限定選修課.(助讀)

PAGE1限定選修課◆《古文助讀》教案14/14/[限定選修課]古文助讀輔導(dǎo)教案第1課時(shí)篇目（1）范仲淹有志天下（一）理解加點(diǎn)詞語：二歲而孤（）再適（）長(zhǎng)山朱氏去之（）南都入學(xué)舍五年未嘗解衣就（）寢遂大通（）六經(jīng)之旨（）（二）句式：慨然有志于天下（三）闡發(fā)與應(yīng)用1遷移貧賤有此女，始適（）還家門逝將去女，適（）彼樂土元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適（）臨汝2名言先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）位卑未敢忘憂國(guó)（陸游）天下興亡，匹夫有責(zé)（顧炎武）大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄（周恩來）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（孔子）但愿天下人，家家稻粱足。我命渾小事，我死庸何傷。（文天祥）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足。（杜甫）篇目（2）陳番原掃除天下（一）理解加點(diǎn)詞語：父友同郡薛勤來候（）之何不掃灑以（）待賓客安（）事（）一室乎？勤知其有清（）世志，甚奇（）之（二）闡發(fā)與應(yīng)用1遷移安能摧眉折腰事（）權(quán)貴屈平正道直行，竭忠盡智，以事（）其君篇目（3）班超投筆從戎理解加點(diǎn)詞語：不修（）細(xì)節(jié)然內(nèi)（）孝謹(jǐn)（）居家常執(zhí)勤苦（）不恥（）勞辱有口（）辯（）而涉獵（）書傳兄固被召詣（）校書郎（）常為（）官傭書（）以（）供養(yǎng)大丈夫無它（）志略，猶（）當(dāng)效（）傅介子、張騫立功異域安能久事（）筆研（）間乎？小子（）安知壯士志哉?。ǘ┚涫剑喊喑种偕?，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域1文化常識(shí)據(jù)史籍記載，男子20歲時(shí)束發(fā)戴冠，同時(shí)取字，女子出嫁時(shí)取子。古人對(duì)尊長(zhǎng)或平輩要稱字，不能呼其名，以此表示尊重。篇目（4）宗愨乘風(fēng)破浪理解加點(diǎn)詞語：叔父炳高尚不仕（）始（）入門挺身拒（）賊，賊十余人皆披散（）并以（）文藝（）為（）業(yè)而愨獨(dú)任氣（）好武故不為（）鄉(xiāng)曲（）所稱（）句式：宗愨字元幹，南陽涅陽人也。故不為鄉(xiāng)曲所稱闡發(fā)與應(yīng)用1遷移賊與盜?！百\”今指小偷，而本文中指強(qiáng)盜。如：二豪賊劫持，反劫，布囊其口，去逾四十里（《童區(qū)寄傳》）又：又可怪者，大盜積賊（《獄中雜記》）古人所說的“盜”是指“偷竊”或“小偷”。如：俘囚為盜耳，曉當(dāng)盡戮之（《李愬雪夜入蔡州》）篇目（5）祖狄聞雞起舞理解加點(diǎn)詞語：中夜（）聞雞鳴，蹴（）琨覺使如（）狄者統(tǒng)（）之，以（）中原給（）于千人廩（）狄將（）其部曲（）百余家渡江中流（）擊楫而誓曰祖狄不能清（）中原而復(fù)濟(jì)（）者，有如大江者（譯句：）（二）句式：此非惡聲也左丞相睿以為軍諮祭酒狄居京口（三）闡發(fā)與應(yīng)用“濟(jì)”的本義是“過河”或“渡”，成語有“同舟共濟(jì)”。本文中的“復(fù)濟(jì)”指再一次渡江。由“渡”引申為“救助”、“救濟(jì)”，因?yàn)榇祟愋袆?dòng)是幫助別人渡過難關(guān)。如：先生豈有志于濟(jì)（）物哉？（《中山狼傳》）每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)（）人者，往往欲得而藝之（《甘藷疏序》）再引申為抽象的“完成”、“成就”。如：若事之不濟(jì)（），此乃天也（《赤壁之戰(zhàn)》）第2課時(shí)篇目（6）畫家趙廣不屈理解加點(diǎn)詞語：本李伯時(shí)家小史（）久之（）尤（）工（）作馬使圖（）所擄婦人廣毅然辭（）以（）實(shí)（）不能畫脅以（）白刃（二）句式趙廣，合肥人建炎中陷賊脅以白刃（三）闡發(fā)與應(yīng)用“遣”常用的義項(xiàng)是“派遣”，又解為“遣送”、“打發(fā)”。如：趙王于是遂遣（）相如奉璧西入秦（《廉頗藺相如列傳》）太守即遣（）人隨其往（《桃花源記》）康肅笑而遣（）之（《賣油翁》）廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣（）（《孔雀東南飛》）篇目（7）蘇武牧羊北海上理解加點(diǎn)詞語：[略見課文]句式：置大窖中乃徙武北海上無人處篇目（8）燕雀安知鴻鵠之志理解加點(diǎn)詞語：輟（）耕之（）壟上悵恨久之（）茍（）富貴，無相（）忘句式：若為傭耕篇目（9）項(xiàng)羽志大才疏理解加點(diǎn)詞語：學(xué)書（）不成，去（）學(xué)劍書，足以（）記名姓而已（）劍，一人敵（），不足學(xué)于是項(xiàng)梁乃（）教籍（）兵法，籍大喜，略（）知其意，又不肯竟（）學(xué)句式：學(xué)萬人敵又不肯竟學(xué)闡發(fā)與應(yīng)用“少年”今指十二三歲到十五六歲的童年到青年的過渡時(shí)期。而古代的“少年”多指年輕人，從十三四到30歲之內(nèi)均可稱少年。唐朝詩人賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中說：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。賀知章離家已是20左右的人了，還說“少小”。人們常說“自古英雄出少年”，這“少年”絕大部分是指青年。這是古今詞語的不同，閱讀時(shí)要注意。篇目（10）孔門師徒各言志一理解加點(diǎn)詞語：顏淵、季路侍（）盍（）各言爾（）志？愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾（譯句：）愿無伐（）善（），無施（）勞（）愿（）聞子（）之志老者安（）之，朋友信（）之，少者懷（）之二闡發(fā)與應(yīng)用“盍”及其他?！邦痢笔莻€(gè)兼詞，即“何不”的合音。（這種合音現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中也有。如“孬”，即“不好”的合音。）如：“何馳往油畫院，一觀普法交戰(zhàn)圖乎？”（《觀巴黎油畫記》）文言中除“盍”外，還有“諸”、“焉”等?！爸T”有時(shí)是“之于”及“之乎”的合用；有時(shí)作“之乎”解。如：投諸（）渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》）有張氏藏書甚富，往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。（《黃生借書說》）王嘗語莊子以好樂，有諸（）？“焉”有時(shí)是“于之”的合用，有“在這里”、“在那里”的意思。如：積土成山，風(fēng)雨興焉（）；積水成淵，蛟龍生焉（）。（《勸學(xué)》）夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（）。（《曹劌論戰(zhàn)》）第3課時(shí)篇目（11）顧炎武手不釋卷一理解加點(diǎn)詞語：所至厄塞（）即呼老兵退卒詢其曲折（）則即（）坊肆（）中發(fā)（）書而對(duì)勘（）之或（）徑（）行平原大野則即坊肆中發(fā)書而熟（）復(fù)（）之二闡發(fā)與應(yīng)用“兵”與“卒”。這兩個(gè)詞在作“士兵”用時(shí)，它們的意義相同。但“卒”還泛指“差。役”，如：即呼老兵退卒（）詢其曲折，“退卒”即退休的差役。另外，“卒”，還作“終于”解。如：卒（）相與歡，為刎頸之交。（）《廉頗藺相如列傳》“卒”還作“死”解。如：年六十二，永和死年卒。（《張衡傳》）至于“兵”，還可指“軍隊(duì)”、“交戰(zhàn)”、“戰(zhàn)略”、“兵器”等。篇目（12）歐陽詢揣摩古碑一理解加點(diǎn)詞語：良久而去（）數(shù)百步復(fù)（）反（）及（）疲，乃（）布（）裘（）坐觀因（）宿其旁，三日方（）去二句式：乃布裘坐觀三闡發(fā)與應(yīng)用“書”。現(xiàn)代漢語中多指“書籍”，而古文中偶作“書籍”用外，主要作“寫”、“寫字”、“記下”等用。如：乃丹書（）帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書（）（《獄中雜記》）另指“文字”。如：卒買烹食，得魚腹中書（）（《陳涉世家》）又指“書信”。如：烽火連三月，家書（）抵萬金（《春望》）篇目（13）文徵明習(xí)字一理解加點(diǎn)詞語：文徵明臨（）寫《千字文》，日（）以（）十本為（）率（）書（）遂（）大進(jìn)（）平生于（）書未嘗茍且（），或（）答人簡(jiǎn)札（），少（）不當(dāng)意（）必再三易（）之不厭二闡發(fā)與應(yīng)用本則材料內(nèi)容可概括為“苦練基本功”或“做事要一絲不茍”等論點(diǎn)。文徵明是明代蘇州人，著名書畫家，與唐寅、祝允明、徐禎卿齊名，號(hào)稱“吳中。四才子”。文徵明年輕時(shí)每天要臨摹《千字文》十本，即每天至少寫一萬多字，苦練是才學(xué)、技藝出眾的前提。當(dāng)代著名雜技演員欒菊花，她的頂碗堪稱絕技。當(dāng)有人問到她這本領(lǐng)如何得來的，她掀起被單，請(qǐng)來客看看那床底下一大堆摔破的碗，并說明她的頂碗絕技成功的訣竅全在這里——兩個(gè)字：苦練。篇目（14）王冕僧寺夜讀一理解加點(diǎn)詞語：竊（）入學(xué)舍聽已（）輒（）默記父怒撻（）之，已而（）復(fù)（）如初兒癡如（）此，曷（）不聽（）其所為（）冕因（）去（）依（）僧寺以（）居執(zhí)（）策（）映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)（）旦（）恬（）若不見會(huì)稽韓性聞而異（）之錄（）為弟子，遂（）為通儒（）二句式：王冕者，諸暨人父命牧牛壟上錄為弟子三闡發(fā)與應(yīng)用“去”與“走”。“去”的古今意義恰好相反。文言中作“離開”講。如：去（）京口，挾匕首以備不測(cè)（《指南錄后序》）睨之，久而不去（）（《賣油翁》）斷其喉，盡其肉，乃去（）“走”，古代的“走”，相當(dāng)于現(xiàn)代的“跑”，或“快奔”解，而現(xiàn)代的“走”，古代稱“行”。如：雙兔傍地走（），安能辨我是雄雌（《木蘭詩》）老翁逾墻走（），老婦出門看（《石壕吏》）錄畢，走（）送之，不敢稍逾約（《送東陽馬生序》）篇目（15）孫權(quán)喻呂蒙讀書一理解加點(diǎn)詞語：卿今當(dāng)（）涂掌事蒙辭（）以（）軍中多務(wù)（）孤（）豈（）欲卿治（）經(jīng)為博士耶但（）當(dāng)涉獵，見往事耳。孰（）若（）孤？自以為大有所益（）蒙乃（）始（）就（）學(xué)士別三日，即（）當(dāng)（）刮目（）相（）看二句式：蒙辭以軍中多務(wù)三闡發(fā)與應(yīng)用稱謂?！半蕖北緸樽苑Q，先秦時(shí)任何人都好用，自秦始皇稱帝后，規(guī)定只有皇帝才能稱“朕”或“孤”。諸侯國(guó)王自稱“寡人”?！氨菹隆?、“殿下”是臣子對(duì)國(guó)君的稱呼。國(guó)君呼臣為“卿”。士人之間尊稱對(duì)方為“足下”，稱對(duì)方的父母“高堂”，稱對(duì)方的子女為“令郎”、“令愛”等，謙稱自己為“鄙人”、“不才”、“某”等。第4課時(shí)篇目（16）陸游筑書巢一理解加點(diǎn)詞語：或（）棲（）于（）櫝（）或陳（）于前或枕（）籍于（）床妻子不覿（）間（）有意欲起乃（）引（）客就（）觀之信（）乎（）其似巢也二句式：或枕籍于床信乎其似巢也篇目（17）董遇談“三余”勤讀一理解加點(diǎn)詞語：讀書百遍，其義自見（）當(dāng)以（）三余冬者（）歲（）之余陰雨者時(shí)（）之余二句式：人有從學(xué)者苦渴無日三闡發(fā)與應(yīng)用見。同“現(xiàn)”，通假字。成語有“圖窮匕見（）”。又：“天蒼蒼，夜茫茫，風(fēng)吹草低見（）牛羊”。（《蔌勒歌》）何時(shí)突兀見（）此屋（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）四名句讀書百遍，其義自見?！盾髯印飞险f：“誦數(shù)以貫之，思索以通之”。蘇東坡曾說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”篇目（18）智永與“退筆?！币焕斫饧狱c(diǎn)詞語：積年（）學(xué)書（）每甕皆數(shù)石（）人來覓（）書（）并請(qǐng)題額（）者如市（）所居戶限（）為（）之（）穿穴（），乃（）鐵葉（）裹之后以（）筆頭瘞（）之，號(hào)（）為（）“退筆冢”二句式：所居戶限為之穿穴三闡發(fā)與應(yīng)用筆冢和墨池。王羲之是晉代杰出書法家，后人在《墨池記》中說他“臨池學(xué)書，池水盡墨”。智永是王羲之的七世孫，跟他的先祖一樣，寫壞的筆頭有“十甕”，同樣成了書法名家。篇目（19）匡衡鑿壁借光一理解加點(diǎn)詞語：鄰舍有燭而不逮（）衡乃（）穿壁以（）引（）其光以（）書映光而讀之邑（）人大姓文不識(shí)愿（）得主人書遍（）讀之資（）給以（）書，遂（）成大學(xué)（）二句式：資給以書三闡發(fā)與應(yīng)用邑?！耙亍狈褐竻^(qū)域，至于什么范圍的區(qū)域，要視上下文而定。如：《左傳》：“君次于郊郢，以御四邑（）。”（此指“國(guó)家”或“部落居地”。）《詩經(jīng)》：“商邑（）翼翼，四方之極?！保ù酥浮熬┏恰?。）它又指城市，古代大的稱“都”，小的叫“邑”。如：“入其境，其地疇穢，都邑（）露，是貪主已?！保ā盾髯印罚┯郑骸扒匾怨ト≈?，小則獲邑（），大則得城。”（《六國(guó)論》）舊時(shí)縣也叫邑。如：“邑（）有成名者，操童子業(yè)，久不售。”（《促織》）四拓展類似“鑿壁借光”匡衡勤學(xué)的故事，還有車胤的“囊螢夜讀”。據(jù)《晉書》載，車胤“家貧，不常得油。夏月則練囊（用白色的綢做成袋子）盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”。另外還有“懸梁”“刺股”的故事。不少人把懸梁、刺股誤為蘇秦一個(gè)人的事，其實(shí)，“刺股”出于蘇秦，而“懸梁”的故事傳說出自漢人孫敬，他“好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁”。篇目（20）張溥與“七錄齋”一理解加點(diǎn)詞語：所讀書必手（）抄，抄已（）如（）是（）者六七始（）已（）右手握管（）處冬日手皸（）日（）沃湯（）數(shù)次后名（）讀書之齋曰“七錄”對(duì)客揮毫（）俄頃（）立（）就（）以（）故（）名（）高一時(shí)（）二句式：以故名高一時(shí)三闡發(fā)與應(yīng)用“俄頃”及其他。本文“俄頃立就”中的“俄頃”，屬時(shí)間副詞，表示短促。又：“俄頃（）風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！保ā睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）“俄（）見小蟲躍起，張尾伸須，”（《促織》）這里“俄”與“俄頃”同義。其他表示時(shí)間短促的副詞還有“須臾”、“有間”、“倏忽”、“未幾”、“旋”等。如：“扁鵲見蔡桓公，立有間（）。”（《扁鵲見蔡桓公》）“未幾（），成歸，聞妻言，如被冰雪?！保ā洞倏棥罚靶ǎ┮娨话浊醵接《茸浼s百人，英將也，馳而前?！保ā恶T婉貞》）第5課時(shí)篇目（21）晉平公炳燭而學(xué)一理解加點(diǎn)詞語：晉平公問于（）師曠吾年七十，欲學(xué)，恐已暮（）矣何不炳（）燭乎？安（）有人臣而戲其（）君乎？少而好學(xué)，如日出之陽（）孰與（）昧（）行乎？二句式：晉平公問于師曠三闡發(fā)與應(yīng)用老而好學(xué)。俗話說：“有志不在年高”。孔子晚年學(xué)《易經(jīng)》，以至“韋編三絕”，即用來穿竹簡(jiǎn)的牛皮帶子多次磨斷。當(dāng)代著名書畫、篆刻家齊白石，早年所畫，多模仿追隨前人，60歲以后，畫風(fēng)遽變，刻意創(chuàng)新，融傳統(tǒng)寫意與民間繪畫的表現(xiàn)手法，形成獨(dú)特的花草蟲魚畫，為世人推崇備至。篇目（22）高鳳專心致志一理解加點(diǎn)詞語：家以（）農(nóng)畝（）為（）業(yè)妻常（）之（）田曝（）麥于（）庭令（）鳳護(hù)（）雞時(shí)天暴雨（）不覺（）潦水（）流麥妻還（）怪（）問，乃（）?。ǎ┒涫剑浩佧溣谕テ捱€怪問，乃省篇目（23）葉廷珪與《海錄》一理解加點(diǎn)詞語：余幼嗜（）學(xué)四十余年未嘗釋（）卷?。ǎ┮裕ǎ椋ǎ┱碜x無不終（）篇而后止常恨無資（）不能盡（）傳寫（）間（）作數(shù)十大冊(cè)擇其（）可用者手（）抄之二句式：怠以為枕名曰《海錄》三闡發(fā)與應(yīng)用恨。作“怨恨”用時(shí)，故今詞義相同，如本文“常恨（）無資”，即經(jīng)常怨恨自己沒有錢財(cái)。又，作“遺憾”解。如：“然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨（）之復(fù)返也?！保ā缎帕昃`符救趙》）“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（）于桓、靈也?！保ā冻鰩煴怼罚這里的“恨”指深深遺憾，“痛恨”意為深深地感到遺憾，絕不能誤解為“怨恨”。因?yàn)閯渑c漢同姓，是東漢遠(yuǎn)支皇族，并自稱為劉王室的后代，不可能怨恨漢桓帝與漢靈帝。]四拓展持之以恒。荀子在《勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”有無恒心，對(duì)比如此鮮