中國古代青銅器的初步研究

中國古代青銅器的初步研究

根據(jù)中國古代青銅器藝術(shù)的發(fā)展歷史，它可以分為五個時期：形成期、鼎盛期、變化期、更新期和衰退期。從青銅器的形制、銘文,尤其是紋飾的表現(xiàn)方法,如平雕、浮雕、高浮雕獸面紋的美術(shù)考古角度,商代晚期至西周是它的鼎盛期,而從它的冶煉制作技術(shù)的科技角度來分析,隨著單一的傳統(tǒng)范鑄技術(shù)逐步被渾鑄、分鑄、鑄鉚焊、失蠟法、錫焊、銅焊、鍛打、鉚接、鑲嵌、錯金銀等多種成形、裝飾技術(shù)的新的制作工藝所替,青銅器科技含量的鼎盛期在春秋。根據(jù)考古資料,在春秋時期,位于我國東南地區(qū)的長江下游三角洲地帶的吳越兩國,雄踞長江中游地區(qū)的楚國以及在黃河、汾河之東的晉國,出土了大量的青銅器。這些青銅器在形制結(jié)構(gòu)、表面裝飾藝術(shù)等所表現(xiàn)的制作技術(shù),代表了古代青銅器鑄造藝術(shù)的高峰,使青銅器鑄作技術(shù)最輝煌的一頁誕生在春秋的吳越、晉楚四個地區(qū)。(一)商業(yè)青銅劍棘刺紋尊(圖1):棘刺紋在吳越青銅器中具有典型性,如上海松江鳳凰山出土的鑲嵌棘刺紋尊,江蘇武進(jìn)淹城、丹陽、安徽屯溪、浙江紹興均有出土。南京博物院收藏的棘刺紋尊,有一定的代表性,其造形與紋飾為:圓筒頭、扁鼓腹、高圈足。腹部滿飾蟠蛇紋,上有細(xì)密的棘刺,轉(zhuǎn)角點刺較長,上下邊緣各有一周聯(lián)珠紋,作為腹部的界紋。腹部、頸下和足根部飾鋸齒紋和幾何紋,使整器渾然一體。青銅劍(圖2):吳越青銅劍中的劍首同心圓、劍身菱形紋、劍脊與劍從為復(fù)合金屬的三大特征,無疑是中國古代青銅科技發(fā)展史上的重要部份。其代表作是湖北省博物館藏越王勾踐劍,劍長55.7厘米,寬4.6厘米,柄長8.4厘米,劍首向外翻卷作箍形,內(nèi)鑄有十一道圓圈,劍格正面以藍(lán)色琉璃、背面以綠松石鑲嵌花紋,劍身滿飾黑色的菱形暗紋。復(fù)合劍為越王州句劍(越王州句是越王勾踐的曾孫,公元前448-412年,為繼越王勾踐滅吳王夫差后國勢最強(qiáng),武功最顯赫之君王)。劍脊及兩劍從系不同成分的青銅嵌鑄,劍脊含錫量較低,劍從含錫量高,所以前者硬度低而韌性高,提高砍殺實戰(zhàn)時的硬度,不易折斷,后者硬度高而較脆,提高劍刃的鋒利。(二)子乍思路解決的紋樣鳥尊(圖3)、犧尊(圖4):晉國青銅器物造型及紋飾主題清新秀逸、不同凡響,各種先進(jìn)工藝技術(shù)相繼出現(xiàn),率先進(jìn)入了中國青銅器發(fā)展的更新期。山西考古研究所收藏的太原趙卿墓出土的鳥尊和保存在美國弗利爾美術(shù)館的子乍弄鳥尊,均作成昂首挺立的鳥形,頭上有冠,雙目圓睜,尖喙,可開合,雙腿直立,足掌上有蹼,羽毛豐滿,高浮雕、造型生動、栩栩如生。渾源李小谷村出土的犧尊與太原金勝村出土的銅匏壺上的蟠龍紋和蟠蛇紋,是以一種由兩條以上的小龍和小蛇相糾結(jié)不斷重復(fù)出現(xiàn)的新興紋樣,是晉國青銅器的主要紋樣。候馬陶范:1960年起發(fā)現(xiàn)的山西候馬晉國鑄銅作坊遺址,出土了陶范約5萬余件,能辨認(rèn)器形的約四千余件,成組配套又能復(fù)原器形者二百余套。其中具有代表分范拼合組裝的陶范為Ⅱ3F13,尺寸:11.5×8厘米,跪式武士陶范一套七塊,人物形象為齊耳披發(fā),似乎沒穿上衣,身上花紋當(dāng)為紋身,穿半腿緊褲,背后佩劍一柄(圖5-7)2。(三)身、莖、格、裂透雕云紋禁:楚國的青銅器在安徽、江蘇、河南均有發(fā)現(xiàn),在鑄造技術(shù)上有代表性的是河南淅川下寺二墓出土的透雕云紋禁,高28.8,長131,寬67.6厘米,長方體。禁面中間為一長方形平面,禁面四邊及四個側(cè)面由三層粗細(xì)不等的銅梗相互套結(jié)成透雕的云紋。禁的四周攀附有十二個踞伏的怪獸為器足?！敖涤檬灧ㄨT造而成,為目前所知我國失蠟鑄造工藝最早的鑄品之一”3(圖8)。曾候乙尊盤:1978年湖北隨縣擂鼓墩出土的曾候乙尊盤,通高41.6厘米,“由尊盤兩件器物組成,可以分開置放。出土?xí)r,尊置盤中。尊盤造型優(yōu)美紋飾繁縟,口沿處細(xì)密的變形蟠蛇紋鏤空附飾是以失蠟制造的。尊盤是先秦時期青銅鑄造工藝的優(yōu)秀范例,由72個部件組成,鑄、焊共一百處,分鑄、熔模、焊鉚、圓雕、透雕幾乎均在此得到了完美的體現(xiàn)”(4)(圖9-11)。二以上例舉了春秋時期的十件青銅器,代表了吳越、晉楚諸侯國爭霸的同時發(fā)展自己的科技,形成了不同于商周青銅器鑄作技術(shù),這是對商周傳統(tǒng)工藝路線的揚(yáng)棄和發(fā)展。其主要體現(xiàn)在吳越的兵器與棘刺紋制作、晉國分范拼合組裝陶范與紋飾印模技術(shù),楚國的透雕、鏤空制作技術(shù)。(1)兵器制作:吳越在兵器上的科學(xué)技術(shù),諸如青銅合金及其組織、劍身、莖、格、箍、首的成形技術(shù),其中尤以菱形暗格紋,劍首同心圓和復(fù)合劍的制作技術(shù),堪稱吳越青銅兵器三絕。近十年來,在上海博物館等單位的努力研究下,已破解了三絕技術(shù),并模擬古法復(fù)制成功。研究者發(fā)現(xiàn)此劍表面之所以能呈現(xiàn)菱形紋,是由于劍的表面有規(guī)則地分布一層不同于基體組織、錫含量高的組分熔化而成的細(xì)晶層,該層與基體為非機(jī)械鑲嵌組合。在模擬實驗中用錫基合金粉沫覆于青銅劍表面,經(jīng)加熱使合金成分?jǐn)U散到青銅基體之中,上涂料部分即呈白色,未上涂料部分仍然呈黃色,形成黃白相間,閃閃發(fā)光的菱形紋。它揭示了我國早在2500年前,已掌握了金屬膏劑涂層擴(kuò)散工藝,這種特殊而精湛的青銅器表面合金化技術(shù)4。第二,劍首薄壁同心圓凸棱的槽底有凸出的繩紋,表明劍首同心圓應(yīng)是鑄造成形,不可能由青銅車削制成;劍首與劍莖表面色澤不同,相互間有鑄造的痕跡,表明劍首系單獨鑄成;薄壁同心圓凸棱的同心度相當(dāng)高,表明其陶模或陶范的制造可能應(yīng)用了類似輪制法成形工藝。為此,研究者首先按商周時期陶范范料,經(jīng)精煉、陳腐處理后,用劍首車板(圖12),先車出陶范粗坯,緩慢陰干,再用水將范料調(diào)成稀泥漿狀,通過劍首車板敷于粗坯之上,緩慢陰干并經(jīng)焙燒,然后刻下凹繩紋,即制成劍首內(nèi)范。另和車板制一劍首外范合于其上,外敷草拌泥,澆注出劍首同心圓。第三,依據(jù)對復(fù)合劍殘段的橫段面作X-射線熒光光譜儀非破壞半定量分析,得知吳越鑄劍匠已充分認(rèn)識到錫含量對青銅強(qiáng)度和韌性的影響。利用含錫量相對較低的青銅鑄成韌性好的劍脊,用高錫青銅鑄成硬度高的劍從。復(fù)合劍的制作是鑄成帶榫頭的劍脊,再將其置于鑄造劍從的陶范中(圖13),此陶范需經(jīng)800～850℃左右高溫焙燒,劍脊因經(jīng)過了高溫均勻化退火處理,于是,劍脊在鑄態(tài)下形成的樹枝晶中的錫偏析得以減少,δ脆性相亦得以減少,使劍脊合金的韌性得到明顯提高,而鑄造劍從時,劍脊對劍從合金起到激冷作用,因而劍從結(jié)晶細(xì)小,也提高了劍從的強(qiáng)度和硬度。(2)棘刺紋:其紋飾布滿在紋飾峻深、其薄如紙,主干為突起的細(xì)繩紋。棘刺紋一般兩側(cè)有刀刃狀凸起之線條,其間寬僅0.8,高僅1mm左右的細(xì)繩紋。刀刃線凸起約2mm不等。棘刺紋是在陶范上手工刻就,雖紋飾細(xì)密滿布,卻未使用印模,紋飾未經(jīng)磨礪,均保持鑄造狀態(tài)。其工藝:第一,先制繩紋:在器腹外范內(nèi)壁劃幾何紋圖案,在待埋繩索處,用工具挖出凹槽,依據(jù)凹槽長度埋ty浸滿范料泥漿的繩索,陰干后升溫850℃,此時埋繩索處已焚火。范上留下繩索的痕跡。第二,沿繩紋周邊用薄刀刃刻出細(xì)而深的幾何紋,在雙線Z字形幾何紋的八個點和繩紋的起、終端用針尖的刀椎刺垂直線條,以此布局棘刺紋。(3)陶范拼合組裝:候馬陶范的分塊,首先按澆鑄銅器工序的需要和器物大小、差異,將范分割成若干塊,如鼎的腹部三塊,足、耳二至三塊,而器物紋飾、由于大小與形狀的不同,范的塊數(shù)也不一,“大型編鐘一般用兒十六塊范拼合而成”5。2000多年前,候馬陶范范塊大小的分型、榫卯扣的結(jié)合、塊與塊的組合,均有一定的科學(xué)性,對今天的制模技術(shù)仍有現(xiàn)實意義。如:圖5、6、7所示,從圖5陶范的翻制件和圖6、7武士分解圖、組合圖分析,該陶范大小分塊的原則是取決于外范從模上取下不被損壞為原則,其陶范的翻制先后的程序(以分解圖的序號排列),應(yīng)是第5、第7、第2、第3、第4、第1,組合的疊壓關(guān)系為第2壓第5、第7,第3又套住了第2、5、7塊,第4的一邊緊靠第5塊,最后用第1壓第4、第5、第7,整個武士形陶范外模是用第3、第1二大塊套壓第5、4、7、2、3,在每塊陶范上采用了三角形的榫卯相套合的辦法,使外范之間大塊和小塊,塊塊相扣,不易松動。圖6中程序號6是內(nèi)芯,澆注時用錠銅連接于范上,懸在外范的中間。(4)紋飾的印模技術(shù):其方法是在器物各個部位相同的紋飾模子里按捺出一段花紋泥片,拼裝到外范底托上面,合成一件完整的青銅器外范。犧尊(圖5)就是一個典型的例子。犧尊全器的紋飾,除牛角上和浮雕在犧尊頸部及中央一穴的伏獸外,其它各處的花紋都相同于犧尊腹部的饕餮蟠龍紋所代表的紋飾單元的某一部分。顯然,同一單元的紋飾被復(fù)制23次,然后,根據(jù)犧尊的各部位的形狀、大小,裁剪、彎曲,共同組成了現(xiàn)在所看到的圖案6。為此,推測其工藝:1、塑一尊沒有任何紋飾的泥犧尊;2、泥犧尊陰干后焙燒,增加其的強(qiáng)度與硬度,以便制范;3、翻制范塊,用于以后組裝鑄型的外范;4、刻飾一組饕餮蟠龍紋,經(jīng)焙燒后制成模板:5、在饕餮蟠龍紋模板上敷貼約0.2-0.4左右的柔軟泥,按捺出其紋飾;6、剝下帶有陰紋的泥片,按犧尊的各個部位的需要,進(jìn)行裁剪、彎曲,并拼裝到外范上;7、重復(fù)敷貼、按捺饕餮蟠龍紋泥片,最少23次。(5)鏤空銅器制作工藝:楚國鏤空銅器,最多的是河南淅州一、二號墓中出土的鏤空器有銅禁、銅鼎附獸、銅壺的蓋冠、銅盞附件等,而最精致的為曾候乙盤尊。關(guān)于曾候乙盤尊的制作工藝,1979年6月,中國機(jī)械工程學(xué)會鑄造學(xué)會在武漢召開傳統(tǒng)精密鑄造工藝鑒定會上,與會的40多名專家達(dá)成一致共識,并形成了鑒定意見,“盤旋重疊的云紋,其內(nèi)表面用多條銅梗聯(lián)接,梗面光滑,截面略呈圓形,聯(lián)接處接口適中,接面圓滑。銅梗形狀彎曲,既起到對云紋支撐聯(lián)接的作用,亦為云紋藝術(shù)形象增色,更重要的是它構(gòu)成了熔模鑄造的澆鑄系統(tǒng)。云紋向外表面,花紋纖細(xì),以局部表面而論,雖亦可用泥型形成,但尊、盤附飾的表面呈凸凹狀,其交界邊緣且有個別銅梗盤旋,泥型無法形成。而附飾的角接縫近似于蠟?zāi)Ｈ劢雍圹E,沒有泥型分型面特征。……青銅尊、盤之附飾鏤空花紋系由熔模鑄造法成形”7。八十年代初,就曾候乙尊盤制造工藝,有人擬文談及曾候乙尊盤并非是失蠟法,而是泥質(zhì)合范,《東南文化》2002年第1期發(fā)表了“中國最早‘失法’春秋中期蛇網(wǎng)蓋冠龍虎方壺的鑄法論證”和“談曾候乙尊盤的鑄造工藝”二篇論文。前文的結(jié)論是“這些銅器上復(fù)雜的鏤空精致附飾,都可能不是‘失蠟法’或‘失鉛法’所制,卻有可能是‘失法’的精心杰作”,后文的觀點仍是泥質(zhì)合范。泥質(zhì)合范觀點的作者還作了試驗——“根據(jù)鏤空紋飾的設(shè)計需要,用工具挖通上下之間的小孔,孔的深度,將是鑄造后紋飾上下鏤空的程度”。筆者認(rèn)真拜讀了有關(guān)鏤空制作方面的文章,并仔細(xì)觀察了南京博物院藏鏤空青銅瓿、鏤空青銅蓋、錯金銀鏤空銅壺,發(fā)現(xiàn)形成鏤空的上下二條蛇紋的蛇背脊上有兩條從頭到尾的陰線,游動的蛇很自然,有明顯用手扭曲的痕跡(在錯金鏤空銅壺上尤為清楚),所以,用泥質(zhì)合范來處理蛇背脊上的長陰線,如用工具挖通上下之間小孔來作蛇紋,再在小孔洞上刻一陽線條是幾乎不可能的,再次,工具挖通的孔穴規(guī)整、呆板與文物的蛇紋自由游動不相符。失蠟法和失法是比較適合鏤空銅器所留下關(guān)于古人制作工藝的信息,究竟是何法?要么等有一天出土了新的考古資料,讓大家茅塞頓開,要么用科技考古、模擬實驗的方法破譯它。制作工藝技術(shù)的進(jìn)步綜上所述,吳越青銅器制作工藝在仿造中原器物的同時,緊密結(jié)合和體現(xiàn)本地民族文化與習(xí)俗的特點,創(chuàng)造性發(fā)明了復(fù)合劍、菱形暗格花紋劍、用車板輪制加工細(xì)如發(fā)絲的劍首同心圓、在陶范上制作棘刺紋。這些濃厚的地方特色,為中國青銅器的制作工藝史,增添了輝煌。晉國銅器紋飾的印模技術(shù)是受了商代印紋硬陶紋飾技法的影響,并根據(jù)鑄銅范的要求加以改進(jìn);分范拼合組裝技術(shù)是對商周以來陶范鑄造中陶范制作技術(shù)的發(fā)展。從而形成了制作模具技術(shù)中,分塊原則、?？p、模的榫卯的處理、模具塊與塊之間的疊壓關(guān)系,拼合組裝程序等一套與現(xiàn)代模具制作理論相吻合的技術(shù),對現(xiàn)代石膏制模,硅橡膠制模,鋼模制作技術(shù)人員的培養(yǎng)