花兒智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下蘭州大學(xué)

花兒智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下蘭州大學(xué)蘭州大學(xué)

第一章測試

花兒的三大文化圈是指？

A:伊斯蘭文化B:印度文化C:漢儒文化D:藏傳佛教文化

答案:伊斯蘭文化;漢儒文化;藏傳佛教文化

花兒產(chǎn)生于何地？

A:河湟B:廣西C:甘南D:四川

答案:河湟

花兒流布的動因？

A:劇團(tuán)創(chuàng)作B:民間說書C:歌隨人走D:樂坊創(chuàng)作

答案:歌隨人走

花兒傳唱至多民族緣由？

A:農(nóng)耕與游牧相互滲透、本土與外來相互滲透B:多元文化碰撞融匯C:多民族遷徙聚居D:“多元一體”的河湟地域文化

答案:農(nóng)耕與游牧相互滲透、本土與外來相互滲透;多元文化碰撞融匯;多民族遷徙聚居;“多元一體”的河湟地域文化

第二章測試

花兒的傳唱的地區(qū)有？

A:寧夏B:青海C:新疆D:甘肅

答案:寧夏;青海;新疆;甘肅

花兒的類型有幾種？

A:三種B:一種C:二種D:四種

答案:三種

花兒的三大類型是指？

A:河湟型花兒B:洮岷型花兒C:西北花兒D:隴中型花兒

答案:河湟型花兒;洮岷型花兒;隴中型花兒

以下傳唱花兒的民族是？

A:回族B:滿族C:納西族D:朝鮮族

答案:回族

第三章測試

花兒口傳藝術(shù)的特性有：

A:互動性B:現(xiàn)場性C:抒情性D:即時性

答案:互動性;現(xiàn)場性;抒情性;即時性

最具代表性的花兒會有？

A:花兒會B:瞿曇寺花兒會C:松鳴巖花兒會D:蓮花山花兒會

答案:瞿曇寺花兒會;松鳴巖花兒會;蓮花山花兒會

花兒會的藝術(shù)功能是？

A:求偶B:娛樂C:求子D:敬神

答案:求偶;娛樂;求子;敬神

傳統(tǒng)花兒的演唱形式有？

A:獨(dú)唱B:大合唱C:對唱D:表演唱

答案:獨(dú)唱;對唱

第四章測試

花兒中有一種以演繹和歌唱?dú)v史故事、神話故事或民間故事為主旨的表現(xiàn)類型是：

A:抒情花兒B:傳統(tǒng)花兒C:歌唱花兒D:本子歌

答案:本子歌

要體現(xiàn)純正的音樂風(fēng)格，花兒最好使用什么語言演唱？

A:普通話B:青海話C:方言D:英語

答案:方言

花兒歌詞的壓韻方式有哪些？

A:間韻式B:通韻式C:隨韻式D:交韻式

答案:間韻式;通韻式;隨韻式;交韻式

第五章測試

揚(yáng)風(fēng)夾雪——花兒語言接觸現(xiàn)象是指？

A:民族語言共融B:多語混用C:多民族語言互相滲透D:學(xué)習(xí)他民族語言

答案:民族語言共融;多語混用;多民族語言互相滲透;學(xué)習(xí)他民族語言

“風(fēng)攪雪”現(xiàn)象的文化成因？

A:商貿(mào)活動集散區(qū)的形成B:長期的語言交流沉淀C:多民族雜居區(qū)的出現(xiàn)D:放牧

答案:商貿(mào)活動集散區(qū)的形成;長期的語言交流沉淀;多民族雜居區(qū)的出現(xiàn)

揚(yáng)風(fēng)夾雪——花兒的雙語現(xiàn)象是指：

A:不同民族語言的混合運(yùn)用B:不同家庭語言的混合運(yùn)用C:不同地區(qū)語言的混合運(yùn)用D:不同國家語言的混合運(yùn)用

答案:不同民族語言的混合運(yùn)用

第六章測試

花兒音樂的特性音程是指？

A:八度B:七度C:四度D:二度

答案:四度

花兒的曲令是指？

A:歌詞B:格律C:句式D:曲調(diào)

答案:曲調(diào)

以下具有代表性的花兒曲令有？

A:河州大令B:白牡丹令C:嗆啷啷令D:水紅花令

答案:河州大令;白牡丹令;嗆啷啷令;水紅花令

以下屬于現(xiàn)代花兒的是？

A:花兒劇B:社火C:民謠D:流行歌

答案:花兒劇

第七章測試

花兒的人生情境有：

A:屋里人的歌B:戀人間的歌C:孤獨(dú)者的歌D:宴席歌

答案:屋里人的歌;戀人間的歌;孤獨(dú)者的歌

花兒歌詞表現(xiàn)的人物形象是？

A:官人B:學(xué)生C:出門人D:屋里人

答案:出門人;屋里人

以下屬于花兒歌詞的句式結(jié)構(gòu)有：

A:四句式B:奏鳴式C:二十句式D:一句式

答案:四句式

第八章測試

花兒代表性歌唱家？

A:王宏偉B:朱仲祿C:蔣大為D:郭蘭英

答案:朱仲祿

花兒傳承發(fā)展最具文化價值的傳承方式是？

A:民間民眾傳承B:學(xué)校傳承C:劇團(tuán)傳承D:文化館傳承

答案:民間民眾傳承

花兒開新者朱仲祿對花兒藝術(shù)的貢獻(xiàn)是？

A:演唱B:研究C:翻譯