蘇教版九年級(jí)下第17課《出師表》教案_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

出師表我說文本《出師表》是出兵打仗前,主帥給君主上的奏章,或表明報(bào)國(guó)之心,或呈現(xiàn)攻城掠地之策。歷來以表傳后者頗少,惟有諸葛亮的《出師表》彪炳千古,奧妙何在?“忠有《出師表》,孝有《陳情表》”一語道破。本文是諸葛亮在出師北伐前對(duì)朝廷內(nèi)政提出的建議。文章總結(jié)了“親賢臣,遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興盛的歷史經(jīng)驗(yàn),表示作者“北定中原,興復(fù)漢室”的決心,表現(xiàn)諸葛亮憂心國(guó)事、鞠躬盡瘁的忠忱。文章寓情于議,寓情于事,曉之以理,動(dòng)之以情。不僅主張明確,析理透辟,而且殷切期望之情溢于言表。教學(xué)中,應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,體會(huì)本文以情動(dòng)人,情摯辭切的特點(diǎn)。通過質(zhì)疑問難、相互辯駁等環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)諸葛亮的“忠”及諸葛亮的時(shí)代意義,逐步提高學(xué)生的誦讀、理解能力,培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)積累詞語,豐富文言詞匯。了解奏表的特點(diǎn),了解諸葛亮的治國(guó)主張。積累名句,背誦課文。能力目標(biāo)朗讀課文,疏通文句,培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述,以情動(dòng)人的寫作方法。德育目標(biāo)深切感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng),增強(qiáng)責(zé)任感、使命感,做社會(huì)的有用人才。教學(xué)重點(diǎn)背誦課文,力求當(dāng)堂成誦。掌握本文寓情于理、寓情于事,情摯辭切的特點(diǎn)。教學(xué)設(shè)想本文以議論為主,教學(xué)時(shí)應(yīng)著重分析本文的議論內(nèi)容和表達(dá)上的條理性。文中諸葛亮兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過,流露出他忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情,教學(xué)時(shí)應(yīng)說明這些記敘、議論和抒情所起的作用。前面已學(xué)過《隆中對(duì)》,學(xué)生對(duì)三國(guó)形勢(shì)和諸葛亮的為人,以及他和劉備的關(guān)系已經(jīng)有所了解,教學(xué)時(shí)應(yīng)充分利用這些舊知識(shí)。把《隆中對(duì)》和《出師表》聯(lián)系起來讀,既可以從舊課文中得到啟發(fā),便于閱讀新課文,又可以用新課文中的內(nèi)容來加深對(duì)已經(jīng)讀過的舊課文的理解。本文情詞懇切,動(dòng)人肺腑,要引導(dǎo)學(xué)生在理解作者思想的基礎(chǔ)上,正確處理句中的語意停頓,讀出層次感,讀出情意。教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路,深刻理解諸葛亮的政治主張。如何正確理解諸葛亮的“忠”?課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]介紹背景資料;朗讀課文,整體感知;譯讀課文,理解文意,積累相關(guān)文言知識(shí);思讀課文,理清思路,背誦課文。[教學(xué)步驟]一.對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課1.“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?”(《書憤》)2.“出師一表千載無,遠(yuǎn)比管樂蓋有余。”(《武侯書堂》)3.“出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看?!?《病起書懷》)二.簡(jiǎn)要復(fù)述《隆中對(duì)》一文的內(nèi)容,注意以下要點(diǎn)1.三國(guó)形成前的概況。2.諸葛亮的政治主張。3.劉備和諸葛亮的關(guān)系。三.詮釋文題,簡(jiǎn)介時(shí)代背景1.出師,出兵。表,奏議的一種,是古代臣子向皇帝上書言事的一種文體。所謂“表以陳情”,意思是表要善于用真摯的感情來打動(dòng)皇帝的心,使皇帝接受他的勸說、要求和主張?!皠?dòng)之以情”可以說是這種文體的一個(gè)基本特征。2.《出師表》的時(shí)代背景:這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏,臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年),蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂,荊州已經(jīng)失守,蜀國(guó)實(shí)際只占有益州,實(shí)力本來不厚,再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好,又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂,穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘,深入不毛”),然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì),抱著“不伐賊,王業(yè)亦亡;帷坐而待亡,孰與伐之’’的心情,出兵北伐,企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó),復(fù)興漢室。3.關(guān)于劉備托孤:《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“章武(劉備即帝位后的年號(hào))三年(即公元223年)春。先主于永安宮病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰:‘君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子(指劉禪,即阿斗)可輔,則輔之;如其不才,君可自取?!撂槠唬骸几医吖呻胖?,效忠貞之節(jié),繼之以死!’先主又為詔勒后主曰:‘汝與丞相從事,事。之如父!”’4.關(guān)于劉禪:劉備子,小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝,昏庸無能,由諸葛亮輔政,“政事無巨細(xì),咸決于亮”。公元234年,諸葛亮病死北伐軍中,他逐漸信任宦官,朝政腐政。公元263年魏軍攻成都,他出降,第二年舉家遷洛陽,被封為安樂縣公。由于他是歷史上最著名的庸碌無張的皇帝,所以后世就把“阿斗”當(dāng)做昏庸無能的人的代稱。本文是上表陳說意見,提出政治主張,所以全文以議論為主。又因諸葛亮對(duì)劉備有知遇之恩,要報(bào)恩于劉禪,他真誠(chéng)地輔佐劉禪,希望劉禪能夠支持自己,共同完成劉備生前沒有完成的事業(yè)。所以文中又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過。在議論和敘述中,流露著忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的真情實(shí)感。四.朗讀課文,整體感知1.教師示范背誦課文,要背得抑揚(yáng)頓挫、事情豐沛,使學(xué)生產(chǎn)生激情。2.學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文,注意句中停頓。教師提示相關(guān)讀音,黑板上顯示。(1)生字:殂(cú)弘(hóng)菲(fěi)諫(jiàn)諱(yī)裨(bì)猥(wěi)枉(wǎng)庶(shù)駑鈍(núdùn)攘(rǎng)咎(jiù)諏(zōu)(2)通假詞裨補(bǔ)闕(通“缺”;讀作quē)漏二十有(通“又”;讀作yòu)(3)多音字以遺(wèi)陛下遺(yí)詔妄自菲薄(bó)性行(xíng)行(háng)陣塞(sè)忠諫之路長(zhǎng)(zhǎng)史臧否(pǐ)學(xué)生齊讀課文。學(xué)生自讀課文,交流初讀課文的感受。如 (1)說劉禪繼承先帝遺志,振興蜀國(guó)。(2)諸葛亮出師北伐之前對(duì)國(guó)內(nèi)政務(wù)逐一安排,并表明自己的忠心。(3)諸葛亮陳述自己出師的理由,并立下軍令狀,以示決心。(4)全文著眼于“出師”二字,既向后主提出數(shù)條治國(guó)建議,又向劉禪陳述理由,表達(dá)出師的決心和必勝的信念?!澹g讀課文,把握文意1.學(xué)生自讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書,疏通文句,翻譯課文。2.以小組為單位,就難詞難句討論交流,力求通暢地翻譯課文,教師巡視指導(dǎo)。3.教師分發(fā)文字資料,幫助學(xué)生理解文句,積累文言知識(shí)。文字資料如下:積累下列四字短語中道崩殂:中途去世。作奸犯科:做奸邪事情,觸犯科條法令深入不毛:深入到不長(zhǎng)草木的地方(指僻遠(yuǎn)的地方)。庶竭駑鈍:希望竭盡自己平庸的才能。妄自菲薄:隨便輕視自己。引喻失義:說話不恰當(dāng)。茍全性命:保全性命,茍活于世。斟酌損益:(處理事務(wù))斟酌情理,有所革興。感激涕零:因感激而流淚。古今異義開張:擴(kuò)大;今義“商店?duì)I業(yè),商店每天第一次成交”義:適宜,恰當(dāng);今義“意義”卑鄙:身份低微,學(xué)識(shí)短淺;今義“下流、無恥”感激:感動(dòng)激發(fā):今義“衷心感謝”痛恨:痛心遺憾;今義“深切地憎恨”涕:眼淚;今義“鼻涕”謹(jǐn)慎:認(rèn)真,慎重;今義“做事小心”所以:表原因;今表結(jié)果布衣:平民;今義“布做的衣服”一詞多義道:中道(路)崩殂咨諏善道(方法)遺:以遺(給予)陛下以光先帝遺(遺留)效:愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(重任)不效(效力,盡力)則治臣之罪為:俱為(是)一體若有作奸犯科及為(做)忠善者論:宜付有司論(評(píng)判)其刑賞每與臣論(議論,談?wù)摚┐耸聼o:若無(沒有)興德之言事無(不分,不論)大小行:然后施行(實(shí)行)性行(行為)淑均行(行列)陣和睦于:然侍衛(wèi)之臣不懈于(在)內(nèi)欲報(bào)之于(給)陛下未嘗不痛恨于(對(duì))桓靈也以:先帝不以(因?yàn)椋┏急氨勺沙家裕茫┊?dāng)世之事遂許先帝以(而)驅(qū)馳是以先帝簡(jiǎn)拔以(來)遺陛下以(以致)先帝之明故臨崩寄臣以(把)大事愚以(認(rèn)為)宮中之事受命以(表時(shí)間、地域等界限)來活用詞以光(發(fā)揚(yáng)光大)先帝遺德恢弘(發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大)志士之氣此皆良實(shí)(善良誠(chéng)實(shí)的人)親(親近)賢臣,遠(yuǎn)(疏遠(yuǎn))小人深入不毛(生長(zhǎng)草木)六.思讀課文,理解文意1.學(xué)生齊讀課文。2.教師設(shè)計(jì)下列問題,幫助學(xué)生理解文意。(1)諸葛亮向后主提出了哪些建議?(用原句回答)(2)諸葛亮是從哪幾個(gè)方面提出建議的?它們之間有什么聯(lián)系?本文陳述的重點(diǎn)是什么?(3)就國(guó)內(nèi)政事的安排,諸葛亮提出了三條建議中,哪一條最主要?為什么?學(xué)生討論交流,明確:誠(chéng)宜開張圣聽;昭平明之理;宮中之事,悉以咨之;營(yíng)中之事,悉以咨之;親賢臣,遠(yuǎn)小人;托臣以討賊興復(fù)之效這些建議可概括為兩大方面:國(guó)內(nèi)政事,北伐之舉。從寫作背景上看,“修明政治“是早就提出的治國(guó)策略,現(xiàn)在重新提出,目的在于為出師北伐創(chuàng)造良好的條件,使北伐無后顧之憂。諸葛亮此次出師之時(shí),劉禪只有20歲,昏庸無能,不懂得治理政事,如果出師后國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn),前方必然會(huì)受到影響,可見講治國(guó)大計(jì)和政事安排是為了出師北伐。本文陳述的重點(diǎn)是對(duì)國(guó)內(nèi)政事的安排。略。3.理清思路,指導(dǎo)背誦。4.學(xué)生大聲讀背課文。七.布置作業(yè)熟讀課文,背誦課文第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]精讀課文,質(zhì)疑問難,探究思考,突破難點(diǎn);賞讀課文,品味表文以情動(dòng)人的特點(diǎn);延伸拓展,培養(yǎng)比較閱讀能力,展示個(gè)性。[教學(xué)過程]指名學(xué)生背課文后,師生齊背課文精讀課文,探究思考,突破難點(diǎn)教師設(shè)計(jì)問題,學(xué)生思考后分組討論交流,全班交流。問題:1.文章主要向后主進(jìn)諫,開篇為什么從蜀國(guó)形勢(shì)談起?既然益州“疲弊”,又為何要出師北伐?2.文章第五段為什么插入對(duì)往事的回憶,去掉這一段文字,好嗎?3.課文第六段敘寫自己的生平(21年的經(jīng)歷),好像是逸枝衍蔓,對(duì)此你怎么看?教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。關(guān)于第一個(gè)問題:課文在開篇點(diǎn)明形勢(shì)的基礎(chǔ)上,提出三條治國(guó)主張,將是否廣開言路、執(zhí)法嚴(yán)明、親賢遠(yuǎn)佞從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來談,從關(guān)系忠于先帝的高度來說,使人聞之驚心,思之動(dòng)心。因此可以說,從蜀國(guó)形勢(shì)談起,這樣的切入角度無疑是最佳的。要弄清第二問,首先必須了解諸葛亮的戰(zhàn)略思想和伐魏前的準(zhǔn)備工作。諸葛亮的戰(zhàn)略思想始終是聯(lián)吳抗曹。可復(fù)習(xí)《隆中對(duì)》。諸葛亮用了五年時(shí)間來為伐魏作準(zhǔn)備,主要措施有:跟吳國(guó)通好,加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè),平定南方叛亂??梢姺ノ旱臅r(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。關(guān)于第二個(gè)問題:文章為了說明親賢遠(yuǎn)佞的利弊,以先漢“興隆”和后漢“傾頹”的歷史事實(shí),作為前車之鑒,并以先帝嘆息、痛恨桓帝靈帝昏庸誤國(guó)為告誡,促使后主親信賢臣,并以“漢室興隆,可計(jì)日而待”為鼓勵(lì),由近及遠(yuǎn),借古鑒今,成敗并舉,經(jīng)緯成文,思路開闊。關(guān)于第三個(gè)問題以下理解都合乎情理:追溯二十一年的殊遇,表露感恩戴德之情,說明以上進(jìn)言純屬忠諫,劉禪聽來會(huì)覺得舒徐入耳。以自己不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳,作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣,進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。21年不平凡的歷程,說明先帝創(chuàng)業(yè)艱難,激勵(lì)后主繼往開來,切不可半途而廢,更不能前功盡棄。寫出先帝的榜樣,不以孔明“卑鄙”,猥自枉屈,三顧茅廬,事不分大小,悉以咨之,于敗軍之際,危難之間,仍委以重任,可見他任人唯賢,唯才是舉,叫后主效法先帝知人善任。表明自己21年如一日,竭忠盡智,今后仍一如既往,忠心不改,余力不遺,使后主托之以討賊興復(fù)之任,且可免因出師北伐,小人進(jìn)讒言而不以信任,壞了大局。由此可見,諸葛亮的這段自敘經(jīng)歷的文字,是為了進(jìn)一步打動(dòng)劉禪,使他樂于接受自己的忠言,寫得慷慨深沉,動(dòng)人心魄。這一段文字與上下文貌分神合,明疏實(shí)密,別開生面,造成文勢(shì)的波瀾起伏,實(shí)不能刪去。賞讀課文,品味“以情動(dòng)人”的美學(xué)特征教師提問:全文以議論為主,輔之以敘事,敘事中帶有濃厚的抒情色彩。請(qǐng)你結(jié)合你的閱讀體驗(yàn),談?wù)勀銓?duì)此的看法。教師可在學(xué)生熱烈議論,自由發(fā)言的基礎(chǔ)上作以下歸納:陳述衷情是本文的一大特點(diǎn)。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托孤之情,此文全篇為他的“報(bào)先帝,忠陛下”之情所貫穿。文中他滿懷深情念先帝,滿腔摯愛諫后主。那忠義之理,殷切之情處處洋溢,感人至深。文章1-5段寓情于議,在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中,貫穿著一條明顯的抒情線索,就是希望后主能繼承先帝遺志,完成興復(fù)漢室的大業(yè)。6-9段著重?cái)⑹鲎约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排,敘述中充分顯示自己勤勞國(guó)事、鞠躬盡瘁的一片忠心,以創(chuàng)業(yè)艱辛打動(dòng)后主,并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng),勵(lì)精圖治。諸葛亮向劉禪進(jìn)言,但文中提到陛下7次,而提到先帝13次之多。不難看出,諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù),句句都借先帝之口說出,既不失人臣之禮,更無教訓(xùn)人主之嫌,使后主聽了,忠言不逆耳,十分得體;同時(shí)也表明他本人念及先帝之遺德遺訓(xùn),時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托,既能表明自己的心跡,又容易打動(dòng)劉禪。教師播放課文錄音,學(xué)生細(xì)細(xì)體味諸葛亮的忠貞勸勉之情。延伸拓展,合作控究,突破難點(diǎn),展示個(gè)性圍繞諸葛亮這個(gè)話題,學(xué)生自由發(fā)言。1.注意區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說中的諸葛亮。歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家,他有政治遠(yuǎn)見,能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律,定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明,恩威并施。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等,都有它的歷史價(jià)值。他還很重視對(duì)子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等,主張修身養(yǎng)德,志向高遠(yuǎn),這些精神,多可借鑒。傳說中的諸葛亮,已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說,是不能當(dāng)作史實(shí)來看的。2.如何看待諸葛亮的“忠”?教師要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。課堂小結(jié)封建社會(huì)推崇諸葛亮,或由于他助劉興漢是正統(tǒng),或由于他受了知遇,一生盡忠,是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮,主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家,對(duì)于他的“忠”,我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》

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