中考作文訓練針對記敘文和議論文文體寫相應文章

2024屆中考作文訓練——針對記敘文和議論文文體寫相應文章考點：1.文體特點【考點研究】一、文體特點與構(gòu)思側(cè)重點（一）三句話概括考試文體的側(cè)重點1.敘文是把一件事情寫完整。2.散文是把一種情緒寫得有味。3.議論文是把一種思想寫透徹。（二）構(gòu)思側(cè)重點1.記敘文、散文、論述文側(cè)重真話2.戲劇、小說側(cè)重說謊二、記敘文訓練：按構(gòu)思寫作——不會做題，又不想作弊，閑著沒事，灰塵掉進眼晴，東張西望幾下，監(jiān)考老師誤會為在偷看。——用描寫手法敘寫這件事情——服務員進一只低價，想借老板的場子賣給顧客賺取差價。最后這個約定的顧客不要這，服務員倒貼200元還沒賣掉這只?！妹鑼懯址〝戇@件事三、文論：記敘文寫作的現(xiàn)狀中國學生寫作文有個習慣，一寫記敘文就喜歡到別人的作文選中去找事，好像自個兒事情別人都替你寫在文章中一樣。如果別人的事情，你也經(jīng)歷過，或許算是同類事件碰撞一下，或許還能碰出一點相似體驗。實際上，世界上沒有完全相似的事情，即使有完全相似的事情，相似情境中的體驗者未必有相似的視角。如果體驗者看待事情的視角不一樣，體驗和體驗后產(chǎn)生的感悟，都是不同的。所以自己沒有事去找點別人的事來做替代，屬于沒事找事。其實每個人都有獨特的經(jīng)歷，把這種經(jīng)歷寫出來，未必不是一件妙事。四、議論文訓練：觀點（見識）的由來（一）比較出觀點——風流人物的本色薩松有個詩句:“我心里有猛虎在細嗅著薔薇。”這個詩句與蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》中的“風流人物”有異曲同工之妙。這兩者的共同處，就在人身上都有剛與柔、能武與能文的兩面。（二）同類內(nèi)容排列出觀點——思考金庸的境界1.金庸筆下獨孤九劍中的破刀式、破劍式，不是具體的固化成公式的招式，而是針對刀和劍在具體場景中生成的不可避免的缺陷而設計的破解妙法。這種破解妙法只有變式而不拘于定式，隨對手刀劍招式的變化而變，進入無招勝有招的狀態(tài)。2.金庸在《倚天屠龍記》中寫的明教教義，化成如下口訣:“熊熊圣火，焚我殘軀。生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多?！惫?“為國為民，俠之大者?！?.金庸的《射雕英雄傳》有一場景，寫洪七公在海島中遭歐陽鋒的毒蛇所傷，功力盡失。此時，瀕近死亡的洪七公口中念掛的是梅州。他要與郭靖、黃蓉道別，獨自到梅州閉關療傷。洪七公口中的梅州，真是令人神往，可以洗盡天下至毒。世間似歐陽鋒的毒物多之又多，有時有形，有時無形，如洪七公似的高手也是防之難防。所以金庸筆下有如此詩意的梅州，是如此難得，可與貝特曼在《等待戈多》中的戈多相比。乞丐在等待的戈多，是多義的，可能是死神，是死亡，可能是救世主，是希望。不論等待的是什么，在等待者心中是美麗的，即使是美麗的錯誤。有神往，就是美麗。人有時活在神往之境，似乎可在冰冷的現(xiàn)實中見到光明一片，振作前行的精神。金庸用武俠小說，貝克特用荒誕話劇，在此處兩種不同的文體所寫的內(nèi)容算是殊途同歸，都帶著溫情脈脈的一大片詩意。（三）對接名著出觀點——《水滸傳》中人物的跨時空影子(1)人本性是愛打拼的，打拼對這種人而言是一種天生愛好，我是折服的。但不少愛拼的人是半途出家，是見風使舵而假拼，正因如此，難免也會出現(xiàn)半途還俗的現(xiàn)象。這種出家人對一個寺廟而言是不利的，有損這個寺廟的聲譽?！端疂G傳》中的魯智深半途出家，中途被趕出山門，但他人不在沙門，卻并未拋卻禪杖而還俗。他算是有真性情，未損沙門中人的形象。(2)高衙內(nèi)敢到林沖頭上動土，不是他有動土的本事，而是他身后有一個能把大宋王朝當球踢的球王干老爹高俅。高俅一抬腳，踢得大宋王朝這個球場，塵土飛揚。自己不能動土，身后有動土的人，這種間接動土有時比直接動土更有威力。（四）書內(nèi)書外合并出觀點——女人和男人的致命破綻如果要懲罰一個女人，就盯著她臉上的皺紋仔細地看，最后不動聲色地對她說，你的皺紋加深不少。這樣，女人會難受許久。如果要懲罰一個男人，就指著他鄰居中的有錢男人，然后對他說，這男人是這一帶最會賺錢的人。這樣，男人會酸溜上好一陣子。如果想要看一場家暴，最好是策動這家的男主人對女主人說她不可愛，同時又策動這家的女主人對男主人說他不會賺錢。如果這樣策動成功，就可以在旁邊擺把椅子，觀賞精彩的家斗劇。錢鍾書先生說:“世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子?！卞X鍾書算是把女性與男性的心思摸個透徹。所以想知道女人的缺陷，一定要在不經(jīng)間說女人可愛，那樣本能地會說“最近長痘痘不漂亮”之類謙虛說法。同樣，想知道男人賺錢的秘密，也要如此炮制。這樣或許知道他的賺錢秘密之后，順手還可探知別人賺錢的手法。中國式的羞澀和謙虛往往是中國人的致命破綻，道理就在此處。（五）觀察生活出觀點——周二早上堵車實錄當一個城市沉睡的時候，別人的路也是你的路。當這個城市蘇醒時，滿路都是車，滿街都是人，你只要等一次紅燈，現(xiàn)在要等上兩三個紅燈。本屬于你的路，如今屬于別人；本屬于別人的，又在排隊等候中屬于別的別人?！军c評】在情景中寫情景，在有感悟中寫感悟，這樣真味才會充足。路遙在寫《平凡的世界》一書時，有一段感言。他想寫一段從鄉(xiāng)下拉車到城里的文字，但寫不出來，于是在一個深夜他獨自拉著車從鄉(xiāng)下走到城里。他一拉完車，一寫就寫出一大片文字。五、素材的來源和價值艾略特在《觀點》一文中說:“一個著者的想像只有一部分是來自他的閱讀。意象來自他從童年開始的整個感性生活。我和所有人在一生的所見、所聞、所感之中，某些意象(而不是別外一些)屢屢重現(xiàn)，充滿著感情，情況不就是這樣嗎?一只鳥的啁啾（zhōujiū）、一尾魚的跳躍，在一個特定的時間和地點，一朵花的芳香，德國一條上山路的一位老婦人，從窗口里看到的正在賭牌的六個惡棍一一在黑夜中，在法國一條小鐵路的交叉站上，那里還有一輛水車。這樣的記億會有象征的價值，但究竟象征著什么，我們無從知曉，因為它們代表了那種我們的目光不能透入的感情深處?！薄军c評】作文的所思所感，間接來自別人的作品，是一部分，其中最大部分來自童年開始的整個感性生活?！究碱}對接】一、話題：“師生關系”【原稿】老師·書·學生從幼稚園到初中，和老師們一起度過的美好時光很多，但隨著時光的流逝，很多校園生活中的美好片段，就慢慢地變得模糊不清，要回憶起來，就如同缺氧的金魚一樣難受，那些精彩的生活片段很難在腦海中復活。但時光不管如何易逝，初中的數(shù)學老師，一位特兇巴巴的年輕女老師，一名簡直與溫柔無緣的女性，她的形象，她的一句話，永遠難以在我的記憶中抹去。剛上初中的我，特別愛玩，也特別愛結(jié)交朋友。這些朋友中，有愛讀書的書友，有愛下棋的棋友，有打球的球友，有愛玩電子游戲的電友……反正，什么類型的人，只要性格合得來，就能成為朋友。在我的交友觀中，朋友圈子越大，以后的人生之路會越開闊。沒想到，隨著我的朋友多了，我的麻煩也多了。我的班主任，也就是那位數(shù)學老師，她三天兩頭來找茬，動不動就警告我，說我的成績最近在退步，不準與那些不三不四的人來往。甚至有一次，我跟老師爭起來，不準說我的朋友是不三不四的人。那次氣得老師舉起了木制三角板，狠狠地敲碎在辦公桌上，并說以后不再管我的事情了。于是，我和班主任的冷戰(zhàn)開始了，同在一個教室里，兩人板起臉孔互不理睬。后來，市里組織數(shù)學競賽，我也入選參加了。當時，學校里還特意辦了一個輔導班。我特高興，總算可以向競賽輔導老師討教討教了。當?shù)谝还?jié)課開始的時候，我完全喪失了聽課的興趣。原來，競賽輔導老師，居然是我的班主任。真是應了那句古話：不是冤家不碰頭。當時，我就低下頭，毫無生機地趴在桌子上。突然，我感覺身邊似乎多了人，輕輕說了一句話：“今天你的臉色不好，要保重身體?！蔽姨ь^一看，眼前飄來的是班主任充滿關心的目光。當時，我確實有幾絲感動，畢竟我是一個屬于情感型的人。但我又是一個愛面子的倔強人，就繼續(xù)裝出不在乎的神色。我不清楚，班主任見到我的不屑神色，當時是否有過酸溜溜的感覺。但那天晚上，班主任那句話卻不斷刺痛我固執(zhí)的靈魂。我與班主任本不認識，但因緣分而成為她的學生，成為她的學生卻因爭議而“反目成仇”。沒想到讀書還能與老師讀出“仇恨”來，我的胸襟太狹窄了，這與我的交友觀不相稱。那一夜的靜思，我脫胎換骨了。只要是班主任的數(shù)學課，我又開始提起精神，閃著求知的目光聽課，但課后我依舊不與班主任進行交流。班主任也沒有與我多交流，只是托了一個同學，借了本關于解競賽題的書。我翻了一頁，就覺得這本書很不錯，居然違心地收下了。書還沒有看完，也就沒有歸還，但班主任卻調(diào)到省城工作去了。如今，睹書思師，不禁潸然領悟：無語的老師，就如同不會開口卻思想豐富的好書，默默地洗掉人心靈的污垢，恢復人博大的心胸?！拘薷母濉坷蠋煛W生落紅不是無情物，化作春泥更護花——題記都說“老師是最可愛的人”，可是在我短短的9年求學中卻有一位老師令人記“仇”。她就是我初一班主任兼英語老師，一位特兇巴巴的年輕女老師，一名簡直與溫柔無緣的女性，她的形象，她的一句話，卻永遠難以在我的記憶中抹去。剛上初中的我，特愛玩，也特愛結(jié)交朋友，在我認為朋友多，以后的人生之路會越開闊。沒想到，我的班主任，她三天兩頭來找茬，動不動說我的成績最近在退步，只準與成績好的同學來往。為此，我對這個班主任就有了看法，和她的冷戰(zhàn)也開始了，上課時候裝出一副愛理不理的樣子聽她的課。后來，市里組織英語競賽，我也有幸入選。當時，學校還特意辦了個輔導班。我特高興，總算可以向其他老師討教了。當?shù)谝还?jié)課開始的時候，我聽課的興趣完全喪失了。原來輔導老師，竟是我的班主任。真是應了那句古話：不是冤家不碰頭。當時，我就低下頭，毫無生機地趴在桌子上。突然，我感覺身邊多了個人，耳邊還輕輕傳過一句話：“今天你的臉色不好，要保重身體?！蔽姨ь^一看，眼前飄來的是班主任充滿關心的目光。當時，我心頭一震，但我又是一個愛面子的倔強人，就裝出不在乎的神色。我不清楚，班主任見到我不屑的神色，當時是否有過酸楚的滋味。但那天晚上，班主任那句話卻不斷刺痛我固執(zhí)的靈魂。我與班主任本不認識，因緣分而成為她的學生，又因爭議而“反目成仇”。讀書還讀出“仇恨”來，我的心胸太狹窄了。那一夜靜思，我脫胎換骨了。在英語課上，我又開始提起精神，閃著求知的目光聽課。后來，班主任托人送了本解競賽題的書給我。我翻了一頁，覺得不錯，就違心地收下了。書沒有看完，也就沒有歸還，可班主任卻調(diào)到了其他學校。如今，睹書思師，不禁潸然領悟：無語的老師，就像不會開口卻思想豐富的好書，默默地洗掉人心靈的污垢，恢復人博大的心胸。二、話題：“隱喻”【例文】菜館、賭博、假鈔與隱喻今天是端午節(jié)，是吃粽子，紀念屈原的日子。屈原的死，有個隱喻。史料相載，屈原投江自殺。民間隱喻，屈原不是自殺，而是他殺。農(nóng)歷五月初五，屈原在汩羅江中的小舟上垂釣，正釣得快意時，楚王宮中的鄭袖派來的刺客駕舟追殺而來。屈原一見，大勢不妙，扔掉漁竿，駕舟而逃。你追我趕，兩條小舟，一前一后，猶如賽龍舟，這一幕盡在江邊漁翁眼中。屈原的小舟最終遭刺客攔劫，刺客取出麻袋和大石頭，跳上屈原的小舟，一下子把屈原和大石頭裝入麻袋，綁好袋口，往江中一扔。屈原像只大粽子，沉入江底。刺客辦完差事，招搖而去。江邊漁翁敢怒不敢言，于是用賽龍舟、裹粽子的方式，隱喻屈原死于他殺。隱喻，在生活無處不在。到菜館吃飯，別聽店老板呦喝，只要到各菜館外轉(zhuǎn)一圈，見到哪家菜館人多，就進去吃便是。菜館中的眾多食客，隱喻廚師手藝不錯，菜館不是黑店。大凡在就餐之時，菜館里的食客稀稀拉拉，菜品多半不新鮮，挨宰的概率相對升高。菜館中的食客，有錢沒錢，不用多調(diào)查，吃相也會出賣人的身份。有批綁匪綁走一個食客，食客稱自己是個窮人，一貧如洗。綁匪也不拷打他，在用餐時，端上一盤魚。食客第一筷子，不是夾魚肚子上的肥肉，而是夾魚嘴上的肉。綁匪以此斷定此人，是有錢的主。吃魚吃魚嘴上的肉，是富人的隱喻。因為魚嘴上的肉最是鮮美，有品味的富人，對此最有講究。如江蘇南通人吃長江刀魚，一定是把魚頭給最尊貴的客人品嘗。魚嘴，是美味的隱喻。一桌之中，有幸吃魚嘴肉者，也是桌中貴賓。人不經(jīng)意的動作，往往隱藏著某種意味。如果細細品味，或許大有深味。如兩人面對面聊天，其中一人，不經(jīng)意側(cè)過身體多次。那么，兩人聊天，即可中止，因為那人已不耐煩，只是礙于情面，不便說而已。側(cè)身，是“不耐煩”的隱喻。英國人盤腿坐時，兩腳交叉，美國人則不然，兩條腿呈口字型。英國人的交叉坐法，隱喻著一種“保守心態(tài)”，美國人的坐法隱喻著一種“開放心態(tài)”。人的坐勢，都可隱喻著人的心態(tài)。西方的孩子到學校上第一堂課，老師不是教學生文法與數(shù)學，而是教筆直的坐勢，一種騎馬式的坐姿。在西方人眼中，騎馬的姿勢，隱喻著“人的活力”。事實也是如此，馬背上的民族，是最難征服的。難怪歐洲的大部分人都說自己有成吉思汗的基因，并以此為榮。人的坐姿，有隱喻。人握手，也有隱喻。人在握手時，攤開雙手，以示不藏武器，隱喻“友好”。握手，源于歐洲中世紀的劍客。領導人之間握手，有時把對方的手，拉到自已一邊，隱喻“權(quán)力在我一邊”。隱喻，有時是給對方的心理暗示。這種心理暗示，在賭場也很是盛行。到澳門賭場或美國賭城拉斯維加斯，賭客會產(chǎn)生能贏錢的心理暗示，最終他們都會輸錢。這是因為賭場的莊家把勝率設在1.5%到3%之間，這種不公平在博弈時，賭客幾乎感覺不到，而心理暗示是“一切都很公平”?！暗蛣俾省彪[喻著“公平”。實際上，賭場門口的大開口的石獅子，隱喻著“吃掉賭客口袋中的錢”。股票也如此，華爾街的金牛隱喻著華爾街大佬們的牛市，不是散戶的牛市。隱喻最有味的，或許是隱藏人世的滄桑與悲涼。警察問造假幣的罪犯，為何要造假幣。罪犯脫口而出就說，他能造真幣，才不會去造假幣。啼笑皆非之中，隱喻著一個人的生存問題。實際，人心每天都像造假幣者一樣在造假，只是人不覺察而已。如果細細品味自己制造的假貨，這些假貨中的隱喻，有多少在生活中經(jīng)得起碰撞?；蛟S，不少假貨，早成為碎片，散在地上，連收拾的興趣也沒有了。所以人的一生，常處于喜怒哀樂的循環(huán)之中，因為各種隱喻著“喜怒哀樂”的事物、人物或事件，不斷輪替著進入人的視聽之中，或者又從內(nèi)向外浮現(xiàn)出藏在心中的帶著隱喻的東西。這其中，有多少是真品，有多少是假品呢?三、話題：知音示例2擊鼓、聽鼓與知音義烏繡湖公園的清晨，只要天氣晴朗，湖中島上的上百只鸛鳥，撲翅樹枝間，鳴叫不絕。湖邊空地處，一群又一群的人，在音樂聲中跳古典舞或現(xiàn)代舞，不亦樂乎。鳥與人，似乎都喜歡在夜影與日光交接之時，歡樂一番。在林間破石上，常有一人獨自擊鼓，擊得自得其樂，似乎不在塵世之中。擊完鼓，又在音樂的伴奏中，獨唱一番。在獨步公園的我眼中，擊鼓者之孤獨味，似乎別有一番滋味。今日，此人空手擊鼓，陶醉后，有一友人續(xù)手擊鼓。一人擊鼓，一人獨唱，似乎有金庸《笑傲江湖》中衡山派高手劉正風與魔教長老曲洋，在“琴簫和鳴”中共譜《笑傲江湖曲》的味道。當然，兩者背景不同，劉正風與曲洋是在江湖名門圍攻下，金戈聲中以曲會友。金庸在寫兩人退隱江湖時，還捎帶一筆深意，就是劉正風在退出江湖前，到朝中花錢買官。劉正風在金庸筆下似乎“官場心”未斷，與陶淵明式的隱退，截然不同。其實，劉正風的隱居，有大隱者之風味，因為自古有“小隱隱山林，中隱隱于市，大隱隱于朝”之說。這或許是金庸的妙意。今日此兩人，在鳥語花香的公園中，最多算是“中隱”，畢竟公園在鬧市之中。當然，兩者也有相似之處，以音樂會友，人數(shù)都是兩人。自古音樂會，兩人者，有知音之味。高山流水的典故中，鐘子期善彈，伯牙善聽，伯牙死后，鐘子期碎琴。這場千古大戲，就是發(fā)生在兩個人身上。知音，知音，知其所奏之音，一奏一聽，兩人則夠矣，多一人則會太熱鬧，少一人則會太冷清。大概我常有此想法，讀王勃在《滕王閣序》中“鐘期既遇，奏流水以何慚？”一句，總覺王勃有硬拉知音之嫌疑。盛宴之上，假知音太多，是正常之事。因為人際交往中的虛假客套，是人之常情。滕王閣盛宴之中，人不矯情，自難熱鬧。賓客多，矯情多，熱鬧自然多，但太熱鬧卻難生真知音。閻公似乎是王勃的知音，實際未必是，或許閻公怕二次失禮，遺臭滕王閣而點贊王勃而已。閻公滕王閣宴會的預設好戲，就是讓他的女婿吳子章用宿構(gòu)的文章，一展才華。宿構(gòu)高手吳子章遇到絕世的宿構(gòu)高手王勃，風頭大失，自是難免。閻公不爽，吳子章不快，也是難免。閻公以入室更衣之名，丟下眾賓客，報聽王勃之文句。與會的賓客，對閻公一心想找茬的用心，即使笨到家，也是心知肚明的。王勃搶風頭，似乎也是故意的。閻公叫人把筆墨擺在眾賓客面前，要的就是眾賓客擺手推辭，給女婿吳子章的出場做鋪墊。眾賓客都很知趣，王勃故意把別人的“假客氣”當作“真誠意”。這大概與政壇失意的王勃始終保持著一種啄不敗的“斗雞的精神”有關。昔年，他為沛王李賢寫《檄英王雞》，討伐英王雞，以此為沛王雞助興。斗雞本是娛樂之事，王勃把沛王斗雞寫得神乎其神，弄出兩王矛盾，最終惹得唐高宗大怒，罵其“歪才”，逐出王府。后來王勃在虢州當參軍，又因擅殺官奴而當誅，遇赦除名而南下交趾縣，探望受其牽連的父親王福疇。途徑滕王閣時，王勃毫不理會閻公的臉色，揮筆就寫胸中塊壘。王勃錦口妙句不斷，逼得閻公驚呼不絕。最絕妙的就是，閻公聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，拍案高呼“此真天才，當垂不朽矣！”如此場景，大有知音相遇之味道。然而《滕王閣序》吟畢，吳子章復背其文，一字不漏，故意笑話王勃之文乃前人舊文。王勃面對吳子章的找茬，就說序文之末，有一小詩，請吳子章復背。吳子章是超一流的復讀機，自難吟出王勃胸中所藏詩句。王勃高歌：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾幕卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”傳聞中，王勃故意刪去“空”字，請眾賓客猜填一字，眾人和閻公都難填此字。王勃如此刁難眾人，自是對閻公翁婿刁難的回擊，就如英王雞啄沛王雞，王勃在精神上要替沛王雞反啄敗英王雞一樣。最終王勃橫溢才華，才盡名揚。知音的產(chǎn)生環(huán)境，不是在充滿敵意的氛圍中，而是在“鬧中有靜，靜中有鬧，多一分鬧則太鬧，少一分鬧則太靜的閑靜而彼此放松的氛圍中”。在名利味十足的滕王閣盛宴中，閻公的千古知音形象，似乎是擺出來給人看的，因為他的潛意識中隱藏著對王勃的本能的不滿。閻公內(nèi)心不滿歸不滿，但他在場面上做人還是很有技術的，該發(fā)作時他就發(fā)作，不該發(fā)作時他就不發(fā)作。王勃在滕王閣里所吟的妙句，成于杯酒之間，傳出于酒席之外，名滿于江湖之上，不是權(quán)貴勢力可控制的。閻公逆勢壓抑，不如順勢叫絕。這樣可以贏得先抑后揚的識才賞才的生前身后美名。這筆只賺不賠的精神大買賣，閻公自然不會錯過。李白在《聽蜀僧濬彈琴》中“客心洗流水”一句，暗含聽者李白是蜀僧的知音之味。此種知音味，也有點異味。兩人無心機，則知音