中職學校德育期末考試試卷

中職學校《德育》期末考試卷單選題（本大題共35小題，每小題2分，共70分）世界歌壇超級星帕瓦羅年輕時拿不定主意做教師還是歌唱家。他父親對他說：“如果想同時坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活規(guī)定你只能選擇我們一把椅子?！边@啟迪我們()①人生發(fā)展有多個可能性，但只有一種可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實②只要努力，—最佳的可能性一定能轉(zhuǎn)化為人生發(fā)展的現(xiàn)實③無論什么樣的客觀條件都不能制止可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實④堅持從實際出發(fā)，發(fā)揮能動性找到適合自己的發(fā)展道路①②B.②③C.③④D．①④2.下列能夠?qū)Φ捏w現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的成語是()。A．量力而行B.好高騖遠C．不自量力D．妄自菲薄3.有關規(guī)律的描述，下列選項中不對的的是()A.事物運動過程中固有的聯(lián)系B.事物運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系C.事物運動過程中偶然的聯(lián)系D.事物運動過程中穩(wěn)定的聯(lián)系地震給人類的生命產(chǎn)造成了巨大的損失。人們盡管對地震有了許多科學的認識，但仍未能作出精確的預報。地震的發(fā)生及其危害表明()A.人們在自然規(guī)律面前無能為力B.掌握了地震的規(guī)律，就能夠避免地震的發(fā)生C.事物的運動及規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的，人們無法變化。一位身體每況下的病人，看著窗外樹上的樹葉在狀風中一片一片地：掉落下來，悲哀地說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥螅?畫了一片青的樹在樹枝上。看著這片始終沒有掉落的綠葉，病人增強了戰(zhàn)勝病魔的信心。故事蘊含的哲理是()精神力量能夠決定物質(zhì)的力量B．意識對人體生理活動含有調(diào)控作用C．意識是人腦對事物的對的反映D．意識對改造客觀世界含有指導作用6.《揠苗助長》的故事告我們()A.人的主觀能動性是無限的B．規(guī)律是不可能被運用的C．人的能動性的發(fā)揮必須以尊重規(guī)律為前提D．規(guī)律是能夠變化的7.聯(lián)系的表形式是多個多樣的。下列屬于聯(lián)系體現(xiàn)形式的有()①事物之間的直聯(lián)系和間接聯(lián)系②事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系④數(shù)字“8”與生意之興旺的關系A．①②③B．①②④C.①③④D．①②③④8.古人云“不謀全局者，局限性以謀一域;不謀萬世者，局限性以謀一時。”這句話告訴我們()事物之間的聯(lián)系是客觀的，多個多樣的B.必須重視局部的作用C.必須樹立整體觀念和全局思想D.事物是變化發(fā)展的9.唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩說出了這樣一條哲理()A.新舊事物是普遍聯(lián)系的B.事物發(fā)展道路是波折的，前途是光明的C.事物是不停發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D.事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的因素事物的發(fā)展總是波折的，對這句話認識錯誤的是()。A.事物的發(fā)展總會經(jīng)歷從小變大，由弱變強，從不完善到比較完善的發(fā)展過程B.事物的發(fā)展是不可控的，不含有客觀性C.人們對于一種新事物的理解和認識總是需要一種過程D.我們要時刻準備迎接困難的挑戰(zhàn)，解決問題，增進事物的發(fā)展中國古代哲學家提出“物生有兩”“萬物莫不有對”的思想，這闡明()矛盾含有多樣性B.矛盾含有特殊性C.矛盾含有同一性D.矛盾含有普遍性文化百花園色彩，熱烈有熱烈的燦爛，浪漫有浪漫的絢麗，含蓄有含蓄的，這闡明()A.矛盾含有多樣性B.矛盾含有特殊性C.矛盾含有同一性D.矛盾含有普遍性13.手機、互聯(lián)網(wǎng)等多個當代化通信傳輸手段在給我們常生活和工作帶來方便時，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”，上述材料表明()事物是一分為二的B．矛盾含有必然性C．矛盾含有特殊性D．事物的性質(zhì)是不擬定的14.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學寓意是()A.學習知識比實踐更重要B.在實踐基礎上形成的對的認識能夠更加好地指導實踐C.有時候?qū)嵺`比認識重要，有時候知識比實踐重要D.知識既源于課本，又源于實踐15.人們對于復雜事物的對的認識往往需要通過()。A.由感性認識到理性認識兩個階段才干完畢B.由理性認識到實踐中去才干完畢C.由實踐到認識，由認識到實踐的一種完整的過程才干完畢D.由實踐到認識，由認識到實踐的多次重復過程才干完畢一16.有關認識，下列觀點錯誤的是()認識含有重復性B．認識含有無限性C．認識含有上升性D.認識事物能夠一次完畢下列有關本質(zhì)的描述不確切的是()A.是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系B.本質(zhì)通過看、聽、觸等感官就能夠把握C.是事物中能夠體現(xiàn)普通性、共同性、必然的聯(lián)系D.本質(zhì)只有通過抽象的理性思維才干把握有關現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關系的描述，下列說法錯誤的是(）A.現(xiàn)象與本質(zhì)是統(tǒng)一的B.任何現(xiàn)象都從一定方面體現(xiàn)本質(zhì)C.現(xiàn)象與本質(zhì)是割裂的D.任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象體現(xiàn)出來19．下列說法錯誤的是()。A.相似的現(xiàn)象能夠體現(xiàn)為不同的本質(zhì)B.相似的本質(zhì)能夠體現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C.相似的現(xiàn)象只能體現(xiàn)為同一種本質(zhì)D.不同的現(xiàn)象能夠體現(xiàn)不同的本質(zhì)喬布斯和蘋果公司最難能可貴的是：不僅顛覆行業(yè)，并且顛覆自己。他顛覆了自己以往齣產(chǎn)品和業(yè)績，如iPhone的推出就直接影響了iPad的市場潛力。他唯一的目的就是對變化世界的極致追求。喬布斯和蘋果公司成功的哲學啟示()。①創(chuàng)新就是要勇于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實②要勇于否認，樹立批判精神和創(chuàng)新意識③沒有否認就沒有發(fā)展④追求真理是一種永無止境的過程①②B．②⑧C．⑧④D.①④運用科學思維辦法提高創(chuàng)新能力，要學會把()結(jié)合起來。抱負和現(xiàn)實B．發(fā)散思維和聚合思維C．理論和實際D．具體和抽象熱愛生活、關注生活、享有生活是創(chuàng)新的()A.必要條件B.必然結(jié)粟C.前提和基礎D.有效途徑判斷人生目的對的與錯誤最重要的原則是看其與否符合()個人實際狀況B．家人的意愿和規(guī)定C．社會歷史發(fā)展規(guī)律D．自己所處的環(huán)境條件養(yǎng)豬是平凡的工作，被有的人看作“下賤活兒”，但有人發(fā)明了科學養(yǎng)豬辦法，當上了模范喂養(yǎng)員；站柜臺是平凡崗位，被有的人認為“低人一等”，但許多人干得很杰出，深受顧客歡迎。這些事實重要闡明()只要有人生目的就能實現(xiàn)B，實現(xiàn)人生目的需要一定的條件C．平凡的崗位同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生目的D.平凡工作崗位的目的不一定符合人的動機25.每個人都在發(fā)明自己的歷史，人們發(fā)明歷史的活動，最后會形成一種總的合力,從而實現(xiàn)社會歷史的發(fā)展。因此,人類能夠()。A．發(fā)明社會歷史發(fā)展規(guī)律B．發(fā)現(xiàn)和消亡社會歷史發(fā)展規(guī)律C．變化社會歷史發(fā)展規(guī)律D．認識和運用社會歷史發(fā)展規(guī)律抱負的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件，在主觀條件中，把抱負轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要條件是()社會制度B．經(jīng)濟條件C.本身優(yōu)勢D．艱辛奮斗愚公移山、臥薪嘗膽、，鑿壁借光、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”這些故事和格言都表明()只要有了抱負就能變?yōu)楝F(xiàn)實。B．外因是實現(xiàn)個人抱負的根本條件C．抱負的實現(xiàn)需要特定的社會歷史條件D．抱負轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要有艱辛奮斗的精神“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這些格言表明()抱負源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實B.抱負能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實C．抱負轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實必須含有主客觀條件D．堅定的信念、：頑強的意志是抱負轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的主觀條件張海迪的成長及其“海迪精神”啟示我們，實現(xiàn)抱負的道路一向都不是一帆風順的，需要我們有()①堅定的信念②堅強的意志③強烈的責任心④勇于擔當?shù)木瘼貰．①②C．①②③D．①②③④30.人們常說：“個人是大海中的一滴水?！边@句話體現(xiàn)的哲理是()。A.人的生存離不開自然界B.社會的存在與發(fā)展離不開個人的活動C.個人與社會互相依存，密不可分D.社會比個人更為根本，更起決定作用31.個人與社會是()的關系。A.辯證統(tǒng)一B.互相對立C.并列平行D.附屬包容32.“天下皆貧我獨富，我富也貧；天卞皆富我亦富，此為真富?！边@種致富觀蘊含的生哲理是()．①個人對社會的奉獻重要是精神奉獻②人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一③實現(xiàn)人生價值首先要重視自我價值④個人活動離開社會發(fā)展是沒故意義的①②B．②③C．①④D.②④“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”民族英雄林則徐的這一小詩句，不僅激發(fā)了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設社會主義和諧社會的今天，仍是貴重的精神財富。這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是()。①人的價值在于對社會的責任和奉獻②有價值的人生不應考慮個人利益③對社會奉獻的大小決定了人生價值的高低④人的價值在于實現(xiàn)社會對自我的滿足①②B．①④C.①③D．③④34.個人的自由全方面發(fā)展的實現(xiàn)是需要一定社會條件的，它()。只有在社會集體中才干實現(xiàn)B.要以社會物質(zhì)文明的全方面發(fā)展為支撐C.要以社會精神文明的全方面發(fā)展為支撐D.以上都對個性自由與社會約束的關系是()。A.個性自由是絕對的，社會約束是相對的B.兩者只有統(tǒng)一，沒有對立C.兩者只有對立，沒有統(tǒng)一D.完全擺脫社會約束的絕對自由是不存在的是非題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）人與人之間盲目的攀比就是不順本身條件的體現(xiàn)。()猶如破繭的蝴蝶，人的成長過程也有其固有的規(guī)律。()3.青年學生要主動發(fā)揮自覺能動性，既要勇敢選擇，也要主動行動，發(fā)明自己的人生，做自己人生的主人。()4．唯物辯證法有關聯(lián)系的復雜多樣性規(guī)定我們：要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復雜聯(lián)系，分辨多樣性聯(lián)系的不同特點，提高認識事物的洞察力。()5.人生是一種不停向前發(fā)展的過程,這種向前是直線式邁進的。()6看待別人，我們只需要看他的優(yōu)點就行了。()7.矛盾就是問題，就是困難，因此，矛盾越少越好。()8．認識是實踐中產(chǎn)生發(fā)展起來的，又要回到實踐中去。()9．“知行合一”中的“知”，重要指學習人類發(fā)明的全部知識。()10.現(xiàn)象體現(xiàn)本質(zhì)含有多樣性和復雜性。()11.明辨是非，是做人的基本條件。()12.科學的思維辦法是人們對的認識事物的工具。()13.創(chuàng)新就要不停解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。()14.社會歷史規(guī)律含有客觀性，不能發(fā)明、消亡和改造。()15.人生行動只受到本身體力、智力的制約，不受社會歷史條件的制約。()16.社會抱負是人們對物質(zhì)生活、精神生活的向往的追求。()17.沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。()18.飛速發(fā)展的信息網(wǎng)絡時代，人不需要與社會發(fā)生聯(lián)系。()19.社會價值是人的根本價值，是自我價值實現(xiàn)的基礎。()20.人的個性自由就是“我行我素”。()三、多選題（兩個或兩個以上對的選項）（本大題共5小題，每小題2分，共l0分）1.所謂規(guī)律，就是事物運動過程中()聯(lián)系。A．固有的B．本質(zhì)的C.必然的D．穩(wěn)定的2．一位古羅馬哲學家說：“差不多任何一種處境——無論是好是壞一一都受到我們看待處境的態(tài)度的影響。”因此,我們應當()。A.在春風得意時要忘乎因此B.遭遇磨難時不要灰心C.追求順境回避逆境D.要善于調(diào)節(jié)心理，變不利條件為有利條件“聲東擊西”是闡明事物的現(xiàn)象有真假之別，下列詞語體現(xiàn)的意思與此相符合的是()欲擒故縱B．圍魏救趙C．明修棧道，暗度陳倉D．一著不慎，滿盤皆輸4.5月3日，面對一批即將赴祖國西部和基層就業(yè)