高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)397

高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)（第397練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。錢(qián)塘江南岸，緊挨新彭埠大橋的杭州亞運(yùn)村高樓林立。亞運(yùn)會(huì)期間，電動(dòng)擺渡車(chē)對(duì)10人及以上團(tuán)隊(duì)開(kāi)放預(yù)約功能，個(gè)人可通過(guò)亞運(yùn)村公共區(qū)域放置的信息發(fā)布屏了解車(chē)次實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，______A______。代表團(tuán)離村時(shí)還可通過(guò)“云上亞運(yùn)村”智能平臺(tái)提前預(yù)約離村交通接駁服務(wù)。______B______？這一由杭州亞運(yùn)村運(yùn)行團(tuán)隊(duì)特別推出的數(shù)字化平臺(tái)，集管理服務(wù)于一體，管理人員通過(guò)管理端，可以快速解決各類工作單，及時(shí)掌握、響應(yīng)“村民”生活需求?！按迕瘛比胱》块g后，掃描屋內(nèi)相應(yīng)的二維碼即可進(jìn)入“云上亞運(yùn)村”。其中，預(yù)約功能選項(xiàng)十分醒目。此外，①“云上亞運(yùn)村”設(shè)有低碳積分活動(dòng)，②鼓勵(lì)“村民”參與綠色低碳行動(dòng)，③即在杭州亞運(yùn)村內(nèi)操作光盤(pán)、購(gòu)物不用塑料袋等行動(dòng)，④均可獲得低碳積分，⑤兌換制作的麥秸稈材質(zhì)飛盤(pán)等禮品。⑥運(yùn)動(dòng)員房間內(nèi)的漱口杯、衣架，⑦如果采用麥秸稈材質(zhì)，⑧環(huán)保可回收。1.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。AB2.文中第二段“村民”“云上亞運(yùn)村”加上引號(hào)分別有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成4-5題。最近一段時(shí)間，淄博燒烤爆紅網(wǎng)絡(luò)?！靶〈?小餅+大蔥”三位一體的“靈魂吃法”，令眾多網(wǎng)友①，也將淄博持續(xù)推上熱搜。燒烤到處有，淄博為什么這么火？有人說(shuō)，“一桌一爐一卷餅”是靈魂；有人說(shuō)，“沉浸式”的吃法太上頭；有人說(shuō)，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽……撇開(kāi)這些外在的形式，真正令人迷的也許是那②的煙火氣。對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，最③的，往往就是那些瑣碎而真實(shí)的生活場(chǎng)景?，F(xiàn)在的“淄博燒烤”不止代表了一張城市名片，更是一種燒烤美食。往小了說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)淄博市民共同維護(hù)的家鄉(xiāng)，往大了說(shuō)更是加深“好客山東”口號(hào)的凝聚力和影響力。4.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①_________②_________③_________5.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題水調(diào)歌頭辛棄疾趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見(jiàn)寄，過(guò)相褒借①，且有秋水之約②。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。我志在寥闊，疇昔③夢(mèng)登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山④赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦蝨⑤其間。少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。欲重歌兮夢(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全？有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟?！咀ⅰ竣龠^(guò)相褒借：過(guò)于褒獎(jiǎng)、過(guò)于推許。②秋水之約：或指相約八月中秋泛舟③疇昔：昨晚④青山：李白死后葬于青山（在今安徽省當(dāng)涂縣）⑤蝨shī同“虱”，虱子。寄生在人、畜身上的一種昆蟲(chóng)，吸食血液，能傳染疾病。6.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.由詞前的小序可知，這是一首寄贈(zèng)酬答詞，寫(xiě)這首詞是為了答謝趙昌父并兼寄吳子似。B.詞的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。C.“云遇青山赤壁”這句運(yùn)用了借代的手法，意為在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇。D.這首詞現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的互相交織，其崇高的理想在這首詞中得到完美的呈現(xiàn)。7.本詞“酌酒援北斗，我亦蝨其間”與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”中都有北斗酌酒的典故，但詩(shī)句表達(dá)出來(lái)的情感不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其異同。（6分）三、名篇名句默寫(xiě)8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）與人們歷來(lái)贊賞“荊軻刺秦”不同，宋朝蘇洵在《六國(guó)論》中這樣評(píng)論荊軻刺秦事件：“，”。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，夫子聽(tīng)完子路、冉有、公西華三人的回答后，曾皙問(wèn)夫子為什么要笑仲由，夫子回答說(shuō)：“______，______，是故哂之?！保?）杜牧在《阿房宮賦》中指出，假如當(dāng)初秦國(guó)能善待六國(guó)的百姓，則可得江山永固，體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的句子是“，”。8．（1）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（2）為國(guó)以禮其言不讓（3）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君【綜合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。傳道聶鑫森紀(jì)于天不知不覺(jué)已屆古稀。他曾是一個(gè)壯如牛犢的碼頭搬運(yùn)工，流年似水，說(shuō)老就老了。紀(jì)于天常感嘆什么都在變，值得慶幸的，是他京劇票友的身份始終沒(méi)變，從小到老，癡迷的就是西皮二黃，生旦凈末丑的好戲，真還看過(guò)不少。自然也酷愛(ài)唱幾嗓子，專攻老生，尤欽服馬連良的“馬派”，行腔念白，形也似，神也似。幾乎每個(gè)夜晚，他都很忙，或掏錢(qián)買(mǎi)票看戲，或參加票友的聚會(huì)，或在家里打開(kāi)錄放機(jī)，放進(jìn)京劇的光碟，津津有味地聽(tīng)。對(duì)于別人的求教，他一概不會(huì)拒絕，問(wèn)什么答什么，“四大名旦”“四小名旦”“南麒北馬關(guān)外唐”……答完了，自矜地一笑：“我這是為祖師爺傳道！"“祖師爺”是誰(shuí)呢？是梨園神李隆基，還是歷朝歷代的名角大腕？他沒(méi)有明說(shuō)。這個(gè)“道”是什么內(nèi)涵？沒(méi)有人問(wèn)過(guò)，但從他嘴里說(shuō)出來(lái)，又莊重又古雅，讓人萌生悠悠思古之情。有一天夜晚，紀(jì)于天在劇院看完戲，回到家門(mén)口，正要掏鑰匙開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)鑰匙忘記帶了，只好把門(mén)輕敲，再用京腔道白：“老伴兒，開(kāi)門(mén)來(lái)！”老伴兒在里面悶聲回答：“誰(shuí)是你老伴兒？你的老伴兒是京?。　彼⒖探由显挘骸按搜陨跏?！”紀(jì)于天就是這么一個(gè)有意思的人。省城的一個(gè)京劇團(tuán)，又來(lái)到了古城。海報(bào)早貼出來(lái)了，要連演十晚。頭三晚的戲碼是《姬歸漢》《群英會(huì)》《野豬林》。紀(jì)于天很欣賞這個(gè)團(tuán)的演員，“馬派”老生，“程派”“青派”小生，“侯派”花臉，“楊派”武生，人才濟(jì)濟(jì)，爭(zhēng)奇斗艷。他能不去買(mǎi)票一飽眼福嗎？但這次他卻不用去買(mǎi)票了，有人把票送上門(mén)來(lái)。送票的叫牛金，四十來(lái)歲，在本市外貿(mào)局工作。他爹與紀(jì)于天是碼頭挑籮的老同事，又在這條小巷里做了幾十年鄰居。牛金當(dāng)然早搬到單位的宿舍樓去了，回來(lái)的也不多，什么時(shí)候都是一副匆匆忙忙的樣子。紀(jì)于天很驚異：這父子倆是壓根兒不看京戲的，牛金怎么有這個(gè)興趣了？牛金坦言相告：“我爹讓我來(lái)找紀(jì)伯伯幫忙，您千萬(wàn)別推辭。過(guò)幾天，有一個(gè)美國(guó)的華裔客商來(lái)洽談業(yè)務(wù)，據(jù)說(shuō)他是個(gè)京戲迷，晚上得招持他過(guò)過(guò)戲癮吧。我不懂這個(gè)，臨時(shí)抱佛腳，想請(qǐng)你陪我先看幾場(chǎng)戲，再聽(tīng)你說(shuō)說(shuō)戲，以便我和他交談時(shí)，有個(gè)共同的話題。或許他一高興，合同就簽下了?！奔o(jì)于天笑了，說(shuō)：“我并不缺這幾個(gè)買(mǎi)票的錢(qián)。你想粗粗了解京劇也罷，為了工作也罷，我愿意陪同，這不是為祖師爺傳道嘛！”牛金說(shuō)：“那是，那是。這是戲票，頭三晚的。我們?cè)趧≡豪锱雒姘伞！逼钡淖徊诲e(cuò)，都是第二排正中的，票價(jià)也不算貴。第一晚，牛金早早地到了劇院，和紀(jì)于天認(rèn)認(rèn)真真地看完了《文姬歸漢》。散戲后，謙恭地請(qǐng)紀(jì)于天去了一家茶館，在一個(gè)雅座里喝茶、吃夜宵、聊天?！凹o(jì)伯伯，《文姬歸漢》是程派的名劇，程派唱腔怎么聽(tīng)起來(lái)格外一個(gè)味兒？”紀(jì)于天說(shuō)：“你問(wèn)得好。程腔講究若斷若續(xù)、藕斷絲連、纏綿悱惻，稱之為‘鬼音’。它不‘直’著出來(lái)的，而是走了一個(gè)曲線，音量似乎不大，但有力度。這個(gè)飾蔡文姬的演員，是地道的程派傳人，功夫很深?！薄芭丁！薄拔译m是習(xí)老生的，平日程腔也聽(tīng)得多。比如劇中蔡文姬唱的‘荒原寒日嘶胡馬，萬(wàn)里云山歸路遐……’這一段，是西皮原板，我給你學(xué)學(xué)?！奔o(jì)于天用手在桌上敲著板眼，尖起嗓子唱起來(lái)。唱到精彩處，牛金也學(xué)著喊了一聲“好?！奔o(jì)于天笑得滿臉?lè)帕??！靶∨?，明晚是《群英?huì)》，唱小生的周瑜和演丑角的蔣干，最值得一看?！薄拔視?huì)準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)的，紀(jì)伯伯?！薄耙苍S你從此就愛(ài)上京劇了?！薄暗溉绱?！”第二晚，牛金在開(kāi)幕前幾分鐘，才匆匆趕來(lái)，坐到紀(jì)于天旁邊的座位上。戲演到一半，開(kāi)始中場(chǎng)休息，他們?nèi)ノ鼰熓椅鼰煛Ｅ＝鸬氖謾C(jī)響了，他“哼哼哈哈”地通完話，抱歉地對(duì)紀(jì)于天說(shuō)：“單位里有急事，來(lái)了份海外傳真，我得去處理一下。紀(jì)伯伯，真對(duì)不起?！薄懊魈烊ヌ幚聿恍袉?？”“人家等著答復(fù)哩。心為形役，沒(méi)辦法！”牛金急急地?cái)D出人群，像一尾魚(yú)，眨眼間就不見(jiàn)了。這么好的戲，牛金半場(chǎng)退席，紀(jì)于天覺(jué)得很遺憾。過(guò)了一會(huì)兒，紀(jì)于天忘記了身邊少了個(gè)人，專心專意地看戲，看得渾身發(fā)熱，喉頭發(fā)癢。第三天晚上，牛金沒(méi)有來(lái)看戲。他在白天打了個(gè)電話給紀(jì)于天，說(shuō)那個(gè)美國(guó)華裔客商不來(lái)了，派了他的一個(gè)部下來(lái)洽談。這個(gè)部下是個(gè)地道的美國(guó)人，他特別愛(ài)聽(tīng)交響樂(lè)……紀(jì)于天孤零零地看完了《野豬林》。旁邊那個(gè)空著的座位，他總是忍不住去瞅瞅，心里仿佛空了一大塊。今夜，他怎么啦？看京劇都會(huì)分心，怪！走在回家的路上，見(jiàn)身前身后無(wú)人，紀(jì)于天唱起了劇中人林沖的一段“反二黃散板”，聲腔凄涼悲切：“大雪飄，撲人面，朔風(fēng)陣陣透骨寒……”不遠(yuǎn)處的樹(shù)叢后，不知誰(shuí)大聲喊了一聲：“好！”紀(jì)于天心頭一熱，喊了一嗓子：“謝謝您啦！”（有刪改）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．前四段首先交代了紀(jì)于天的年齡、身份、愛(ài)好等內(nèi)容，初步展現(xiàn)了紀(jì)于天的形象，為下文情節(jié)張本。B．由紀(jì)于天與老伴兒的隔門(mén)對(duì)話可看出，紀(jì)于天幽默詼諧，但老伴兒卻暴躁易怒，兩人形成鮮明對(duì)比。C．紀(jì)于天一個(gè)人看完了《野豬林》，但這次他“看京劇都會(huì)分心”，寫(xiě)出了紀(jì)于天對(duì)牛金沒(méi)來(lái)看戲的失落。D．回家的路上，紀(jì)于天唱起凄涼悲切的唱段，引來(lái)樹(shù)后路人的大聲叫好，說(shuō)明盡管知音難覓，但總還是有人欣賞，升華了主題。2.關(guān)于小說(shuō)中牛金這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中介紹牛金的工作，以及牛家父子和紀(jì)于天的關(guān)系，為下文寫(xiě)牛金請(qǐng)客的原因和爽約作了鋪墊。B．牛金平時(shí)壓根兒不看京戲，最初為了招待客戶請(qǐng)紀(jì)于天看戲，但在紀(jì)于天的影響下，他也對(duì)京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。C．牛金第一次看戲“謙恭”，第二次看戲“開(kāi)幕前幾分鐘，才匆匆趕來(lái)”，第三次看戲“沒(méi)有來(lái)”，三次看戲動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了人物形象。D．牛金盡管是次要人物，但小說(shuō)主要從語(yǔ)言角度對(duì)其進(jìn)行了描寫(xiě)，使其形象鮮明，很好地反襯了紀(jì)于天的形象。3.怎樣理解小說(shuō)中紀(jì)于天的“為祖師爺傳道”？（6分）4.聶鑫森的小說(shuō)引人入勝又深含文化底蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。智宣子將以瑤①為后，智果曰∶"瑤之賢于人者五，其不逮者一也。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之?若果立瑤，智宗必滅。"弗聽(tīng)。智果別族于太史，為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤②。將置后，不知所立，乃書(shū)訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子，曰"謹(jǐn)識(shí)之!"三年而問(wèn)之，伯魯不能舉其辭;求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí);求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為仁，立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)，請(qǐng)?jiān)弧?以為繭絲乎?抑為保障乎?"簡(jiǎn)子曰∶"保障哉!"尹鐸損其戶數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰∶"晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸!"及智伯為政，請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰∶"智伯好利而愎不與將伐我不如與之彼扭于得地必請(qǐng)于他人他人不與必向之以兵然則我得免于患而待事之變矣。"乃與之。又求地于魏桓子，欲弗與。任章曰∶"不如與之以驕智伯，然后擇交而圖智氏矣，奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎?"乃與之。又求地于趙裹子，弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰∶"吾何走乎?"或曰："長(zhǎng)子近，且城厚完。"或曰∶"邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)。"襄子曰∶"其晉陽(yáng)乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。"乃走晉陽(yáng)。三家以國(guó)人圍而灌之，城不浸者三版。沉灶產(chǎn)蛙，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，陰為之期日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，遂盡滅智氏之族，唯輔果在。臣光曰∶才者德之資也，德者才之帥也。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。故為?guó)為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉!（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·三家分晉》）【注】①瑤，即智伯。②無(wú)恤，即趙襄子。5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之彼狃/于得地必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵然則我得免/于患而待/事之變矣B.智伯好利/而愎不與將伐/我不如與之/彼狃于得地/必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患而待/事之變矣C.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之/彼狃于得地/必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣D.智伯好利/而愎不與/將伐我/不如與之彼狃/于得地必請(qǐng)于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.太史∶官名，春秋時(shí)掌管記載史事、編寫(xiě)史書(shū)、起草文書(shū)，兼管?chē)?guó)家典籍和天文歷法等。B.簡(jiǎn)∶戰(zhàn)國(guó)至魏晉的書(shū)寫(xiě)材料，是削制成的狹長(zhǎng)竹片或木片，竹片稱簡(jiǎn)，木片稱牘或札。C.三版∶版，古代筑土墻用的夾墻板，古時(shí)一般以高二尺、長(zhǎng)八尺為一版，三版為六尺高。D.驂乘∶古代乘車(chē)尚右，馭者居中，驂乘即左邊陪乘者，戰(zhàn)時(shí)稱"車(chē)左"，平時(shí)稱"驂乘"。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.智果頗有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)橐庾R(shí)到智伯不仁，所以反對(duì)把他立為繼承人，在勸阻智宣子不果之后，主動(dòng)脫離智族姓氏，最終幸免于難。B.趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，要求他施惠于民，保障民生，，少算納稅戶數(shù)，以此來(lái)給兒子鋪設(shè)退路。后來(lái)果然起到了保護(hù)趙襄子的作用。C.智伯向韓、魏兩家索要土地時(shí)，韓、魏采取妥協(xié)忍讓的權(quán)宜之計(jì)，實(shí)際上卻在等待反擊機(jī)會(huì)，這是一種麻痹對(duì)方、以退為進(jìn)的策略。D.趙襄子利用韓、魏與智伯的矛盾，派張孟談與韓、魏密謀，韓魏兩家趁機(jī)響應(yīng)，三面夾擊，智伯雖強(qiáng)大，最終卻難逃覆滅的命運(yùn)。8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之?（4分）（2）故為國(guó)為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉!（4分）9.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)"才者德之資也，德者才之帥也"，這句話闡述了一個(gè)什么道理?請(qǐng)結(jié)合智伯和趙簡(jiǎn)子做簡(jiǎn)要分析。（3分）2024屆高三語(yǔ)文每日專練課時(shí)作業(yè)答案與解析（第397練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.A可按需預(yù)約(搭乘)B何謂“云上亞運(yùn)村”【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A根據(jù)前文“信息發(fā)布屏”“了解車(chē)次實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)”可知，這是針對(duì)乘坐電動(dòng)擺渡車(chē)的個(gè)人而言的；再根據(jù)“開(kāi)放預(yù)約功能”可知，這里應(yīng)該填寫(xiě)的是個(gè)人可以根據(jù)自己的情況以及車(chē)次選擇擺渡。故可填寫(xiě)“可按需搭乘”“自由選擇車(chē)次”等內(nèi)容。B根據(jù)標(biāo)點(diǎn)，這里應(yīng)填寫(xiě)一個(gè)問(wèn)句；再根據(jù)后文可知，是提示讀者這里要提出一個(gè)概念，而這個(gè)概念在上文中就已經(jīng)出現(xiàn)，即“云上亞運(yùn)村”。故這里可填寫(xiě)“何謂‘云上亞運(yùn)村”“什么是‘云上亞運(yùn)村’”等內(nèi)容。2.①“村民”：作者賦予“村民”特殊含義，把人住這里的客人稱為“村民”，照應(yīng)了“亞運(yùn)村”三個(gè)字。②“云上亞運(yùn)村”：作者意在實(shí)出強(qiáng)調(diào)，“亞運(yùn)村”前加上“云上”既突出了本次亞運(yùn)村”的不同凡響之處，又突出其高科技的特征?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①第一處強(qiáng)調(diào)的是“特殊含義”，“村民”，不是真正意義上的村子里的人，而是對(duì)應(yīng)“亞運(yùn)村”三個(gè)字，把住在這里的客人稱為“村民”，賦予“村民”特殊含義。②第二處“云上亞運(yùn)村”，作者意在實(shí)出強(qiáng)調(diào)，“云上”指的是網(wǎng)云，屬于高科技范疇，“亞運(yùn)村”前加上“云上”既突出了本次“亞運(yùn)村”的不同凡響之處，又突出其高科技的特征。3.③把“操作”改為“踐行”⑤把“制作的”調(diào)至“麥秸稈材質(zhì)”后面⑦把“如果”刪掉或改為“就是”【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③“操作……行動(dòng)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“操作”改為“踐行”；⑤“制作的麥秸稈材質(zhì)飛盤(pán)”語(yǔ)序不當(dāng)，把“制作的”調(diào)至“麥秸稈材質(zhì)”后面；⑦“如果”不合邏輯，此處不是假設(shè)關(guān)系，而是真的采用麥秸稈材質(zhì)制作口杯、衣架等，因此把“如果”刪掉或改為“就是”。4.①欲罷不能（垂涎欲滴、垂涎三尺）②平淡無(wú)奇③引人入勝（心馳神往）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，結(jié)合語(yǔ)境，此處是說(shuō)淄博燒烤非常吸引人，讓人非常想吃，可以用“欲罷不能（垂涎欲滴、垂涎三尺）”?！坝T不能”：正在做某事，想要停止卻不能停止下來(lái)?！按瓜延巍保盒稳莘浅ｐ捪氤缘臉幼?，也比喻看到好的東西，十分羨慕，極想得到(含貶義)。“垂涎三尺”：形容嘴饞到極點(diǎn)；亦形容羨慕到極點(diǎn)，極想據(jù)為己有。第二空，結(jié)合語(yǔ)境“煙火氣”“瑣碎而真實(shí)的生活場(chǎng)景”，此處是說(shuō)日常的生活氣息，可以用“平淡無(wú)奇”?！捌降瓱o(wú)奇”：指事物或詩(shī)文平平常常，沒(méi)有吸引人的地方。第三空，結(jié)合語(yǔ)境，此處是說(shuō)最吸引人的地方，可以用“引人入勝（心馳神往）”?！耙巳雱佟保菏治说?，使人沉醉的優(yōu)美的境界，多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人?！靶鸟Y神往”：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。5.現(xiàn)在的“淄博燒烤”不只是一種燒烤美食，更是（更代表了）一張城市名片?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語(yǔ)病有：一、搭配不當(dāng)，“不止……更是……”要改為“不只是……更是……”。二、語(yǔ)序不當(dāng)，“一種燒烤美食”要放在“不只是”之后；“代表了一張城市名片”要放在“更是”之后，可以改為“更是（更代表了）一張城市名片”。6.D【解析】“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義互相交織”錯(cuò)。這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫主義特色。以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)理想是浪漫主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。7.相同點(diǎn)：兩詞均用北斗酌酒的典故，極富想象力，意境開(kāi)闊，都表達(dá)了作者的豪情。（2分）不同點(diǎn)：①辛詞此句把自己與朋友、古代先賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯豪邁痛飲，表達(dá)的是他尋覓志同道合朋友的理想以及對(duì)先賢的追慕。（2分）②張?jiān)~此句設(shè)想自己作主人，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴他縱情豪飲，氣勢(shì)極恢宏，讓人心胸登時(shí)為之開(kāi)朗。充滿了宇宙意識(shí)、生命情調(diào)，意境更為壯闊幽深。（2分）（每點(diǎn)2分，共6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分）【綜合訓(xùn)練】1.B（B．“但老伴兒卻暴躁易怒，兩人形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)，老伴兒“暴躁易怒”概括不當(dāng)，兩人也非鮮明對(duì)比，文中只是借老伴兒的一句話側(cè)面表現(xiàn)紀(jì)于天對(duì)京劇的癡迷。）2.B（B，“但在紀(jì)于天的影響下，他也對(duì)京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣”錯(cuò)，根據(jù)后面的情節(jié)“牛金沒(méi)有來(lái)看戲。他在白天打了個(gè)電話給紀(jì)于天，說(shuō)那個(gè)美國(guó)華裔客商不來(lái)了，派了他的一個(gè)部下來(lái)洽談。這個(gè)部下是個(gè)地道的美國(guó)人，他特別愛(ài)聽(tīng)交響樂(lè)……”來(lái)看，牛金說(shuō)的“但愿如此”來(lái)看，只是敷衍之詞，他跟紀(jì)于天看戲只不過(guò)是為了與客商簽約的手段，這表明他最終也沒(méi)有對(duì)京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。）3.①紀(jì)于天對(duì)別人關(guān)于京劇的求教，一概不會(huì)拒絕，有問(wèn)必答；對(duì)于牛金的邀請(qǐng)欣然前往，并詳細(xì)為其解答。②紀(jì)于天的“為祖師爺傳道”，實(shí)則是為京劇等戲曲藝術(shù)的繼承發(fā)揚(yáng)承擔(dān)責(zé)任，彰顯了紀(jì)于天熱愛(ài)京劇，自愿承擔(dān)的熱情大義。（6分，一點(diǎn)3分）4.①故事引人入勝。小說(shuō)情節(jié)雖無(wú)大的沖突矛盾，但起伏波折，緊湊集中，引人入勝。②濃郁的傳統(tǒng)文化韻味深遠(yuǎn)動(dòng)人。小說(shuō)既寫(xiě)人物對(duì)京劇的熱愛(ài)，又穿插了諸多戲劇文化的元素，彰顯了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的欣賞贊嘆之情。文化韻味濃郁動(dòng)人。（6分，一點(diǎn)3分）5．C【解析】智伯好利而愎，不與將伐我，不如與之。彼狃于得地，必請(qǐng)于他人，他人不與，必向之以兵，然則我得免于患，而待事之變矣。6．D【解析】驂乘：古代乘車(chē)，尊者居左，陪乘居右，負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)。戰(zhàn)時(shí)稱“車(chē)右”，平時(shí)稱“驂乘”。7．B【解析】少算納稅戶數(shù)并非趙簡(jiǎn)子要求。8．（1）（智瑤）用五個(gè)超過(guò)人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰(shuí)能夠友善對(duì)待他嗎？（“陵”通“凌”，欺凌，欺壓。其，表反問(wèn)語(yǔ)氣，豈，難道。待，友善對(duì)待，友好相處。三個(gè)翻譯要點(diǎn)各1分，句意通暢1分。）（2）所以治國(guó)治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細(xì)考察，而且懂得才德選擇的先后，（那么）失去人才的事又哪里會(huì)值得擔(dān)心?。。ā皩彙?，詳細(xì)考察?！皩徲诓诺轮帧?，介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于才德之分審”?！昂巍恪?，固定句式，譯為“哪里……值得，怎么……值得”。三個(gè)翻譯要點(diǎn)各1分，句意通暢1分。）9．這句話闡述了“德勝于才，先德后才”的道理。（1分）智伯雖才能過(guò)人，但他缺乏仁德，欺凌他人、貪婪索求、剛愎自用，所以導(dǎo)致滅亡。（1分）趙簡(jiǎn)子則深諳“以德為本”之道，他以德為標(biāo)準(zhǔn)選擇繼承人，要尹鐸施恩德給晉陽(yáng)百姓，后晉陽(yáng)雖被圍被淹，但無(wú)人背叛趙襄子，最終使得趙襄子轉(zhuǎn)敗為勝。（1分）【參考譯文】

智宣子打算把智瑤立為繼承人，族人智果說(shuō)：“智瑤超過(guò)人的有五個(gè)方面，他不如人的只有一個(gè)方面。（智瑤）用五個(gè)超過(guò)人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰(shuí)能夠友善對(duì)待他嗎？如果