人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)04 隨課練習(xí)-古代兩河流域

第一單元古代亞非文明第二課《古代兩河流域》隨課練習(xí)1.古代西亞兩河流域是人類(lèi)最早的文明發(fā)源地之一。兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一是在()A．約公元前3500年B．約公元前24世紀(jì)C．古巴比倫王國(guó)時(shí)期D．大約在公元前18世紀(jì)2．有一種古老的文字，它有以下特點(diǎn)：由古代兩河流域居民創(chuàng)造，主要書(shū)寫(xiě)材料是黏土做成的泥版，其線條由粗到細(xì)，很像木楔。這種文字最有可能是()A．象形文字B．甲骨文C．楔形文字D．字母文字3．某班興趣小組為漢謨拉比雕像選配了以下“解說(shuō)詞”，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．他是古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王B．他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期C．他實(shí)行城邦民主制度D．他制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典4．古巴比倫王國(guó)是一個(gè)奴隸制國(guó)家，《漢謨拉比法典》將古巴比倫分為三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。其中不包括()A．擁有公民權(quán)的自由民B．無(wú)公民權(quán)的自由民C．擁有公民權(quán)的奴隸D．無(wú)公民權(quán)的奴隸5．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。其中男性家長(zhǎng)享有的特權(quán)主要體現(xiàn)在()①對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)②奴隸可以不承認(rèn)男性家長(zhǎng)為自己的主人③欠債時(shí)可以將妻兒送去抵債④妻子兒女可以起訴男性家長(zhǎng)A．①③ B．①④C．③④ D．②④6．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一圖A圖B材料二黑色石柱上刻印的條文：第六條自由民竊取神或?qū)m廷之財(cái)產(chǎn)者應(yīng)處死，而收受其贓物者亦處死刑。第七條自由民從自由民之子或自由民之奴手中買(mǎi)得或?yàn)橹９茔y或金、奴隸、女奴、牛、羊、驢，不論任何物，而無(wú)證人及契約者，是為竊賊，應(yīng)處死。第一九九條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則賠償其買(mǎi)價(jià)之一半。(1)材料一中圖A、圖B分別是哪一古老文明的什么文字？(2)材料二中的內(nèi)容出自什么法律文獻(xiàn)？該法律文獻(xiàn)第六條、第七條有什么共同之處？從該法律文獻(xiàn)第七條、第一九九條的內(nèi)容可知奴隸的地位如何？(3)結(jié)合上述材料，你對(duì)這部法律文獻(xiàn)有何認(rèn)識(shí)?

教師詳解詳析1．B2.C3．C【解析】本題考查的是歷史核心素養(yǎng)中的歷史解釋。古巴比倫是一個(gè)奴隸制國(guó)家，農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，不是城邦國(guó)家，漢謨拉比實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，沒(méi)有推行民主政治。4．C5.A6．(1)圖A：古埃及文明的象形文字。圖B：兩河流域文明的楔形文字。(2)《漢謨拉比法典》。嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。奴隸是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，奴隸的生命和安全毫無(wú)保障。(3)《漢謨拉比法典》是統(tǒng)治階級(jí)嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、社會(huì)等級(jí)制、