《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計

第《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計

《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計1【教學(xué)目標(biāo)】

１、了解有關(guān)“四書”的常識。

２、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。

３、理解本文運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。

４、本文作者針對中國學(xué)生這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術(shù)語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深令人贊美。

【教學(xué)重點、難點】

１、重點：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。

２、難點：正確理解“格物致知”的真正含義。

【課時安排】

１課時。

【師生互動活動設(shè)計】

１、學(xué)生自讀課文，在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過思考論點、論據(jù)和論證方法完成學(xué)習(xí)“重點”，懂得應(yīng)有格物致知精神的重要意義。

２、教師設(shè)計啟發(fā)性問題，在幫助學(xué)生深入理解課文后，激發(fā)學(xué)生努力養(yǎng)成注重實踐、注重探索精神的熱情。

【教學(xué)過程】

1、導(dǎo)入

列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進人本課的學(xué)習(xí)。

2、整體感知

本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。

3、教學(xué)過程

學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結(jié)構(gòu)。關(guān)于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。

段落層次提綱：

⑴話題：怎樣了解自然科學(xué)（第１自然段）

⑵反面論證儒家格物的觀點不能適應(yīng)當(dāng)今世界（第２～５自然段）

⑶論證真正的格物致知是科學(xué)的實驗（第６～１２自然段）

投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”：

⑴什么是“格物致知”？

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

⑵傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”？

明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

⑶為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神？

明確：因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

⑷“格物致知”精神適用于哪些范圍？

明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

⑸本文的論點是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點有什么關(guān)系？

明確：論點：應(yīng)有格物致知精神。

所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王，陽明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。

這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。王，陽明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王，陽明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。

4、總結(jié)、擴展

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人？”

5、布置作業(yè)

以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計2【教材分析】

本文是作者一個報告文學(xué)的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？全文圍繞這個論題展開論述。。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學(xué)的認識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新觀念、順應(yīng)國際潮流的企盼。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這幾方面獲得啟示，受到教益。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

【教學(xué)重點、難點】

1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

【教學(xué)準備】

收集作者生平介紹，中國傳統(tǒng)教育與西方教育差異方面的資料；收集學(xué)生在其他課程或語文學(xué)習(xí)過程中遇到的一些困難，便于在課堂上有針對性的進行討論。

【課時安排】

一課時

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入課文

我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數(shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

二、預(yù)習(xí)展示

1、作者介紹

2、重點詞語

補充：

1、作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J／ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。

2、重點詞語

（1）生字：肇（zhào）埋沒（m）彷徨（pánghuǎng）。

（2）理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗?/p>

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

三、整體感知學(xué)生在課本上畫出關(guān)鍵句

默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習(xí)一。

教案《人教版九年級語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教案2》，來自網(wǎng)！

借此題理清本文的`思路及作者提出的論點。

四、精讀課文，理解作者的觀點。出示問題，小組討論

（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

（2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？

學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。

明確：

（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

五、延伸拓展

你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？說出來與同學(xué)交流。

舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理……

六、課堂總結(jié)學(xué)生淺談收獲

“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

【布置作業(yè)】

自擬題目寫一篇500字左右的讀后感。

【板書設(shè)計】

論點：應(yīng)有格物致知精神。

結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。

【設(shè)計思路】

在教學(xué)上要充分利用上課時講過的內(nèi)容來進行這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以便于鞏固上節(jié)課的內(nèi)容，如論證方法、語言等。結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，探討“格物致知”，也是調(diào)動學(xué)生討論熱情的重要一點。

《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計3教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。

2、學(xué)習(xí)議論文的閱讀方法，提高議論文閱讀能力。

3、學(xué)習(xí)“格物致知”精神，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，努力做一個具有實踐精神的人。

教學(xué)重點：

1、理解“格物致知”的真正含義。

2、理清文章思路，把握作者的思維流程。

教學(xué)難點：

理解“格物致知”的真正含義。

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

一、直接導(dǎo)入課文并釋題。

二、作者簡介。重點談其成就和身份，引發(fā)閱讀興趣。

三、思路探究。

1、學(xué)生默讀，進入課文，感知課文內(nèi)容，并給課文劃分段落。

2、學(xué)生討論，教師引導(dǎo)，理清文章思路，同時進行學(xué)法指導(dǎo)。

3、