高考作文模擬寫(xiě)作：強(qiáng)族振國(guó)體育為先-體育課之我見(jiàn)

高考作文模擬寫(xiě)作：強(qiáng)族振國(guó)，體育為先——體育課之我見(jiàn)作文材料：體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),青少年身心健康、體魄強(qiáng)健,成為國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。但在學(xué)業(yè)壓力下,體育課改成文化課、自習(xí)課的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,害怕學(xué)生受傷而減少體育課的情況也時(shí)有耳聞。前段時(shí)間熱播的某電視劇里有這樣一幕,體育課開(kāi)始了,來(lái)上課的學(xué)生寥寥無(wú)幾,大家都窩在教室里學(xué)習(xí),理由是“快考試了,多看一會(huì)兒書(shū)”。這類(lèi)現(xiàn)象在生活中屢見(jiàn)不鮮。對(duì)上述內(nèi)容,你有什么樣的思考和見(jiàn)解?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,以“體育課之我見(jiàn)”為副標(biāo)題,寫(xiě)一篇文章。要求:綜合材料內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。興于射御，成我國(guó)威——體育課之我見(jiàn)借故強(qiáng)占體育課，改體育課為文化課......體育課消失的情況屢見(jiàn)不鮮，文化課固然重要，但“身體是革命的本錢(qián)”，作為維持國(guó)力強(qiáng)盛不可或缺的課程，重視體育教育勢(shì)在必行。從遠(yuǎn)古的狩獵采集到今天的文明社會(huì)，人民體魄強(qiáng)健一直是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的必要因素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王胡服騎射顧中原，古希臘時(shí)期，斯巴達(dá)城邦軍事化管理，以精銳之師縱橫拉哥尼亞。反觀(guān)宋清兩朝，一則重文輕武，一則軍隊(duì)糜爛，望風(fēng)披靡潰敗羸弱，乃至亡國(guó)覆家見(jiàn)笑于天下。冷兵器時(shí)代，假使某一國(guó)家體育教育落后，軍隊(duì)身體素質(zhì)低下，國(guó)力自然便衰微下來(lái)，顛覆只在彈指之間，國(guó)家興亡尚且不保，又何來(lái)強(qiáng)盛之基？體育課的缺失，必定會(huì)使身體素質(zhì)下降。縱使文化課出類(lèi)拔萃，將來(lái)也不過(guò)是書(shū)呆子，病秧子，乃至四體不勤，五谷不分。隨之而來(lái)的輕則各種賽事屢屢失利，重則誘發(fā)多種相關(guān)疾病，更有甚者，“肩不能扛，手不能提”，在發(fā)展的信息時(shí)代中，竟成了廢人一個(gè)。為了不重演“東亞病夫”的悲劇，重視體育教育勢(shì)在必行。體育教育與文化教育并非水火不容，而是可以并行不悖?！岸Y樂(lè)射御書(shū)術(shù)”這儒家六藝中，“射御”也被儒生們與文化禮樂(lè)同等對(duì)待；孔孟二位大儒雖憑學(xué)問(wèn)聞名于世，但二人身體素質(zhì)亦不低下，與人比射箭取勝不在話(huà)下，并非兩宋之際的文弱書(shū)生。如今教育的“唯分?jǐn)?shù)論”將文化課奉上神探認(rèn)為教育就是分?jǐn)?shù)，學(xué)習(xí)說(shuō)不知，教育的目的本是培養(yǎng)健全的人格，而在健全人格的養(yǎng)成中，體育不能缺席。而對(duì)于曾被嘲為“東亞病夫”的中國(guó)，體育更是國(guó)威的標(biāo)桿。上世紀(jì)的中國(guó)，雖有兩彈一星，仍是“白條雞”；女排姑娘奪冠歸來(lái)，便有“東方雄獅”醒于睡夢(mèng)。體育之于中國(guó)，不僅僅是國(guó)際賽場(chǎng)上的勝負(fù)多掛，更是國(guó)力強(qiáng)盛，人民站起來(lái)了的象征。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，之于少年人，重視體育教育勢(shì)在必行，因而體育課也絕不能缺位。少年體育日強(qiáng)，則國(guó)威日盛；修體育，方能彰國(guó)威。無(wú)體育，不強(qiáng)國(guó)——體育課之我見(jiàn)“生命在于運(yùn)動(dòng)?！边@是多少人的名言警句，但又有多少人未曾付出行動(dòng)？手不釋卷的表象之下是孱弱的軀殼，如此之勢(shì)，強(qiáng)國(guó)之路，道阻且長(zhǎng)。體育，這一承載國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的關(guān)鍵一環(huán)，經(jīng)年累月時(shí)至今日，居然日漸衰微。為數(shù)不多的體育課更是慘淡難言。時(shí)間緊、參與少，配合度低，若想短時(shí)間內(nèi)扭轉(zhuǎn)時(shí)局，只恐心有余而力不足。如今人們對(duì)體育工作者“頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)”的刻板印象根深蒂固。種種跡象無(wú)一不表明大眾從根本上從未真正將體育重視起來(lái)，始終停留在輕視、蔑視的漠然無(wú)謂。這一切，難道不足以引起反思嗎？想舊日的恥辱稱(chēng)號(hào)“東亞病夫”，世代國(guó)人用了多少年方擺脫這揮之不去的夢(mèng)魘？憶曾經(jīng)曠日持久的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，血與淚的教訓(xùn)時(shí)刻警醒我們不可忽視體育教育的宣傳與實(shí)踐。今日體育不興，由外至內(nèi)日漸頹靡，何以強(qiáng)國(guó)？馬約翰先生有言：“體育可以帶給人勇氣、堅(jiān)持、自信心、進(jìn)取心和決心，培養(yǎng)人的社會(huì)品質(zhì)——公正、忠實(shí)、自由?！奔又迦A建校之初既有的“無(wú)體育，不清華”理念，足以說(shuō)明體育之于強(qiáng)國(guó)，意義非凡。由此觀(guān)之，體育課絕非一門(mén)可有可無(wú)的娛樂(lè)性副科，而是不可或缺的一門(mén)必修課。然而如今我們卻簡(jiǎn)單粗暴地定論體育課不過(guò)是“浪費(fèi)時(shí)間”，相比之下，難道不應(yīng)該有所警悟嗎？縱觀(guān)近年趨勢(shì)，國(guó)人身體素質(zhì)逐漸下降，其中以青少年變化最為顯著。學(xué)生的唯分?jǐn)?shù)論、家長(zhǎng)的功利性、學(xué)校的顧慮、社會(huì)監(jiān)管的失職……各方面多因素的疊加導(dǎo)致了體育式微的現(xiàn)狀。新一代人與網(wǎng)絡(luò)為伴，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的虛擬態(tài)更將其推向深淵。誠(chéng)然，高科技引領(lǐng)的生活有更多選擇空間，但曾幾何時(shí)奔走鄉(xiāng)間的灑脫無(wú)處尋覓，這是如今一代的幸運(yùn)，更是悲哀。我們告別了貧瘠，卻也告別了健康的體育生活方式，這是人類(lèi)未來(lái)的悲哀。中國(guó)體育發(fā)展正當(dāng)時(shí)，時(shí)代腳步永不休。于國(guó)家、于民族而言，正是好風(fēng)憑借力、扶搖直上九萬(wàn)里的大好機(jī)遇。讓體育融入生活，讓鍛煉成為習(xí)慣。“無(wú)體育，不強(qiáng)國(guó)”，這是當(dāng)下的時(shí)代命題，更是走向復(fù)興的關(guān)鍵。素質(zhì)教育，體育先行——體育課之我見(jiàn)自遙遠(yuǎn)的希臘起，體育就一直是人們綻放身體力量的戰(zhàn)場(chǎng)，承載著無(wú)數(shù)人的光榮與夢(mèng)想，然體育課卻在逐漸走向教育的邊緣，考試科目鳩占鵲巢屢見(jiàn)不鮮。追求素質(zhì)教育，提高人民素養(yǎng)，體育應(yīng)當(dāng)受到重視。體育課的缺失，反映著在日漸激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)下，人們舍本逐末的功利和焦慮。學(xué)習(xí)能決定人生的走向，然而體育帶來(lái)的，不過(guò)是看似“虛無(wú)縹緲”的健康與精神，于是面對(duì)烈火烹油一般的高考形勢(shì)，人們紛紛踏上唯分論的高速路，以孤注一擲的策略，為青年規(guī)劃一條疲勞而偏激的坦途。那么試問(wèn)，這些直勾勾地，目視前方的人們，又怎么會(huì)注意到體育別樣的光芒呢？體育課的邊緣化，便不言而喻。這種教育的扭曲，豈不是社會(huì)觀(guān)念最大的畸形？這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)給予人們最便捷的網(wǎng)絡(luò)，卻亦給予人們最緊迫的生活，人們?cè)诩ち业亩窢?zhēng)中瀝盡青春心血，在廉價(jià)的娛樂(lè)中麻木自己的人格。于是在奮筆疾書(shū)的背影，與翻滾的手機(jī)屏幕之間，再也撒不進(jìn)一滴運(yùn)動(dòng)的熱血，競(jìng)技的脈搏。當(dāng)代教育培養(yǎng)了一批又一批學(xué)識(shí)淵博的青年，但未經(jīng)運(yùn)動(dòng)的磨礪，他們?cè)趺磿?huì)知道“勝敗兵家事不期”，怎么會(huì)知道何為默契，何為責(zé)任？他們?cè)谂c世隔絕的世界里被推向壓力的風(fēng)口浪尖，只會(huì)成為精致的利己主義者，成熟而幼稚的人生理論師。真正素質(zhì)教育培養(yǎng)的，不僅僅是“人材”，更是“人才”，而體育，正是這種教育的源頭活水。社會(huì)需要的，絕不僅僅是一顆高精尖的螺栓，而是一個(gè)認(rèn)同自我，融入社會(huì)，美美與共的靈魂。人應(yīng)有獻(xiàn)身社會(huì)的情懷，交往共情的愿望和參差多態(tài)的魅力，而體育，豈不正是實(shí)現(xiàn)這種教育的關(guān)鍵一環(huán)？成敗的歷練，打磨脆弱的棱角；共贏(yíng)的成就，拉近人與人的距離；良性的競(jìng)爭(zhēng)，給人不卑不亢的進(jìn)取態(tài)度和油然而生的自信。體育不僅僅是育體，更是育人，唯有體育，能為“教育”二字鑲上“素質(zhì)”的金邊。素質(zhì)教育，體育理應(yīng)先行。讓奔跑的青春在綠茵場(chǎng)上凝聚，讓人生的價(jià)值在教育中騰飛。強(qiáng)族振國(guó)，體育為先——體育課之我見(jiàn)兩耳不聞體育課，一心只讀圣賢書(shū)。對(duì)于當(dāng)代中小學(xué)生，學(xué)業(yè)、都會(huì)成為其無(wú)暇顧及體育的借口，遂致中國(guó)學(xué)生體質(zhì)狀況江河日下。若要改變現(xiàn)狀，強(qiáng)國(guó)之少年，振興東方中國(guó)，必須重視體育事業(yè)。思及當(dāng)下，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇，科技發(fā)展水平是衡量國(guó)家強(qiáng)盛程度的一項(xiàng)重要指標(biāo)。若要科技推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，則必須重視人才培養(yǎng)，即貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略。但若想成為人才，則必先成人，后成才。若要成人，必先有強(qiáng)健的體魄。體育鍛煉乃塑造強(qiáng)健體魄之基，維持生命之火燃燒之積薪，故發(fā)展體育事業(yè)，意義重大。觀(guān)今思古，在一百多年前華夏這片肥沃土地上，國(guó)人曾被外國(guó)人冠以“東亞病夫”之辱稱(chēng)，中國(guó)也被諷刺為“老大帝國(guó)”，其根本就在于中國(guó)69人的代表團(tuán)，在1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上全軍覆沒(méi)，甚至連初賽都沒(méi)通過(guò)。69人回國(guó)后，國(guó)內(nèi)迅速掀起了“金牌熱”，但最終因急于求成而收效甚微，故體育事業(yè)的發(fā)展需從早抓起，還需以正確的態(tài)度對(duì)待它?；皷|亞病夫”為“東方巨人”，體育運(yùn)動(dòng)可強(qiáng)身健魄，激發(fā)潛能，應(yīng)以主動(dòng)的態(tài)度待之。毛澤東同志曾言：“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而增感情，因而強(qiáng)意志?！痹谖镔|(zhì)生活水平越來(lái)越高的今天，智育在人們心中的分量已超過(guò)了體育，殊不知“完全人格，首位體育”，每天定時(shí)定量的運(yùn)動(dòng)鍛煉，“誰(shuí)為為之”？沒(méi)有健康的體魄，何談遠(yuǎn)大前程？體育這份保險(xiǎn)，投保人和受益人均是我們自己，應(yīng)主動(dòng)鍛煉，煉就體魄?；洗蟮蹏?guó)”為“東方雄獅”，體育運(yùn)動(dòng)是對(duì)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)民族、國(guó)家的再興。體育是博大精深的中華文化的重要組成部分。2000多年前孔子總結(jié)了禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的六藝教育，中華民族在幾千年的勞動(dòng)與斗爭(zhēng)中也總結(jié)出了多種多樣的功夫形式，充分展現(xiàn)人類(lèi)的力量之美，塑造了民族性格，重振華人雄風(fēng)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，體育興則國(guó)興。多動(dòng)、多做、少說(shuō)，以體育運(yùn)動(dòng)來(lái)強(qiáng)健自己，強(qiáng)族振國(guó)，任重道遠(yuǎn)，勢(shì)在必行。讓體育之花綻放教育之園——體育課之我見(jiàn)當(dāng)體育課被文化課擠占時(shí)，當(dāng)學(xué)生奔走忙碌于補(bǔ)習(xí)班之間時(shí)，當(dāng)你連續(xù)幾天的挑燈夜戰(zhàn)而沒(méi)有絲毫戶(hù)外運(yùn)動(dòng)時(shí)，體育似乎成了一個(gè)可有可無(wú)的角色，這究竟是否定了體育之于健康的重要？還是盲目的忽視了體育精神，亦或是教育缺失的畸形？體育課被忽視，似乎只是教育問(wèn)題的冰山一角。家長(zhǎng)們比起體育，更愿智育；學(xué)校比起為了體育課而承擔(dān)責(zé)任，更愿把文化課放在首位；學(xué)生比起在操場(chǎng)上揮灑汗水，更愿在教室中悶頭苦讀。這種置體育教育于邊緣的現(xiàn)象，折射的不正是揠苗助長(zhǎng)的功利心理？唯分?jǐn)?shù)論，使人不吝本末倒置，將分?jǐn)?shù)置于健康之上，正違背了教育的初衷。馬約翰說(shuō)：“體育的功效，最重要在培養(yǎng)人格，補(bǔ)充教育的不足?！斌w育不僅僅在于育體，更在于育德。體育給學(xué)生帶來(lái)的團(tuán)體精神、合作精神、奮斗精神等體育精神，是再多的文化課都無(wú)法教授的。一場(chǎng)足球賽所帶來(lái)的集體榮譽(yù)感，強(qiáng)于十節(jié)課的說(shuō)教；一次幾秒鐘賽跑的優(yōu)勝，強(qiáng)過(guò)任何一次考試的榮光；即使是臺(tái)下的觀(guān)眾，也會(huì)為這種拼搏所感染，或許也會(huì)改變他的人生。體育所賦予的，不僅是健康的生活和出色的體魄，更是一種光榮與自信的人格，一種永不泯滅的精神底色。當(dāng)代教育對(duì)體育的忽視，反映出了教育體系對(duì)純粹文化的偏激重視。這就像一個(gè)花園中單側(cè)的畸形生長(zhǎng)，總有一天會(huì)因不平衡的