學(xué)語(yǔ)文 覽名勝

學(xué)語(yǔ)文覽名勝長(zhǎng)沙橘子洲一、“長(zhǎng)沙”市情簡(jiǎn)述湖南省長(zhǎng)沙市，簡(jiǎn)稱(chēng)長(zhǎng)沙，別稱(chēng)“星城”,享有“快樂(lè)之都”和“中國(guó)力量之都”美譽(yù)。是中國(guó)湖南省的省會(huì)，是湖南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、科技、金融、信息中心，是中西部最具競(jìng)爭(zhēng)力城市，是華中地區(qū)主要的中心城市及經(jīng)濟(jì)中心之一長(zhǎng)沙有文字可考的歷史3000多年，因屈原和賈誼的影響而被稱(chēng)為“屈賈之鄉(xiāng)”。長(zhǎng)沙又稱(chēng)“楚漢名城”，馬王堆漢墓和走馬樓簡(jiǎn)牘等重要文物的出土反映其深厚的楚文化以及湖湘文化底蘊(yùn)，位于岳麓山下的岳麓書(shū)院為湖南文化教育的象征。歷史上涌現(xiàn)眾多名人，留下眾多的歷史文化遺跡，成為首批國(guó)家歷史文化名城。屈賈之鄉(xiāng)屈賈之鄉(xiāng)，是長(zhǎng)沙的別稱(chēng)。意思是憑吊屈原和賈誼的地方。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原被陷害，流落在沅湘一帶（岳陽(yáng)汨羅附近）。屈原依然對(duì)國(guó)家的安危念念不忘，寫(xiě)了許多著名詩(shī)歌以表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之心。頃襄王二十一年（前278年），楚國(guó)都城郢被秦軍攻破。屈原悲憤難抑，寫(xiě)了最后一篇詩(shī)歌《懷沙》后，自投汨羅江。101年后（公元前177年），另一位著名的文人賈誼也來(lái)到了長(zhǎng)沙。和屈原一樣，他也懷才不遇，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。在長(zhǎng)沙的三年，他寫(xiě)下了《吊屈原賦》和《鵩鳥(niǎo)賦》兩篇代表作?；氐介L(zhǎng)安后四年，他因?yàn)榱簯淹鯄嬹R而死，終日自責(zé)，郁郁而終。兩位著名文人的遭遇同在長(zhǎng)沙度過(guò)，令后人感嘆不已。長(zhǎng)沙北的汨羅江邊，現(xiàn)有屈原祠，始建于漢代。長(zhǎng)沙城里有賈誼故居。宋時(shí)長(zhǎng)沙為潭州治所。北宋設(shè)岳麓書(shū)院，將長(zhǎng)沙的文化和教育推向鼎盛時(shí)期。清朝末年，曾國(guó)藩成為“湖南第一人”，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙府涌現(xiàn)出中國(guó)歷史上重要的人物，如曾國(guó)荃、左宗棠、胡林翼等消滅太平天國(guó)，發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，收復(fù)新疆等，對(duì)晚清的中國(guó)造成深遠(yuǎn)的影響。清朝末年到民國(guó)初期，長(zhǎng)沙成為重要的政治和革命活動(dòng)地。長(zhǎng)沙在民國(guó)時(shí)依然是中國(guó)政治的革命中心之一。1915年，曾就讀于時(shí)務(wù)學(xué)堂的蔡鍔發(fā)動(dòng)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1919年，長(zhǎng)沙派送大批五四青年赴法勤工儉學(xué)，長(zhǎng)沙也是共產(chǎn)主義小組的成立地之一。毛澤東、何叔衡、任弼時(shí)、蔡和森、向警予等一批中共早期領(lǐng)導(dǎo)人都在長(zhǎng)沙讀書(shū)或者從事政治活動(dòng)。1927年毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義，并試圖攻打長(zhǎng)沙；失敗后他轉(zhuǎn)向了“農(nóng)村包圍城市”的現(xiàn)實(shí)方針。二、橘子洲簡(jiǎn)介橘子洲景區(qū)位于長(zhǎng)沙市區(qū)的湘江之中，橘子洲大橋從上橫跨而過(guò)，離長(zhǎng)沙市中心1公里，桔子洲地形平坦，位于湘江水面中央；長(zhǎng)達(dá)5公里，最寬處僅300余米，島形狹長(zhǎng)，形似長(zhǎng)龍。橘子洲四面環(huán)水，綿延十里，既有村煙舟泊之雅趣，又有華夏燈火之繁華；橘林成片，風(fēng)光清絕；歷史文化底蘊(yùn)悠長(zhǎng)、厚重。橘子洲景區(qū)曾是毛澤東早期革命活動(dòng)地。1925年，毛澤東揮就名篇《沁園春.長(zhǎng)沙》；解放后又多次在此暢游湘江、體察民情，而馳名天下。2004年長(zhǎng)沙市委、市政府決定對(duì)桔子洲進(jìn)行提質(zhì)改造，新的桔子洲景區(qū)以“生態(tài)、文化、旅游、休閑”為主題，經(jīng)成為長(zhǎng)沙市呈現(xiàn)給世界的一張絢麗名片。紹興蘭亭一、紹興簡(jiǎn)介紹興就是一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構(gòu)成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱(chēng)為書(shū)法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛(ài)情悲劇使后來(lái)者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風(fēng)土人情，以烏篷船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨(dú)特的地方風(fēng)采，令人仰慕神往二、蘭亭簡(jiǎn)介蘭亭位于浙江省紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書(shū)法家王羲之的寄居處，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。蘭亭是著名的書(shū)法圣地，省級(jí)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。春秋時(shí)越王勾踐種蘭于此，東漢時(shí)建有驛亭，蘭亭由此得名。東晉永和九年，大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了42位文人雅士在蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì)，并寫(xiě)下了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》，王羲之被尊為書(shū)圣，蘭亭也因此成為書(shū)法圣地?，F(xiàn)在的蘭亭，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外處重要的名勝古跡，名列中國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》；“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。三、景點(diǎn)介紹蘭亭碑亭是蘭亭的標(biāo)志性建筑，名列中國(guó)四大名亭之一，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，為康熙皇帝御筆所書(shū)。文革時(shí)期此碑被紅衛(wèi)兵砸成四塊，后于80年修復(fù)，但已留下了“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭的遺憾。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱(chēng)“君民碑”。鵝池是蘭亭的第一個(gè)景點(diǎn)。池水清碧，白鵝戲水，訴說(shuō)著王羲之愛(ài)鵝、養(yǎng)雞鵝、書(shū)鵝的傳說(shuō)。池邊立石質(zhì)三角亭“鵝池碑亭”。亭中之碑系清同治年間建，上書(shū)“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書(shū)、“池”字王獻(xiàn)之所書(shū)，父子合璧，成為千古佳話(huà)，被人稱(chēng)為“父子碑”。御碑亭在流觴亭之后，與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱(chēng)之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。御碑亭，八角重檐，始建于康熙年間，亭中立一巨碑“御碑”，系清朝原碑，已有300多年歷史。碑的正面是康熙皇帝1693年所臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，書(shū)風(fēng)秀美，雍容華貴。碑的背面是乾隆皇帝1751年游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)《蘭亭即事詩(shī)》，書(shū)法飄逸，對(duì)蘭亭的仰慕之情溢于言表。祖孫兩代皇帝同書(shū)一碑，所以又稱(chēng)祖孫碑。文革時(shí)，紅衛(wèi)兵要來(lái)砸碑，在蘭亭駐扎著的血吸蟲(chóng)防治所的醫(yī)生們得到消息之后，連夜在碑上涂上石灰，再用紅漆正面寫(xiě)上毛主席的《送瘟神》詩(shī)詞，背面寫(xiě)上毛主席語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，才得以保存下來(lái)，文物史將不會(huì)忘記這批保護(hù)蘭亭文物的醫(yī)務(wù)工作者。“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點(diǎn)。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個(gè)字。顯現(xiàn)了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請(qǐng)了共42位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們?cè)诰票锏股暇谱屗鼜那嫌尉従徠聛?lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要飲酒作詩(shī)，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤。活動(dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)兩首，15個(gè)人各作詩(shī)1首，16個(gè)人因沒(méi)有作出詩(shī)而罰了酒，總共成詩(shī)37首，匯集成冊(cè)稱(chēng)之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應(yīng)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。每年書(shū)法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會(huì)。“流觴亭”為紀(jì)念“曲水流觴”活動(dòng)而修建，亭內(nèi)陳列著由“蘭亭修禊圖”、“曲水流觴圖”及當(dāng)年的流觴用具復(fù)制品，向游客展現(xiàn)著王羲之曲水流觴的場(chǎng)景。臨池十八缸是蘭亭的一個(gè)參與性景點(diǎn)，由十八缸、習(xí)字坪、太字碑組成。景點(diǎn)根據(jù)王獻(xiàn)之十八缸臨池學(xué)書(shū)，王羲之點(diǎn)大成太這一典故而來(lái)。相傳王獻(xiàn)之練了三缸水后就不想練了，認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)得很不錯(cuò)有些驕傲，有一次他寫(xiě)了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺(jué)得寫(xiě)得還不好，特別是其中的一個(gè)“大”字，上緊下松，一撇一捺結(jié)構(gòu)太松，于是隨手點(diǎn)了一點(diǎn)，變成了“太”字，說(shuō)“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說(shuō)：“吾兒練了三缸水，唯有一點(diǎn)像羲之?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習(xí)書(shū)法，練完了十八缸水，長(zhǎng)大后也成為著名的書(shū)法家。王右軍祠是蘭亭的精華所在。建于康熙年間，粉墻黛瓦，四面臨水。祠內(nèi)清池一方，傳為書(shū)圣洗耳恭聽(tīng)筆之墨池，池中有墨華亭，亭旁連橋，祠旁環(huán)廊，整個(gè)建筑“山水廊橋亭”于一體，獨(dú)具匠心。祠內(nèi)陳列王羲之像，兩側(cè)回廊是歷代名家臨寫(xiě)的《蘭亭序》刻石。其內(nèi)涵可以用兩句詩(shī)來(lái)概況：山水廊橋亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隸行。每年農(nóng)歷三月初三的中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)開(kāi)幕式和書(shū)藝交流活動(dòng)就是在祠內(nèi)舉行的。之鎮(zhèn)建成于2004年，它以王羲之、王獻(xiàn)之的“之”字命名。仿造明清時(shí)期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格，分為古硯街、蘭坊和水街，街上商鋪林立，有蘭亭特色的旅游紀(jì)念出售。樂(lè)池以王羲之《蘭亭集序》中“信可樂(lè)也”中樂(lè)字命名。湖北赤壁東坡赤壁簡(jiǎn)介位于湖北省黃州城西，又名文赤壁。出黃州古城漢川門(mén)，北面一山陡峭如壁，因山石顏色赤紅，故名“赤壁”。北宋元豐三年(1080年)春，著名文學(xué)家蘇軾（號(hào)東坡）因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶來(lái)黃州，常在此逸興吟哦并寫(xiě)崐有流傳千古的一詞(《念奴嬌·赤壁懷古》)兩賦（前、后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯(lián)在一起，名日東坡赤壁步入飛檐斗拱的赤壁正門(mén)乾坤閣，洞秦磚小路直上八卦橋，經(jīng)鎖春臺(tái)，繞樓花園，過(guò)蜂腰橋、泛舟池，這里正是當(dāng)年蘇軾泛舟作賦，酹江邀月之地。池岸斷壁上，昔日江水沖刷的遺跡仍依稀可辨。池東空地上聳立著一尊高大的白色蘇軾全身立像，面對(duì)大江長(zhǎng)天，衣髯飄逸，凝神佇立。越蘇軾像，迎石壁拾階而上，便是二賦堂。該堂始建于清代，匾額系李鴻章所題。堂中央，一木壁頂梁而立，木壁前后分別刻有前、后《赤壁賦》，字大如拳。前為楷書(shū)，豪邁俊逸，清代黃州教諭程之禎所書(shū)；后為魏書(shū)，古樸蒼勁，近代書(shū)法家李開(kāi)先所書(shū)。堂前右壁刻有民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌(自號(hào)水竹邨人)書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“古今往事千帆去，風(fēng)月秋懷一笛知”。二賦堂西南十余步有酹江亭，面江臨壁而建，亭內(nèi)嵌有清康熙皇帝臨摹元代人書(shū)法家趙孟頫的手書(shū)《前赤壁賦》書(shū)貼石刻和歷代名人石刻。亭西側(cè)并立著坡仙亭，內(nèi)有蘇軾親筆草書(shū)的《念奴嬌．赤壁懷古》詞和告別黃州崐時(shí)所作的《滿(mǎn)庭芳.歸去來(lái)兮》詞，及其手繪的月梅圖、壽星畫(huà)像和清黃州知府郭鳳儀速寫(xiě)的《東坡老梅》等石刻。坡仙亭西下十余步為睡仙亭，相傳當(dāng)年蘇軾同友人游赤壁時(shí)，曾醉臥于此，亭內(nèi)石床石枕尚在。自唐以來(lái)，東坡赤壁一直是游覽勝地，從李白、杜牧、王安石、范成大、辛棄疾、陸游、袁宏道等歷史名人，到董必武、陳毅、胡耀邦等當(dāng)代黨和國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人，以及日本友人田邊華、燕市聽(tīng)花等，都先后游過(guò)赤壁，并留下了詩(shī)詞、楹聯(lián)、匾額或書(shū)法手跡。二、三國(guó)赤壁簡(jiǎn)介赤壁位于湖北省南部，古稱(chēng)蒲圻，因三國(guó)吳主孫權(quán)作“蒲草千里啊，綠茵茵，圻上故壘，霧沉沉。莼蒲五月啊，風(fēng)光美，川谷對(duì)鳴啊，布谷聲”。取蒲、圻、莼、川四字，而置蒲圻縣，別稱(chēng)莼川。赤壁，這個(gè)名字記載了一場(chǎng)名垂青史的戰(zhàn)爭(zhēng)，記述了一代威震一世的英雄。東漢末年（公元208年），一代中華豪杰，極盡千古風(fēng)流，羽扇綸巾的諸葛亮，雄姿英發(fā)的周公謹(jǐn)，在這里演奏了中國(guó)古代赤壁之戰(zhàn)悲壯的一幕?！皫锥认﹃?yáng)紅，青山依舊在”。三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，宛如一顆光彩奪目的明珠鑲嵌在江南綠野之上。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的是我國(guó)古代“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的七大戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)。赤壁一戰(zhàn)，三國(guó)鼎立：震古爍金；光耀環(huán)宇。其歷史定位，文化影響，舉世無(wú)匹。兵家言：以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，必?cái)?shù)赤壁之戰(zhàn)。中國(guó)人認(rèn)為：到赤壁才知“道、天、地、將、法”的高妙。外國(guó)人認(rèn)為：到赤壁才能體味東方文化之神秘。

赤壁風(fēng)景區(qū)可供游人觀賞的景點(diǎn)有：

摩崖石刻：火燒曹軍戰(zhàn)船時(shí)，數(shù)里江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，周瑜見(jiàn)此壯景，乘興疾書(shū)“赤壁”二字，后人雕刻在石壁上，赤壁由此而得名?！俺啾凇倍肿煮w各長(zhǎng)150厘米，寬104厘米。赤壁大戰(zhàn)陳列館：位于赤壁山右側(cè)的子龍灘上。是我國(guó)第一個(gè)以古戰(zhàn)史為主題的專(zhuān)題陳列館，館內(nèi)的展品真實(shí)地再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁鏖兵的壯觀場(chǎng)面。

周瑜石雕像：位于赤壁山磯頭，高9米，重300噸，用26塊花崗巖雕鑿而成。石雕栩栩如生地再現(xiàn)了東吳都督周瑜身穿鎧甲、戰(zhàn)袍、肩披斗篷，手扶利劍的雄姿。是湖北省最高的石雕人物像。于1990年10月建成。

翼江亭：是赤壁之戰(zhàn)時(shí)，東吳大都督周瑜破曹軍的指揮哨所。此亭兩側(cè)有贊頌孫權(quán)知人善用的楹聯(lián)一副：江水無(wú)情紅，憑吊當(dāng)年誰(shuí)別識(shí)子布卮言拜風(fēng)臺(tái)：又名武侯宮，位于赤壁山東南處的南屏山頂，是紀(jì)念赤壁之戰(zhàn)時(shí)，諸葛武候在此“設(shè)壇臺(tái)、借東風(fēng)、相助周郎......”而建的。武侯宮里，現(xiàn)存有諸葛亮和桃園三兄弟（劉備、關(guān)羽、張飛）的塑像。

鳳雛庵：赤壁之戰(zhàn)時(shí)，號(hào)稱(chēng)鳳雛先生的龐統(tǒng)曾在此運(yùn)籌火燒曹軍的連環(huán)計(jì)而得名。踏進(jìn)庵內(nèi)，迎面就是龐統(tǒng)塑像。兩側(cè)掛有清代著名詩(shī)人顧復(fù)初撰寫(xiě)的楹聯(lián)：“造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；先生如不死，江山未必許三分?！庇覀?cè)還擺放著