2010年高中歷史會(huì)考復(fù)習(xí)資料

2023年高中歷史會(huì)考復(fù)習(xí)

必修三a-識(shí)記：再認(rèn)或再現(xiàn)重要的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、大事、歷史結(jié)論、不同歷史時(shí)期的根本特征、根本線索及歷史圖表等歷史根底學(xué)問(wèn)。b-理解：領(lǐng)悟并復(fù)述或解釋重要的歷史大事和歷史概念等。c-運(yùn)用：分析比較和概括、把握之間的內(nèi)在聯(lián)系，區(qū)分其本質(zhì)。把不同專題、課的相關(guān)的歷史學(xué)問(wèn)進(jìn)展歸納、評(píng)析，運(yùn)用唯物史觀和所學(xué)學(xué)問(wèn)、方法，說(shuō)明論證有關(guān)問(wèn)題。必修三

專題一、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化1-1．百家爭(zhēng)鳴〔1〕儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要觀點(diǎn)〔ab〕儒家：孔子:〔儒家創(chuàng)始人〕①政治：核心是“仁”與“禮”；對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。②教育：開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；有教無(wú)類，因材施教;留意人的全面進(jìn)展。③文化:《論語(yǔ)》;“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》孟子：“亞圣”，仁政學(xué)說(shuō)〔思想核心〕、民貴君輕荀子：①天人關(guān)系：“天行有?！?、“制天命而用之”。②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”道家：老子〔李耳〕、莊子：認(rèn)為“道”是世界的根本、事物具有相反的兩面〔樸實(shí)辯證法〕；主見(jiàn)“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”的社會(huì)；“齊物”〔莊子〕。墨家：墨子：“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、節(jié)省等；法家：韓非子：①加強(qiáng)君主集權(quán)②厲行賞罰,嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)③“事異則備變”、主見(jiàn)變法；〔2〕孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和進(jìn)展的重要奉獻(xiàn)〔bc〕孔子開(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派；孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)；荀子廣泛吸取各家思想的精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)容。1-2．儒學(xué)的興起〔1〕罷黜百家，提倡儒學(xué)〔bb〕背景：①“大一統(tǒng)”得到穩(wěn)固②專制主義政治體制定型③以漢族為主體的文化共同體根本形成④董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造和漢武帝對(duì)文化的改革。表現(xiàn)：①起用“儒學(xué)之士參與國(guó)政；②罷黜百家，提倡儒學(xué)③興辦太學(xué)——儒學(xué)官方化和制度化；影響：①遏制了學(xué)術(shù)思想的自由進(jìn)展；②加強(qiáng)中心集權(quán)，維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)③提高了儒學(xué)地位，儒家思想漸漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想〔或正統(tǒng)思想〕。〔2〕太學(xué)的消逝〔aa〕創(chuàng)立：漢武帝時(shí)；影響：①第一次消逝國(guó)家培育政治治理人才的官立學(xué)校②是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志③打破了大官僚壟斷官位的情形④帶動(dòng)民間樂(lè)觀向?qū)W的風(fēng)氣1-3．宋明理學(xué)宋明理學(xué)的代表人物及其主見(jiàn)程朱理學(xué)：開(kāi)創(chuàng)者：“二程”〔程頤、程顥〕：“天理”是理學(xué)的最高范疇把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)天理的核心是“仁”集大成者：朱熹：理是萬(wàn)物的本原，先有理后有氣；強(qiáng)調(diào)仁；猛烈的社會(huì)責(zé)任感；主見(jiàn)三綱五?！病按嫣炖?，滅人欲”〕“正君心”陸王心學(xué)：心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者：陸九淵：哲學(xué)：提出“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”倫理：“制造本心”心學(xué)集大成者：王守仁：哲學(xué)思想：心即理倫理觀：修養(yǎng)的關(guān)鍵在于“致良知”、“知行合一”1-4．明末清初的思想活潑局面〔1〕黃宗羲的思想主見(jiàn)及其影響〔ac〕主見(jiàn)：批判君主專制；提出君臣平和限制君權(quán)主見(jiàn)；把學(xué)校作為預(yù)備是非的最高機(jī)構(gòu)；反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本?！脖举|(zhì)是明末傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映〕影響：①為中國(guó)近代反專制主義的思想家們供給了有力的思想武器。②沖擊儒家的正統(tǒng)地位，但沒(méi)有從根本上動(dòng)搖其作為文化主導(dǎo)的地位?！?〕顧炎武的主要思想主見(jiàn)〔ab〕①批判“君主專制”；②提出“眾治”的主見(jiàn)：“以天下之權(quán)，寄天下之人?！薄擦?jiǎn)⒊哑錃w結(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”〕〔3〕王夫之的政治思想和歷史觀〔ab〕政治思想：主旨是“循天下之公”；猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”；歷史觀：提出敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。〔王夫之的政治思想和歷史觀，以厚重的哲學(xué)思想作為根底?！硨ｎ}二、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

2-1．中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就〔1〕造紙術(shù)的制造、改進(jìn)及其影響〔bc〕制造：可能在西漢早期。改進(jìn)：東漢的蔡倫造成“蔡侯紙”。影響：紙的制造影響最為長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)文明進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)步的樂(lè)觀作用也最為顯著。紙?jiān)谏鐣?huì)生活中廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承，有了革命性的進(jìn)步?！?〕指南針的制造與應(yīng)用〔ab〕制造：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：“司南”北宋時(shí)期：指南魚、指南龜傳播：12、13世紀(jì)由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。應(yīng)用：北宋開(kāi)頭用于航海。為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地供給了條件；為哥倫布覺(jué)察美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，供給了技術(shù)保證?！?〕火藥的制造和使用〔ab〕①東晉：葛洪的《抱樸子仙藥》中已提到“火藥”②唐末至宋代：火藥箭、火炮、火箭、火球等,開(kāi)頭應(yīng)用于軍事。③明朝：制造了早期的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，在當(dāng)時(shí)都是世界最先進(jìn)的。〔4〕印刷術(shù)的進(jìn)步及其影響〔ab〕進(jìn)步：①868年的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的雕版印刷品。②北宋，平民畢升制造了活字印刷術(shù)。③元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又制造了轉(zhuǎn)輪字盤。④明代中期，銅活字得到較多的應(yīng)用。影響：提高了印制效率，推動(dòng)了文化的傳播。印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興的消逝預(yù)備了條件。2-2．中國(guó)的古代藝術(shù)〔1〕漢字的起源與書法的進(jìn)展〔aa〕起源：黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字傳奇。殷商時(shí)代的甲骨文、金文。進(jìn)展：小篆：創(chuàng)始于秦代；隸書：始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)；楷書：也稱正書，形成于漢末；行書：開(kāi)頭盛行于晉代；草書：起源于漢初．成熟于東晉?！?〕東晉、唐、宋時(shí)期的書法名家〔aa〕東晉：王羲之：擅草書，行書，代表作有《蘭亭序》、《喪亂貼》等，號(hào)稱“書圣”。唐代：①歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；②懷素、張旭之則擅長(zhǎng)狂草。宋朝：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄〔一說(shuō)蔡京〕被稱為北宋四大書法家，都以行書名世?！?〕中國(guó)傳統(tǒng)書畫的根本特征〔ab〕①留意線條,講究神似、意境、氣韻及布局構(gòu)圖②不求形似，留意個(gè)人主觀情感的抒發(fā)；③表現(xiàn)手法靈敏、自由、多樣，融詩(shī)、書、印為一體。④是歷史悠久的民族藝術(shù)形式，類型多樣。2-3．中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色〔1〕《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》及其對(duì)后世文學(xué)的影響〔ab〕《詩(shī)經(jīng)》：①概況：最古老的詩(shī)歌總集。絕大局部是西周至春秋中期的詩(shī)歌。分為風(fēng)、雅、頌三局部。②影響：對(duì)我國(guó)文學(xué)的進(jìn)展有影響深廣，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的根底，被后世列為儒家經(jīng)典?！峨x騷》：①概況：屈原“楚辭”的代表作。是一首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，風(fēng)格浪漫，布滿驚異夢(mèng)想。②影響：《離騷》著稱于世，又稱楚辭體為“騷體”?！膀}”與“風(fēng)”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。〔2〕唐代“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫〔ab〕“詩(shī)仙”李白：以激情與浪漫著稱。詩(shī)風(fēng)狂放熾烈、想象豐富，是盛唐氣象在文學(xué)上的表達(dá)。代表作：《靜夜思》、《蜀道難》，《將進(jìn)酒》“詩(shī)圣”杜甫：“苦難詩(shī)人”，詩(shī)風(fēng)凝重與沉郁，有猛烈的憂患意識(shí)與鮮亮的人道主義顏色。代表作：《秋興八首》、《登高》、《春望》、《月夜》等。杜詩(shī)被后人成為“詩(shī)史”?！?〕宋代著名詞人蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾〔ab〕蘇軾：豪放派的開(kāi)創(chuàng)者和主要代表。他的詞清爽俊逸，剛健豪放。柳永：大量吸取俚俗口語(yǔ)，多寫城市的富強(qiáng)和男女的悲歡離合之情。流傳廣泛。李清照：經(jīng)受過(guò)南渡悲苦、對(duì)山河裂開(kāi)有切身感受，其詞蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨。辛棄疾：以超群藝術(shù)功力、猛烈愛(ài)國(guó)情懷和鮮亮共性風(fēng)格，成為豪放詞派的集大成者?！?〕著名元雜劇作家關(guān)漢卿地位：元雜劇奠基人。作品特點(diǎn)：揭露當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治，描寫寬闊人民在殘酷壓迫下的苦難生活，具有猛烈的現(xiàn)實(shí)批判性?！?〕明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)〔ab〕《三國(guó)演義》：羅貫中，元末明初，長(zhǎng)篇白話章回小說(shuō)?！端疂G傳》：施耐庵，同前?！段饔斡洝罚簠浅卸鳎鞒?，神魔小說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》：曹雪芹，清朝，優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。專題三近代中國(guó)思想解放的潮流

3-1．“順乎世界之潮流”(1)林則徐和魏源的主要思想〔ab〕①林則徐；是近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人?！端闹拗尽肥墙袊?guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。②魏源：《海國(guó)圖志》，是當(dāng)時(shí)第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作。闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，也是對(duì)幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)(近代思想解放的開(kāi)端)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。(2)維新變法代表人物、主要主見(jiàn)及其影響(bb)①康有為：《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論。還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)進(jìn)展潮流的。②梁?jiǎn)⒊褐赋鲎兎ㄊ菤v史進(jìn)展的必定，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，才是中國(guó)的出路。③譚嗣同：對(duì)封建君主專制政體和綱常名教進(jìn)展了大膽的批判。生氣地責(zé)怪專制君主是“大盜”，號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。④嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，認(rèn)為人類社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則的支配，堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”；進(jìn)化論思想增加了仁人志士救亡圖存的信念。影響：①是近代中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子探究救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。〔救亡與政治變革結(jié)合〕②是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，開(kāi)拓了學(xué)問(wèn)分子們的視野，提高了他們的參與政治的熱忱。③維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。3-2．新文化運(yùn)動(dòng)(1)新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)頭的標(biāo)志及代表人物(aa)①標(biāo)志:1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》〔1916年改稱《新青年》〕②代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等(2)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容(ab)前期：①提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制；“科學(xué)”〔賽先生〕主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神；“民主”〔德先生〕指民主思想和民主政治〕②提倡新道德，反對(duì)舊道德；新道德指男女公正，共性解放等；舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五?！掺斞浮犊袢巳沼洝贰尝厶岢挛膶W(xué)，反對(duì)舊文學(xué)?！埠m的《文學(xué)改進(jìn)芻議》；陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》〕后期〔五四之后〕：宣傳馬克思主義(3)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響(cd)樂(lè)觀：①新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。馬克思主義作為一種新思潮也開(kāi)頭在中國(guó)傳播，成為先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子挽救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。②促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。③是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響消極：①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合;②對(duì)東西方文化存在確定否認(rèn)和確定確定。3-3．馬克思主義在中國(guó)的傳播(1)馬克思主義進(jìn)入中國(guó)(ab)過(guò)程:〔1〕十月革命前：①梁?jiǎn)⒊菏侵袊?guó)較早介紹馬克思的人②朱執(zhí)信：介紹馬克思、恩格斯的生平和學(xué)說(shuō)〔2〕十月革命后〔尤其是五四運(yùn)動(dòng)后〕：馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播：李大釗：①1918、11月發(fā)表《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》，號(hào)召中國(guó)向十月革命學(xué)習(xí)；②1919、5發(fā)表《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)的介紹馬克思主義；③開(kāi)設(shè)課程，利用講壇向?qū)W生宣傳社會(huì)主義思想；專題四、20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

4-1．孫中山的三民主義(1)中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)〔ab〕提出：1905年，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”；后在《民報(bào)》發(fā)刊詞中明確解釋為民族、民權(quán)、民生三大主義，簡(jiǎn)稱“三民主義”含義：①民族主義〔前提〕——驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，即以革命暴力推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主。②民權(quán)主義〔核心〕——?jiǎng)?chuàng)立民國(guó)，即進(jìn)展政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。③民生主義〔補(bǔ)充和進(jìn)展〕——平均地權(quán)。反對(duì)封建土地全部制；“核定地價(jià)”、“國(guó)民共享”；是資本主義土地綱領(lǐng)。評(píng)價(jià)：①三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)(性質(zhì))。②集中表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的追求和在中國(guó)進(jìn)展資本主義的要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的共同愿望，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向。③成為鼓舞仁人志士進(jìn)展革命斗爭(zhēng)的理論旗幟。消極：但是沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)〔民族主義〕,沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)〔民生主義〕。(2)新三民主義的主要內(nèi)容及作用〔ac〕內(nèi)容：①民族主義：反對(duì)帝國(guó)主義；反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律公正。②民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)力〔主見(jiàn)普遍公正的民權(quán)〕。③民生主義：平均地權(quán)：“耕者有其田”；抑制資本。作用：①是第一次國(guó)共合作的政治根底和大革命時(shí)期的旗幟②是孫中山在開(kāi)拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出的嶄新一步③表達(dá)了孫中山與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)格4-2．毛澤東思想的形成與進(jìn)展〔1〕毛澤東思想形成的標(biāo)志(ab)①實(shí)踐：南昌、秋收起義失?。粍?chuàng)立農(nóng)村革命依據(jù)地。以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人，在武裝斗爭(zhēng)、土地革命和創(chuàng)立農(nóng)村革命依據(jù)地的實(shí)踐中，開(kāi)拓獨(dú)特的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。②理論：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》。③標(biāo)志：提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路的革命道路?！?〕毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位確實(shí)立(aa)①時(shí)間：1945年，中共七大。②內(nèi)容：確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。4-3．建設(shè)理論〔1〕《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)全都向前看》(ab)1978年12月，鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)全都向前看》的講話。是開(kāi)拓新時(shí)期新道路的宣言書。〔2〕鄧小平理論形成完整體系的標(biāo)志(bc)①以鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志，鄧小平理論形成了一個(gè)完整的體系。②中共十五大首次使用“鄧小平理論”的概念，鄧小平理論成為指引中共連續(xù)前進(jìn)的旗幟。專題五、現(xiàn)代中國(guó)的文化與科技

5-3．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展與成就〔1〕新中國(guó)尖端科技領(lǐng)域和薄弱空白學(xué)科的開(kāi)拓者(aa)李四光、華羅庚、錢學(xué)森、吳階平、鄧稼先等〔2〕20世紀(jì)六七十年月的重大科學(xué)技術(shù)成就(aa)①國(guó)防科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域〔最為顯著〕：A、1958年第一座試驗(yàn)性原子反響堆建成，標(biāo)志中國(guó)開(kāi)頭跨入原子能時(shí)代。B、1964年第一顆原子彈爆炸成功。C、1967年成功爆炸第一顆氫彈。D、1970年“長(zhǎng)征一號(hào)”運(yùn)載火箭成功把中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”送入預(yù)定軌道。②醫(yī)學(xué)：1965年在世界上首次人工合成牛胰島素結(jié)晶。③農(nóng)業(yè)科技：1973年袁隆平成功培育出秈型雜交水稻?！?〕“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出(bb)1988年9月，鄧小平第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。是鄧小平理論重要組成局部，是科教興國(guó)戰(zhàn)略的理論根底。〔4〕改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在空間技術(shù)領(lǐng)域與運(yùn)載火箭爭(zhēng)論方面取得的重大成就(ab)①空間技術(shù)領(lǐng)域：A、1984年成功放射了第一顆試驗(yàn)通訊衛(wèi)星，隨后第一顆有用通訊衛(wèi)星升空。B、中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)把握了衛(wèi)星回收技術(shù)和“一箭多星”技術(shù)的國(guó)家之一。C、1990年開(kāi)頭，中國(guó)進(jìn)入國(guó)際衛(wèi)星放射市場(chǎng)。②運(yùn)載火箭爭(zhēng)論：A、1980年5月，成功放射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭，說(shuō)明中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)到達(dá)新的水平。B、1999年11月以來(lái)，成功運(yùn)用長(zhǎng)征2號(hào)系列運(yùn)載火箭進(jìn)展了5次“神舟”號(hào)飛船的放射和回收試驗(yàn)。C、2023年10月，在甘肅酒泉成功放射了“神舟5號(hào)”載人宇宙飛船〔楊利偉〕“神舟”號(hào)宇宙飛船成功放射，標(biāo)志著中國(guó)在航天技術(shù)和運(yùn)載火箭技術(shù)方面已邁進(jìn)世界先進(jìn)國(guó)家行列。專題六、西方人文精神的起源與進(jìn)展6-2．人性的復(fù)蘇〔1〕意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”(aa)①但丁：文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》②彼得拉克：人文主義之父③薄伽丘：代表作《十日談》，歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，與但丁的《神曲》并列，被稱為《人曲》〔2〕莎士比亞及其代表作(ab)莎士比亞：英國(guó)最宏大的劇作家，人文主義思想的精彩代表。代表作：《哈姆雷特》、《羅密歐和朱麗葉》、《奧賽羅》等。〔3〕文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義(bb)人文主義，確定人、留意人，以人為中心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的作用，提倡共性解放和自由、公正；反對(duì)封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級(jí)觀念。6-3．理性與自由的啟蒙〔1〕歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起(ab)背景：①資本主義的進(jìn)展及資產(chǎn)階級(jí)力氣壯大②自然科學(xué)的進(jìn)展③文藝復(fù)興和宗教改革做了思想上的預(yù)備。概況：1、主要內(nèi)容：反對(duì)專制主義、教權(quán)主義，提倡政治民主、權(quán)利公正和個(gè)人自由。2、核心思想：理性主義3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)。6-4．主權(quán)在民的政治啟蒙〔1〕伏爾泰和孟德斯鳩的主要觀點(diǎn)〔ab〕伏爾泰：①提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，法律面前人人公正。②反對(duì)君主專制和封建神權(quán)，提倡君主立憲。孟德斯鳩：提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)〔立法、行政、司法〕。三者相互獨(dú)立又相互監(jiān)視；意義：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是古代希臘羅馬政治理論的進(jìn)展，它表達(dá)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論根底。〔2〕盧梭的”主權(quán)在民”主見(jiàn)(ab)主要觀點(diǎn)：提倡天賦人權(quán)和主權(quán)在民。代表作《論人類不公正的起源》《社會(huì)契約論》意義：否認(rèn)了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國(guó)政治制度的建立。專題七、近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌

7-1、近代物理學(xué)的奠基人和革命者〔1〕牛頓和經(jīng)典力學(xué)(ab)內(nèi)容：①牛頓運(yùn)動(dòng)三定律：慣性定律和加速度定律、作用力和反作用力定律②萬(wàn)有引力定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的根底，成為整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱。具有驚人的預(yù)見(jiàn)性和巨大的理論指導(dǎo)意義。經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系；是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志?！?〕愛(ài)因斯坦和相對(duì)論(ab)愛(ài)因斯坦德國(guó)精彩的科學(xué)家，1905年創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。1916年建立了廣義相對(duì)論。相對(duì)論是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，是人類思想進(jìn)展史中的一次根本性變革，它和量子力學(xué)一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的根本理論框架。7-2、查找生命的起源〔1〕達(dá)爾文、赫胥黎及進(jìn)化論觀點(diǎn)(ab)達(dá)爾文：英科學(xué)家，代表作：1859年出版《物種起源》進(jìn)化論觀點(diǎn)：①物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)展的。②自然界進(jìn)化的規(guī)章是物競(jìng)天擇，適者生存。③生物有著共同的祖先④人類起源于古猿赫胥黎：代表作：1863年發(fā)表《人類在自然界中的位置》內(nèi)容：①論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。②自然界進(jìn)化的規(guī)章是物競(jìng)天擇，適者生存。7-3、人類文明的引擎〔1〕瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)(ab)改進(jìn)過(guò)程：①1769年，在紐可門蒸汽機(jī)汽缸后加上冷凝器，大大提高蒸汽機(jī)的熱效率。②1782年設(shè)計(jì)出雙向汽缸的蒸汽機(jī)，使熱效率成倍增加。③1782年設(shè)計(jì)完成聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。使蒸汽機(jī)得到廣泛的應(yīng)用，成為一切生產(chǎn)部門和交通運(yùn)輸部門“萬(wàn)能的原動(dòng)機(jī)”，歷史跨入蒸汽機(jī)時(shí)代?！?〕法拉第覺(jué)察電磁感應(yīng)現(xiàn)象(aa)1831年英國(guó)的法拉第覺(jué)察電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提動(dòng)身電機(jī)的理論根底?！?〕愛(ài)迪生和他的制造(aa)〔略〕(4)人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代的標(biāo)志〔ab〕其次次工業(yè)革命從19世紀(jì)下半業(yè)到20世紀(jì)初根本完成，電力的廣泛運(yùn)用，使世界跨入電氣時(shí)代。7-4、向“距離”挑戰(zhàn)〔1〕電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的制造和進(jìn)展(ab)①電子計(jì)算機(jī)的制造、進(jìn)展及影響：1946年，美國(guó)研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。至今，電子計(jì)算機(jī)經(jīng)受了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)進(jìn)展階段，第五代新型計(jì)算機(jī)正在研制之中。電子計(jì)算機(jī)不僅為自動(dòng)化和把握論的建立奠定了根底，而且被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)在有些已研制出的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能局部代替人類的智力活動(dòng)，被稱為“人工智能”。②網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)展及影響：電子計(jì)算機(jī)與通訊技術(shù)相結(jié)合促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)展?；ヂ?lián)網(wǎng)高效率的信息傳輸網(wǎng)絡(luò)被稱為“信息高速大路”?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)有利于人類進(jìn)展相互間的信息溝通與共享、信息傳遞與集合，大大縮小了全球空間距離，轉(zhuǎn)變著人類文明的進(jìn)程。專題八、19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)

8-1、工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷〔1〕拜倫、雨果及其代表作(ab)拜倫：英國(guó)浪漫主義文學(xué)〔以詩(shī)歌為主〕的精彩代表，塑造了一批“拜倫式英雄”。代表作：《唐璜》、《恰爾德?哈羅德游記》。雨果：法國(guó)浪漫主義文學(xué)的主要代表。代表作：《巴黎圣母院》、《凄慘世界》?！?〕貝多芬、舒伯特及其代表作(ab)貝多芬：德國(guó)浪漫主義音樂(lè)的精彩代表；音樂(lè)史上承前啟后的人物,將古典音樂(lè)推向新的頂峰，開(kāi)創(chuàng)浪漫主義音樂(lè)的先河；前期作品布滿時(shí)代精神，蘊(yùn)涵著革命的力氣。有《第三〔英雄〕交響曲》和《第五〔命運(yùn)〕交響曲》，后期作品具有浪漫主義顏色，更多地描繪自然美景與人的心靈。《第六〔田園〕交響曲》《第九〔合唱〕交響曲》“音樂(lè)文學(xué)史上最宏大的杰作”。舒伯特：處于音樂(lè)領(lǐng)域浪漫主義漸漸進(jìn)入全盛時(shí)期，代表作有《小夜曲》、《春之信念》《野玫瑰》他一生作品豐富，被譽(yù)為“歌曲之王”。8-2、碰撞與沖突〔1〕司湯達(dá)、巴爾扎克、列夫?托爾斯泰及其代表作司湯達(dá)：法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家。代表作：《紅與黑》?！都t與黑》的問(wèn)世，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生，也使司湯達(dá)成為了法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。巴爾扎克：19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。其作品合集《人間喜劇》，包括《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《高利貸者》等，被稱為“社會(huì)百科全書”。列夫?托爾斯泰：俄國(guó)歷史上最宏大的作家之一，將俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了頂峰。代表作：《戰(zhàn)斗與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》是最重要的三