思想政治理論課寒假作業(yè)-讀書心得：讀《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》有感

《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感通過閱讀本書我獲益頗多，本書是1880年由《反杜林論》中的《概論》和第三篇的第一、二章改編而成的一部宣傳科學(xué)社會(huì)主義的通俗著作。它是恩格斯的主要著作之一。馬克思在1880年給該書寫的《法文版導(dǎo)言》中稱它是《反杜林論》一書“理論部分中最重要部分”是“科學(xué)社會(huì)主義的入門?！北疚慕榻B了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的主要內(nèi)容，分析了恩格斯的這篇著作及其中的理論對(duì)今天的借鑒和指導(dǎo)意義，并指出了當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒該著作的途徑及方法。任何一種理論的創(chuàng)立，都有其衍生的脈絡(luò)，任何一種科學(xué)理論或思想都有其開放的體系，包括其對(duì)歷史的批判繼承和對(duì)未來的科學(xué)預(yù)見?！渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》說明了社會(huì)主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的思想來源、理論基礎(chǔ)和基本原理的重要著作。通過閱讀這篇著作，我深刻地理解到，任何理論都不是憑空產(chǎn)生的，也不是一開始就朝著科學(xué)正確的方向發(fā)展的。相反，每種理論的產(chǎn)生都有其特定的歷史環(huán)境，并且是在不斷地沖突和修正中形成的。我閱讀了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的正文部分。正文部分共分為三章，系統(tǒng)的闡述了科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源、科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。下面，我將就這篇著作的主要內(nèi)容及我的認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述。任何一種具有重要價(jià)值的思想學(xué)說，都有其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想來源，現(xiàn)代社會(huì)主義學(xué)說也不例外。恩格斯在文章的開頭就說：“現(xiàn)代社會(huì)主義，就其內(nèi)容來說，首先是對(duì)統(tǒng)治于現(xiàn)代社會(huì)中的有產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立和統(tǒng)治于生產(chǎn)中的無政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果?！痹诘谝徽轮?，恩格斯指出，科學(xué)社會(huì)主義的思想來源科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源是19世紀(jì)初期的三大空想社會(huì)主義。三大空想社會(huì)主義是空想社會(huì)主義學(xué)說的高級(jí)階段。在本章中，恩格斯詳細(xì)介紹了三大空想社會(huì)主義，既闡述了他們的學(xué)說中的積極地、先進(jìn)的因素，也指出了其學(xué)說中存在的漏洞和不足之處。恩格斯在文中說到：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。”因此，“這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想?！庇纱丝梢钥闯?，三大社會(huì)主義學(xué)說從它們產(chǎn)生開始就注定了只是空想。但是，正是這些空想社會(huì)主義，成為了科學(xué)社會(huì)主義的思想根源，為科學(xué)社會(huì)主義的形成和發(fā)展奠定了理論和思想基礎(chǔ)。同時(shí)，恩格斯也強(qiáng)調(diào)，三大空想家的思想長期支配著19世紀(jì)英法等國的社會(huì)主義者，產(chǎn)生了種種“折衷的不倫不類的社會(huì)主義”。它們的共同點(diǎn)都是建立在唯心史觀基礎(chǔ)上的，要使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，就必須“把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”，也就是建立在對(duì)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的科學(xué)分析基礎(chǔ)上。在第二章中，恩格斯主要闡述了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的有關(guān)問題。馬恩之前的歷史觀都是唯心的，形而上學(xué)的。馬克思和恩格斯運(yùn)用唯物論和辯證法，重新考察人類社會(huì)的歷史，揭示了人類發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。因此，我們可以得出結(jié)論，社會(huì)主義不是某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而是兩個(gè)歷史地產(chǎn)生的階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭的必然產(chǎn)物，它的任務(wù)是研究必然產(chǎn)生這兩個(gè)階級(jí)及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過程；并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段。第三章中，恩格斯介紹了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，深入分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，預(yù)測了未來新社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)特征，闡述了無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的根本任務(wù)。這一章的內(nèi)容是馬克思主義理論中最重要的部分。在資本主義社會(huì)，資本家憑借這對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，擁有了占有無產(chǎn)階級(jí)的剩余勞動(dòng)的權(quán)利，即所有權(quán)向占有權(quán)的轉(zhuǎn)變，馬克思在其《資本論》第一卷中對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)闡述，這也是資本主義社會(huì)基本矛盾的所在。恩格斯認(rèn)為，資本主義的矛盾，是生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾，這是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義制度下的具體表現(xiàn)，這個(gè)矛盾“已經(jīng)包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。隨著資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來”。恩格斯對(duì)資本主義的深刻分析，以及對(duì)社會(huì)主義從空想變成現(xiàn)實(shí)，走向科學(xué)，并最終取代資本主義的論斷，雖然是在一百多年前提出的，但是對(duì)我們今天科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義及其新變化，也有十分重要的借鑒意義。首先，恩格斯的分析方法，為我們提供了科學(xué)分析當(dāng)代資本主義的基本矛盾、發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢提供了依據(jù)和方法論。從這篇著作中可以看出，恩格斯首先是從資本主義的發(fā)展歷史中分析其所處的發(fā)展階段，并通過深層次地剖析，揭露出資產(chǎn)階級(jí)剝削無產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，這是我們可以借鑒的方法和步驟。我們在對(duì)目前資本主義進(jìn)行分析時(shí)，不能拘泥于表面現(xiàn)象，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。其次，馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，在今天來說，仍然有用。歷史唯物主義是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。它為各門具體的社會(huì)科學(xué)提供了歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過程；決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)；決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。然而，剩余價(jià)值理論不僅適用于資本主義社會(huì)，而且適用于其他社會(huì)，不僅可解釋、解決經(jīng)濟(jì)問題，而且可解釋、解決人生、社會(huì)等一系列問題，而使馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說更加完善，大大增強(qiáng)馬克思主義的生命力。最后，堅(jiān)信社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義，共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)！通過恩格斯科學(xué)深入地分析，我堅(jiān)信，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是不可逆轉(zhuǎn)的，這是由資本主義的根本矛盾決定的。但是，我們也要認(rèn)識(shí)到，資本主義現(xiàn)在還很有市場，資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在還在大行其道；我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，從總體上看，社會(huì)主義生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平與民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義制度還不夠完善。因此，我們不能盲目樂觀，要實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)狀，必須堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，直到偉大的社會(huì)主義事業(yè)取得成功。通過閱讀《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，我對(duì)繼續(xù)我的研究生生活有了新的認(rèn)識(shí)和理解。社會(huì)主義理論的發(fā)展是經(jīng)過了十分曲折和漫長的過程的，我也從中學(xué)到許多不論是學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)行科學(xué)研究，還是發(fā)明創(chuàng)新，甚至創(chuàng)立新的