昧節(jié)候10,褰開(kāi)暫窺臨11。傾耳聆波瀾12,舉目眺嶇嵚13。初景革緒風(fēng)14,新陽(yáng)改故陰15。池塘生春草，園柳變鳴禽16。

祁祁傷豳歌17,萋萋感楚吟18。索居易永久19,離群難處心20。持操豈獨(dú)古21,無(wú)悶征在今22。注釋池上樓：在永嘉郡（今浙江溫州）。謝靈運(yùn)于永初三年（422）出任永嘉太守，在郡一年后，稱病去職。這首詩(shī)作于次年。前半發(fā)泄官場(chǎng)失意的牢騷，中間寫出滿園春色，后半觸景生情，決意隱居。蟲(chóng)L（qiu）：有角的小龍。媚幽姿：以深潛的姿態(tài)自媚。“飛鴻”句：是說(shuō)高飛的鴻雁發(fā)出遠(yuǎn)揚(yáng)的鳴聲?！氨∠觥本洌菏钦f(shuō)想飛近云霄，又自愧不能像飛鴻那樣。比喻自己不能飛黃騰達(dá)，參與政治。?。浩冉?。霄：云霄。云?。褐革w鴻?！皸ā本洌菏钦f(shuō)想棲身于水底，又自愧作不到虬龍那樣。比喻自己也不能真正退隱潛居。怍（zu6）：慚愧?！斑M(jìn)德”句：是說(shuō)想進(jìn)仕立德，可是才智笨拙。7?“退耕”句：是說(shuō)想退隱躬耕，又非力所能任。8- “徇祿”句：是說(shuō)為做官來(lái)到這邊遠(yuǎn)的海濱。徇祿：指做官。徇：從，求。及：至I」。窮海：邊遠(yuǎn)的海濱，這里指永嘉。臥W（ke）：臥病。空林：葉落后的樹(shù)林?！棒勒怼本洌菏钦f(shuō)臥病在床，感覺(jué)不到節(jié)侯的變化。衾（qin）：被子。昧：暗?！板介_(kāi)”句：是說(shuō)揭開(kāi)簾子，暫且登樓窺看外邊的景物。褰（qidn）：掀，揭。12- 傾耳：側(cè)耳傾聽(tīng)。聆：聽(tīng)。嶇嵚（qin）：形容山峰巍峨險(xiǎn)峻的樣子。初景：初春的陽(yáng)光。景：日光。革：改變。緒風(fēng)：秋冬的余風(fēng)，《楚辭?涉江》“欸秋冬之緒風(fēng)”。新陽(yáng)：指剛來(lái)臨的春天。故陰：指已過(guò)去冬季。變鳴禽：啼鳴的鳥(niǎo)兒變換了種類?！捌砥怼本洌菏钦f(shuō)看到外面的景物，不由得想起“采蘩祈祈”這首豳歌，心里頗覺(jué)感傷。祈祈：眾多。豳（bin）歌：指《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》，其中有“春日遲遲，采蘩祈祈。我心傷悲，殆及公子同歸”的句子?！拜螺隆本洌菏钦f(shuō)外面茂盛的春草，又讓我感傷于“春草生兮萋萋”這首楚歌。萋萋：草茂盛的樣子。楚吟：指《楚辭?招隱士》，其中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子?！八骶印本洌菏钦f(shuō)獨(dú)自閑居容易覺(jué)得歲月長(zhǎng)久。索居：獨(dú)自閑居。“離群”句：是說(shuō)離開(kāi)朋友很難安心。處心：安心。持操：堅(jiān)持節(jié)操。豈獨(dú)古：豈只是故人才能做到的。無(wú)悶：沒(méi)有煩憂?！兑捉?jīng)?乾卦》“龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶”，意思是說(shuō)有龍德而隱遁者，不為世俗而易志，不成其名，避世而沒(méi)有煩憂。征：驗(yàn)證，這里指《乾卦》的這句話在我身上得到了驗(yàn)證。評(píng)論評(píng)曰：客有問(wèn)予：謝公二句優(yōu)劣奚若？予因引梁征遠(yuǎn)將軍評(píng)為隱秀之語(yǔ)。且鐘生既非詩(shī)人，安可輒議，徒欲聾瞽后來(lái)耳目。且如“池塘生春草”，情在言外；'明月照積雪'旨冥句中，風(fēng)力雖齊，取興各別。古今詩(shī)中，或一句見(jiàn)意，或多句顯情。王昌齡云：日出而作，日入而息，謂一句見(jiàn)意為上。事殊不而。夫詩(shī)人作用，勢(shì)有通塞，意有盤礴。勢(shì)有通塞者，謂一篇之中，后勢(shì)特起，前勢(shì)似斷，如驚鴻背飛，卻顧儔侶，即曹植詩(shī)云“浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧。愿因西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”是也。意有盤礴者，謂一篇之中，雖詞歸一旨，而興乃多端，用識(shí)與才，蹂踐理窟，如卞子采玉，徘徊荊岑，恐有遺璞。其有二義，一情一事?！檎?，如康樂(lè)公“池塘生春草”是也。抑由情在言外，故其辭似淡而無(wú)味，常手覽之，何異文侯聽(tīng)古樂(lè)哉！《謝氏傳》曰“吾嘗在永嘉西堂作詩(shī)，夢(mèng)見(jiàn)惠連，因得'池塘生春草，豈非神助乎！”（唐?晈然《詩(shī)式》卷二，《歷代詩(shī)話》本）“池塘生春草，園柳變鳴禽?！笔蓝嗖唤獯苏Z(yǔ)為工，蓋欲以奇求之耳。此語(yǔ)之工，正在無(wú)所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情所能到。詩(shī)家妙處，當(dāng)須以此為根本，而思苦言難者，往往不悟。鐘嶸《詩(shī)品》論之最詳，其略云:“'思君如流水'既是即目；'高臺(tái)多悲風(fēng)'亦惟所見(jiàn)；'清晨登隴首'羌無(wú)故實(shí)；'明月照積雪'非出經(jīng)史。古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋。顏延之、謝莊尤為繁密，于時(shí)化之，故大明泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長(zhǎng)等，辭不貴奇，競(jìng)須新事。邇來(lái)作者，浸以成俗，遂乃句無(wú)虛語(yǔ)，語(yǔ)無(wú)虛字，牽攣補(bǔ)衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人?！庇嗝繍?ài)此言簡(jiǎn)切，明白易曉，但觀者未嘗留意耳。自唐以后，既變以律體，固不能無(wú)拘窘，然茍大手筆，亦自不妨削鋸于神志之間，斫輪于甘苦之外也。（宋?葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷中，《歷代詩(shī)話》本）建安陶阮以前詩(shī)，專以言志；潘陸以后詩(shī)，專以詠物。兼而有之者，李杜也。言志乃詩(shī)人之本意，詠物特詩(shī)人之余事。古詩(shī)蘇李曹劉陶阮本不期于詠物，而詠物之工，卓然天成，不可復(fù)及。其情真，其味長(zhǎng)，其氣勝，視《三百篇》幾于無(wú)愧，凡以得詩(shī)人之本意也。潘陸以后，專意詠物，雕鐫刻鏤之工日以增，而詩(shī)人之本旨掃地盡矣。謝康樂(lè)“池塘生春草”顏延之“明月照積雪”（乃謝靈運(yùn)詩(shī)，此誤）、謝玄暉“澄江靜如練”……就其一篇之中，稍免雕鐫，粗足意味，便稱佳句，然比之陶阮以前蘇李古詩(shī)曹劉之作，九牛一毛也。（宋?張戒《歲寒堂詩(shī)話》卷上）劉昭禹云：五言如四十個(gè)賢人，著一個(gè)屠沽不得。覓句者若掘得玉匣子，有底有蓋，但精心必獲其寶。然昔人“園柳變鳴禽”竟不及“池塘生春草”“余霞散成綺”不及“澄江靜如練”……此數(shù)公未始不精心，以此知全其寶者，未易多得。（宋?黃徹《（鞏石）溪詩(shī)話》）“謝朝華之已披，啟夕秀于未振”，學(xué)詩(shī)者尤當(dāng)領(lǐng)此。陳腐之語(yǔ)，固不必涉筆，然求去其陳腐而不可得，而翻為怪怪奇奇不可致詰之語(yǔ)以欺人，不獨(dú)欺人，而且自欺，誠(chéng)學(xué)者之大病也。詩(shī)人首二謝，靈運(yùn)在永嘉，因夢(mèng)惠連，遂有“池塘生春草”之句；玄暉在宣城，因登三山，遂有“澄江靜如練”之句。二公妙處，蓋在于鼻無(wú)堊，目無(wú)膜爾。鼻無(wú)堊，斤將何運(yùn)？目無(wú)膜，篦將何施？所謂渾然天成，天球不琢者與？靈運(yùn)詩(shī)，如……“清暉能娛人，游子憺忘歸”；玄暉詩(shī)，如……“大江流日夜，客心悲未央”等語(yǔ)，皆得三百五篇之余韻，是以古今以為奇作，又何嘗以難解為工哉？（宋?葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）詩(shī)必以巧進(jìn)，以拙成，故作字惟拙筆最難，至于拙，則渾然天全，工巧不足言矣。古人拙句，曾經(jīng)拈出，如“池塘生春草”……“澄江靜如練、'“清暉能娛人，游子憺忘歸”“大江流日夜，客心悲未央”……“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”如此等類，固已多矣。……夫拙之所在，道之所存也，詩(shī)文獨(dú)外是乎？（宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十五）“池塘生春草”，造語(yǔ)天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數(shù)。與夫“青青河畔草”不同，葉少蘊(yùn)但論天然，非也。又曰若作“池邊”、“庭前”俱不佳，非關(guān)聲色而何。（明?謝榛《四溟詩(shī)話》卷二）石壁精舍還湖中作1謝靈運(yùn)昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸2。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微3。林壑?jǐn)筷陨?,云霞收夕霏5。芰荷迭映蔚6,蒲稗相因依7。披拂趨南徑8,愉悅偃東扉9。慮澹物自輕10,意愜理無(wú)違11。寄言攝生客12,試用此道推13。注釋謝靈運(yùn)《游名山志》“湖（巫湖）三面悉高山，枕水渚山。溪澗凡有五處。南第一谷，今在所謂石壁精舍?！本岜臼侨逭呓淌谏街?，后人稱佛寺為精舍?！扒鍟煛倍洌夯谩冻o?九歌?東君》“羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸”之意。娛：娛樂(lè)，使愉悅。憺：安樂(lè)，這里指留戀。陽(yáng)已微：日光已經(jīng)昏暗不明。林壑：叢林山谷。斂：收斂，聚集。暝色：暮色?！霸葡肌本洌菏钦f(shuō)晚霞凝聚在天邊。霏：形容云飄飛的樣子。“芰荷”句：是說(shuō)芰荷蔥郁茂盛，互相映照。芰（ji）：菱。蒲：菖蒲，水草名。稗：一種形狀像稻的雜草。因依：依倚。披拂：這里指撥開(kāi)荒草。趨：疾行，快步走。偃：息。扉：門?！皯]?！本洌菏钦f(shuō)思慮淡泊，自然把外物看得輕了。“意愜”句：是說(shuō)自覺(jué)適意，就不會(huì)違背自然常理。攝生：養(yǎng)生。攝生客：指講究養(yǎng)生的人。推：推求。這兩句是說(shuō)養(yǎng)生之道，不外乎此。評(píng)論靈運(yùn)詩(shī)，如“矜名道不足，適己物可忽”、“清暉能娛人，游子憺忘歸?！薄缘萌傥迤囗?，是以古今以為奇作，又何嘗以難解為工哉？（宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）謝靈運(yùn)天質(zhì)奇麗，運(yùn)思精鑿，雖格體創(chuàng)變，是潘陸之余法也，其雅縟乃過(guò)之?！扒鍟熌軍嗜耍巫討炌鼩w”，寧在“池塘生春草”下耶？（明?王世貞《藝苑卮言》卷三）“清暉能娛人，游子憺忘歸”，凡登臨皆可用。靈運(yùn)以韻勝者也，故“清暉能娛人，游子憺忘歸”，至矣，而“百川赴巨海，眾星環(huán)北辰”，其氣亦可稱也。（明?胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷一）靈運(yùn)佳句，多出深思苦索，如“清暉能娛人，游子憺忘歸”，雖非鍛煉而成，要皆真積所致。（明?胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷二）晚登三山還望京邑1謝朓灞涘望長(zhǎng)安2,河陽(yáng)視京縣3。白日麗飛甍4,參差皆可見(jiàn)5。余霞散成綺6,澄江靜如練7。喧鳥(niǎo)覆春洲8,雜英滿芳甸9。去矣方滯淫10,懷哉罷歡宴11。佳期悵何許12,淚下如流霰13。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變14。注釋這首詩(shī)是寫登三山時(shí)所見(jiàn)的美景和遙望京邑引起的思鄉(xiāng)之情。三山：山名，在今南京西南長(zhǎng)江南岸。還望：回頭眺望。京邑：京城。灞（bd）：灞水，源出陜西藍(lán)田縣，流經(jīng)長(zhǎng)安。涘（si）：河岸。這句化用了王粲《七哀詩(shī)》中“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安”之意。河陽(yáng)：縣名，故址在今河南孟縣西，離洛陽(yáng)很近。京縣：這里指洛陽(yáng)。潘岳《河陽(yáng)縣》中有“引領(lǐng)望京室”之句。這兩句用王粲望長(zhǎng)安、潘岳望洛陽(yáng)，比喻自己還望京邑金陵的情景。“白日”句：是說(shuō)日光照在飛聳的屋檐上。白日：明亮的日光。麗：附著。飛甍（meng）：飛聳的屋檐。“參差”句：是說(shuō)屋檐高高低低，歷歷在目。參差：高低不齊的樣子。“余霞”句：是說(shuō)天空中的余霞鋪散開(kāi)來(lái)像一片錦緞。綺：有花紋的絲織品?！俺谓本洌菏钦f(shuō)澄澈的江水靜靜流動(dòng)如一條白練。靜：或作“凈”練：白色的綢子。覆春洲：覆蓋了春日的小洲，形容鳥(niǎo)兒之多。英：花。甸：郊野。“去矣”句：是說(shuō)離開(kāi)京邑將要在外鄉(xiāng)長(zhǎng)久的滯留。方：將要。滯淫：淹留，久留?！皯言铡本洌菏钦f(shuō)懷念故鄉(xiāng)的憂傷使詩(shī)人停止了歡宴游樂(lè)。懷哉：猶言“想念啊。'罷:停止。佳期：指回歸的日期。何許：何時(shí)。霰（xidn）：小雪粒?！坝星椤眱删洌菏钦f(shuō)懷著思鄉(xiāng)之情，誰(shuí)能不生白發(fā)呢？鬒（zhen）：黑發(fā)。評(píng)論月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。（李白《金陵城西樓月下吟》）至于梁陳間，率不過(guò)嘲風(fēng)雪，弄花草而已。噫！風(fēng)雪花草之物，《三百篇》中豈舍之乎？顧所用何如耳?！耘d發(fā)于此而義歸于彼。反是者，可乎哉？然則“余霞散成綺，澄江靜如練”……之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風(fēng)雪，弄花草而已。于時(shí)六義盡去矣。（白居易《與元九書》謝山人謂玄暉“澄江凈如練”，“澄”、“凈”二字意重，欲改為“秋江靜如練”。余不敢以為然，蓋江澄乃凈耳。（明?王世貞《藝苑卮言》卷三，《歷代詩(shī)話續(xù)編》本）玄暉“余霞散成綺，澄江靜如練”、“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，山水煙霞，終成圖繪，指點(diǎn)盼顧，遇合得之。古人佳處，當(dāng)不在言語(yǔ)間也。（明?陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》大都詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境，名山遇賦客，何異士遇知己，一入品題，情貌都盡。后之游者，不待按諸圖經(jīng)，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟！“澄江靜如練”、“齊魯青未了”，寥寥片言，遂關(guān)千古登臨之口。豈獨(dú)忽作常語(yǔ)哉？以其取境真也。（明?董其昌《畫禪室隨筆》卷三）茂秦謂“澄江凈如練”，“澄”、“凈”二字意重，欲改為“秋江凈如練”。元美駁之，以為江澄乃凈。余謂二君論俱不然?！俺巍?、“凈”實(shí)復(fù)，然古詩(shī)名手多不忌此處?！祟愂舛?，不妨渾樸。要之“澄江凈如練”，眺囑之間，景候適輳，語(yǔ)俊調(diào)圓，自屬佳句耳。茂秦欲易“澄”為“秋”，亡論與通章春景牴牾，已頓成流薄。此茂秦欲以唐法繩古詩(shī)，固去之遠(yuǎn)矣。而元美曲解，亦落言筌，失作者之妙矣。（清?毛先舒《詩(shī)辨坻》卷二）玄暉含英咀華，一字百煉乃出，如秋山清曉，霏藍(lán)翕黛之中，時(shí)有爽氣。齊之作者，公居其冠。劉后村謂“余霞散成綺，澄江靜如練”，皆吞吐日月，摘躡星辰之句。故李白《登華山落雁峰》云“恨不攜謝脁驚人詩(shī)，搔首問(wèn)青天?！逼浞呷绱恕＃ㄇ?田雯《古歡堂雜著》卷二）王融“樹(shù)花雜成錦，月池皎如練”，謝玄暉用之作“余霞散成綺，澄江靜如練”，本自倫語(yǔ)。李太白七絕“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”，此亦如“黃花散金”，張翰劣句，事境相觸，援引成詩(shī)，豈真以五百年風(fēng)流讓江東老兵哉！然自宋元以來(lái)，論謝詩(shī)驚人處，定推此句?！嘀^玄暉生平作詩(shī)，不幸以王融語(yǔ)得名，特為洗之。（清?牟愿相《小澥草堂雜論詩(shī)》）六朝句于唐人，調(diào)不同而語(yǔ)相似者：“余霞散成綺，澄江靜如練”，初唐也；“金波麗鳷鵲，玉繩低建章”，盛唐也；“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，中唐也；“魚戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”，晚唐也。俱謝玄暉詩(shī)也。（明?胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編）之宣城出新林浦向板橋1謝脁

江路西南永2,歸流東北騖3。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。旅思倦搖搖4,孤游昔已屢5。既