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論述類文本閱讀——客觀題信息篩選與文意理解是論述類文本閱讀的重要考查點。“信息”是指文章要告訴讀者的內(nèi)容,可以是一種認識、發(fā)現(xiàn)或感受,可以是一種見解、推論或觀念,也可以是蘊含某些知識或內(nèi)容的概念、句子或句間邏輯、語義關(guān)系等。信息篩選就是對命題人對文本的歸納、概括、轉(zhuǎn)述相關(guān)內(nèi)容正誤的判斷。準確答題的關(guān)鍵:①設(shè)誤手法;②命題陷阱;準確答題的步驟:①定位信息源;②落實設(shè)誤點。命題總特征:此類題目是在玩文字游戲,命題者改造原文設(shè)置錯部分定語或狀語(復(fù)句的部分分句),從而改變句意。1.刪:刪減。刪減定語、狀語、補語,改變原意。修飾成分的刪減就意味著語義的改變,有可能是內(nèi)容的擴大,也有可能是對內(nèi)容的曲解。2.添:添加。①添加定語或狀語,造成對內(nèi)容的曲解。②添加原文沒有的結(jié)果、結(jié)論或事實,造成混淆是非。3.改:改換。改換詞語(名詞、代詞、動詞等)代替,造成曲解原意、說法絕對、張冠李戴。一、【設(shè)誤手法】4.漏:遺漏??此剖潜A粼脑~句,但只是強調(diào)了問題的某一方面,而有意漏掉了另一方面,造成斷章取義、曲解原意。5.:拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語(句子)雜糅湊合、隨意組合而造成錯誤,干擾判斷,造成無中生有。6、變:調(diào)換調(diào)換句子順序或句間關(guān)系,使邏輯關(guān)系與原文不一致或不合事理,造成因果顛倒、強加因果。注:正確選項多采用句式互換、同義詞替代的方式?!驹O(shè)誤手法】以偏概全01指代不明02張冠李戴03無中生有04因果不當(dāng)05八大設(shè)誤類型主次顛倒06偷換概念07武斷絕對08以偏概全設(shè)錯方式:命題者設(shè)計這類選項時,故意增刪、變換、改動文中表示范圍大小或程度輕重的詞語干擾考生,常常以整體代部分(或以部分代整體)、以一般代個別(或以個別代一般)、以普遍代特殊等。解題要點:1.勾畫選項與原文重要詞語前邊的表修飾與限制的詞。表程度:很、非常、相當(dāng)、十分、更、最、根本;表范圍:幾乎、都、凡是、全部、所有、總共、基本、部分等;表數(shù)量:少數(shù)、部分、幾個、大多等:表頻率:通常、總是、有時、偶爾等:多項并舉詞:和、同、跟、以及、另外等2.細心比對選項和原文中這些表修飾與限制的詞。

以偏概全【典例分析1】

原文:地球上的大部分生物都適應(yīng)了一天24小時的循環(huán)形式,植物當(dāng)然也不例外。大部分生理過程都是按一天的生理節(jié)奏進行的。【選項】

植物的感光受光體會自動調(diào)整自己的生理鐘,與太陽的循環(huán)周期保持同步,保證了所有生物白天生長、夜晚休眠的生理節(jié)奏。

解題對策:在閱讀文章時,一定要特別注意重要詞語前邊的修飾與限制詞?!纠}2】(2022年·全國甲卷)原文:金銀器工藝的發(fā)展演進,關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計之妙,技術(shù)的進步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計首先取決于工匠的慧心,付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手,乃其第二義。紋樣設(shè)計所涉及的圖式演變,也包括兩項主要內(nèi)容:一是金銀器本身設(shè)計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng),一是設(shè)計者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)。因此可以說,中國金銀器史,很大程度上也是一部古代社會風(fēng)俗史。選項:文章末段重點論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計的影響。絕對武斷原文的內(nèi)容在范圍、程度等方面有所保留,而選項內(nèi)容夸大其詞,把相對的情況說成絕對的情況。注意選項中:表示全部范圍的詞(全部、所有、總共、一概)、表示限定范圍的詞(只、僅僅);表示肯定的詞(必定、必須、一定、就)。絕對武斷【例題】1(2022年·全國甲卷)原文:從造型設(shè)計的角度來看,工藝美術(shù)是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術(shù)。無論哪朝哪代,祈福與怡情都是紋樣設(shè)計的兩大主旨,當(dāng)然,不同時代表現(xiàn)的形式多有不同,亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同,這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個主要內(nèi)容。選項:1C.無論哪朝哪代,金銀器紋樣設(shè)計都脫不開祈福與怡情兩大主旨,其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計也是如此。絕對武斷【例題】2(2022·全國新高考I卷)原文:當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界,中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的,單靠移植西方是絕對不行的。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述,而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論,無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論,師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶,同時拉開窗幃,擴大視野,恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。選項:2B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性,對此中國詩人要有清醒認識。3.無中生有(或于文無據(jù)/混淆有無)①選項在加工轉(zhuǎn)述原文內(nèi)容時增添了原文沒有的信息;②原文中并無此意,而是命題者故意增加內(nèi)容,干擾項的內(nèi)容在原文中找不到依據(jù),也不能從原文信息中推斷出來。要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。3.無中生有(或于文無據(jù))【例題】1(2021·全國新高考

I卷)原文:詩只宜敘述動作,因為動作在時間上先后相承續(xù),而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫,因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點,而動作卻是一條綿延的直線。比如說,“我彎下腰,拾一塊石頭打狗,狗見著就跑了”,用語言來敘述這事,多么容易,但是如果把這簡單的故事畫出來,畫十幅、二十幅,也不一定使觀者一目了然。選項:2.A由于詩歌是時間的藝術(shù),在描述一件事情時,即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。3.無中生有(或于文無據(jù))【例題】2(2022·全國新高考I卷)原文:中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析,優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng),概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰,卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。選項:1D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長,但蘊含詩性品格和人文情致,比西方文論更有生命力?;煜龝r態(tài)(1)已然未然混淆命題者故意把“未然”(尚未確定或還未實現(xiàn)或推測)說成“已然”(既成事實),或把“已然”說成“未然”。(2)或然必然混淆或者把“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況)或把“必然”說成“或然”。要判斷“混淆時態(tài)”的干擾項,在閱讀文章或選項時,要特別注意表推測和表時間的詞語。如:已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、之前、之后、必將、過、著等?;煜龝r態(tài)【典例分析1】

原文:情緒異常是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象,長期以來,各個領(lǐng)域的學(xué)者從自己的學(xué)科出發(fā),對此現(xiàn)象紛紛作出各自的解釋,但是始終未獲解決?!具x項】

與其他領(lǐng)域?qū)W者的研究不同,現(xiàn)在生物學(xué)家們另辟途徑,從生物學(xué)的角度來研究,從而解決了情緒異常的防治問題?!纠}2】(2021年·全國乙卷)原文:由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn),全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主,發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù),促進了糧食、食用油和多種經(jīng)濟作物的經(jīng)營發(fā)展,而且培育了地力,提高了土地經(jīng)濟效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻,還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化,同時改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蘗力強,根系發(fā)達,吸收力好,稈粗葉茂,株型好,光能轉(zhuǎn)化效率高,這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量,與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。選項:2D.水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套,這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù),還培育了地力。4.混淆時態(tài)

5、指代有誤選項句對原文中的內(nèi)容指代有誤,或是類別上的,或是程度上的,或是范圍上的。選項句中或原文中有表指代意思的關(guān)鍵詞,如:這、這些、此、之等。根據(jù)語境,確定指代詞指代的內(nèi)容。

5、指代有誤【例題】(2021年·全國乙卷)原文:需要補充的是,當(dāng)考查單篇文本的文本特征(例如計算一篇文檔中所有單字的出現(xiàn)頻率),或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)(例如提取一部小說中所有人物的對話網(wǎng)絡(luò))時,數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度。所以,上述對文本集合所做的討論在單篇文本層面也是成立的。選項:1C.選擇遠讀還是細讀的方法,取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。6.偷換概念命題者在解釋概念或解釋文意時,暗中將兩個概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢等)或外延進行了調(diào)換、改變或混淆,表面上與原文說法一致,但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)并不相同。通過漏字,添字,改字,換序等方法擴大、縮小或轉(zhuǎn)移概念。要特別注意事物的對象,注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象,尤其看選項句中的陳述對象(一般是主語或賓語)與原文中句子的陳述對象是否一致。6.偷換概念【例題】原文:要促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”至關(guān)重要。一方面,要在執(zhí)中鑒西、貫通中外的實踐中積極樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在保持自身獨特性的同時,積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化,博采眾長、兼收并蓄。另一方面,通過加強自身文化建設(shè),增強民族文化自信心與自豪感,積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。選項:習(xí)近平總書記深刻闡述了中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,是最深厚的國家文化軟實力,是我們堅定文化自信的力量源泉。7.混淆是非肯定和否定混淆:命題者設(shè)置選項時,選項中的內(nèi)容故意對原文的信息進行反說,原文是肯定的,在選項中變成了否定;原文是否定的,在選項中反而變成了肯定。要特別注意區(qū)別作者對每一種事物的觀點態(tài)度,特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句,要格外關(guān)注表示肯定和否定的關(guān)鍵詞。如:也許、或許、可能、大約、大概、已經(jīng)、不一定、不可能、一定、必定等。7.混淆是非【例題】(2021浙江卷)原文:所謂進行時態(tài)的散文寫作,不僅是一種手段,更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者送惑:現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說?是對小說的借鑒嗎?我認為不是。問題的核心在于進行時態(tài)的介入。隨著散文表述時態(tài)的變化,散文的場景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會發(fā)生相應(yīng)的改變。選項:B.進行時態(tài)的特點是能借鑒小說的寫法,使散文更像小說,并使散文的場景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都發(fā)生相應(yīng)改變,它既是一種手段,也是一種思維方式。8.張冠李戴命題者設(shè)置選項時,在表述對象上設(shè)置干擾,將此人表述成彼人,將此事物表述成彼事物,將事物的此方面表述成彼方面,比如把某一時間、地點,說成另一時間、地點。

注意判斷選項句的主語、賓語與原文相關(guān)信息中的主語、賓語是否一致。關(guān)注代詞、主語。8.張冠李戴

故意弄錯對象【典例分析】原文:真書寫得縈連便是行書,再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是漢朝的章草,就是用真書的筆法寫章草,與用漢隸的筆法寫章草不同,到東晉以后與真書變來的草書合流?!具x項】真書寫得縈連便是行書,行書再寫得快一點就是草書,這是草書的一個來源。草書另一個來源是章草,是用漢隸筆法寫章草而形成的。9、因果混亂因果關(guān)系的兩種情況:一是因果的顛倒,指選項在因果(或條件)關(guān)系上,故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”,或把“果”變成了“因”(或條件)等;二是強加因果關(guān)系,即把無因果關(guān)系的兩個事物說成有因果關(guān)系。9、因果混亂【典例分析】

“正是中外文明的交融,成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型,青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程,成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證”【選項】“中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩,從而推動了當(dāng)時的社會向多元轉(zhuǎn)型”分析:選項中“從而”一詞強加因果。從原文最后一段的最后一句話可知,青花瓷“從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型”,只是“中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證”,而不是“推動了當(dāng)時的社會向多元轉(zhuǎn)型”的

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