廣東省湛江市2024屆高三10月調研測試語文試題及參考答案

2024屆湛江市普通高中畢業(yè)班調研測試語

文考生注意：1.本試卷共

150分,考試時間

150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。20世紀20年代，一些社會學學者在建立中國社會學學科的同時，大力推動社會調查的發(fā)展，從北平人力車夫調查到無錫經濟調查等，掀起了一場“社會調查運動”。在此基礎上，以燕京大學社會學系為主力的學者提出“社會學中國化”的主張，引進西方人文生態(tài)學方法，與中國國情相結合，建立了“社區(qū)研究”的基本框架。與“社會調查運動”相比，“社區(qū)研究”在理論和方法上更進一步，主張選擇一些相對固定的社區(qū)(村落)作為研究的基本單位，這有利于深入全面地認識社會的本質。20世紀三四十年代，學者們開辟了多個社區(qū)研究的田野地點，誕生了以吳文藻、費孝通等為代表的“燕京學派”，形成了如費孝通《鄉(xiāng)土中國》這樣的理論著作，深刻把握和概括了中國鄉(xiāng)土社會的本質。改革開放以后，費孝通大力倡行社會調查的研究方法，我們通常也將其稱為田野調查，這是對“社區(qū)研究”方法的拓展。在費孝通的影響下，中國社會學學科始終以“從實求知”作為學科準則，走出了一條緊貼中國社會現實、反映中國發(fā)展經驗的中國社會學道路。在實踐中，田野調查呈現出兩種不同且相互對立的主張。有學者主張拋開包括理論在內的一切成見，“擁抱”并忠實地反映在田野中感知的事實，強調調查本身所帶來的“現場感”對研究的啟發(fā)作用。也有學者強調理論在田野現場中發(fā)揮的作用，認為如果沒有理論的指導，盡管調查者自以為客觀地反映了事實，但充其量只是收集了一些聲音影像或意見態(tài)度，這非但無益于我們認識真正的社會事實，反而可能會誤入歧途。這兩種主張走向極致，都會影響學術研究的深入性和真實性，有學者分別將其稱為“樸素經驗主義”和“抽象經驗主義”。樸素經驗主義講究“眼見為實”，將收集的材料當作研究的結論，缺少分析辨別，會將研究變成“報告”或“報道”；抽象經驗主義則從理論出發(fā)，去田野中挑選與理論相應的材料，或者用理論“裁剪”現實，田野變成了理論的工具。抽象經驗主義風格的研究論文，用抽象的語言講一些現實的問題，往往會走向一種貌似高深的膚淺。但事實上，田野調查并非只能產生這兩類研究。理論和現實之間存在著鴻溝，是社會科學面對的普遍問題?！皬膶嵡笾痹瓌t所強調的要義在于，理論是調查實踐的工具，現實是調查實踐的目的。費孝通所理解的“從實求知”正是要求社會學在田野調查中彌合、跨越理論與現實之間的鴻溝。調查者要以調查對象的感受、思想、行為和命運為研究目的而非工具和手段。這是費孝通對吳文藻提出“以實地研究始，以實地研究終”的社區(qū)研究法的升華。吳文藻所說的調查目的還是“實地研究”，而費孝通直接就說“回到人民”，這是田野調查方法的新論。田野調查方法既不是各種調查設計框架，也不是各種調查技術技巧，而是在田野中如何做到以理論為工具、以人民為目的方法。調查者在進入田野時，既帶著充實的理論，又不被理論所支配，就需要有充分的“方法自覺”意識。所謂方法自覺，就是要在田野中保持強烈的反思意識，即我們在觀察訪談一個人、在討論追索一件事的時候，到底依靠運用了什么樣的理論工具。理論讓我們看到的東西，既可能是深刻的本質，也可能是理論的偏見。當我們看到某個現象與我們的理論不一致時，我們傾向于將這個現象看作表面的、暫時的。例如，我們用資本理論去觀察老板和雇員的關系時，如果發(fā)現他們比較融洽，沒有支配和剝削的關系，就會認為他們是隱瞞了什么，或者還有一些更重要的東西我們沒有觀察到。在理論潛意識的支配下，我們會直到找到一些“剝削”的蛛絲馬跡才罷手，并認為這是穿透了社會現象的表面而進入到深層的結構，找到了社會的“真實”。那么，這種“真實”到底是理論的真實還是現實的真實?有些學者提出要注意事件和人的“邊緣”或“變態(tài)”(相對于中心、常態(tài)而言)，還有些學者指出要注意田野中的“異例”(相對于典型而言)，這都是田野中“方法自覺”的體現，是田野調查中突破“理論障礙”的一種方法。這種方法的運用，除要求調查者有強烈的反思意識之外，還有一個必要的條件，就是最好在田野的“現場”中展開。田野調查相對于其他研究方法的一個巨大優(yōu)勢，就是調查者能夠沉浸到田野中，用“心”去感覺、感受調查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調查對象的深層要素。還是以上述老板和雇員關系為例，那種“融洽”的關系到底是不是真的，需要我們與研究對象的“感通”。這種感通好像是一種方法，但歸根到底并不是方法，能否感通，取決于我們能否堅持“從實求知”的調查理念。以調查對象為調查目的，以理解他們的所思所想、所言所行為目的，而不是以理論或者研究論文為目的，這樣才能真正地做到“從實求知”。(摘編自周飛舟《社會學的方法自覺：從實求知》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.20世紀20年代后，我國的社會調查伴隨著社會學學科的建立而獲得發(fā)展，并形成了相應的理論和方法。B.改革開放后，費孝通大力倡行田野調查，在他的影響下，中國社會學遵循了“從實求知”的學科準則。C.理論和現實之間存在著鴻溝，是社會科學的普遍問題，而“從實求知”則有可能彌合、跨越這一鴻溝。D.所謂方法自覺，就是要在調查中帶著充實的理論，并在其指導下，保持反思意識，找到社會的“真實”。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.在我國，社會調查主要經歷了“社會調查運動”“社區(qū)研究”“田野調查”幾個階段，而最終目的和落腳點則是“回到人民”。B.“社區(qū)研究”引進了西方人文生態(tài)學方法，與中國國情相結合，在理論和方法上比“社會調查運動”更進一步，深刻把握了中國社會的本質。C.相比于其他研究方法，田野調查法需要調查者沉浸到田野中，與研究對象“感通”，用“感通”去直接把握調查對象的深層要素。D.理論具有潛意識的支配作用，當調查者觀察社會現象時，往往會在理論的指引下，透過表象進入深層，去尋找所謂的“理論真實”。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章第一段和第二段梳理了我國社會調查的發(fā)展過程，肯定了中國社會學學科取得的成績。B.文章在分析田野調查呈現出兩種不同且相互對立的主張的基礎上提出了自己的觀點。C.文章通過費孝通與吳文藻調查方式的對比，突出了調查對象在調查中的重要性。D.文章兩次運用老板和雇員的關系的例子，來強調調查者應有充分的“方法自覺”意識。4.請概括“樸素經驗主義”和“抽象經驗主義”的優(yōu)缺點。

(4分)5.我們在實際調查工作中，怎樣才能成為合格的調查者?請結合材料簡要分析。

(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。本巴(節(jié)選)

劉亮程當阿爾泰山還是小土丘，和布河還是小溪流的時候，時間還有足夠的時間讓萬物長大。江格爾就在那時長到25歲，美男子明彥也長到25歲，本巴國所有人約好在25歲里相聚，誰也不再往前走半步。能預知未來99年兇吉的謀士策吉，早已等候在那里，他每日站在班布來宮的瞭望塔上，往幾十年遠的路程上眺望。后出生的美人阿蓋姍姍來遲，在她12歲的早晨，江格爾隔著13年的距離拉住她的手。多遠年月里的美人，江格爾的手都能伸過去拉住。還有摔跤手薩布爾，他在23歲時突然想起一樁往事，掉轉身跑回到童年，把小時候贏了他的一個伙伴摔倒，扔出去七年遠。然后，他兩天走完20年的路，在晌午前趕上班布來宮的隆重酒宴。薩布爾說，好多我們熟悉的人都在童年里貪玩。還有快嘴判官賀吉拉根，他剛打完一場13歲里的官司，把明彥小時候被人奪走的牛石頭牧場判回來，讓這位美男子，臉上有了來自少年的燦爛陽光。然后，他急匆匆往25歲里趕，這位嘴比腿快的大判官，他的嘴巴已經伸到班布來宮的酒宴上，腿卻還在一年遠的戈壁上蹣跚。還有，牧馬人哈尼趕著成群的馬匹過和布河，上游的河里蹚滿彩霞般的棗紅馬，中游的河里蹚滿夜色般的鐵青馬，下游的河里蹚滿蒲公英花般的雪青馬，河水被千萬只馬蹄濺起，在半空中飄成另一條河。站在宮殿瞭望臺上的謀士策吉，看見這條年老的河流里，蹚滿一歲兩歲的馬駒。而牧馬人哈尼，正在趕馬蹚過他24歲的那段河，他離班布來宮，只剩下一聲馬嘶傳到的距離。還有，揮雙斧的大肚英雄貢布，已經在25歲里待了七年，他的年齡停住了，左右手的金銀斧頭卻不愿停住。左手的金斧頭追著陽光往前走，殺盡未來年月的敵人。右手的銀斧頭循著月光往后走，把暗中跟過來的大鬼小鬼全砍死在黑夜中。整個本巴只有洪古爾一人沒有長大。洪古爾本來可以和江格爾一起長大，他父親蒙根汗把長大的機會給了江格爾。當本巴草原還是巴掌大，天上的月亮還是指甲蓋大的時候，江格爾出生了。江格爾一出生便成了孤兒。他的父親烏仲汗，晚年沉迷于一場一場的酒宴。一代汗王和他的勇士們，都老得骨頭變薄，經不起草原戈壁上的風吹雨打，老汗王和他創(chuàng)建的本巴，卻早已風雨飄搖。策吉的父親，那位只能看見前后20年兇吉的老謀士，醉醺醺地站在宮殿前的瞭望塔上，焦慮地看見五年八年遠的路上，揚起沖天塵土，四面八方的煙塵在朝本巴圍攏過來。老謀士已經沒力氣走進宮殿，給比他還老的烏仲汗匯報軍情。早年，他的智謀還管用。當老汗王和骨頭變薄的勇士們，借著酒勁，七嘴八舌地說他們年輕時打過的勝仗、殺死的莽古斯時，老謀士命馬夫把宮殿所有的窗戶打開，讓那些駭人的大話隨風飄去，一次次把遠路上的敵人嚇退。后來不行了，那些老英雄沒牙的嘴里，連一句硬話都沒有了。本巴就在那時被莽古斯徹底吞噬。一世英主烏仲汗，在酣醉中被莽古斯擄去，只留下嗷嗷待哺的江格爾。洪古爾的父親蒙根汗把出生不久的江格爾藏在山洞，讓自己剛出生的兒子洪古爾冒充江格爾被莽古斯掠去。聰明的莽古斯并不相信這個愣頭愣腦的小家伙就是江格爾，他們把洪古爾拴在車輪旁看著他長大，只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，他們都會殺了他。洪古爾就在那時候停住不長了。藏在山洞的江格爾卻迅速長大，那個漆黑的山洞讓江格爾仿佛又回到母腹，他一場一場地做夢，在夢中學會父親烏仲汗打仗治國的所有本領，并在夢中把一輩子的仗打完，趕在山洞盛不下他之前，跑了出來。那真是地動山搖的一天。那座讓江格爾第二次出生的高山，有了一個名字，叫賽爾山。對面的另一座叫哈同山。一個是王，一個是妃。相傳還沒投生人世、形似一顆晶瑩露珠的美人阿蓋，就在哈同山頂的草尖上，望著賽爾山頭云陣般升起的一場場夢，等待那個做夢的人出世。她等到石頭開花，又在江格爾出世后，等到地上的露水積攢成一條河，連接起兩座山，她才遲遲來到世間。這條連接起賽爾山和哈同山的河，也有了一個名字，叫和布河。話說江格爾一出世，便將吉祥平安還給了本巴，占領了他父親草原的莽古斯，都被江格爾消滅在一場場的夢中。那些蠻狠的莽古斯，白天在本巴草原上橫行霸道，每到夜晚，眼睛一閉，江格爾便提刀跨馬出現在他們夢中。江格爾像老鷹捉小雞一樣捕捉他們。那些可憐的莽古斯，大白天睜開的眼睛，天黑后再不會合上。江格爾把他們統統消滅在夢中。洪古爾眼看長得威武雄壯的江格爾，從山洞出來，幾乎沒動手便收復了本巴，當了汗王，還娶了天下無雙的美人阿蓋做了夫人，他便知道自己再不需要長成大人。洪古爾從那個鐵鏈拴他的車輪旁被解救出來。他仗著自己年齡小身體輕，腦子里沒裝世上沉重的事情，借一陣風便可到達千里之外，輕松追上那些逃跑到連江格爾都夢不到的天邊躲起來的莽古斯，把他們的頭砍了，揪住頭發(fā)掄圓，扔到七場風遠的另一重天邊。在人們紛紛離去的童年，還有好多不愿長大的孩子，他們或孤獨一人，或成群結隊，留在變成往事的白天黑夜里。那里樹不往高長，河水不往兩岸上蕩漾，太陽和月亮，在人們的念想里發(fā)光。洪古爾的歲月在那里停住。那些孩子用稚嫩的童音喊洪古爾的名字，讓他去做搬家家游戲?？墒?，一直不長大的洪古爾沒去玩這些小孩游戲，他跟長大成人的勇士們坐在一起。江格爾安排他坐在十二英雄右手的首位，人們叫他吃奶的少兒英雄。洪古爾吃了多少年的奶，她母親都記不清。當巴音溫都爾山剛剛抬起的時候，洪古爾就在吃奶了。他拒食人間任何食物，除了奶水和酒。(有刪改)6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.薩布爾把小時候贏了他的一個伙伴摔倒，賀吉拉根贏回來

13歲里輸掉了的官司，他們都彌補了之前的遺憾。B.江格爾的父親烏仲汗功成名就后忘記了保家衛(wèi)國的責任，整日沉湎于宴飲，讓他們的部落陷入困境。C.被解救出來的洪古爾仗著自己年齡小身體輕，把躲起來的莽古斯的頭砍了，扔到七場風遠的另一重天邊。D.洪古爾眼看著江格爾做了汗王并娶了美人為妻，認為自己再不需要長成大人，流露出了他內心的失落。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文中許多描述大膽奇特，如“他的嘴巴已經伸到班布來宮的酒宴上，腿卻還在一年遠的戈壁上蹣跚”等。B.小說寫牧馬人哈尼趕著成群的馬匹過和布河時，運用比喻、排比的修辭手法暗示出人生之河的波瀾壯闊。C.謀士策吉能預知未來99年兇吉，而他的父親只能看見前后20年兇吉，二人形成對比，暗示了時間的力量。D.“美人阿蓋”象征著世間的美好，文中連用三個“等”渲染出她來到世間之遲，寓意著美好不會輕易降臨。8.請分析文中畫線句“那里樹不往高長，河水不往兩岸上蕩漾，太陽和月亮，在人們的念想里發(fā)光”的含意。

(4分)9.《本巴》榮獲2023年第十一屆茅盾文學獎，請結合選文，以“天真·夢幻·哲思”為關鍵詞，向讀者寫一段推薦閱讀文字。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：齊王行車裂之刑，群臣諍之，弗聽。子高見齊王曰：“聞君行車裂之刑，無道之刑也，而君行之，臣竊以為下吏之過也?！蓖踉唬骸肮讶藸枴Ｒ悦穸喾阜?，為法之輕也?！弊痈咴唬骸叭唬苏\君之盛意也。夫人含五常之性，有喜怒哀樂。

喜怒哀樂無過其節(jié)，節(jié)過則毀于義。

民多犯法，以法之重，無所措手足也。今天下悠悠，士亡定處，有德則住，無德則去。欲規(guī)霸王之業(yè)，與眾大國為難，而行酷刑以懼遠近，國內之民將畔，四方之士不至，此乃亡國之道。君之下吏不具以聞，徒恐逆主意以為憂，不慮不諫之危亡。其所矜者小，所喪者大，故曰下吏之過也。臣觀之，又非徒不諍而已也。心知其事之為不可，將有非議在后，則因曰：‘君忿意實然，我諫諍，必有龍逢、比干之禍。’是為虛自居于忠正之地，而暗推君主，使同于桀、紂也。且夫為人臣見主非而不諍以陷主于危亡罪之大者也。人主疾臣之弼己而惡之，資臣以箕子、比干之忠，惑之大者也?！饼R王曰：“謹聞命?！彼斐嚵阎ㄑ?。(選自《孔叢子·對魏王》，有刪改)文本二：齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。以齊之大，具之三年而未能成。群臣莫敢諫王。春居問于宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而樂為輕，敢問荊國為有主乎?”王曰：“為無主?！薄百t臣以千數而莫敢諫，敢問荊國為有臣乎?”王曰：“為無臣?！薄敖裢鯙榇笫?，其大益百畝，堂上三百戶。以齊國之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問王為有臣乎?”王曰：“為無臣?！贝壕釉唬骸俺颊埍僖?！”趨而出。王曰：“春子！春子！反！何諫寡人之晚也?

寡人請今止之?！卞嵴僬茣唬骸皶?！寡人不肖，而好為大室。春子止寡人?！斌鹬G不可不熟。莫敢諫若，非弗欲也。

春居之所以欲之與人同，其所以入之與人異。

宣王微春居，幾為天下笑矣。由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。故忠臣之諫者，亦從入之，不可不慎。此得失之本也。(選自《呂氏春秋·恃君覽》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

(3分)且夫為人A臣B見主C非而不諍D以陷主□于危亡G罪之H大者也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.車裂，古代一種殘酷的死刑，用五匹馬把人分拉撕裂致死。B.畔，指背叛，與“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”字意義相同。C.不肖，指不才、不賢，舊時也用于表謙卑的自稱，謙稱自己沒有本事。D.“箴諫不可不熟”與成語“熟視無睹”中的“熟”字的意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.子高認為齊王的大臣之所以不進諫，是因為沒有考慮到不進諫的危害，同時擔心會像龍逄、比干一樣，有性命之憂。B.春居用楚國以所謂賢臣數以千計，卻沒有一個人敢于勸諫楚王拋棄先王禮樂一事，引導齊宣王認識到了自己的錯誤。C.齊宣王敢于承認自己的過錯，在聽了春居的諫言后，齊宣王趕緊召見掌書官，讓掌書官記載自己“好為大室”的過錯。D.文本一中子高見到齊王后先指出行酷刑是臣下的過錯，接著肯定了其加重刑罰的想法，充分體現了文本二“故忠臣之諫者，亦從入之”的說法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)喜怒哀樂無過其節(jié)，節(jié)過則毀于義。

(4分)(2)宣王微春居，幾為天下笑矣。

(4分)14.子高為什么反對“行車裂之刑”?請結合材料概括說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。晚泊岳陽①

歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路②；夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。[注]①這首詩為詩人途經岳陽所寫。②失江路，指江水蒼茫，看不清江上行船的去路。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩人途經岳陽而暫泊，聽到岳陽城里的鐘聲，詩人閑臥舟中，心中不由生發(fā)思緒。B.“空江”，寫出了洞庭湖口冷寂的景象，也暗示了詩人從遐想中回過神來的茫然。C.詩人的視線由明月轉向江面，江面云水茫茫，煙靄沉沉，詩人探尋那歸去的水路。D.當詩人的注意力重返現實時，夜已深，詩人眼前呈現一片“江月弄清輝”的美景。16.這首詩的后四句與杜甫《登岳陽樓》的后四句“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流”表達的情感和情感抒發(fā)的方式均有不同之處，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“

▲

，

▲

”兩句寫出了金陵晚秋江水澄澈、群峰林立的山川勝景。(2)史論貴在立論精警。杜牧在《阿房宮賦》中以“

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”一句點明六國滅亡的原因，而蘇洵在《六國論》中也以“

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”一句點明六國滅亡的原因，皆發(fā)人深省。(3)小倩畫了一幅江月圖，想在上面題兩句詩，王老師建議她直接借用古人名句，比如“

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,

▲

”兩句就很好。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。馬頭墻，又叫封火墻，指墻之間的墻垣高聳出房屋，

A

，故稱“馬頭墻”，是徽派民居的一大特色。馬頭墻不僅造型精美，而且融合了古人的智慧，在遭遇火災時，這樣的設計

B

。馬頭墻的設計頗為講究，一般為“金印式”或“朝笏式”，以顯示主人對讀書或做官的追求。天井，徽派民居的又一特色，由正屋和高墻圍合而成。天井檐口有水枧，四周瓦面向內傾斜，雨水沿瓦面流入水枧內，水枧沿內壁而下，將雨水排入地下，俗稱“四水歸堂”，寓意為“肥水不流外人田”，體現了徽商聚財、斂財的思想。①天井的地面石板鋪砌，②天井具有采光、通風和排水等功能。③庭院內設置假山、盆池和花壇，④人們置身其中，充滿清涼和閑適。⑤白墻黛瓦，黑白輝映，雙層屋檐，增加了色差呼應和空間層次的韻律美，⑥形成了精彩紛呈的古村落建筑群，⑦其中最出名的以西遞、宏村最為著名。⑧2000年，西遞、宏村入選世界文化遺產；⑨2008年，徽派傳統民居營造技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。那個念頭是：如果讓我把世人大體分成聰明的和不怎么聰明的兩大類，那么，聰明人就是不花錢即能獲得快樂的人，例如剛才所說的看一枚梧桐落葉就能產生審美愉悅的人；而不怎么聰明的人呢，大約就是花錢換取快樂的人，比如花很多錢打高爾夫、開好車等的人——這類人士的例子①

。而關于聰明人的例子，至少一千多年前的蘇東坡是一位，他簡直聰明絕頂。喏，你聽他是怎么說的：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂?！边€說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！边€有一句說得甚是直截了當：“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！闭f得多好?。o論什么東西都有可觀可樂的一面。比如江上清風、山間明月，比如月夜和竹柏，無所不有，無處不在，而且一分錢也不用花即可讓自己樂在其中，即可“共適”，說白了，快樂不勞而獲。

而不少人卻對此無動于衷甚至不屑一顧，寧可花大把錢去另尋歡樂。為什么呢?無他，“但少閑人如吾兩人者耳”——閑人，就是懂文學的人，就是聰明人。

是的，真正的內心快樂，深切的內在激情，都不是花錢能買來的。反過來說，快樂和錢財無關，而和文學及文學審美

②

。20.請在文中橫線處填入恰當的成語。(2分)21.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(3分)22.文中畫橫線的句子使用了設問的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。

(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現代化建設的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。以上兩則材料出自習近平總書記的講話，習近平總書記對“根”和“魂”進行了深入的闡述。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于

800字。參考答案1.D【解析】本題考查理解文中重要句子含意的能力?！安⒃谄渲笇隆闭f法錯誤，文中強調“不被理論所支配”，而且理論也可能存在偏見。2.B【解析】本題考查理解文本內容、篩選整合信息的能力。“深刻把握了中國社會的本質”說法錯誤，文中只是指出“這有利于深入全面地認識社會的本質”。3.C【解析】本題考查分析論點、論據的能力。并不是“突出了調查對象在調查中的重要性”，而是指明吳文藻與費孝通兩者觀點之間的內在聯系與發(fā)展。4.①“樸素經驗主義”的優(yōu)點是能忠實地反映在田野中感知的事實；缺點是缺少分析辨別。②“抽象經驗主義”的優(yōu)點是具有理論的指導，能在田野現場中發(fā)揮作用；缺點是容易用理論“裁剪”現實。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查歸納文本內容的能力。答題信息主要集中在材料第三自然段，注意提取關鍵信息。5.①要以人民為目的，而不是為研究而研究；②要有反思意識，對在田野中感知的事實能加以分析辨別；③用“心”去感覺、感受調查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調查對象的深層要素。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查根據文本內容分析問題的能力。答題思路：先從材料中找出成功的“調查者”是如何做的，然后結合實際，歸納成為合格的調查者的基本要素。6.D【解析】本題考查理解分析小說內容的能力?！傲髀冻隽怂麅刃牡氖洹闭f法錯誤，他很清楚自己的責任和使命，他還去把躲起來的莽古斯的頭砍了。7C【解析】本題考查分析鑒賞小說藝術特色的能力。“二人形成對比”說法錯誤，他們父子倆都是本巴的瞭望人、守護人，文中并無對比之意。8.①是指在這里生活的人們沒有憂愁，沒有災禍，永遠停留在美好的童年；②是指人們可以做最美的夢，可以實現最期待的理想。(每點2分，意思答對即可)【解析】本題考查理解文章語句含意的能力。理解文章語句含意要注意結合文章內容，理解其潛在的意蘊。9.①極具“天真”的想象，這里的人們可以永遠

25歲，沒有衰老，沒有死亡，永葆青春。②極具“夢幻”色彩，這里的人們可以在夢中輕松地復仇，在夢里成長。③具有哲理思辨，啟示人類要在時間中重新審視自己的過去，回到人類的本真狀態(tài)。(每點2分，言之有理即可)【解析】本題考查評價小說特色的能力。答題時抓住“以‘天真·夢幻·哲思’為關鍵詞”的要求，結合小說選文中的具體內容加以分析。10.BDG

【解析】本題考查文言斷句的能力。(原文標點)且夫為人臣，見主非而不諍，以陷主于危亡，罪之大者也。11.D

【解析】本題考查了解古代文言知識的能力?！绑鹬G不可不熟”中的“熟”意思是仔細考慮，“熟視無睹”中的“熟”意思是熟悉。12.A

【解析】本題考查歸納概述內容要點的能力。“是因為沒有考慮到不進諫的危害”說法錯誤，原文“不慮不諫之危亡”意思是不是沒有考慮到不進諫的危害。13.(1)喜怒哀樂的表達不可超過限度，超過了限度就會有損于道義。

(得分點：“過”“節(jié)”“毀”各1分,句意1分)(2)宣王如果沒有春居，幾乎要被天下人恥笑了。

(得分點：“微”“為”“笑”各1分，句意1分)【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。解題關鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的理解，翻譯時要注意抓得分點。14.①會讓百姓手足無措，無法適應。

(國內的人民將會背叛)②會讓士人遠走他鄉(xiāng)。③會招致國家滅亡。(每點

1分，意思答對即可)【解析】本題考查梳理概括相關內容的能力。概括相關內容要抓住文本的主要信息，本題的主要信息為“民多犯法，以法之重……四方之士不至，此乃亡國之道”?！緟⒖甲g文】文本一：齊宣公準備實行車裂刑罰，群臣苦諫不聽。子高覲見齊宣公，說：“聽說您要實行車裂之刑，這可是沒有人道的酷刑，您卻要付諸實施，我個人認為這是您的臣下的過錯?！饼R宣公說：“是我自己要這么做的。百姓犯法的越來越多，就是因為刑罰太輕了。”子高說：“您說得對，加重刑罰使百姓不敢犯法確實是您的好意。人人都具有仁義禮智信這五種倫常本性，也都有喜怒哀樂之情。喜怒哀樂的表達不可超過限度，超過了限度就會有損于道義。犯法的百姓之所以越來越多，是因為刑罰過重，百姓不明白該怎么做。如今天下動蕩不安，士人居無定所，君主若有德，士人就會留下效力，君主若無德，士人就會遠走他鄉(xiāng)。對于想要謀求霸王大業(yè)的君主來說，最難得的就是百姓與國家同心同德。而您卻要用酷刑來威嚇國內外的士人，如此一來，不但國內的百姓會背叛您，就連各方的士人也不肯前來為您效力了，這實在是亡國之道。您的臣下之所以不敢把這個道理告訴您，只是因為他們擔心違逆您的旨意，不是沒有考慮到不進諫的危害。他們的顧慮戒懼還是小事，但因此不敢進諫而給國家造成損失可就是大事了，所以我說這是您臣下的過錯。在我看來，他們的過錯還不僅僅在于不勸諫而已。他們心知肚明，知道勸諫君主改變主意是不可能的，卻又唯恐將來自己被責難，于是就說：‘君主是因為痛恨百姓犯法才這樣做的，如果我諍言相諫，一定會像龍逢、比干那樣被殺頭?！@就把他自己置于虛忠之地，卻不知不覺地把君主等同于桀和紂了。作為君主的臣子，面對君主的過失卻不諫諍，反而使君主陷于危亡之境，這就是最大的罪過。而君主如果痛恨大臣忠心輔佐自己并厭惡他，反而使臣子成為和箕子、比干文本二：齊宣王修建大宮室，規(guī)模之大超過了一百畝，堂上設置三百座門。憑著齊國選樣的大國，修建了三年還沒有能修建成。臣子們沒有人敢勸阻齊王。春居向宣王說：“楚王拋棄了先王的禮樂，音樂因此變得輕浮了，請問楚國算是有賢明君主嗎?”宣王說；“沒有賢明君主。”春居說：“所謂的賢臣數以千計，卻沒有人敢勸諫，請問楚國算有賢臣嗎?”宣王說：“沒有賢臣。”春居說：“如爭您修建大富室，富室之大超過了一百畝，堂上設置三百座門。憑著齊國這樣的大國，修建了三年仍不能夠修建成。臣子們沒有人敢勸阻，請問您算是有賢臣嗎?”宣王說；“沒有賢臣?！贝壕诱f：“我請您允許我離開吧！”說完就快步走出去。宣壬說；“春子！春子!回來，為什么這么晚才勸阻我呢?”趕緊召來記事的官員說，“寫上，我不賢德，喜歡修建大官室。春子阻止了我?！睂τ趧裰G，不可不認真考慮。不敢勸諫的人，并不是不想勸諫。春居想要做的跟別人相同，而他采用的勸諫的方法跟別人不一樣。宣王如果沒有春居，幾乎要被天下人恥笑了。由此說來，亡國的君主，大都象宣王一樣，然而他們的禍患在于沒有春居那樣的臣子。所以那些敢于勸諫的忠臣，也應順勢加以勸諫，這是不可不慎重對待的。這是成敗的根本啊。15.B

【解析】本題考查理解和賞析詩歌內容的能力?！袄浼拧崩斫忮e誤，應是“空曠開闊”。16.(1)情感：①歐陽詩的后四句含蓄地表達了詩人旅中思歸的情感；(2分)②杜詩的后四句表達了詩人對自身老病漂泊、孤舟為伴的悲傷，也抒發(fā)了詩人對國家安危、時局動蕩的憂思。(1分)(意思答對即可)(2)抒情方式：①歐陽詩的后四句借景抒情，月灑清輝，輕舟晚歸，歌聲傳來，輕舟短楫，疾去如飛，詩人久久凝視，思歸之情寄寓其中；(2分)②杜詩的后四句直抒胸臆，寫自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋故舊杳無音訊；而詩人還關注著關山以北的戰(zhàn)爭烽火，憂思國家安危。(1分)(意思答對即可)【解析】本題考查比較分析