眼高手低議論文

【高一語(yǔ)文議論文專(zhuān)題復(fù)習(xí)資料（二）】議論文寫(xiě)作入格規(guī)范訓(xùn)練指導(dǎo)一、議論文相關(guān)知識(shí)議論文三要素1、論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題（事件，現(xiàn)象，人物，觀(guān)念等）所持的見(jiàn)解和主張形式：針對(duì)話(huà)題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。如何找中心論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開(kāi)頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。論點(diǎn)一定要在開(kāi)頭提出：開(kāi)頭三句話(huà)提出論點(diǎn)，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話(huà)題。注意：疑問(wèn)句與比喻句不能作為論點(diǎn)2、論據(jù)論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）（一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。）（注意對(duì)論據(jù)的靈活剪裁。一個(gè)可作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發(fā)掘出不同的意義，所以，一個(gè)論據(jù)往往能同時(shí)說(shuō)明許多道理。）選用事實(shí)論據(jù)要注意：①必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。②最好具有新穎性。③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確，敘述要概括，能證明論點(diǎn)即可。道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。選用的道理論據(jù)要注意：①可以是名言、警句、俗話(huà)、諺語(yǔ)、定理、公式等。②要精確，不能篡改、歪曲。③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的3、論證論證運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。（1）論證方法常見(jiàn)的有以下幾種①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；增強(qiáng)文章說(shuō)服力，體現(xiàn)語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，引用論證也是道理論證的一種。③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；通過(guò)___與___對(duì)比,突出觀(guān)點(diǎn)。更突出強(qiáng)調(diào)地證明了觀(guān)點(diǎn)④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。用___來(lái)比喻___，使觀(guān)點(diǎn)形象生動(dòng)，淺顯易懂。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。（2）常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)a、總分總式結(jié)構(gòu)：這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)，也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話(huà)，或描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論，又或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)；這就是“總-分-總”式結(jié)構(gòu)方式。是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。如2001年滿(mǎn)分作文《誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)》開(kāi)頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說(shuō)誠(chéng)信的作用，再說(shuō)誠(chéng)信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。b、對(duì)比式結(jié)構(gòu)：在論證思路中，把兩種事物(或意見(jiàn))加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意見(jiàn))來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn))，這就是對(duì)照式。如2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，或者在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，從而透徹地揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)d、并列式結(jié)構(gòu)：在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如2004福建滿(mǎn)分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“a.沉穩(wěn)從志而來(lái)，b.沉穩(wěn)從難而來(lái)，c.沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰注意：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀(guān)點(diǎn)和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模式。高考中的議論文中檔卷，大都屬于“觀(guān)點(diǎn)＋例子材料＋聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”類(lèi)型，這是考生寫(xiě)議論文最嚴(yán)重、最普遍的問(wèn)題，是缺乏“論證結(jié)構(gòu)”意識(shí)，缺乏分析過(guò)程，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。考場(chǎng)寫(xiě)議論文時(shí)要注意的事項(xiàng)：寫(xiě)好字2.擬好題3.開(kāi)好頭：入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀(guān)點(diǎn)或議論的話(huà)題4.中間段寫(xiě)好首句和末句5.典型而鮮活的論據(jù)6.深入有力到位的分析6.結(jié)好尾7.語(yǔ)言形象暢達(dá)【例文】1、品味大千世界盡顯時(shí)代風(fēng)采篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新，闡釋了生命科學(xué)的謎團(tuán)；愛(ài)崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫(xiě)了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代，注入了一泓清泉，彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采。大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專(zhuān)注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時(shí)候，我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過(guò)執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見(jiàn)大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫(xiě)下：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有抗衡的力量。”我們不能任由物質(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對(duì)美的向往。如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時(shí)代最耀眼的風(fēng)采。品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的心，所以我們走到哪里都會(huì)看到動(dòng)人的風(fēng)景。然而，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”？難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫(xiě)著“慢慢走，欣賞啊”來(lái)呼吁人們駐足身邊的美麗？難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會(huì)被世俗磨礪，才不會(huì)失去美的愉悅？要知道，如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對(duì)自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時(shí)代風(fēng)采，他，當(dāng)之無(wú)愧。品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，因?yàn)槿鄙伲哉滟F。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海；“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車(chē)水馬龍，可是，小劉這看似與時(shí)代“背道而馳”的舉動(dòng)卻挺起了國(guó)人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。祖國(guó)的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實(shí)力的增強(qiáng)，也同樣會(huì)反作用于科技的飛黃騰達(dá)，個(gè)人的價(jià)值也會(huì)因?yàn)槟Y(jié)了對(duì)自然深沉的愛(ài)而在時(shí)代中大放異彩。龍應(yīng)臺(tái)有言：“人本是社會(huì)上散落一地的珍珠，而文化和語(yǔ)言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體?！毙⑦@份對(duì)美的篤定和追尋，是這快節(jié)奏時(shí)代中的了然歡喜，風(fēng)采奕奕。品味這大千世界，只要我們擁有一顆精致的心，一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼，在時(shí)代中用雙手?jǐn)X英而行，便是最美的最珍貴的風(fēng)采。2、一個(gè)人，一種風(fēng)采人生世事維艱，人的一生不容易，而能擁有一份成功的人生，當(dāng)然更不容易。一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的電焊工，因自己的鍥而不舍和精益求精，練就一手絕活，變普通技術(shù)為絕美藝術(shù)，最終走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。——這個(gè)耀人眼目的事例，足以讓世人一番擊掌驚嘆：世上無(wú)難事，只要肯登攀。電焊工是不起眼的，臉上淌著汗水，干的是粗活臟活，工廠(chǎng)甚至路邊的維修店比比皆是。他們彎著腰，手握焊槍?zhuān)诖萄鄣幕鸹ɡ镏\生活，一日復(fù)一日。但是，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，有的電焊工成功了，因其精湛的技術(shù)晉身焊接大師。我想，其中的成功秘訣，無(wú)非是他們能吃苦耐勞，能不斷進(jìn)取，更有一個(gè)將自己由電焊工漸漸打造成電焊大師的人生目標(biāo)。世上所有的成功者，都有相同的特質(zhì)。從“電焊工變成焊接大師”的事例中，我們可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的職業(yè)，從業(yè)者只要肯付出，肯鉆研，還是可以變成同行中的翹楚。由此，我想到一句古語(yǔ)：三百六十行，行行出狀元。但是在當(dāng)今浮躁的世間，浮躁的人心之中，又有多少人能安于從小事做起，從小職業(yè)做起?這個(gè)世上有太多眼高手低的人，有太多好高鶩遠(yuǎn)的人，他們不安心于腳踏實(shí)地去做自己力所能及的事，而是在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)里挑肥揀瘦，無(wú)所適從，反而日日做著“天上掉餡餅”的好夢(mèng)。人生的最高境界是有所作為。一種健康的人生，應(yīng)該是一種有所追求的人生。沒(méi)有追求的人生就如一潭泛不起半點(diǎn)微瀾的死水。因?yàn)槌允?，一個(gè)人的身體可以由低到高;因?yàn)閷W(xué)習(xí)，一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備可以由貧到富;因?yàn)槠床?，一個(gè)人的功業(yè)同樣可以由小到大??其實(shí)每一個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，都有做強(qiáng)自己人生的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在于他如何把握自己和如何去鑄造自己。所謂成功的要素，應(yīng)該是流汗流血的付出，百折不撓的求索，持之以恒的毅力。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，一個(gè)民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)每一個(gè)國(guó)民的強(qiáng)大。如果每一個(gè)人都有正確的人生觀(guān)，愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上將自己的工作發(fā)揮到極致，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，那么，眾人夢(mèng)想的匯聚，便是強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)了。3、學(xué)然后知不足雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)提出論點(diǎn)——即論點(diǎn)是什么）有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國(guó)南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來(lái)他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話(huà)。我國(guó)古代還有這樣一則寓言，講的是一個(gè)楚國(guó)人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，，就辭別了師傅。后來(lái)他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門(mén)知識(shí)。（從反面入手，舉例論證不愿意學(xué)習(xí)自然不會(huì)感到自己的不足）相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來(lái)表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，他說(shuō)一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長(zhǎng)也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“從這個(gè)意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是始終不滿(mǎn)足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。（從正面論證，分析了學(xué)習(xí)的好處）學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識(shí)，才能更感到自己的不足，也只有永不滿(mǎn)足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說(shuō)：“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪?！绷袑幷f(shuō)：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么?！卑透β宸蛘f(shuō)：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)‘我沒(méi)有知識(shí)?！边@些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿(mǎn)足。朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)。”如果把知識(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉豐收的碩果。（用名言事例最后總結(jié)歸納就如何做）【簡(jiǎn)評(píng)】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭第一段提出論點(diǎn)是什么，第二、三段從正反兩方面寫(xiě)為什么說(shuō)“學(xué)然后知不足”，第四、五段寫(xiě)如何做（即“永不滿(mǎn)足地學(xué)習(xí)”）。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。二、新材料作文審題立意十大方法近年來(lái)高考語(yǔ)文命題更趨于公平、公正，就各地的作文題來(lái)看，已不是過(guò)去單一的話(huà)題作文，命題形式已趨于多樣化，出現(xiàn)了圖畫(huà)類(lèi)、文字類(lèi)、寓意型等樣的材料。一些作文材料，從某種角度來(lái)說(shuō)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的思維素質(zhì)，具有積極的導(dǎo)向作用。要寫(xiě)好這類(lèi)作文，審題是第一道“門(mén)檻”，它直接決定著作文的成敗，但從寫(xiě)作實(shí)際來(lái)看，給材料議論文寫(xiě)作現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀(guān)。主要原因在于學(xué)生缺乏應(yīng)有的切實(shí)有效的分析材料、提煉觀(guān)點(diǎn)的方法。那么，如何才能準(zhǔn)確、全面地理解材料的意思呢？下面就材料議論文審題，談?wù)劮治霾牧稀⑻釤捰^(guān)點(diǎn)的方法。1、提煉中心法這是寫(xiě)材料作文最為常見(jiàn)且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫(xiě)材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫(xiě)文章既切題又有深度。所以，寫(xiě)材料作文時(shí)應(yīng)盡量采用這種方法來(lái)立意。【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了?！痉治觥糠治鲞@則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫(xiě)大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話(huà)，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀(guān)點(diǎn)：（1）做人不應(yīng)該隨隨便便,要活得有價(jià)值；（2）做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。2、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句?！静牧稀恳恢话龈浇牧硪恢话稣f(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿(mǎn)的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的?！边@時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到了兩只蚌的談話(huà)。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”【分析】通過(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話(huà)——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過(guò)程的艱辛密不可分。【材料】有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀(guān)地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣(mài)，但不是真賣(mài)，不論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣(mài)?！钡诙?，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣(mài)。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)要買(mǎi)那塊石頭。最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣(mài)這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”。院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值?！薄痉治觥亢芏嗤瑢W(xué)以“珍惜”為話(huà)題，寫(xiě)“珍惜友誼”、寫(xiě)“珍惜時(shí)間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都未免偏頗。只要我們?cè)偃嫔钊氲剡M(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話(huà)題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。”材料對(duì)“珍惜”有了更具體的限制。3、由果溯因法事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫(xiě)材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。【材料】一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋(píng)果。只見(jiàn)他讓蘋(píng)果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)！”話(huà)音剛落，蘋(píng)果早已被切開(kāi)，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見(jiàn)蘋(píng)果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星?！痉治觥繛槭裁磿?huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋(píng)果?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。【材料】一個(gè)小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個(gè)不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹(shù)林，獨(dú)自演奏了一曲。突然，她聽(tīng)到一個(gè)老婦人的贊許聲：“拉得真不錯(cuò)！”老人繼而說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只是感覺(jué)你拉得不錯(cuò)！”于是，小女孩每天清晨都來(lái)樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會(huì)連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯(cuò)！”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問(wèn)她有什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，小女孩才知道，樹(shù)林中的那位老婦人竟是著名的器樂(lè)教授，而她的耳朵也從未聾過(guò)?！痉治觥抠澝赖牧α?、由物及人法寫(xiě)材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀(guān)點(diǎn)。【材料】據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了?！痉治觥糠治鲱?lèi)似的材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛(ài)、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。5、分析關(guān)系法【材料】一位大學(xué)生，在?；ㄤN(xiāo)吃緊，寫(xiě)信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢(qián)。信只有三個(gè)字——“爸：錢(qián)。兒”這封三字信傳開(kāi)以后，人們議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫(xiě)一封信?！痉治觥窟@則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢(qián)”連接關(guān)系外，再也沒(méi)有其他，甚或一兩句問(wèn)候語(yǔ)。說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對(duì)在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的理解。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫(xiě)信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì)在“花銷(xiāo)緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。6、明確褒貶法有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度?！静牧稀课錆h市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織?？傄?jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)?！痉治觥窟@則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿(mǎn)和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀(guān)念淡薄。這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。篇二：畢業(yè)論文寫(xiě)作--十二忌諱畢業(yè)論文寫(xiě)作一．撰寫(xiě)畢業(yè)論文十二忌畢業(yè)論文,是高校學(xué)生根據(jù)我國(guó)學(xué)位條例的有關(guān)規(guī)定,在畢業(yè)之前,結(jié)合本人的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和科研方向,在老師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的學(xué)術(shù)論文。撰寫(xiě)畢業(yè)論文,是高校教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要環(huán)節(jié),也是對(duì)畢業(yè)生綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的檢驗(yàn),它可以反映出畢業(yè)生對(duì)知識(shí)的儲(chǔ)備情況和研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及語(yǔ)言表達(dá)等方面的能力。作為科學(xué)研究信息的載體,畢業(yè)論文也是奉獻(xiàn)科研成果并實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值的重要工具。歷年來(lái),許多高校應(yīng)屆畢業(yè)生在老師的精心指導(dǎo)下,撰寫(xiě)出了許多高質(zhì)量的優(yōu)秀論文。但也有一些論文暴露出了這樣或那樣的問(wèn)題,這體現(xiàn)出有些學(xué)生還沒(méi)有真正掌握撰寫(xiě)畢業(yè)論文的要領(lǐng)。根據(jù)筆者近年來(lái)指導(dǎo)撰寫(xiě)畢業(yè)論文的工作實(shí)踐,并聯(lián)系畢業(yè)論文中存在的帶普遍性的問(wèn)題,下面談?wù)勛珜?xiě)畢論文應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。1、忌選題不當(dāng),題目大小不宜萬(wàn)事開(kāi)頭難,選題是起點(diǎn)。我們所說(shuō)的選題,是指挑選用來(lái)作為畢業(yè)論文論證、探討和解決的問(wèn)題,也就是研究的中心問(wèn)題。主攻研究的方向明確了,才能明確從何下手。一般說(shuō)來(lái),畢業(yè)論文論題的選擇應(yīng)遵循以下四點(diǎn):一是要選主觀(guān)上有條件、有能力駕馭的論題;即選與自己的專(zhuān)業(yè)或工作有關(guān)的論題;二要選難易適當(dāng)?shù)恼?三是選有新意的論題,或前人從未研究過(guò)、或有人探討過(guò)但不盡透徹、或研究角度不同有待進(jìn)一步研究的論題。而有的學(xué)生在選題時(shí),不是首先考慮論題的價(jià)值,而是首先考慮參考資料多不多;或雖然考慮了論題的社會(huì)價(jià)值,但題目大小難易限制不適中。有的選題太大,太復(fù)雜,寫(xiě)起來(lái)像“老虎吃天,無(wú)從下口”,由于作者把握不住選題的原則,因而寫(xiě)得膚淺,甚至半途而廢。有的選題太窄太容易,沒(méi)法展開(kāi)也難以深入。因此,論文選題要從自身?xiàng)l件出發(fā),盡量選大小適宜、難易適中的題目。從自己所熟悉的領(lǐng)域開(kāi)個(gè)口子去作文章,容易寫(xiě)得深刻切實(shí)。聯(lián)系實(shí)際,從具體事物著手,分析歸納出一些帶規(guī)律性的東西,易于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,也易于解決問(wèn)題,這種“小題大作”的論文一般效果很好。(2)2、忌懶于實(shí)踐,眼高手低有的學(xué)生由于平時(shí)讀得多、動(dòng)筆少,一動(dòng)筆好象非要一鳴驚人不可?？磩e人的文,初看欽佩有加,久看覺(jué)得平庸膚淺,不過(guò)如此而已。而自己真正動(dòng)筆寫(xiě)又寫(xiě)不出來(lái)。久而久之,心灰意懶,寫(xiě)作興趣索然,正所謂眼高手低。寫(xiě)作文是真功夫,不僅要語(yǔ)言文字功底扎實(shí),而且要思想嚴(yán)謹(jǐn)而有深度。這就需要經(jīng)常實(shí)踐,反復(fù)實(shí)踐。對(duì)于畢業(yè)論文則可先寫(xiě)出提綱,打出初稿,然后反復(fù)思考研究,反復(fù)修改,決不能有半點(diǎn)畏難情緒。人的思維能力、研究能力是在科研實(shí)踐中提高的,寫(xiě)作能力也是在寫(xiě)作實(shí)踐中提高的。要想寫(xiě)出優(yōu)秀的畢業(yè)論文,一是要對(duì)所研究的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真深入的探索,二是要對(duì)思考研究的所得進(jìn)行歸納整理,理清頭緒,寫(xiě)成條理清晰、邏輯嚴(yán)密的文章。(1)3、忌中心不明,綱目零亂作者在下筆撰寫(xiě)畢業(yè)論文之前,要確定論證體系,即確定畢業(yè)論文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn),并按一定的邏輯順序排列好。所謂論證體系就是對(duì)討論的問(wèn)題,必須有中心,有從屬,使中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間形成一種特定的關(guān)系(支撐、從屬)。動(dòng)筆時(shí),一定要把握重心,扣緊中心論點(diǎn),使材料蘊(yùn)含的力量全部能滲透到中心論點(diǎn),要防止轉(zhuǎn)移中心,防止偏題。而有的學(xué)生寫(xiě)的畢業(yè)論文沒(méi)有一個(gè)突出的中心,什么都想說(shuō),什么都想解決,好象蜻蜓點(diǎn)水,到處涉及,而處處都不深入,結(jié)果一個(gè)問(wèn)題也說(shuō)不清楚,說(shuō)不透徹,使人讀后不知作者到底想闡明什么觀(guān)點(diǎn),說(shuō)明什么問(wèn)題。4、忌憑空想象,似是而非作為應(yīng)用文體的畢業(yè)論文,畢竟不是文藝作品,既不能合理想象,也不能虛構(gòu)杜撰;既不能渲染夸張,又不能縮小淡化。王充曾經(jīng)指出,要“疾虛妄”,劉勰要求“事信而不誕”。可見(jiàn),真實(shí)性是論文的生命。論文應(yīng)觀(guān)點(diǎn)鮮明、論據(jù)確鑿,論證要有嚴(yán)密的邏輯性,這樣得出的結(jié)論才經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。寫(xiě)畢業(yè)論文就是進(jìn)行“寫(xiě)”的研究,同時(shí)也是探求科學(xué)真理的過(guò)程,其材料必須準(zhǔn)確無(wú)誤。從大的事件到具體細(xì)節(jié),甚至一句話(huà),一個(gè)數(shù)據(jù)的引證,都不允許有任何虛假。如果論據(jù)靠不住,論點(diǎn)就成了空中樓閣,就會(huì)削弱文章的邏輯力量,影響文章的表達(dá)效果。因此,在立論上,要從實(shí)際出發(fā),不帶個(gè)人好惡,不憑空臆造;在論據(jù)上,要詳盡地占有資料,對(duì)材料的性質(zhì)、真假進(jìn)行甄別;在論證上,要有嚴(yán)謹(jǐn)、周密的邏輯力量。這樣,才能克服道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛、合理想象、似是而非的虛假結(jié)論,才不會(huì)把謬誤說(shuō)成真理。5、忌結(jié)構(gòu)混亂,言之無(wú)序畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu),是作者根據(jù)自己的寫(xiě)作意圖和要求,對(duì)大量材料進(jìn)行創(chuàng)造性思維加工后形成的思想脈絡(luò)或論文的框架。結(jié)構(gòu)要解決的問(wèn)題就是文章的脈絡(luò)層次和發(fā)展順序問(wèn)題,結(jié)構(gòu)預(yù)先設(shè)計(jì)得好,就可使文章言之有序。如果沒(méi)有結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)混亂,那么再精辟深刻的思想,再豐富典型的材料,也行不成好文章。筆者近年來(lái)從閱讀學(xué)員的初稿時(shí)發(fā)現(xiàn),即使同一個(gè)班的學(xué)員,論題大致相同,寫(xiě)進(jìn)論文的材料也相差無(wú)幾,但結(jié)果完全兩樣:有的觀(guān)點(diǎn)鮮明,中心突出,條理十分清晰;而有的看不到中心,內(nèi)容前后銜接不上,顯得雜亂無(wú)章。原因之一就是作者安排結(jié)構(gòu)的本領(lǐng)有高下。有經(jīng)驗(yàn)的作者寫(xiě)作時(shí)不貿(mào)然動(dòng)筆,不臨文覓意、想一點(diǎn)寫(xiě)一點(diǎn),而是先把結(jié)構(gòu)考慮成熟才動(dòng)手,然后一氣呵成。這就像我們建房之前,必須先搞好整體設(shè)計(jì)、畫(huà)出藍(lán)圖、再按圖施工一樣,如果預(yù)先沒(méi)有精密的設(shè)計(jì)圖紙,具體施工就無(wú)從下手,自然就蓋不出結(jié)構(gòu)合理的房子來(lái)。6、忌觀(guān)點(diǎn)加例子,論不起來(lái)論文的論證,就是用論據(jù)去證明論點(diǎn)的過(guò)程。“論”,就是講道理“,述”,就是擺事實(shí)。只提出論點(diǎn),擺出一堆論據(jù),不等于講出了令人信服的道理。只有找出論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,并根據(jù)一定的邏輯聯(lián)系組織出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,才算是論起來(lái)了。論證實(shí)際上就是對(duì)事例進(jìn)行分析說(shuō)理。有的畢業(yè)論文,雖然篇幅較長(zhǎng),但沒(méi)有針對(duì)論點(diǎn)的分析,只是論點(diǎn)加例子,堆砌一些材料,沒(méi)有分析推理就下結(jié)論,文章再長(zhǎng),也達(dá)不到說(shuō)服人的目的,起不到證明觀(guān)點(diǎn)的作用。這其中最關(guān)鍵的原因是缺乏分析說(shuō)理這個(gè)中間環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)論文要有理論性,就要會(huì)分析,會(huì)論理,就要緊扣中心論點(diǎn),精心選擇材料,再?gòu)母鱾€(gè)不同的角度展開(kāi)論述,道理說(shuō)得越充分、越透徹,論文質(zhì)量就越高。7、忌空談理論,言之無(wú)物歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò),理論是灰色的,生活之樹(shù)常青。這里的生活,即是社會(huì)實(shí)踐。理論如果離開(kāi)了實(shí)踐,就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木。理論文章就要聯(lián)系實(shí)際,這是理論形成的根據(jù),也是理論發(fā)展的需要。因此畢業(yè)論文必須回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題,充分體現(xiàn)論文的社會(huì)價(jià)值。作為高等院校畢業(yè)生來(lái)說(shuō),應(yīng)通過(guò)撰寫(xiě)畢業(yè)論文,實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。如果不去認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究,不深入實(shí)踐中去考察,寫(xiě)出來(lái)的論文就會(huì)只有空話(huà)、套話(huà),就會(huì)空乏無(wú)物、枯燥無(wú)味。毛澤東同志曾在《反對(duì)黨八股》一文中,把這種空談理論、缺乏生命力的文章比作舊上海灘的“癟三”,這種“癟三”式的文章是任何寫(xiě)作技巧也無(wú)法使它健全存活的。8、忌外行逞能,不倫不類(lèi)前面說(shuō)過(guò),選題要適中,量力而行。這就包含著一個(gè)選擇自己所熟悉、所內(nèi)行、與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的問(wèn)題。我們所處的時(shí)代知識(shí)更新?lián)Q代特別快,任何人都不可能全知天下事。每個(gè)學(xué)生都有自己的專(zhuān)業(yè)、愛(ài)好和特長(zhǎng),在自己熟悉的領(lǐng)域或所學(xué)的專(zhuān)業(yè)內(nèi)討論問(wèn)題,說(shuō)的就是內(nèi)行話(huà),研討專(zhuān)業(yè)外的問(wèn)題,就可能出現(xiàn)外行現(xiàn)象,自然寫(xiě)不出高水平的論文來(lái)。而近年來(lái)有的學(xué)員的論文偏離了專(zhuān)業(yè)和所學(xué)的主要課程。例如學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)國(guó)際金融市場(chǎng)內(nèi)容的不少;學(xué)政法專(zhuān)業(yè)的又研究小城鎮(zhèn)建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位和作用,如此等等。正因?yàn)殡x開(kāi)了自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)基地,理論根基不深,情況不熟,結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的論文,不合客觀(guān)事理和邏輯,有的甚至誤入歧途,得出荒謬的結(jié)論。因此,有的學(xué)員在答辯時(shí)支支吾吾,前言不答后語(yǔ)。9、忌觀(guān)點(diǎn)偏激,提法不妥論文的論點(diǎn),是作者思想、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和主張的集中體現(xiàn)。論點(diǎn)是論文的靈魂、統(tǒng)帥和綱領(lǐng),評(píng)價(jià)畢業(yè)論文的首要條件就是觀(guān)點(diǎn)正確、鮮明。因此不能隨心所欲,不能違背黨和國(guó)家現(xiàn)行的方針、政策和法律法規(guī),更不能自行其是、鉆牛角尖或走極端。在畢業(yè)論文寫(xiě)作中,由于個(gè)別學(xué)員學(xué)習(xí)不努力,未能及時(shí)掌握當(dāng)前的理論動(dòng)態(tài),因而在論文中出現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)偏激,提法不妥的現(xiàn)象。要克服這一毛病,首先是要加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力吸取新知識(shí),接受新事物,使文章所反映出的思想、觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解,跟上時(shí)代的步伐;其次,在動(dòng)筆之前和成文之后,都要反復(fù)推敲斟酌,看確定論點(diǎn)的總的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)是否正確,有無(wú)問(wèn)題;要看文中的主要提法是否妥當(dāng),是否符合客觀(guān)事物的發(fā)展規(guī)律,有沒(méi)有片面的、武斷的、不實(shí)事求是的地方。如果發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,要及時(shí)予以糾正。10、忌抄襲代勞,坐享其成撰寫(xiě)畢業(yè)論文,是一種創(chuàng)造性、自主性勞動(dòng),論文篇幅有一定的要求,寫(xiě)作時(shí)間又有嚴(yán)格的限制,對(duì)于平時(shí)動(dòng)筆較少的學(xué)員來(lái)說(shuō),確實(shí)有一定的難度。因此有的學(xué)員就產(chǎn)生了畏難情緒和依賴(lài)心理。他們不是在老師的指導(dǎo)下去思考研究、獨(dú)立完成,而是通過(guò)東拼西湊,抄襲組織成文。更有甚者,全文抄襲報(bào)刊、雜志、網(wǎng)上現(xiàn)成的論文,或干脆請(qǐng)人代寫(xiě)。正由于作者未經(jīng)過(guò)自己的辛勤勞動(dòng),對(duì)所抄內(nèi)容不理解,雖論文寫(xiě)得好,但答辯時(shí)不堪一問(wèn),無(wú)言以對(duì)。對(duì)于一個(gè)真正想充實(shí)自己本領(lǐng)的人,應(yīng)該珍惜畢業(yè)論文寫(xiě)作的機(jī)會(huì),對(duì)棘手問(wèn)題可以請(qǐng)老師或他人指導(dǎo)解決。借鑒別人的文章是可以的,但要在自己理解、體會(huì)的基礎(chǔ)上,先吸取其中的營(yíng)養(yǎng),再用自己的智慧去創(chuàng)造。千萬(wàn)不要抄襲別人的文章或請(qǐng)他人代筆。這不僅是一種自欺欺人的做法,也是一種很不道德的行為。11、忌弄錯(cuò)文體,不象論文論文是議事論理,以議論為主要表達(dá)方式的理論性文體,它要求通過(guò)材料和邏輯推理來(lái)證明作者的觀(guān)點(diǎn),辯明是非曲直,它必須具備論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。而有的學(xué)員對(duì)文體把握不準(zhǔn),未弄清論文和其它文體的區(qū)別,因而寫(xiě)出來(lái)的論文,有的像調(diào)查報(bào)告,有的像經(jīng)驗(yàn)總結(jié),有的甚至像報(bào)告文學(xué)。如有一篇關(guān)于《企業(yè)改革要以人為本》的文章,作者從報(bào)刊、雜志和網(wǎng)上搜集了中外企業(yè)舉賢授能、重視人才、終于走向成功的幾十個(gè)典型事例,用文學(xué)性語(yǔ)言描寫(xiě)敘述,而一點(diǎn)也沒(méi)有對(duì)事例加以分析,沒(méi)有生發(fā)開(kāi)去論證觀(guān)點(diǎn)、形成自己的認(rèn)識(shí)。這樣的文章,與其說(shuō)是論文,倒不如說(shuō)是“故事會(huì)”。因此,把握論文的文體特征,弄清論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素之間的關(guān)系,是寫(xiě)好畢業(yè)論文的基本要求。12、忌語(yǔ)言、標(biāo)點(diǎn)出錯(cuò),格式不整語(yǔ)言錯(cuò)誤不行。格式錯(cuò)誤。字體錯(cuò)誤。標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是無(wú)聲的語(yǔ)言,發(fā)揮著與文字同樣的功能。運(yùn)用得正確,可以十分準(zhǔn)確地表情達(dá)意。反之,如果不注意正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),將會(huì)損害語(yǔ)意的表達(dá)。忽視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的恰當(dāng)使用,是畢業(yè)論文中存在的較為普遍的現(xiàn)象。一種通病就是一頓一點(diǎn)到底,論文寫(xiě)完了,還是一個(gè)頓號(hào);另一種情況是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng),當(dāng)用而不用,當(dāng)用頓號(hào)卻用逗號(hào)。這些現(xiàn)象在論文初稿階段尤為突出。關(guān)于文面的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、格式問(wèn)題,目前各高校未提出統(tǒng)一要求。有的學(xué)校要求學(xué)生可電腦打印,也有的學(xué)校要求用手工謄寫(xiě)。大部分高校為了學(xué)生能積極投身于畢業(yè)論文寫(xiě)作的綜合訓(xùn)練中去,要求統(tǒng)一手工謄。于是就出現(xiàn)了有的論文標(biāo)題位置不當(dāng),字跡潦草,文面不整、不潔等現(xiàn)象,造成閱讀困難。篇三：高中材料作文解析及例文真正的榜樣一定在你附近阿里巴巴總裁馬云說(shuō)：“我們沒(méi)法學(xué)習(xí)比爾·蓋茨，也沒(méi)法學(xué)習(xí)李嘉誠(chéng)，因?yàn)樗麄儗?shí)在太強(qiáng)大了，你也不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)。真正的榜樣一定在你附近。如果你剛開(kāi)始開(kāi)小飯館，你的榜樣應(yīng)該在你斜對(duì)面的那個(gè)飯館。他的飯館為什么門(mén)口排隊(duì)的人那么多，而我的店里服務(wù)員卻比顧客多？他是你學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣是一點(diǎn)一滴學(xué)上去的。如果你愿意從今天開(kāi)始改變自己，一點(diǎn)一滴去做，那成功就不是浮云。什么是偉大的事？偉大的事就是無(wú)數(shù)次的平凡、重復(fù)、單調(diào)、枯燥地做同一件事。我們既要有像兔子一樣的速度，又要有像烏龜一樣的耐力。”讀了上面這段文字，你有什么感悟和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，除詩(shī)歌之外的文體不限，文體特征鮮明。此則材料作文的核心立意是做人做事要選定身邊的榜樣，從點(diǎn)滴提高自己做起；反對(duì)的是好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。立足文中的核心詞語(yǔ)，可以這樣表述立意：(1)平凡成就偉大；(2)點(diǎn)滴積累，終成飛躍；(3)腳踏實(shí)地，執(zhí)著前進(jìn)。平凡中孕育偉大沙，是這世間最不值錢(qián)的東西，最平凡的東西，漫天都是黃沙，可世上最寶貴的東西——金，就蘊(yùn)藏在它的里面。沙里淘金，之所以能淘到，是因?yàn)槭墙鹱涌倳?huì)發(fā)光的，黃沙掩不住金子的光華，平凡之中孕育著偉大。在歷屆道德模范中，有不少是日常生活中的平凡小人物。最美媽媽“吳鞠萍”接住2歲女孩妞妞；孫東林，孫水林兄弟為給農(nóng)民工發(fā)工資，雪地里進(jìn)行一場(chǎng)悲情接力；楊善洲老人退休后將荒山變青山，將綠化的荒山無(wú)償獻(xiàn)給黨??．他們都是日常生活中的平凡小人物，從不起眼，蕓蕓眾生中他們只是普通一員，但他們卻在平凡之中成就偉大，提升自己靈魂的高度。他們是黃沙中閃閃發(fā)光的金子，在不起眼的小事中，展現(xiàn)自身的光華。有人說(shuō)；“亂世出英雄，逆境造人才。如今是太平盛世，哪有什么偉大人物，英雄可言呢？”所以，這些人便整天不學(xué)無(wú)術(shù)，碌碌無(wú)為，荒廢了那十分寶貴的青春年華。其實(shí)，他們錯(cuò)了。平凡中孕育偉大。作為父母，教導(dǎo)子女，盡職盡責(zé)是平凡中的偉大；作為子女，孝敬父母，為父母排憂(yōu)解難，對(duì)父母的愛(ài)是平凡中孕育的偉大；作為學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中克服困難，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，取得成功是平凡中的偉大；作為農(nóng)民，惜花，惜木，愛(ài)惜自然界的一草一木，做個(gè)惜花之人亦是平凡中的偉大！不必認(rèn)為只有偉人才能成就偉業(yè)，做偉大之事，生活中的平凡小人物只要盡心盡力地去做事，說(shuō)好話(huà)，做好事，存好心，也一樣能成就偉業(yè)，成為偉大之人?！吧缴系纳交ㄩ_(kāi)我才到山上來(lái)?．”當(dāng)我唱著這首歌時(shí)，卻沒(méi)有注意到翱翔于天空的雄鷹。蒼鷹飛翔，飛的最高的那只往往是最不起眼，最平凡，經(jīng)歷的痛苦與挫折最多的那一只。一次次磨掉血的翅膀，指甲，每一次長(zhǎng)出新的翅膀指甲都將飛得更高，更遠(yuǎn)。經(jīng)歷過(guò)徹心的痛，戰(zhàn)勝了困難，這是鷹王的偉大。鷹死之時(shí)，是飛到最高的山峰上沖向太陽(yáng)，火燒自己，這亦是鷹的偉大。野百合，人們只看到它盛開(kāi)時(shí)的百合谷，花開(kāi)成海，可誰(shuí)又知道她當(dāng)初平凡的芽沁透了血與淚。從這種意義上講，野百合是于平凡中成就了偉大。朋友，不要抱怨人才被埋沒(méi)，不要認(rèn)為自己只能是黃沙。黃沙終掩不住金子的光華，金子也必將是藏在黃沙中才愈為珍貴。努力使自己成為金子，在平凡之中成就自己的偉大事業(yè)，成為發(fā)光的金子，在平凡中孕育偉大。歷經(jīng)打磨，終成金；歷盡雕琢終成玉。玉不琢，不成器；金不磨，不為金。平凡之中孕育偉大，成就自己的傳奇。(三)小和尚撞鐘有一個(gè)小和尚擔(dān)任撞鐘一職，半年下來(lái)，覺(jué)得無(wú)聊之極。有一天，主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問(wèn)：“我撞的鐘難道不準(zhǔn)時(shí)?”老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準(zhǔn)時(shí)，但鐘聲空泛、疲軟，沒(méi)有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，對(duì)于材料作文，同學(xué)們寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀(guān)點(diǎn)，才能勝出。在平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意積累各類(lèi)型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”、“關(guān)鍵把握法”、“由果溯因法”、“舍次求主法”、“寓意揭示法”、“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀(guān)點(diǎn)的技巧。本題可以采用“由果溯因法”來(lái)審題立意。小和尚之所以失去撞鐘一職，原因有兩個(gè)：一是小和尚做事不夠用心，并沒(méi)有用心領(lǐng)會(huì)撞鐘的要領(lǐng)和意義，日子得過(guò)且過(guò)；二是小和尚只是膚淺地認(rèn)為撞鐘是一份卑微、簡(jiǎn)單而無(wú)聊的工作，不久便心生厭煩，說(shuō)明他不屑于做簡(jiǎn)單重復(fù)的小事，心高氣傲，眼高手低。由此，可以得到作文的立意：1、負(fù)起自己的責(zé)任；2、用心對(duì)待每件事；3、認(rèn)真的態(tài)度是成功的關(guān)鍵；4、任何工作要做到位等等。從文體的角度看，本題沒(méi)有限制，所以同學(xué)們可以根據(jù)自己平時(shí)寫(xiě)作的情況，選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫(xiě)，但一定要注意，文體特點(diǎn)要鮮明，議論文觀(guān)點(diǎn)要鮮明，論證要充分、深刻，論據(jù)要典型；記敘文要注意以情感人?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用e。用心做好每件事小和尚撞鐘，雖然按時(shí)卻沒(méi)有用心，所以撞出的鐘聲空泛、疲軟，沒(méi)有感召力，那么他就只能去劈柴挑水了。這件事告訴我們，無(wú)論你做什么事，都要用心做好。用心做好每一件事，這樣你才能擁有打開(kāi)成功之門(mén)的秘密武器。用心做好每件事，這不僅是工作的原則，更是人生的原則。不要抱怨你的生活太苦、太累；不要抱怨你的薪水太少、收入太差；也不要抱怨自己在一個(gè)單位干了一輩子，還只是一個(gè)毫不起眼的小角色；更不要抱怨命運(yùn)的不公。“生活的不幸咎在自身?！痹谀汩_(kāi)始抱怨前，請(qǐng)先捫心自問(wèn)：你在怎樣學(xué)習(xí)？你在怎樣工作？用心做好每一件事，方能譜寫(xiě)人生輝煌的篇章。著名亞洲商業(yè)領(lǐng)袖李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做生意不需要學(xué)歷，重要的是全身心投入。”世界第一ceo杰克·韋爾奇也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“干事業(yè)實(shí)際上并不依靠過(guò)人的智慧，關(guān)鍵在于你能否全身心投入，并且不怕辛苦。實(shí)際上，經(jīng)營(yíng)一家企業(yè)不是一項(xiàng)腦力工作，而是體力工作?！笨梢?jiàn)，在職場(chǎng)中，學(xué)歷和能力并不一定是最重要的，是否能用心做好每件事才是最重要的。如果你不全身心投入工作，用心做好每一件事，就無(wú)法取得優(yōu)異的成就。其實(shí)上天是公平的，除了極個(gè)別有天賦的所謂“天才”外，我們絕大多數(shù)人的智商、才華、能力都是相差無(wú)幾，所不同的就是對(duì)待人生的態(tài)度。中國(guó)自古就有“認(rèn)真做好每件事”這句古訓(xùn)，千百年來(lái)，這句話(huà)無(wú)數(shù)次地被引用，無(wú)數(shù)杰出人士以自己的人生經(jīng)歷實(shí)踐著它，詮釋著它，并把它諄諄地告誡給后來(lái)者?，F(xiàn)實(shí)生活由平凡而瑣碎的小事構(gòu)成，成功來(lái)源于平凡工作的積累。凡事從簡(jiǎn)單做起，用心對(duì)待每一件事情，才能不斷地超越自己、提高自己，逐步地走近成功。一位總統(tǒng)在學(xué)校做演講時(shí)說(shuō)：“比其他事情更重要的是，你們需要知道怎樣將一件事情做好；與其他有能力做這件事的人相比，如果你能做得更好，那么，你就永遠(yuǎn)不會(huì)失業(yè)。”用心做好每件事是一個(gè)好習(xí)慣。一個(gè)優(yōu)秀的人，必然是一個(gè)用心做事的人。用心做好每件事是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果一個(gè)人用心做事，哪怕是再普通的小事，再平凡的工作，都會(huì)做出不一樣的“味道”來(lái)。就像過(guò)去有許多勞模在自己的本職崗位上練就一手絕活，可以說(shuō)，這是一種用心做事達(dá)到的最高境界。用心做好每件事是一種良好的習(xí)慣，人與人之間的能力差別并不大，而衡量一個(gè)人是優(yōu)秀還是一般，往往就看他是否用心做事。所以，一旦養(yǎng)成用心做好每件事的好習(xí)慣，將會(huì)使你終身受益。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，只要你能用心做事，把自己的工作做得精益求精，那么，你就掌握了打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙了。用心方能成功心是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪；心是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云；心是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)；心是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴。心美，用心亦美。因而，我們要用心做事，編制出通往成功的橋梁。小和尚由于不夠用心，致使敲出的眾生疲軟，空泛，沒(méi)有感召力，從而讓他被“解雇”。假若他能用心敲鐘，還會(huì)感到無(wú)聊嗎？也許眾生會(huì)因他的用心而變得圓潤(rùn)、婚后、深沉、有緣。佛曰：“凈土不在別處，地獄也不在別處，都在自己心中?！敝挥杏眯淖鍪?，守候那一片凈土，才能成功爬到頂峰。魯迅棄醫(yī)從文，在文學(xué)上用心，努力創(chuàng)作，才使文學(xué)天地多了一位巨匠；王力宏鐘情于音樂(lè)，用心對(duì)待每一個(gè)樂(lè)章，才使他被眾多歌曲環(huán)繞，大放光彩；馬云在商業(yè)上用心對(duì)待每一個(gè)機(jī)遇，才使阿里巴巴獨(dú)坐群雄。如果他們不能用心對(duì)待自己的工作，他還會(huì)有如此成就嗎？由此觀(guān)之，用心多么重要??！《時(shí)間煮雨》縈繞于耳邊，他那冷酷帥氣的外表不禁浮現(xiàn)于眼前，似乎“偶像男星”已經(jīng)成了他的冠名詞。但面對(duì)真人秀節(jié)目時(shí)，他未曾放棄，用心做事。一年級(jí)新生雖令他痛苦不堪，委屈落淚，但他憑借認(rèn)真的態(tài)度，終成為“陳爸”。如果陳學(xué)冬不能用心做事，他會(huì)聚兒童的愛(ài)于一身，會(huì)成為“陳爸”嗎？劉巖身為獨(dú)舞天使，本可以在奧運(yùn)會(huì)上大放光彩，卻意外摔傷。面對(duì)折翼的天使，人們不禁落淚，為她感到惋惜，但她卻未消沉，仍用心生活，終使她有了自己的成就，也讓世界多了一些古典舞的知識(shí)。倘若劉巖無(wú)法擺脫痛苦，無(wú)法用心生活，也許她只會(huì)讓余生虛度，毫無(wú)成就。他們的事業(yè)不同，身份不同，境遇不同，卻共說(shuō)著一個(gè)人生真諦：只有用心做事，才能收獲成功。時(shí)光荏苒，日月如梭。十二載已經(jīng)從指縫間溜走，高考已經(jīng)近在咫尺。面對(duì)枯燥單調(diào)乏味的高三生活，莘莘學(xué)子卻滿(mǎn)懷信心，用心對(duì)待每一件事，讓高三變得五彩斑斕，也讓自己變得充實(shí)，也會(huì)讓自己收獲高考的喜悅。朋友，請(qǐng)用心做事，在求學(xué)路上只有用心，方可手摘星辰，收獲成功。(48分)體味生活真諦小和尚之所以感到無(wú)聊，一直撞不出圓潤(rùn)、渾厚、悠遠(yuǎn)的鐘聲，是他一直找不到鐘聲的妙處，沒(méi)有尋找到撞鐘的真諦。其實(shí)，我們又何嘗不是這樣呢？在這個(gè)燈火酒綠、紙醉金迷的時(shí)代，每個(gè)人都是來(lái)匆匆，去匆匆，在社會(huì)的大潮中奔波，無(wú)形中忘了自我，忘了體味生活的真諦。生活五味，生活的意義對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不一樣，不同的人處于不同的時(shí)代，有著不同的人生領(lǐng)悟，即便是同樣時(shí)代的一個(gè)人面對(duì)不同的場(chǎng)景也會(huì)感悟不同。篇四：最難忘的一件事最難忘的一件事我在車(chē)間實(shí)踐學(xué)習(xí)的最后一天，頂崗焊接板板對(duì)接，管板對(duì)接時(shí)，高師傅很認(rèn)真地手把手指導(dǎo)我操作，平焊橫焊經(jīng)師傅的指點(diǎn)糾正后，我感覺(jué)焊接的比較滿(mǎn)意，因?yàn)榍懊娴膶W(xué)習(xí)時(shí)間段畢竟掌握了一些焊接技能基礎(chǔ)，但是在管板對(duì)接從立焊到上爬坡焊時(shí)，出現(xiàn)的焊道波紋粗糙，而高師傅焊接出來(lái)的波紋很細(xì)膩美觀(guān)，自己很是佩服，為何在車(chē)間實(shí)踐學(xué)習(xí)了這么多天，怎么感覺(jué)進(jìn)步不是非常大，一開(kāi)始還自以為是，到真正頂崗時(shí)還是出現(xiàn)眼高手低的現(xiàn)象，我困惑不解，當(dāng)我仔細(xì)觀(guān)察師傅的操作手法時(shí)，才知道他能把熔池鐵水控制的那么好，熔池始終保持橢圓形形狀，熔池壓接的非常均勻，焊接手法很輕松自如，我這才知道跟師傅的技能水平差距非常大，師傅是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，我怎能一下子就學(xué)到手呢？我現(xiàn)在學(xué)習(xí)的僅僅是一點(diǎn)皮毛。我突然悟出一定的道理，學(xué)習(xí)要有良好的心態(tài)，特別要具有空杯的心態(tài)，首先倒空自己錯(cuò)誤的觀(guān)念知識(shí)后，你才能學(xué)到真正的本領(lǐng)，當(dāng)你自以為是好高騖遠(yuǎn)時(shí)最終收獲甚少，車(chē)間里的工人師傅是真正的實(shí)干家，我心里很是欽佩，自己還得向他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，用心訓(xùn)練才能取得很大進(jìn)步。篇五：劍走偏鋒——議論性散文的速成之道劍走偏鋒——議論性散文的速成之道人們的審美往往“喜新厭舊”，也許正是因?yàn)槿绱?，近幾年高考作文才百花齊放，異彩紛呈。在各種文體中最為出彩的也許要屬議論性散文了。議論性散文以其表達(dá)的靈活性，不拘時(shí)空的廣闊選材，深厚的文化底蘊(yùn)，文采斐然的抒情說(shuō)理，征服了閱卷老師和考生?？稍趯?shí)際寫(xiě)作當(dāng)中，議論性散文的這些優(yōu)點(diǎn)反而成為寫(xiě)作的難點(diǎn)，寫(xiě)作結(jié)果難以令人滿(mǎn)意。真可應(yīng)了那句話(huà)——眼高手低。俗話(huà)說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，要想真正的寫(xiě)好議論性散文，首先要分析好其中的規(guī)律，搞清楚我們從那幾個(gè)角度去模仿，以及如何模仿的問(wèn)題。要寫(xiě)好議論性散文，我們應(yīng)該搞清楚幾個(gè)問(wèn)題：議論性散文與傳統(tǒng)議論文有哪些不同？議論性散文有沒(méi)有論點(diǎn)？怎樣處理事例論據(jù)？怎如何在文章中展現(xiàn)文化底蘊(yùn)？樣凸現(xiàn)寫(xiě)作中的文采？下面我就結(jié)合高考優(yōu)秀作文的一些典型段落來(lái)分析一下這幾個(gè)問(wèn)題。首先，常規(guī)議論文通過(guò)擺事實(shí)講道理，論點(diǎn)比較鮮明，論證比較集中，分為“引出話(huà)題、提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、總結(jié)上升”等明顯的幾大板塊；議論性散文則沒(méi)有特別鮮明的論點(diǎn)，沒(méi)有明確集中的議論，哲理性、抒情性、文采性是其亮點(diǎn)。從某種角度上講，議論性散文語(yǔ)言是第一性的。例如2002年的高考滿(mǎn)分作文《誠(chéng)信不可拋》，天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂(yōu)傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋??誠(chéng)信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽(yáng)西下彩霞的絢爛。我向往真誠(chéng)，渴望信任，希望野曠天空，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。點(diǎn)評(píng)：詩(shī)化的語(yǔ)言，大量的排比、對(duì)偶等整齊句式的疊用在文中隨處可見(jiàn)，但具體的事例在本文中卻沒(méi)有使用，議論性散文的特色極為鮮明。其次，議論性散文中不是沒(méi)有論點(diǎn)，相反在更多的情況下其分論點(diǎn)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于常規(guī)議論文，但是他的論點(diǎn)的陳述方式不同于傳統(tǒng)議論文。議論性散文的論點(diǎn)往往被淡化處理。例如2002年的高考滿(mǎn)分作文《誠(chéng)信不可拋》，下面的幾個(gè)句子就分別是2——6段的分論點(diǎn)，文章的幾個(gè)段落就是圍繞他們展開(kāi)的。但這些論點(diǎn)就與一般議論文的論點(diǎn)有所不同。（2）失去了誠(chéng)信你所擁有的一切：金錢(qián)，榮譽(yù)、才學(xué)。機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（誠(chéng)信是我們?nèi)松母?，失去誠(chéng)信，我們將一無(wú)所有）（3）不欺騙，不隱瞞。才是正確的人生態(tài)度。（這句沒(méi)有明顯的區(qū)別，說(shuō)的是我們應(yīng)如何講誠(chéng)信）（4）擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；（擁有誠(chéng)信我們的人生將如何如何）（5）相信誠(chéng)信的力量，它可以??（擁有誠(chéng)信我們的人生將會(huì)怎么樣）（6）拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，（舍棄誠(chéng)信的嚴(yán)重后果）說(shuō)明：括號(hào)內(nèi)的文字就是這句話(huà)在傳統(tǒng)議論文中作為論點(diǎn)一般會(huì)如何陳述。與再次，在事例論據(jù)的使用和處理上，傳統(tǒng)議論文論證時(shí)往往使用完整的事實(shí)論據(jù)，而議論性散文則盡量將論據(jù)簡(jiǎn)化，不著力于詳細(xì)分析，而往往在于排比抒情。將自己選用的材料進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。議論力求簡(jiǎn)潔、精要，能夠畫(huà)龍點(diǎn)睛。例如下面這一段文字：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)“貞觀(guān)盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。（高考作文）另外，深厚的文化底蘊(yùn)，較強(qiáng)的人文性，這幾年備受人們稱(chēng)贊，那么，在具體寫(xiě)作中我們?cè)鯓硬拍茏龅竭@一點(diǎn)呢？說(shuō)穿了，其實(shí)所謂在文章中展現(xiàn)文化底蘊(yùn)，就是在文中大量使用一些著名的歷史人物及其相關(guān)資料作為寫(xiě)作素材而已。比方下面這個(gè)段落這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這小女子?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂(yōu)慮只為李后主吟唱。蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。（高考作文）評(píng)點(diǎn)：這段文字就是將一些文化名人的詩(shī)作與個(gè)性結(jié)合，從而將人文性與歷史性融為一體而獲得了閱卷老師的青睞。其實(shí)，歷史上很多人物事物值得我們回憶：岳飛與風(fēng)波亭；屈原與汨羅江；譚嗣同的“有心殺賊，無(wú)力回天”，蘇武牧羊守漢節(jié)；文天祥與《指南錄》零丁洋；蘇東坡的精神突圍；陶淵明與菊花；劉伶與酒；李白的“直掛云帆濟(jì)滄海”；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間”；項(xiàng)羽的不肯過(guò)江東；諸葛亮與草廬與白帝城托孤；荊軻屈原昭君西施都是可以用來(lái)凸現(xiàn)歷史的滄桑，讓你的文章充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)。在平時(shí)我們只要有選擇的分類(lèi)積累一些這樣的材料，寫(xiě)作時(shí)就可以信手拈來(lái)。最后，我們說(shuō)過(guò)哲理性、抒情性、文采性是議論性散文的亮點(diǎn)，那我們就就可以采用哪些方法來(lái)實(shí)現(xiàn)上述效果的呢？首先，通過(guò)修辭尤其是比喻、對(duì)偶和排比等是彰顯文采的基本手段，其次還需通過(guò)精心設(shè)計(jì)的句式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一效果，整齊的、錯(cuò)落有致的句子都會(huì)使文章充滿(mǎn)節(jié)奏感和音樂(lè)感。只要回頭看看高考滿(mǎn)分作文《誠(chéng)信不可拋》的例文就明白了。另外文采和哲理還可以通過(guò)名言警句的運(yùn)用來(lái)加以突破?？鬃釉f(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！泵跃渲阅軌驈V泛流傳，就是因?yàn)樗旧砭途邆漭^深的哲理和較高的文采，既然我們無(wú)法做到字字珠璣，那么“拿來(lái)主義”就不失為一種較好的選擇。只要我們注重積累、運(yùn)用得當(dāng)，作文水平一定會(huì)再上一個(gè)臺(tái)階。（尼采、叔本華等哲學(xué)家以及國(guó)內(nèi)國(guó)外的一些詩(shī)人的優(yōu)秀作品，也是我們可利用的對(duì)象）至于具體方法下文就有，少安毋躁。俗話(huà)說(shuō)“學(xué)以致用”，說(shuō)了這么多，到底議論性散文要怎么寫(xiě)，下面我就以“逆境”話(huà)題為例，來(lái)介紹一種簡(jiǎn)便易行的議論性散文的“生產(chǎn)”方法。首先，我們可以先找?guī)讉€(gè)論點(diǎn)，找一些精彩的名言警句（多多益善），然后，根據(jù)不同段落的風(fēng)格選擇不同的句子，最終按散文風(fēng)格將他們擴(kuò)展開(kāi)來(lái)就行了。名言警句（1）軟的沙灘上最容易留下腳印。但也最容易被潮水抹去。（2）只有在泥濘中走過(guò)，生命才會(huì)留下痕跡（3）經(jīng)過(guò)大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑。（4）拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價(jià)值。（5）經(jīng)受了火的洗