中職學(xué)校德育期末考試試卷

中職學(xué)校《德育》期末考試卷單選題（本大題共35小題，每小題2分，共70分）世界歌壇超級(jí)星帕瓦羅年輕時(shí)拿不定主意做教師還是歌唱家。他父親對(duì)他說：“如果想同時(shí)坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活規(guī)定你只能選擇我們一把椅子?！边@啟迪我們()①人生發(fā)展有多個(gè)可能性，但只有一種可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)②只要努力，—最佳的可能性一定能轉(zhuǎn)化為人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)③無論什么樣的客觀條件都不能制止可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮能動(dòng)性找到適合自己的發(fā)展道路①②B.②③C.③④D．①④2.下列能夠?qū)Φ捏w現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的成語是()。A．量力而行B.好高騖遠(yuǎn)C．不自量力D．妄自菲薄3.有關(guān)規(guī)律的描述，下列選項(xiàng)中不對(duì)的的是()A.事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的聯(lián)系B.事物運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的聯(lián)系C.事物運(yùn)動(dòng)過程中偶然的聯(lián)系D.事物運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的聯(lián)系地震給人類的生命產(chǎn)造成了巨大的損失。人們盡管對(duì)地震有了許多科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但仍未能作出精確的預(yù)報(bào)。地震的發(fā)生及其危害表明()A.人們?cè)谧匀灰?guī)律面前無能為力B.掌握了地震的規(guī)律，就能夠避免地震的發(fā)生C.事物的運(yùn)動(dòng)及規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的，人們無法變化。一位身體每況下的病人，看著窗外樹上的樹葉在狀風(fēng)中一片一片地：掉落下來，悲哀地說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫家得知后，-畫了一片青的樹在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠葉，病人增強(qiáng)了戰(zhàn)勝病魔的信心。故事蘊(yùn)含的哲理是()精神力量能夠決定物質(zhì)的力量B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)含有調(diào)控作用C．意識(shí)是人腦對(duì)事物的對(duì)的反映D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界含有指導(dǎo)作用6.《揠苗助長(zhǎng)》的故事告我們()A.人的主觀能動(dòng)性是無限的B．規(guī)律是不可能被運(yùn)用的C．人的能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重規(guī)律為前提D．規(guī)律是能夠變化的7.聯(lián)系的表形式是多個(gè)多樣的。下列屬于聯(lián)系體現(xiàn)形式的有()①事物之間的直聯(lián)系和間接聯(lián)系②事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系④數(shù)字“8”與生意之興旺的關(guān)系A(chǔ)．①②③B．①②④C.①③④D．①②③④8.古人云“不謀全局者，局限性以謀一域;不謀萬世者，局限性以謀一時(shí)。”這句話告訴我們()事物之間的聯(lián)系是客觀的，多個(gè)多樣的B.必須重視局部的作用C.必須樹立整體觀念和全局思想D.事物是變化發(fā)展的9.唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理()A.新舊事物是普遍聯(lián)系的B.事物發(fā)展道路是波折的，前途是光明的C.事物是不停發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)D.事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的因素事物的發(fā)展總是波折的，對(duì)這句話認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。A.事物的發(fā)展總會(huì)經(jīng)歷從小變大，由弱變強(qiáng)，從不完善到比較完善的發(fā)展過程B.事物的發(fā)展是不可控的，不含有客觀性C.人們對(duì)于一種新事物的理解和認(rèn)識(shí)總是需要一種過程D.我們要時(shí)刻準(zhǔn)備迎接困難的挑戰(zhàn)，解決問題，增進(jìn)事物的發(fā)展中國古代哲學(xué)家提出“物生有兩”“萬物莫不有對(duì)”的思想，這闡明()矛盾含有多樣性B.矛盾含有特殊性C.矛盾含有同一性D.矛盾含有普遍性文化百花園色彩，熱烈有熱烈的燦爛，浪漫有浪漫的絢麗，含蓄有含蓄的，這闡明()A.矛盾含有多樣性B.矛盾含有特殊性C.矛盾含有同一性D.矛盾含有普遍性13.手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等多個(gè)當(dāng)代化通信傳輸手段在給我們常生活和工作帶來方便時(shí)，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”，上述材料表明()事物是一分為二的B．矛盾含有必然性C．矛盾含有特殊性D．事物的性質(zhì)是不擬定的14.“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是()A.學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)的認(rèn)識(shí)能夠更加好地指導(dǎo)實(shí)踐C.有時(shí)候?qū)嵺`比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)候知識(shí)比實(shí)踐重要D.知識(shí)既源于課本，又源于實(shí)踐15.人們對(duì)于復(fù)雜事物的對(duì)的認(rèn)識(shí)往往需要通過()。A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段才干完畢B.由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐中去才干完畢C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一種完整的過程才干完畢D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次重復(fù)過程才干完畢一16.有關(guān)認(rèn)識(shí)，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是()認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性B．認(rèn)識(shí)含有無限性C．認(rèn)識(shí)含有上升性D.認(rèn)識(shí)事物能夠一次完畢下列有關(guān)本質(zhì)的描述不確切的是()A.是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系B.本質(zhì)通過看、聽、觸等感官就能夠把握C.是事物中能夠體現(xiàn)普通性、共同性、必然的聯(lián)系D.本質(zhì)只有通過抽象的理性思維才干把握有關(guān)現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系的描述，下列說法錯(cuò)誤的是(）A.現(xiàn)象與本質(zhì)是統(tǒng)一的B.任何現(xiàn)象都從一定方面體現(xiàn)本質(zhì)C.現(xiàn)象與本質(zhì)是割裂的D.任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象體現(xiàn)出來19．下列說法錯(cuò)誤的是()。A.相似的現(xiàn)象能夠體現(xiàn)為不同的本質(zhì)B.相似的本質(zhì)能夠體現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C.相似的現(xiàn)象只能體現(xiàn)為同一種本質(zhì)D.不同的現(xiàn)象能夠體現(xiàn)不同的本質(zhì)喬布斯和蘋果公司最難能可貴的是：不僅顛覆行業(yè)，并且顛覆自己。他顛覆了自己以往齣產(chǎn)品和業(yè)績(jī)，如iPhone的推出就直接影響了iPad的市場(chǎng)潛力。他唯一的目的就是對(duì)變化世界的極致追求。喬布斯和蘋果公司成功的哲學(xué)啟示()。①創(chuàng)新就是要勇于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)②要勇于否認(rèn)，樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)③沒有否認(rèn)就沒有發(fā)展④追求真理是一種永無止境的過程①②B．②⑧C．⑧④D.①④運(yùn)用科學(xué)思維辦法提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會(huì)把()結(jié)合起來。抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)B．發(fā)散思維和聚合思維C．理論和實(shí)際D．具體和抽象熱愛生活、關(guān)注生活、享有生活是創(chuàng)新的()A.必要條件B.必然結(jié)粟C.前提和基礎(chǔ)D.有效途徑判斷人生目的對(duì)的與錯(cuò)誤最重要的原則是看其與否符合()個(gè)人實(shí)際狀況B．家人的意愿和規(guī)定C．社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律D．自己所處的環(huán)境條件養(yǎng)豬是平凡的工作，被有的人看作“下賤活兒”，但有人發(fā)明了科學(xué)養(yǎng)豬辦法，當(dāng)上了模范喂養(yǎng)員；站柜臺(tái)是平凡崗位，被有的人認(rèn)為“低人一等”，但許多人干得很杰出，深受顧客歡迎。這些事實(shí)重要闡明()只要有人生目的就能實(shí)現(xiàn)B，實(shí)現(xiàn)人生目的需要一定的條件C．平凡的崗位同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生目的D.平凡工作崗位的目的不一定符合人的動(dòng)機(jī)25.每個(gè)人都在發(fā)明自己的歷史，人們發(fā)明歷史的活動(dòng)，最后會(huì)形成一種總的合力,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史的發(fā)展。因此,人類能夠()。A．發(fā)明社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律B．發(fā)現(xiàn)和消亡社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律C．變化社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律D．認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件，在主觀條件中，把抱負(fù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件是()社會(huì)制度B．經(jīng)濟(jì)條件C.本身優(yōu)勢(shì)D．艱辛奮斗愚公移山、臥薪嘗膽、，鑿壁借光、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”這些故事和格言都表明()只要有了抱負(fù)就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。B．外因是實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的根本條件C．抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)需要特定的社會(huì)歷史條件D．抱負(fù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要有艱辛奮斗的精神“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”這些格言表明()抱負(fù)源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)B.抱負(fù)能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C．抱負(fù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)必須含有主客觀條件D．堅(jiān)定的信念、：頑強(qiáng)的意志是抱負(fù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的主觀條件張海迪的成長(zhǎng)及其“海迪精神”啟示我們，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的道路一向都不是一帆風(fēng)順的，需要我們有()①堅(jiān)定的信念②堅(jiān)強(qiáng)的意志③強(qiáng)烈的責(zé)任心④勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘼貰．①②C．①②③D．①②③④30.人們常說：“個(gè)人是大海中的一滴水?！边@句話體現(xiàn)的哲理是()。A.人的生存離不開自然界B.社會(huì)的存在與發(fā)展離不開個(gè)人的活動(dòng)C.個(gè)人與社會(huì)互相依存，密不可分D.社會(huì)比個(gè)人更為根本，更起決定作用31.個(gè)人與社會(huì)是()的關(guān)系。A.辯證統(tǒng)一B.互相對(duì)立C.并列平行D.附屬包容32.“天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧；天卞皆富我亦富，此為真富。”這種致富觀蘊(yùn)含的生哲理是()．①個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)重要是精神奉獻(xiàn)②人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值首先要重視自我價(jià)值④個(gè)人活動(dòng)離開社會(huì)發(fā)展是沒故意義的①②B．②③C．①④D.②④“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！泵褡逵⑿哿謩t徐的這一小詩句，不僅激發(fā)了幾代中國人抗擊外國侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是貴重的精神財(cái)富。這句詩體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是()。①人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低④人的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)自我的滿足①②B．①④C.①③D．③④34.個(gè)人的自由全方面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是需要一定社會(huì)條件的，它()。只有在社會(huì)集體中才干實(shí)現(xiàn)B.要以社會(huì)物質(zhì)文明的全方面發(fā)展為支撐C.要以社會(huì)精神文明的全方面發(fā)展為支撐D.以上都對(duì)個(gè)性自由與社會(huì)約束的關(guān)系是()。A.個(gè)性自由是絕對(duì)的，社會(huì)約束是相對(duì)的B.兩者只有統(tǒng)一，沒有對(duì)立C.兩者只有對(duì)立，沒有統(tǒng)一D.完全擺脫社會(huì)約束的絕對(duì)自由是不存在的是非題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）人與人之間盲目的攀比就是不順本身?xiàng)l件的體現(xiàn)。()猶如破繭的蝴蝶，人的成長(zhǎng)過程也有其固有的規(guī)律。()3.青年學(xué)生要主動(dòng)發(fā)揮自覺能動(dòng)性，既要勇敢選擇，也要主動(dòng)行動(dòng)，發(fā)明自己的人生，做自己人生的主人。()4．唯物辯證法有關(guān)聯(lián)系的復(fù)雜多樣性規(guī)定我們：要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，分辨多樣性聯(lián)系的不同特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)事物的洞察力。()5.人生是一種不停向前發(fā)展的過程,這種向前是直線式邁進(jìn)的。()6看待別人，我們只需要看他的優(yōu)點(diǎn)就行了。()7.矛盾就是問題，就是困難，因此，矛盾越少越好。()8．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展起來的，又要回到實(shí)踐中去。()9．“知行合一”中的“知”，重要指學(xué)習(xí)人類發(fā)明的全部知識(shí)。()10.現(xiàn)象體現(xiàn)本質(zhì)含有多樣性和復(fù)雜性。()11.明辨是非，是做人的基本條件。()12.科學(xué)的思維辦法是人們對(duì)的認(rèn)識(shí)事物的工具。()13.創(chuàng)新就要不停解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。()14.社會(huì)歷史規(guī)律含有客觀性，不能發(fā)明、消亡和改造。()15.人生行動(dòng)只受到本身體力、智力的制約，不受社會(huì)歷史條件的制約。()16.社會(huì)抱負(fù)是人們對(duì)物質(zhì)生活、精神生活的向往的追求。()17.沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。()18.飛速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人不需要與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。()19.社會(huì)價(jià)值是人的根本價(jià)值，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。()20.人的個(gè)性自由就是“我行我素”。()三、多選題（兩個(gè)或兩個(gè)以上對(duì)的選項(xiàng)）（本大題共5小題，每小題2分，共l0分）1.所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中()聯(lián)系。A．固有的B．本質(zhì)的C.必然的D．穩(wěn)定的2．一位古羅馬哲學(xué)家說：“差不多任何一種處境——無論是好是壞一一都受到我們看待處境的態(tài)度的影響?！币虼?我們應(yīng)當(dāng)()。A.在春風(fēng)得意時(shí)要忘乎因此B.遭遇磨難時(shí)不要灰心C.追求順境回避逆境D.要善于調(diào)節(jié)心理，變不利條件為有利條件“聲東擊西”是闡明事物的現(xiàn)象有真假之別，下列詞語體現(xiàn)的意思與此相符合的是()欲擒故縱B．圍魏救趙C．明修棧道，暗度陳倉D．一著不慎，滿盤皆輸4.5月3日，面對(duì)一批即將赴祖國西部和基層就業(yè)