宋太宗《山西省晉祠記》補(bǔ)考

宋太宗《山西省晉祠記》補(bǔ)考

位于太原西南部玄珠山腳下的金祠。它是三晉歷史上最著名的風(fēng)景如畫(huà)的地方。幾千年來(lái)，它以其古老的園林遺址而聞名。祠內(nèi)居中的圣母殿宏偉壯觀，在晉祠諸多建筑中規(guī)模最大、歷史最久。圣母殿始建于何時(shí)？祠內(nèi)現(xiàn)存元世祖至元四年（1267年）《重修汾東王廟記》載：“《魏書(shū)·地形志》云：‘晉陽(yáng)有晉王祠?！粍t王祠在此其來(lái)遠(yuǎn)矣。自晉天福六年封興安王，迨宋天圣后改封汾東王，又復(fù)建女郎祠于水源之西，東向。熙寧中始加昭濟(jì)圣母號(hào)……”。可見(jiàn)“女郎祠”就是圣母殿。此后的《山西通志》、《太原縣志》、《晉祠志》等志書(shū)，大都沿襲此說(shuō)，但改原碑文的“天圣后”為天圣間，有的導(dǎo)游讀物干脆說(shuō)成“圣母殿創(chuàng)建于天圣元年。”近年來(lái)，有的研究文章更認(rèn)為：“圣母殿最晚在五代已有之?！彼鼈冋J(rèn)為圣母殿建于天圣間的說(shuō)法有誤，并得出圣母殿“即宋太平興國(guó)年間所建祭祀叔虞的祠殿”。我們認(rèn)為，《重修汾東王廟記》在晉祠現(xiàn)存各類(lèi)重修碑記中，是一篇承前啟后、惟一能說(shuō)明晉祠歷史概況和圣母殿建筑年代的重要文獻(xiàn)，不宜輕易否定。廟記的關(guān)鍵是“天圣后”，這個(gè)“后”是泛指，它既包括天圣年代，也包括天圣以后的年代，從宋仁宗趙禎于天圣初（1023年）當(dāng)政到他去世的嘉八年（1063年）均屬“后”的范圍。廟記的這段話，作為200年后的追述，可以說(shuō)是難能可貴，泛而可據(jù)。本文前面提到的“圣母殿最晚在五代已有之”。這篇文章的論據(jù)出自《晉祠志·祠宇上》附文《一統(tǒng)志》圣母廟《通志》引。這段引文最早見(jiàn)《宋史·曹翰傳》：“軍中乏水，城西十余里谷中有娘子廟，翰往禱之，穿渠得水，人馬以給。”姑不說(shuō)這段神乎其說(shuō)的有無(wú)，即以文論文，也與晉祠的地理位置不符：晉祠位于晉陽(yáng)故城西南八里，而不是城西十余里。圣母殿位于懸甕山麓（山腳下），而不是位于谷中（兩山之間）。結(jié)論只能是：這個(gè)娘子廟既與叔虞祠無(wú)關(guān)，也與復(fù)建后的圣母殿無(wú)關(guān)。圣母殿建于何時(shí)，只能在“天圣后”的范圍內(nèi)考慮。從范仲淹的《題晉祠》：“神哉叔虞廟，地勝出佳泉”分析，其時(shí)晉祠的主廟依然是叔虞祠。范仲淹是宋仁宗慶歷四年（1044年）六月，由參知政事出任陜西、河?xùn)|路宣撫使的，也就是說(shuō)，至慶歷四年，圣母殿還沒(méi)有修建。但到嘉八年（1063年），太谷知縣公乘良弼所撰的《重廣水利記》就有了如下記載：“難老泉源晉祠下，支行股引東走平陸十分……其三分循石弦而北，通圣母池轉(zhuǎn)驛廳以入于太原故城?！笔ツ赋禺?dāng)即原來(lái)的曲沼，后來(lái)的魚(yú)沼飛梁。重廣水利始于嘉五年(1060年)，記為補(bǔ)記，說(shuō)明此前的十五六年間（1044～1060年）當(dāng)為圣母殿的建筑年代。對(duì)晉祠和圣母殿更具翔實(shí)性的記載，當(dāng)屬元好問(wèn)《惠遠(yuǎn)廟新建外門(mén)記》：“廟舊有殿，有別殿，有廊廡，有門(mén)……”。“宮庭靖深，丹碧紛耀，遺臺(tái)老樹(shù)，朱樓畫(huà)舫，承平游覽之盛，予兒時(shí)尚及見(jiàn)之?！痹脝?wèn)生于金明昌元年（1190年），他兒時(shí)所見(jiàn)晉祠當(dāng)早于郝居簡(jiǎn)《廟記》所載，足見(jiàn)今日晉祠的主體建筑格局早已形成。為了更準(zhǔn)確地說(shuō)明圣母殿的始建年代，下面有必要談到明代羅洪先的《無(wú)題》詩(shī)。《明史》：“羅洪先，字達(dá)夫，江西吉水人。嘉靖八年舉進(jìn)士第一?！币允枵?qǐng)皇太子出御文華殿被除名。他“考圖觀史，自天文、地志、禮樂(lè)、典章、河渠、邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)攻守，下逮陰陽(yáng)、算數(shù)，靡不探究……隆慶初卒，贈(zèng)光祿少卿，謚文莊。”有《念庵集》、《戶輿圖》。羅洪先的懸筆《無(wú)題》詩(shī)，歷來(lái)頗受贊譽(yù)，謂其“體勢(shì)修揚(yáng)，宛如驟雨飄風(fēng)，落花飛雪，銳不可當(dāng)。”更多的人則陶然于由它派生的傳說(shuō)“瓜皮寫(xiě)字尚未干，不在云南在四川?！痹?shī)如下：懸甕山中一脈清，龍?bào)椿⒎[真明。水飄火劫山移步，五十年來(lái)帝母臨。這首詩(shī)是他于“戊午秋月”——嘉靖三十七年秋游覽晉祠時(shí)作。詩(shī)的內(nèi)容主要是對(duì)圣母身份和圣母殿建筑年代的詮釋。對(duì)有關(guān)圣母身份的前兩句，筆者取元好問(wèn)“名實(shí)之紊久矣，不必置論。”對(duì)后兩句的圣母殿建筑年代例證如下：水飄：“宋開(kāi)寶初，親征偽議，引汾水灌太原城，……水侵城者，余數(shù)版而已。又命水軍乘舟焚其譙門(mén)，幾陷，會(huì)班師獲免”（《十國(guó)春秋·拾遺補(bǔ)》）?；鸾伲禾脚d國(guó)四年五月“丙申（十八日），（帝）幸太原城北……盡焚其廬舍，民老幼趨城門(mén)不及，死者甚眾”（《續(xù)資治通鑒》宋紀(jì)十）。山移步：懸甕山“山腹有巨石如甕，因名。宋咸平時(shí)地震，巨石摧崩，無(wú)復(fù)甕形矣。相傳懸甕山移半里，而奉圣寺不動(dòng)。”（《晉祠志·山水》）在這次地震中被毀的還有距晉祠東北十里的故城惠明寺塔。“咸平二年三月壬戌，大震，電，風(fēng)，寺塔災(zāi)”。“六年，沼為之復(fù)建……景德三年七月塔成”（呂惠卿《太原故城惠明寺舍利塔碑銘》）。五十年來(lái)：咸平二年（999年）地震后的50多年（1050～1058年）。帝母臨：帝母，皇太后也?；书g的皇太后，就是明道二年（1033年）去世的仁宗趙禎養(yǎng)母明肅皇后、祖籍太原的劉娘娘。是她帶著后宮“六相”宮侍回歸故土、入主圣母殿的。因?yàn)檫@種說(shuō)法有悖于多年形成的“圣母原來(lái)是邑姜”，只能聊備一說(shuō)，不必深論。況且本文主要是探討晉祠主體建筑——圣母殿的建筑年代?？傊?，圣母是“山移步”以后五十年來(lái)進(jìn)入晉祠“水源之西”這座殿堂的。這樣，圣母殿的建筑年代就精確到1050～1058年，即皇二年到嘉三年。圣母殿建成以后，熙寧十年（1077年）封“昭濟(jì)圣母”。元二年（1087年），獻(xiàn)上“繳（蟠）龍柱六條”。紹圣四年至五年（1098年），鑄站殿將軍二尊。一尊銘文為：“獻(xiàn)上昭濟(jì)圣母，永充供養(yǎng)”。為一村名己剝蝕難辨的村社所獻(xiàn)。另一尊銘文稍多，為曾任綿州魏城令的劉植家族所獻(xiàn)。銘文中有這樣的句子：“常修祖業(yè)，望昌盛于無(wú)窮；獻(xiàn)爾丹誠(chéng)，庶永期于不朽?！睂⑹ツ傅町?dāng)成“祖業(yè)”的這位劉植同他的家族是不是與殿中祭祀的圣母有關(guān)？只能存疑待釋。圣母殿建成以后，