如何讓自己的人生格局不斷擴大

如何讓自己的人生格局不斷擴大？1樹立自信在日常生活中我們經(jīng)常聽到這樣的話語：這恐怕不行吧？我哪有那么厲害？這一類話就是典型的不自信表現(xiàn)。從心理學的角度來說，其實這是一種自我暗示，悄悄提醒自己不能勝任，不能完成。這是一種前進的巨大障礙，也許你還沒有意識到他的嚴重性，但這就是事實。小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得是樂譜有問題。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說："不！一定是樂譜錯了！"話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的"圈套"，以此來檢驗指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯誤并遭到權威人士"否定"的情況下，能否堅持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯誤，但終因隨聲附和權威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。2克服抱怨，不要計較抱怨成了很多人的出氣方式，但是抱怨除了短暫的痛快外，很多時候根本解決不了問題。在以后的生活中，如果我們能夠做到完全不抱怨，那么會發(fā)現(xiàn)，我們活的很精彩；我們會停止抱怨，它是精神的添加劑。當我們考試考砸的時候，如果我們只是抱怨試卷太難，老師教的不好，邊上人太吵影響最近學習而不是去尋找自身的原因，我們永遠都無法提高成績。如何判斷一個人的格局大小？1心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。我們經(jīng)常會說“人逢喜事精神爽”，就是指發(fā)生在我們身上的每件喜事都會讓我們在很長時間內(nèi)保持愉快心情，但有時候一件不如人意的事情也會讓我們在很長一段時間內(nèi)憂心忡忡、情緒低落，這些都是心境的表現(xiàn)。導致心境產(chǎn)生的原因有很多，比如工作或?qū)W習的成功與失敗，生活中的順利與水逆，人際關系的親疏遠近、自己及親近的人的身體健康情況甚至天氣的晴朗與陰雨，這些都有可能會對心境產(chǎn)生影響，但是心境又不是完全取決于因素，最主要的還是在于人的世界觀和人生觀。從古至今，從浩瀚如煙的文墨詩集中，我們便領略到很多文人騷客面對仕途的升遷、貶謫截然不同的心境?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟?！泵鎸φ紊系氖б猓裆系目鄲灩陋?，生性曠達的蘇軾改變了人生的方向，開始在老莊佛禪和山水之樂中尋求解脫，從文學上完成人生的追求。2責任心和使命一個有格局的人是可以承擔的起肩膀上的責任的，看一個人格局的大小還要看他肩膀上擔的責任的大小，如果一個人連家庭的責任都擔當不起的話那這個人的格局也就不會很大。使命是個大詞，也只有有格局的人才配用這個詞。軍人舍小家為大家，在國家的生存和發(fā)展利益需要時，軍人首先挺身而出，為國家建功，為民族赴義。當時代和命運選擇了他們的時候他們就勇敢的站出來，把自己應該完成的使命給完成了。3閱歷隨著時間的積累，我們的人生閱歷隨而增加，對社會、對事件、對生活中所發(fā)生的事的經(jīng)歷及理解能力會更加透徹，為人處事也就逐漸成熟。并不是說漸漸沒有了脾氣，而是通過我們你的觀察、分析后得出一個結(jié)論，哪怕這個結(jié)論也許是錯的，這都跟我們的閱歷有關。對于同一部電影，二十年前看與二十年后看的觀看感受截然不同，因為我們的閱歷不同，分析問題看待問題的角度不再很單一，格局也不一樣。老一輩的人不是常說吃的鹽比我們吃的米飯還多，走過的橋比我們走過的路還多，其實這就說他閱歷比我們豐富。什么是格局？格是對認知范圍內(nèi)事物認知的程度，局是指認知范圍內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果，合起來稱之為格局。根據(jù)馬克思主義原理，事物具有客觀物質(zhì)性，而人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點識構成了他的世界觀、價值觀。在某種程度上，格局可以解釋為人的世界觀及方法論。不同的人，對事物的認知范圍不一樣，所以說不同的人，格局不一樣。大凡成功、幸福、具有地位與財富的人生，都是做人贏在格局。格局大，胸懷就寬廣，以積極樂觀的態(tài)度去面對生活，做人就十分有氣場，才能走的更高，更遠。什么是格局？（深度思考）什么是格局呢？眾所周知，我們每一個人的一生是由思維格局所決定的,那什么是格局呢？我想把它總結(jié)為三句話：1,

看事情的深度。2,

看事情的廣度。3,看事情的遠度。1

看事情的深度在中國的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一段輝煌的思想黃金時期，那就是春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴,面對當時社會的急劇變化,和出現(xiàn)的各種問題,社會上開始產(chǎn)生了各種思想流派,其中主要有儒家,墨家,道家。儒家當時提出的主張是“仁愛”所謂仁愛就是一種由此及彼,推己及人的有等級的愛,墨家則反對儒家這種有等級的愛,提倡一種無等級,無差別的愛,也就是“兼愛”，強調(diào)人與人平等的愛,而道家更是與前兩者大相徑庭,他們主張不愛,也就是“無為”,所謂無為不是指什么都不做,而是說真正一個良好的社會,我們每個人都不需要去犧牲自己的利益去拯救天下。從這個事情中我們可以看出,雖然他們的主張各不相同,但是他們都有著自己深刻而獨到的見解,也正因為如此,他們的思想一直源遠流長,時至今日,也對我們產(chǎn)生著重要的影響。2

看事情其次是廣度,在談到廣度之前,我想先引入一個經(jīng)濟學的概念：鯰魚效應。在歐洲的挪威,很多人都喜歡吃沙丁魚,尤其是活魚，但是由于沙丁魚生性懶惰,不愛運動,加上返航的路又長,最后能回到碼頭的魚寥寥無幾,后來有一個漁民發(fā)現(xiàn)如果在魚槽中放入一條鯰魚則會大大提高沙丁魚的存活率,原來鯰魚主要以魚類為食,裝入魚槽后,面對這異己分子,沙丁魚就會四處游動,異常緊張,因此便能活著回到碼頭。那么從這故事當中我們又能學到什么呢,大多數(shù)人會說：我們要重視環(huán)境,環(huán)境太重要了,除此之外呢？下面談談我對這個故事的看法：（1）居安思危：孟子說：“生于憂患,死于安樂”一味地沉浸于安樂,雖然表面上看起來很幸福，但實則消磨一個人的意志,摧毀一個人的進取心。（2）核心競爭力:如今,我們處在一個日益競爭激烈的社會里,在這樣的大浪潮下,若不能掌握一門核心的技藝,當危機來臨,我們只能坐以待斃。（3）無的作用:在公司中,有些人可能業(yè)績不高,但是卻可以給這個團隊注入一種強烈的文化氛圍,而這種氛圍讓這個團隊充滿了凝聚力,大大提高了工作的效率。你看,同樣一件事,我們都可以得出不同的結(jié)論,看到不同的方方面面,可見思維的廣度是多么重要。3

看事情的遠度最后是遠度,中國有句老話叫:人無遠慮,必有近憂,比喻一個人如果沒有對生活有著長遠考慮,那么之后必然會面臨各種問題。在陳壽的《隆中對》中,有一段這樣的話,今操傭兵百萬,挾天子而令諸侯,此誠不可與之爭鋒。我們知道,曹操之所以在東漢末年有所作為,其中有一個非常重要的戰(zhàn)略優(yōu)勢就是“挾天子以令諸侯”這為了他之后他統(tǒng)一北方,起著決定性的因素,其實剛開始,最先提出這個戰(zhàn)略構想的是袁紹麾下的一名叫沮授的重要謀士，但是由于袁紹目光短淺,沒看到長遠的利益,最后忽略了這個建議,以至于后面遺恨萬分。如果說看事情的深度可以幫他走的更穩(wěn),那看事情的廣度則可以幫他走的更遠,而看事情的遠度一定會幫他飛的更高。什么是格局？我站在一樓，有人罵我，我聽到了很生氣，我站在十樓，有人罵我，我聽不清，還以為他再跟我打招呼。我站在一百樓，有人罵我，我放眼望去，只有盡收眼底的風景。一個人之所以會痛苦，是因為他沒有高度，高度不夠，看到的都是問題，格局太小，糾結(jié)的都是雞毛蒜皮。很喜歡的一句話：心中有事，裝作若無其事，便是閱歷。心中有事，還能若無其事，便是格局。有個局，才會大度，要相信這句話，窮生詭計，富長良心。人的格局有多大，事業(yè)就能做多大。為什么這么說呢，格局到底是什么呀，其實，格局就是我們的胸懷，我們到底能裝多大的事，如果你整天琢磨的都是個人家里那點小事，你看不到更大的范圍，更宏觀的一個景觀，就會被小小的事情所局限所蒙蔽。所以當我們的格局放大了以后，我們看問題就會俯視，其實，人的角度看世界、看萬物都有兩個角度，一個是俯視一個是仰視，在學習的時候，我們要仰視，但是我們要分析判斷世界的時候，我們要俯視，因為俯視的時候次啊能宏觀的去把握。所以說，我覺得人的格局，是非常重要的一個素質(zhì)。什么是真正的格局呢，首先格局并非是一個人先天就有的東西，而且和你的生活環(huán)境也沒有任何的聯(lián)系，如果你想有這方面的提升，這都是完全可以實現(xiàn)的。我之前在網(wǎng)上看到過這樣的故事，有一位小學徒外出取貨，回來的路上被狗咬了，處理好傷口之后呢，他找了一根長長的竹竿，準備去打狗，師傅看見就過來問你的傷口還疼嗎，小學徒說不疼了，師傅又說既然不疼了為什么還要去打狗呢，然后小學徒就回答說他咬了我所以我要給它帶你顏色瞧瞧，師傅說，你知道獅子為什么從來不和狗打架嗎？師傅笑著説，因為不是誰都配做獅子的對手，打敗一只狗并不光榮，獅子不和狗較勁這是原則，更何況你是人，跟一只狗較勁，算什么呢。生活中呢我們經(jīng)常會遇到這種爛事或者爛人，但是要不要受他們的影響，關鍵還是取決于自己。人生要有不較勁的智慧，那么格局首先就是你的高度與寬度，你是否能容忍一些普通人容忍不了的事情。第二呢，遇到挫折的時候有一種無所謂的心態(tài)，無所謂的心態(tài)可以使一個人的人里處于一種最佳的狀態(tài)，它