高等教育學(xué)(完整版知識點)-3

第二部分：名詞解釋（共21題）1.大學(xué)教學(xué)原則體系（一）科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則（二）理論與實際相結(jié)合的原則（三）教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主動性相結(jié)合的原則（四）傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則（五）統(tǒng)一要求與因材施教行結(jié)合的原則（六）教學(xué)與科研相結(jié)合的原則2、高等學(xué)校教學(xué)管理的任務(wù)是：（一）、確保教學(xué)的正確方向（二）、建立正常的相對穩(wěn)定的教學(xué)秩序；（三）、深化教學(xué)管理改革，建立科學(xué)的教學(xué)工作體系；（四）、加強教學(xué)科研工作，促使教學(xué)科學(xué)化；（五）充分調(diào)到教師教書育人的積極性，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。3、高校教師勞動的特點：（一）教師勞動的遲延性和長效性；（二）教師勞動特點的復(fù)雜性；（三）教師勞動特點的創(chuàng)造性；（四）教師勞動特點的群體性。（五）教師勞動成果評價的特殊性（六）教師勞動還具有無私性。4、從我國高校教學(xué)管理的實際情況看，在環(huán)節(jié)管理過程中，必須著重處理好以下幾個方面的問題：（1）、要注意教學(xué)環(huán)節(jié)的整體聯(lián)系；（2）在教學(xué)環(huán)節(jié)上，首先要提倡教學(xué)方法的多樣化，另外教師充分引進現(xiàn)代的手段；（3）教學(xué)環(huán)節(jié)管理中還要重視課堂教學(xué)質(zhì)量管理；（4）、21世紀(jì)教育目標(biāo)的一個重要方面是學(xué)習(xí)教育，即培養(yǎng)學(xué)生“愛學(xué)”“會學(xué)”“學(xué)會”的素質(zhì)和能力。5、我國高等學(xué)校招生體制改革的趨勢。（1）進一步擴大高校辦學(xué)自主權(quán)（2）高考制度的改革將從有利于全面推進素質(zhì)教育的原則出發(fā)，增加對學(xué)生時間能力和總和素質(zhì)考核的比重，逐步建立靈活的招生考試制度（3）高等教育大眾化帶來高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式的多樣化，與此相適應(yīng)的是我國公眾接受高等教育的形式更加靈活，成為終身教育的重要一環(huán)。1、高等教育P5：高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。2、廣義文化P17：最廣義的文化可以泛指人類在歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱。3狹義文化P17：常常是人們對精神財富及精神生活的一種通稱，在此“文化”一詞從狹義的角度使用。4、教育方針P29：教育方針是國家在一定歷史時期，根據(jù)社會政治經(jīng)濟發(fā)展的需要和基本國情，通過一定的立法程序，為教育事業(yè)確立總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括。5、教育目的P34：教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量目標(biāo)和總的規(guī)格要求。6、社會本位高等教育目的觀P55：主要是指那些從社會發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點，即個人只是教育加工的原料，個人發(fā)展必須服從社會需要。這種目的觀的主要觀點強調(diào)高等教育價格首先在于促進國家和社會發(fā)展，強調(diào)人是社會的產(chǎn)物。7、個人本位高等教育目的觀P55：主要是指那些從個人需要，個人發(fā)展出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點，強調(diào)使受教育者的本性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活服務(wù)。8學(xué)制P85：是指一個國家的各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它包括：有哪些種類的學(xué)校，這些學(xué)校由誰來主辦和管理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，實際的入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級各類學(xué)校的關(guān)系如何等等。9、高等教育管理體制P115：就是指與高等教育管理活動相關(guān)的組織制度體系，它主要包括高等教育組織機構(gòu)的設(shè)置、組織機構(gòu)間的隸屬關(guān)系，以及相互間職責(zé)、權(quán)限的劃分等等。第六章（1個）10、高等教育結(jié)構(gòu)P146：是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個多維層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)，大致可分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。11、專業(yè)P202：是高等學(xué)校根據(jù)社會專業(yè)分工需要和學(xué)科體系的內(nèi)在邏輯而劃分的學(xué)科門類。12、學(xué)科P205：指一定的科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支，具有比較系統(tǒng)、完整、獨立的理論體系。按學(xué)科體系設(shè)置專業(yè)使培養(yǎng)的學(xué)生能舉一反三、觸類旁通，具有較大的靈活性和應(yīng)變能力。13、高等學(xué)校的教學(xué)原則P226：是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律和一定的教育目的，對教師和教育工作者提出的在教學(xué)過程中必須遵守的基本要求。14、狹義課程P235：狹義的課程是指被列入教學(xué)計劃的各門學(xué)科，及其在教學(xué)計劃中的地位和開設(shè)順序的總和。15、廣義的課程P235：則是指學(xué)校有計劃地為引導(dǎo)學(xué)生獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果而付出的綜合性的一切努力。16高等學(xué)校專業(yè)教學(xué)計劃P240：是指按照高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)教與學(xué)活動的規(guī)范性文件，它體現(xiàn)了社會對某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。17、教學(xué)大綱P242：是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。18、教材P245：也稱教科書，是教學(xué)的主要依據(jù)，它是闡述教學(xué)內(nèi)容的專用書籍，是教學(xué)大綱的具體化。19、教學(xué)方法P265：就是在教學(xué)中為完成一定的教學(xué)目的、任務(wù)所采取的教學(xué)途徑或教學(xué)程序，是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生間共同進行認(rèn)識和實踐的方法體系。20、教學(xué)評價P288：從本質(zhì)上說是一種價值判斷活動，是對教學(xué)活動現(xiàn)實的或潛在的價值作出判斷的過程。21、思想政治教育的原則P370：就是教育者對被教育者進行思想政治教育的準(zhǔn)則，是思想政治教育過程的規(guī)律性的反應(yīng)。第二部分：簡答（共34題）第一章（9題）1、政治對高等教育的制約作用。P5（1）政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）政治決定了受高等教育的權(quán)利（3）政治制約著高等教育體制（4）政治制約著高等教育的方針、目的2、高等教育的政治功能。P7（1）對受教育者進行政治教育（2）培養(yǎng)專門政治、法律人才（3）推進民主政治的發(fā)展（4）此外，高校是政治思想的重要策源地3、經(jīng)濟發(fā)展對高等教育的決定作用。P9（1）經(jīng)濟發(fā)展史高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）經(jīng)濟體制的變革決定了高等教育體制的變革（3）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模（4）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)?？傊?，經(jīng)濟發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟體制的變革決定了高等教育體制的變革，經(jīng)濟發(fā)展的水平制約著高等教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著高等教育的結(jié)構(gòu)。4、高等教育的經(jīng)濟功能。P11（1）高等教育促進經(jīng)濟增長（2）高等教育促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善（3）高等教育可以提高人們的經(jīng)濟收入5、高等教育的科技功能。P16科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，精辟地說明了現(xiàn)代社會中科學(xué)技術(shù)所具有的經(jīng)濟價值。（1）高等教育通過傳遞和積累科學(xué)技術(shù)而發(fā)揮再生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的功能。（2）高等教育通過創(chuàng)造、發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)而發(fā)揮生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。6、培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命。P25要2方面來看：一是從高校發(fā)展歷史來看；二是從高校性質(zhì)來看。培養(yǎng)專門人才主要途徑是教學(xué)，所以重視教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量是高校永恒的主題。當(dāng)前的本科教學(xué)工作評估的意義就在于此。7、發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。P26（1）現(xiàn)代高校從事科學(xué)研究具有明顯優(yōu)勢：（2）學(xué)科比較齊全，基礎(chǔ)學(xué)科研究更顯實力；（3）研究隊伍素質(zhì)高、數(shù)量較多；（4）圖書資料、儀器設(shè)備、研究經(jīng)費比較到位；（5）國際間的學(xué)術(shù)交流比較頻繁。所以，高校教師在任何國家都是科研的重要主力軍之一。8、服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸。P27直接為社會服務(wù)的主要形式有：教學(xué)服務(wù)；科技服務(wù)；信息服務(wù)；裝備服務(wù)等。（1）教學(xué)服務(wù)，包括委托培養(yǎng)、推廣教育及舉辦技術(shù)人才培訓(xùn)等（2）科技服務(wù)，包括科技成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢等（3）信息服務(wù)，包括利用高校數(shù)據(jù)庫、圖書資料等為社會服務(wù)（4）裝備服務(wù)，包括利用高校精良的裝備，如儀器設(shè)備、實驗室、測試中心、電教中心、計算機中心等向社會開放。總之，高校社會服務(wù)包括教育推廣、人力培訓(xùn)、決策咨詢、技術(shù)裝讓等諸多形式。9、當(dāng)代高校的社會職能。P25（1）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命（2）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能（3）服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸第三章（6題）1、評述高校社會本位高等教育目的觀。P55（先述：解釋概念；后評：產(chǎn)生—現(xiàn)狀—發(fā)展軌跡）社會本位高等教育目的觀主要是指那些從社會發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點，即個人只是教育加工的原料，個人發(fā)展必須服從社會需要。這種目的觀的主要觀點強調(diào)高等教育價格首先在于促進國家和社會發(fā)展，強調(diào)人是社會的產(chǎn)物。斯巴達的軍事教育可以說是以社會為中心的價值觀的源頭，持有社會本為觀點的人以社會為觀察問題的立足點：社會與個體的關(guān)系結(jié)構(gòu)類似于“有機體”與“細(xì)胞”的關(guān)系機構(gòu)，社會作為有機體，出游決定性、中心的地位，社會是目的，而個體則處于從屬的地位。2、評述高校個人本位高等教育目的觀。P55個人本位高等教育目的觀主要是指那些從個人需要，個人發(fā)展出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點，強調(diào)使受教育者的本性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活服務(wù)。雅典的自由教育可以說是西方以個人為中心的價值觀的源頭，持個人本為觀點的人將立足點移至個體，個體與社會的結(jié)構(gòu)關(guān)系類似于“有機體”與“環(huán)境”的關(guān)系，個體作為有機體，而社會則成了個體生存發(fā)展的必然條件，是個體實現(xiàn)自己生命價值與發(fā)揮潛力的舞臺，個體存在與發(fā)展是目的，社會是為個體生存與發(fā)展服務(wù)的。3、評述高校的專才教育。P64專才教育是指培養(yǎng)專門人才的教育。專才教育的目的是通過系統(tǒng)的教授某一學(xué)科專門知識，培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識，同時具備一定專門技能的人才。專才教育具有四個明顯特征：（1）專才教育主要是通過分科進行培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性。（2）教學(xué)內(nèi)容與社會生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，偏重應(yīng)用。（3）比較注重學(xué)生實際工作能力的培養(yǎng)，學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會的需要。（4）在專業(yè)劃分過細(xì)的情況下，片面強調(diào)職業(yè)教育，會造成學(xué)生知識面狹窄，并影響其后期發(fā)展。4、評述高校的通才教育。P64通才是一種通識教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問，有高級思維，能自我激勵自我發(fā)展的人才。他實行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶，并具有以下四個特征：（1）知識的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性。（2）內(nèi)容的綜合性和廣泛性。（3）教育形式的多樣性和靈活性。（4）過分通博，學(xué)科的深入發(fā)展受影響。5、評述專才教育、通才教育的內(nèi)涵及其相互聯(lián)系。P64專才教育是指培養(yǎng)專門人才的教育。專才教育的目的是通過系統(tǒng)的教授某一學(xué)科專門知識，培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識，同時具備一定專門技能的人才。專才教育具有四個明顯特征：（1）專才教育主要是通過分科進行培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性。（2）教學(xué)內(nèi)容與社會生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，偏重應(yīng)用。（3）比較注重學(xué)生實際工作能力的培養(yǎng)，學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會的需要。（4）在專業(yè)劃分過細(xì)的情況下，片面強調(diào)職業(yè)教育，會造成學(xué)生知識面狹窄，并影響其后期發(fā)展。通才是一種通識教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問，有高級思維，能自我激勵自我發(fā)展的人才。他實行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶，并具有以下四個特征：（1）知識的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性。（2）內(nèi)容的綜合性和廣泛性。（3）教育形式的多樣性和靈活性。（4）過分通博，學(xué)科的深入發(fā)展受影響。通才教育與專才教育作為兩種人才培養(yǎng)觀念和模式，既有相斥的一面，又有聯(lián)系的一面。專才教育以一定的基礎(chǔ)學(xué)科知識為基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不扎實專業(yè)訓(xùn)練難以深入。6、通才教育和專才教育的現(xiàn)實融合。P65（1）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上，必須走通才教育與專才教育相結(jié)合的道路。（2）人的和諧發(fā)展和完整人格形成需要通才教育與專才教育高度結(jié)合。（3）通才教育和專才教育的結(jié)合時現(xiàn)有國情的選擇。第七章（6題）1、簡述高校教師的作用。P171（1）高校教師通過繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)造人類科學(xué)技術(shù)文化知識，來培養(yǎng)各類高級專門人才，促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展（2）高校教師通過社會服務(wù)，直接推動社會物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。2、簡述高校教師勞動的特點。P172（1）教師勞動特點的復(fù)雜性決定了教師對職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣（2）教師勞動特點的創(chuàng)造性決定了教師具有強烈的成就感（3）教師勞動特點的群體性決定了教師的高度協(xié)作意識3、如何切實加強青年教師的培養(yǎng)與提高。P174（1）堅持在職進修為主、脫產(chǎn)進修為輔。（2）加強對青年教師的傳幫帶。（3）建立激勵機制。4、簡述當(dāng)前大學(xué)生問題的研究中應(yīng)加強的幾個方面。P192（1）大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。由于對專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的模糊，有的學(xué)生對學(xué)習(xí)積極性不高，針對性不強。2）大學(xué)生的經(jīng)濟生活。分化嚴(yán)重，家庭條件好的奢侈，困難生比重達，學(xué)費生活費難解決。（3）大學(xué)生的課余生活，兩極分化。（4）大學(xué)生心里健康問題，不容忽視。5、高校師生關(guān)系的主要特點。P199（1）在教育關(guān)系中，學(xué)生的主動性明顯增強。（2）心理關(guān)系建立在平等和民主基礎(chǔ)之上。新型的師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長的關(guān)系。6、如何建立良好的高校師生關(guān)系。P200（1）加強理解和溝通。（2）重新審視教師的權(quán)威。樹立為學(xué)生服務(wù)思想。（3）樹立正確的學(xué)生觀。堅持以學(xué)生為本。第九章（3題）1、簡述大學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)。P220（1）促進學(xué)生的知識積累和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。（2）促進學(xué)生能力的發(fā)展（包含智力與創(chuàng)造力；自學(xué)能力與科研能力）。（3）促進學(xué)生辨證唯物主義世界觀、社會主義道德和良好個性品質(zhì)的形成與發(fā)展。2、教學(xué)在高校中的地位和作用。P222學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。學(xué)校以教學(xué)為主，這是提高教學(xué)質(zhì)量的一個基本條件。這是由教學(xué)具有效率高、系統(tǒng)性強、能綜合完成多方面任務(wù)的特點決定的。教學(xué)司學(xué)校教育的基本途徑，但并非唯一途徑，只有教育活動與其他途徑緊密聯(lián)系才能全面提高教育質(zhì)量3、大學(xué)生學(xué)習(xí)特點分析。P223（1）獨立性的增強；（2）學(xué)習(xí)的自主性增強；（3）學(xué)習(xí)的探索性增強。第十章（3題）1、課程體系優(yōu)化的具體措施有哪些？（教材P239見老師課件的歸納）所謂優(yōu)化課程體系就是從目標(biāo)出發(fā)調(diào)整各方面的比例，并以最后是否達到目標(biāo)要求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。具體措施：（1）課程體系必須服從專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。不能以教師需要來設(shè)置課程或課時安排。（2）要從剖析專業(yè)所需的結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)入手，削枝強干，建立科學(xué)的課程體系。即要突出主干課程。（3）根據(jù)人才市場和培養(yǎng)目標(biāo)的變化，不斷調(diào)整課程體系。但不能過于頻繁和隨意。2、簡述高校教學(xué)計劃的概念及組成部分。P240高校專業(yè)教學(xué)計劃是按照高校培養(yǎng)目標(biāo)制定的指導(dǎo)教與學(xué)活動的規(guī)范性文件，是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。它的組成：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和基本規(guī)格；課程設(shè)置；主要教學(xué)活動；時間分配；學(xué)年編制等。3、簡述課程建設(shè)的內(nèi)容。P249教師梯隊建設(shè)；內(nèi)容、體系的改革；教學(xué)設(shè)施的建設(shè)；教學(xué)方法、手段的改進；組織與管理等。第十一章（4題）1、高校教師備課有哪些要求。P255鉆研教學(xué)大綱和教材；廣泛閱讀和積累有關(guān)材料，在此基礎(chǔ)上補充或刪減有關(guān)內(nèi)容；了解學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)、理解能力，并反映到教案中。2、大學(xué)教師如何上好一節(jié)課。P257遵循教學(xué)原則；選擇有效的教學(xué)形式和方法；把握課堂教學(xué)節(jié)奏；使用準(zhǔn)確、生動、清晰的教學(xué)語言；合理組織教學(xué)過程；善于調(diào)動和控制課堂氣氛。3、我國高校實行學(xué)分制的意義。P264（1）有利于促進高校教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，充分貫徹因材施教的教學(xué)原則。（2）有利于高校的人才培養(yǎng)主動適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，增強人才培養(yǎng)的靈活性和機動性。（3）有利于人才的全面發(fā)展和個性發(fā)展，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。（4）有利于促進高校教學(xué)改革的不斷深化，促進高校教學(xué)組織形式的變化和新課程的不斷增加，推動教學(xué)管理制度的改革。4、大學(xué)教學(xué)方法的選擇依據(jù)。P275選擇依據(jù)：教學(xué)目的、任務(wù)和要求；教學(xué)規(guī)律和原則；教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生身心發(fā)展水平和知識基礎(chǔ)；教學(xué)條件等。（“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。判斷是否“貴在得法”就是看選擇教學(xué)方法是否有科學(xué)依據(jù)。）第十四章（3題）1、簡述高校思想政治教育的基本途徑。P381思想政治教育課教學(xué)，即“兩課”（馬列主義理論課與思品課）教學(xué)；教職員工“三育人”活動；黨、團、學(xué)生會活動；校園文化；社會實踐等。2、簡述疏導(dǎo)性原則的內(nèi)涵。P371內(nèi)涵:包括疏通和引導(dǎo)兩個方面。一方面要廣開言路，讓受教育者暢所欲言，集中大家的智慧；另一方面要對各種不同的思想和言論進行說服教育，用各種形式和方法加以積極的引導(dǎo)3、簡述教育與自我教育相結(jié)合原則的內(nèi)涵。P372內(nèi)涵：教育是指教師對學(xué)生的思想引導(dǎo)與啟迪，自我教育是指學(xué)生通過內(nèi)部因素而自覺進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動，二者構(gòu)成了思想政治教育活動中緊密相連、相互制約、相互促進的兩方面第四部分：論述（共16題）第一章（3題）1、論述高等教育與政治的關(guān)系。P5高等教育與政治的關(guān)系主要體現(xiàn)為高等教育受到政權(quán)性質(zhì)、政治體制及政治綱領(lǐng)的制約，同時又通過發(fā)揮高等教育的政治功能而服務(wù)于政治。一、政治對高等教育的制約作用（1）政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）政治決定了受高等教育的權(quán)利（3）政治制約著高等教育體制（4）政治制約著高等教育的方針、目的。①在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之前，“政治就是無產(chǎn)階級為爭取解放而與世界資產(chǎn)階級進行斗爭的關(guān)系”，其中心的政治任務(wù)是奪取政權(quán)。在無產(chǎn)階級奪取和穩(wěn)定政權(quán)以后，“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容。”無產(chǎn)階級就必須“從事國家建設(shè)的政治”，“使斗爭的重心逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟方面的政治?！痹诋?dāng)前，我國政治的中心任務(wù)就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則和改革開放，堅持以人為本和科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。②要正確認(rèn)識政治對高教的影響。政治對高教影響有過負(fù)面作用。但改革開放后，其影響作用是正面的，促進了高教的高速發(fā)展。同時高教不可能超政治、超黨派的。二、高等教育的政治功能（1）對受教育者進行政治教育（2）培養(yǎng)專門政治、法律人才（3）推進民主政治的發(fā)展（4）此外，高校是政治思想的重要策源地2、論述高等教育與經(jīng)濟的關(guān)系。P9高等教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，一方面表現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)展對高等教育的決定作用，另一個方面高等教育與經(jīng)濟發(fā)展同時并進，并促進經(jīng)濟發(fā)展，兩者之間存在著本質(zhì)聯(lián)系。一、經(jīng)濟發(fā)展對高等教育的決定作用（1）經(jīng)濟發(fā)展史高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）經(jīng)濟體制的變革決定了高等教育體制的變革（3）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模。（4）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)二、高等教育的經(jīng)濟功能。（1）高等教育促進經(jīng)濟增長（2）高等教育促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善（3）高等教育可以提高人們的經(jīng)濟收入3、論述如何處理現(xiàn)代大學(xué)各社會職能之間的關(guān)系。P25（PPT中有相關(guān)內(nèi)容的概括）從大學(xué)職能的變化中我們可以看出大學(xué)從最初培養(yǎng)專門人才的單一職能到發(fā)展科學(xué)。服務(wù)社會的多重職能，期間的變化經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。一、當(dāng)代高校的社會職能。（1）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命（2）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能（3）服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸二、培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命。要2方面來看：一是從高校發(fā)展歷史來看；二是從高校性質(zhì)來看。培養(yǎng)專門人才主要途徑是教學(xué)，所以重視教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量是高校永恒的主題。當(dāng)前的本科教學(xué)工作評估的意義就在于此。三、發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。（1）現(xiàn)代高校從事科學(xué)研究具有明顯優(yōu)勢：（2）學(xué)科比較齊全，基礎(chǔ)學(xué)科研究更顯實力；（3）研究隊伍素質(zhì)高、數(shù)量較多；（4）圖書資料、儀器設(shè)備、研究經(jīng)費比較到位；（5）國際間的學(xué)術(shù)交流比較頻繁。所以，高校教師在任何國家都是科研的重要主力軍之一。四、服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸。直接為社會服務(wù)的主要形式有：教學(xué)服務(wù)；科技服務(wù)；信息服務(wù)；裝備服務(wù)等。（1）教學(xué)服務(wù)，包括委托培養(yǎng)、推廣教育及舉辦技術(shù)人才培訓(xùn)等（2）科技服務(wù)，包括科技成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢等（3）信息服務(wù)，包括利用高校數(shù)據(jù)庫、圖書資料等為社會服務(wù)（4）裝備服務(wù)，包括利用高校精良的裝備，如儀器設(shè)備、實驗室、測試中心、電教中心、計算機中心等向社會開放?？傊?，高校社會服務(wù)包括教育推廣、人力培訓(xùn)、決策咨詢、技術(shù)裝讓等諸多形式。第三章（3題）1、試述我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則。P73一、發(fā)展速度要適度。我國高等教育大眾化的實現(xiàn)必須要經(jīng)過一個大的發(fā)展過程。一方面要主動適應(yīng)市場經(jīng)濟快速發(fā)展對人才的需要，認(rèn)真做好人才需求預(yù)測；另一方面要考慮高教自身的基礎(chǔ)和條件，主要是師資條件和辦學(xué)設(shè)施，不能為某些表面現(xiàn)象和短期行為所迷惑，不顧教育規(guī)律和學(xué)校自身條件，盲目擴大某些專業(yè)的招生規(guī)模，造成結(jié)構(gòu)性的供過于求，或者是因為辦學(xué)條件跟不上而降低教學(xué)質(zhì)量，影響社會效益。二、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益。我們一方面應(yīng)充分挖掘現(xiàn)有學(xué)校的內(nèi)部潛力，不建或少建新學(xué)校，集中力量使現(xiàn)有學(xué)校盡量達到合理規(guī)模；另一方面應(yīng)通過聯(lián)合辦學(xué)的方式，史資源優(yōu)化配置，在不增加投資的情況下，可使學(xué)校資源集中共享。三、建立多元化的籌資體系。應(yīng)建立起政府投資為主，多渠道籌集資金的多元化籌資體系，除了政府撥款，各社團、企業(yè)的捐資助學(xué)外，個人分?jǐn)偢呓痰某杀疽舱蔀楸厝悔厔?。在公立大學(xué)中創(chuàng)建民辦機制的學(xué)員，實行成本收費，有利于充分利用已有教育資源，讓更多的人有機會接受高等教育，減少資源的閑置和浪費。四、發(fā)展終身教育在促進高等教育大眾化的過程中，除了數(shù)量上的增加外，另一個重要的內(nèi)容就是促進高等教育多樣化。高等教育應(yīng)包括任何年齡段的人在生活中的任何階段都能進出各種非正規(guī)教育形式，即終身教育。2、如何看待高校社會本位高等教育目的觀和高校個人本位高等教育目的觀。P55社會本位高等教育目的觀主要是指那些從社會發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點，即個人只是教育加工的原料，個人發(fā)展必須服從社會需要。這種目的觀的主要觀點強調(diào)高等教育價格首先在于促進國家和社會發(fā)展，強調(diào)人是社會的產(chǎn)物。這種目的觀一般強調(diào)人是社會的產(chǎn)物，教育就是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的，維護社會穩(wěn)定和促進社會進步的人，個體社會化、公民品德、政治品質(zhì)是其所特別關(guān)心的。個人本位高等教育目的觀主要是指那些從個人需要，個人發(fā)展出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點，強調(diào)使受教育者的本性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活服務(wù)。個人本位觀一般關(guān)心個人價值，關(guān)心人的身心健康發(fā)展和生活的完美幸福及健全的人格等，主張實施自由教育、人文教育與普及教育。看待社會本位目的觀和個人本位目的觀應(yīng)遵循一下三點：1）把歷史的抉擇放在一定的社會背景上考察，揭示各種抉擇的由來和各種教育價值取向的實質(zhì)。2）既要看到這兩種觀點的合理之處，也要看到其局限性。3）尋求適合中國歷史與現(xiàn)實社會背景及其教育狀況的抉擇。在高等教育的價值選擇上，不能重復(fù)“一邊倒”的教訓(xùn)，二應(yīng)針對我國高等教育的時弊在特定地區(qū)、特點條件下做出動態(tài)調(diào)整。3、通才與專才教育的內(nèi)涵及現(xiàn)實選擇。P64專才教育是指培養(yǎng)專門人才的教育。專才教育的目的是通過系統(tǒng)的教授某一學(xué)科專門知識，培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識，同時具備一定專門技能的人才。通才是一種通識教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問，有高級思維，能自我激勵自我發(fā)展的人才。他實行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。通才教育是一種通識教育，或稱博雅教育——實施寬口徑、適應(yīng)性強的教育；專才教育，則相反。在現(xiàn)實中，沒有純粹的通才與專才教育，二者聯(lián)系很緊密。融合的意義：（1）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上，必須走通才教育與專才教育相結(jié)合的道路（2）人的和諧發(fā)展與完整人格形成需要通才教育與專才教育高度結(jié)合（3）通才教育和專才教育的結(jié)合時現(xiàn)有國情的選擇。評價：不能簡單判斷孰優(yōu)孰劣。二戰(zhàn)后典型的2種模式：蘇聯(lián)與美國。選擇重要依據(jù)：經(jīng)濟體制（市場經(jīng)濟——計劃經(jīng)濟）；就業(yè)制度（自主擇業(yè)——統(tǒng)一分配）；高等教育發(fā)展水平（大眾教育——英才教育）等。第七章（1題）1、如何理解教師勞動特點中的創(chuàng)造性特點，以此特點說明培養(yǎng)具有創(chuàng)造力教師的重要性。一、教師勞動特點的復(fù)雜性決定了教師對職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣。教師要遵循高校學(xué)生成長的特殊規(guī)律去教育影響學(xué)生，需要經(jīng)過長期的專門訓(xùn)練培養(yǎng)，只有具備深厚的專門知識，才能從事這種復(fù)雜的勞動。二、教師勞動特點的創(chuàng)造性決定了教師具有強烈的成就感。如何理解教師勞動特點的創(chuàng)造性？他體現(xiàn)在備課、上課、做學(xué)生思想工作等方方面面（要展開說明）。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力教師的重要性在哪里？如對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進國家經(jīng)濟、科技發(fā)展等都具有重要作用三、教師勞動特點的群體性決定了教師的高度協(xié)作意識。教師從事的是特殊的腦力勞動，受時間、空間的限制小，在教學(xué)、科研中有較大的獨立性和自由度。人才的造就和培養(yǎng)是一項綜合性的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校各專業(yè)教師的協(xié)調(diào)配合，通過教師的個別勞動與教師的群體勞動密切結(jié)合才能完成。1、試述高校教學(xué)過程的特殊性。P219高校教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的一種特殊認(rèn)識過程,或者說是認(rèn)識過程的一種特殊形式。主要具有以下三個特點：一、教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與活動的過程。體現(xiàn)教學(xué)相長性規(guī)律（揭示教與學(xué)的關(guān)系）。（1）教師教起主導(dǎo)或指導(dǎo)作用。教師是教學(xué)過程的組織者；教師能力決定了能起主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生要有主動性。學(xué)習(xí)主體；內(nèi)因與外因關(guān)系。二、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，主要是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)間接知識的過程。體現(xiàn)教學(xué)間接性規(guī)律（揭示學(xué)習(xí)書本知識與學(xué)生實踐的關(guān)系）。以學(xué)習(xí)書本知識為主。學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識，一般地說主要是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)間接知識的過程，這種知識就人類總體來說是已知的已被時間證明了的。三、教學(xué)過程，不僅是知識、技能的傳遞過程，也是學(xué)生的世界觀、價值觀、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的形成與發(fā)展的過程。知識本身含有世界觀、價值觀以及倫理道德、思想政治方面的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生接受所傳授的知識時，也同時接受了種種思想觀念，而教師的信念、態(tài)度、作風(fēng)、行為等等無時不在起熏陶作用。另外教學(xué)過程是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段構(gòu)成。體現(xiàn)教學(xué)發(fā)展性規(guī)律（揭示掌握知識與發(fā)展智力、能力的關(guān)系）。（1）掌握知識是發(fā)展智力、能力的基礎(chǔ)。（2）發(fā)展智力、能力會影響知識的掌握。主要影響數(shù)量、速度和質(zhì)量。（3）二者同步發(fā)展的條件：掌握有結(jié)構(gòu)的知識；教學(xué)過程具有智慧成分；活用知識。體現(xiàn)教學(xué)教育性規(guī)律（揭示掌握知識與培養(yǎng)品德的關(guān)系）。知識本身和教師教學(xué)過程具有教育作用；品德水平會影響知識掌握，如學(xué)習(xí)態(tài)度和動機。2、試述教學(xué)過程中傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一原則的內(nèi)涵及運用要求。P230知識是人們后天獲得的對客觀事物的認(rèn)識，它反映了事物的現(xiàn)象、屬性和聯(lián)系。能力是個體完成某項活動時表現(xiàn)出的個性心理特征。知識積累與能力發(fā)展密切聯(lián)系。知識積累是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，能力發(fā)展又是知識積累的條件，在教學(xué)過程中要使二者相互促進、相互統(tǒng)一。運用要求：（1）在講課中注意使學(xué)生的全部認(rèn)識能力都能積極地活動起來，使學(xué)生的注意力、觀察力、記憶力、想象力都處于積極地狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容可帶點探索性，要留下讓學(xué)生自己思考的余地。（2）在講授中要充分挖掘知識的智力因素，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維能力。可結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，穿插講解一些科學(xué)方法論知識，這是促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。（3）經(jīng)常組織學(xué)生在自學(xué)基礎(chǔ)上展開討論，以促進學(xué)生獨立獲得知識的能的發(fā)展，從而幫助學(xué)生逐步地形成科學(xué)地評價他人的工作能力。（4）改變目前的考試方法，注意考出學(xué)生分析問題和解決問題的能力。3、試述教師主導(dǎo)與學(xué)生主動性相結(jié)合原則的內(nèi)涵及運用要求。P231教師的主導(dǎo)作用主要是通過引導(dǎo)，點撥等方式發(fā)揮的，學(xué)生主動性除了以積極、能動地學(xué)習(xí)這一形式表現(xiàn)外，主要是通過獨立地、自主地及帶有探索性的學(xué)習(xí)得到實現(xiàn)。教師主導(dǎo)作用是使教學(xué)過程能夠高效率進行的保證，學(xué)生的主動探索是學(xué)習(xí)取得成功的基本條件，兩者不可偏廢。（1）應(yīng)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對學(xué)生的學(xué)習(xí)要主動地加以引導(dǎo)，進行有效地組織。（2）要善于提出問題，啟發(fā)學(xué)生的思維。要積極地為學(xué)生創(chuàng)造各種條件，提供各種機會，讓他們的才智能得到中分發(fā)揮。（3）要激勵學(xué)生的事業(yè)心和進取心，從而不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自覺性與積極性。第十章（1題）1、論述高校課程建設(shè)的內(nèi)容和目標(biāo)。（可以對應(yīng)來記）內(nèi)容：教師梯隊建設(shè)；內(nèi)容、體系的改革；教學(xué)設(shè)施的建設(shè)；教學(xué)方法、手段的改進；組織與管理等。準(zhǔn)則與目標(biāo)：擁有結(jié)構(gòu)合理的教師梯隊；具有富有特色的教學(xué)大綱、合適的教材、完整的教學(xué)資料；擁有比較先進的能滿足教學(xué)要求的教學(xué)手段和實驗設(shè)施；有一套啟發(fā)式的教學(xué)方法，有科學(xué)的考核手段等。第十一章（3題）1、試述高校老師教學(xué)上課的基本要求。P257（PPT中有論述）上課是整個課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)目的、任務(wù)和教師的備課，最終都要落實并反映在每一課的教學(xué)中。1）在遵循教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，啟發(fā)性的調(diào)動和培養(yǎng)學(xué)生的主動性。2）選擇有效地教學(xué)形式和教學(xué)方法。3）把握課堂教學(xué)的節(jié)奏，避免使用單一的教學(xué)方法。4）使用準(zhǔn)確、生動、清晰地教學(xué)語言。5）合理、嚴(yán)密地組織教學(xué)過程.6）善于調(diào)動和控制教學(xué)氣氛。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)我認(rèn)為要“4看”。（1）看學(xué)生課堂的表現(xiàn)。（2）看學(xué)生實際的收獲。（3）看課堂的智慧成分。（4）看是否達到教學(xué)的基本要求。關(guān)于課堂教學(xué)藝術(shù)它體現(xiàn)教學(xué)的真善美。特征是：價值性；欣賞性；獨特性；情景性。一般的教學(xué)藝術(shù)是可以傳授和推廣的，但個性化特強的教學(xué)藝術(shù)是別人難以效法的。2、論述世界各國大學(xué)教學(xué)方法的改革和發(fā)展的共同趨勢。P272教學(xué)方法是在改革中不斷發(fā)展和變化的?？v觀各國高等教育改革及相應(yīng)餓教學(xué)方法的改革，主要有三個共同趨勢：（1）在指導(dǎo)思想上以啟發(fā)式代替注入式。二者根本區(qū)別：積極主動——消極被動；思考理解——死記硬背；全面發(fā)展——片面發(fā)展。首先要著眼于推動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性，將教學(xué)活動的重點放在在組織與指導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)上，以不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動的獨立性程度與水平；其次，注重學(xué)習(xí)方法與研究方法的指導(dǎo)，注意運用教學(xué)方法上的多樣性與以及各種教學(xué)方法的相互配合。（2）在功能上由教給學(xué)生知識向教會學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展。在教育目標(biāo)上，各國都普遍強調(diào)在傳授知識的同時，發(fā)揮學(xué)生的能力，尤其是指提高學(xué)生醫(yī)學(xué)系能力與創(chuàng)造力為基礎(chǔ)的應(yīng)變能力。3）在教學(xué)方法的整體結(jié)構(gòu)上強調(diào)教學(xué)方法的多樣性與靈活性及各種教學(xué)方法的相互配合。因此研究證明，各種教學(xué)形式的結(jié)合使用肯那個是提高學(xué)生投身學(xué)習(xí)的有效方法。3、“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”，請解讀其中的“貴在得法”。選擇依據(jù)：符合教學(xué)目的、任務(wù)和要求；符合教學(xué)規(guī)律和原則；與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)；與學(xué)生身心發(fā)展水平和知識基礎(chǔ)相適應(yīng)；為教學(xué)條件所允許等。（“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。判斷是否“貴在得法”就是看選擇教學(xué)方法是否有科學(xué)依據(jù)。）（1）遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，教學(xué)原則本質(zhì)上是對教學(xué)規(guī)律認(rèn)識的結(jié)果，按照教學(xué)原則的要求選擇教學(xué)方法，可以保證教學(xué)活動符合教學(xué)規(guī)律。（2）高等學(xué)校教學(xué)的目的和任務(wù)。其目的是哦誒楊高級專門人才，把培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力，獨立從事專業(yè)工作的能力和從事獨立科學(xué)研究的能力放在最重要的位置。（3）注意符合學(xué)生的知識基礎(chǔ)、年級差異和專業(yè)特點。這種差異是客觀存在在選擇教學(xué)方法和媒體或手段時，必須把這種差異考慮進去。（4）充分利用教學(xué)條件。教學(xué)條件包括內(nèi)部條件、外部條件和教師自身條件。在選擇教學(xué)方法和媒體、手段時，必須充分利用現(xiàn)有的條件，并在此基礎(chǔ)上綜合運用，力求最優(yōu)的教學(xué)效果第十四章（2題）1、論述高校思想政治教育的原則體系和原則的精神實質(zhì)。P370思想政治教育原則就是教育者對被教育者進行思想政治教育的準(zhǔn)則，是思想政治教。育過程的規(guī)律性的反映。原則體系與各原則的精神實質(zhì)：（1）方向性原則（堅定不移地用社會主義、共產(chǎn)主義思想教育學(xué)生）；（2）疏導(dǎo)性原則（內(nèi)涵:包括疏通和引導(dǎo)兩個方面。一方面要廣開言路，讓受教育者暢所欲言，集中大家的智慧；另一方面要對各種不同的思想和言論進行說服教育，用各種形式和方法加以積極的引導(dǎo)）；（3）理論聯(lián)系實際原則(既要重視政治理論教育，又要重視社會實踐活動教育；既要提高思想認(rèn)識，又要把認(rèn)識與行動統(tǒng)一起來)；（4）教育與自我教育相結(jié)合原則（內(nèi)涵：教育是指教師對學(xué)生的思想引導(dǎo)與啟迪，自我教育是指學(xué)生通過內(nèi)部因素而自覺進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動，二者構(gòu)成了思想政治教育活動中緊密相連、相互制約、相互促進的兩方面）；（5）統(tǒng)一要求與個性化結(jié)合原則（在保證社會對人才的基本要求的同時，要注意保持受教育者個性的多樣化）。2、論述思想政治教育的方法體系和各方法的精神實質(zhì)。P373方法體系與各方法的精神實質(zhì)：（1）調(diào)查研究法（收集事實、數(shù)據(jù)，占有材料，熟悉情況，并從現(xiàn)象后總尋求本質(zhì)，從經(jīng)驗中推導(dǎo)出理論）；（2）說理啟迪法（通過擺事實，講道理，啟發(fā)開導(dǎo)教育對象，以理服人）；（3）情感交流法（通過師生的情感交流，觸發(fā)學(xué)生積極的情感體驗，喚起他們自我教育的主動性，促使他們在互相信賴、彼此尊重的基礎(chǔ)上將正確的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自覺行動）；（4）榜樣教育法（用他人的良好行為作榜樣來啟發(fā)、激勵青年學(xué)生）；（5）參觀訪問法（利用社會大課堂，有目的地組織學(xué)生對典型的事物進行實地考察，對典型人物進行采訪，從而幫助學(xué)生了解社會、樹立正確思想觀念）。1、當(dāng)今世界高等教育的發(fā)展趨勢答：1、高等教育普及化。在由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟過渡時期，高等教育開始了普及化的進程。進入20世紀(jì)后期，大眾化成為世界高等教育發(fā)展的大趨勢，而少數(shù)發(fā)達國家適齡青年的高等教育入學(xué)率達到或超過了50％，又率先實現(xiàn)了高等教育的普及化。2、高等教育多樣化。⑴高等院校的層次多樣化。高等院校之間在學(xué)科及研究的數(shù)量、科研的質(zhì)也理等方面存在著明顯的多樣性，同時，各層次高等院校之間的差距理為顯著。⑵高等教育的規(guī)模多樣化。高等院校呈現(xiàn)出小型、中型、和龐大三級規(guī)模，學(xué)校的規(guī)模與學(xué)生和職工的數(shù)量相一致。⑶教育組織的多樣化。一是繼續(xù)促使現(xiàn)存的農(nóng)、醫(yī)、社會科學(xué)和自然科學(xué)等專業(yè)化學(xué)科朝著更綜合性的學(xué)科方向發(fā)展。二是學(xué)習(xí)層次的多樣化。⑷教育資金來源的多樣化。高等院校的運行經(jīng)費主要來源于國家撥款、私人資助和學(xué)費。⑸學(xué)生成分的多樣化。博士研究生、碩士研究生、可獲學(xué)士學(xué)位的本科生和無學(xué)位的學(xué)生，以及半工半讀、再培訓(xùn)和工作幾年又返回校園尋求更高學(xué)位的學(xué)生混合成了今天的學(xué)生群體。3、高等教育國際化。各國高等教育的合作與交流將日益廣泛、頻繁，國際性的或跨國建立的高等學(xué)校將成為普遍現(xiàn)象，各國相互承認(rèn)學(xué)歷，各國高等學(xué)校相互承認(rèn)學(xué)分，一國學(xué)生可以自由地到他國或通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)他國高等學(xué)校的課程。4、高等教育信息化。新技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)給高校帶來的變化是革命性的。教育信息化是在教育與教學(xué)的各個方面，以先進的教育思想為指導(dǎo)，以信息技術(shù)為手段，以深入開發(fā)、廣泛利用信息資源為重點，以培養(yǎng)適應(yīng)信息社會要求的創(chuàng)新型人才為目的，加速實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程，具有教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動化的特點。5、高等教育質(zhì)量觀的多遠(yuǎn)化。樹立發(fā)展的、多樣化的質(zhì)量觀，就是我們確立大眾化階段高等教育質(zhì)量觀的基本出發(fā)點。8、高等學(xué)校教學(xué)管理的原則。1、學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的原則。學(xué)術(shù)管理是指對高等教育中學(xué)術(shù)事務(wù)與活動的管理，它通過組織和協(xié)調(diào)全體教學(xué)、科研人員的學(xué)術(shù)行為，合理調(diào)配和使用各種教育資源，調(diào)動學(xué)術(shù)人員的積極性，提高學(xué)術(shù)水平，以實現(xiàn)高校的功能。2、公平與效率相統(tǒng)一的原則。只有正確處理好公平與效率這一對范疇，才能使組織內(nèi)部的人際關(guān)系和諧、融洽，才能使整個組織協(xié)調(diào)發(fā)展。3、權(quán)力與權(quán)威相結(jié)合的原則。行政管理崗位要求管理者具有很強的管理能力，管理崗位要求管理干部具有良好的人格魅力和人格力量。高校教學(xué)管理工作者要處理好權(quán)力與權(quán)威的關(guān)系，堅持權(quán)力與權(quán)威相統(tǒng)一。4、分權(quán)與集權(quán)相統(tǒng)一的原則。高校教學(xué)管理的層級性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性要求高校教學(xué)管理衽分權(quán)，發(fā)揮基層組織的積極性，調(diào)動廣大師生的參與意識，才能提高教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生發(fā)展。5、教學(xué)管理與科研要求相結(jié)合的原則?，F(xiàn)代高校要求教師不僅要承擔(dān)教學(xué)工作，還要承擔(dān)科研任務(wù)。它不僅能提升學(xué)校的地位與作用，而且也有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地為社會服務(wù)。6、統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自由相結(jié)合的原則。教師享有研究入發(fā)表成果的充分自由，也有選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式的自由。管理既是對組織成員的一定程度的約束，也是為了保證更多組織成員行動的自由。論述題：試述現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時代建構(gòu)P86現(xiàn)代大學(xué)的基本理念主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。1學(xué)術(shù)自由是大學(xué)賴以存在的前提。大學(xué)只有秉持學(xué)術(shù)自由、思想寬容的理念才能培育學(xué)生的創(chuàng)新意識，推動人類文明的進步。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念，形成保護學(xué)術(shù)自由的良好社會氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。2大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理念。大學(xué)自治既是維護學(xué)術(shù)自由的手段，又是確保大學(xué)獨立性的根本保障。要建構(gòu)大學(xué)自治理念，應(yīng)當(dāng)強化自主辦學(xué)觀念，將管理權(quán)限逐步下放給具有獨立法人實體的高校；應(yīng)當(dāng)切實增強高校自身自主辦學(xué)能力，實行科學(xué)的組織和管理；高校應(yīng)當(dāng)建立有效的自我約束機制，自覺接受國家和社會監(jiān)督。3教授治校理念是大學(xué)自治理念的延伸，也是西方大學(xué)最經(jīng)典的理念之一。中國最早實施教授治校理念的高校是北京大學(xué)。教授治校理念白包含的內(nèi)容非常廣泛，校長的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等都應(yīng)當(dāng)充分聽取教授的合理化建議。要建構(gòu)并實施教授治校理念，應(yīng)當(dāng)牢固樹立依靠教師辦學(xué)的觀念，為教師的教學(xué)與學(xué)術(shù)活動營造一個寬松和諧的工作與生活環(huán)境，打造名師，提高其學(xué)術(shù)素質(zhì)和國際影響力。4教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓以更有效地進行教學(xué)；二是科學(xué)研究活動本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。建構(gòu)并實施教學(xué)與科研相統(tǒng)一的大學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師把科研有機地引入教學(xué)過程之中，通過研究成果指導(dǎo)教學(xué)實踐，提高教學(xué)水平。論述題：試論當(dāng)前我國高等教育目的的應(yīng)然追求p139一、高等教育目的必須遵循以人為本的原則，將培養(yǎng)人視為高等教育活動的終極追求。以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點和歸宿，破除一切急功近利的短視行為和工具化價值取向。以人為本的高等教育，能夠深入到學(xué)生精神生活的思想深處，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)習(xí)成為其生活方式的組成部分。二、高等教育必須反對單純的知識教育，加強智能的教育。高等教育應(yīng)當(dāng)成為一個充滿智慧的場所，成為一個塑造人的精神生活的領(lǐng)地，成為一個充滿活力的富有吸引力的地方。理智的卓越應(yīng)該成為高等教育的普遍追求。三、高等教育必須反對單純就業(yè)取向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目的觀。在中國，高等教育的過度職業(yè)化傾向，會使高等教育喪失應(yīng)有的人文精神、超越精神，陷入急功近利的泥沼。一方面，在高等教育大眾化的趨勢下，為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要急速地擴大高等教育的規(guī)模；另一方面，社會又難以提供足夠數(shù)量的就業(yè)崗位和暢通的就業(yè)途徑，求學(xué)與就業(yè)的矛盾十分突出。這樣人們接受高等教育不再是為了提高自身的涵養(yǎng)，而只是為了求得一份中意的職業(yè)。僅注重學(xué)生的專業(yè)知識、技能的培育，就只能培養(yǎng)一些目光短淺、精神貧乏的人。中國的高等教育不僅要造就數(shù)以百萬計的勞動者、建設(shè)者，也要造就一代具有新的國民性格和文化心理結(jié)構(gòu)，從而為建設(shè)和諧社會積蓄力量的現(xiàn)代人?？傊?，我國的高等教育必須把培養(yǎng)人做自身的最高目標(biāo)，立足于提高人的整體素質(zhì)，以培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求的德智體美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)造性的個性和健全人格的一代新人。論述題現(xiàn)代大學(xué)的職能體系P155（1）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命。也是高校工作根本的出發(fā)點和工作的中心，高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命來展開。（2）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能發(fā)展科學(xué)的職能體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動中?？茖W(xué)研究活動作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。首先，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)內(nèi)容不斷更新的主要源泉。其次，科學(xué)研究有助于提高教師的水平。再次，科學(xué)研究有利于發(fā)揮學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。（3）服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸高校直接為社會服務(wù)是社會的客觀需要（說幾句）；高校直接為社會服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。高校為社會服務(wù)的意義和作用表現(xiàn)在：A）能充分了解社會對人才和科技的需求，在制定發(fā)展規(guī)劃時更好貫徹“教育為社會主義服務(wù)”方針。B）使教師更多接觸生產(chǎn)實際，促進理論與實際結(jié)合，提高教師業(yè)務(wù)水平。C）高校通過為社會服務(wù)，可從生產(chǎn)實際選擇畢業(yè)設(shè)計課題，使學(xué)生較早接觸社會和生產(chǎn)實際，增強學(xué)生分析解決能力。D）可加速科研成果向產(chǎn)品快速轉(zhuǎn)化。E）可獲得一定勞務(wù)所得，籌措教育經(jīng)費?？傊?，現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會的三項職能，是相互聯(lián)系，相互滲透、共同構(gòu)成現(xiàn)代高校的職能體系。其中培養(yǎng)人才是現(xiàn)代高校的根本使命脈，居于中心地位；發(fā)展科學(xué)是重要職能；直接服務(wù)社會是進一步延伸。任何高校都應(yīng)根據(jù)自身特點，以培養(yǎng)人才為中心處理好三者關(guān)系。論述題試述科學(xué)教育與人文教育整合的基礎(chǔ)和渠道P181之所以能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，是因為科學(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，二者是相互滲透、相互支撐的，二者有整合的基礎(chǔ)。首先，科學(xué)蘊涵著人文精神與人文教育價值。其次，人文以科學(xué)為基礎(chǔ)。人文文化、人文知識承認(rèn)與尊重客觀實際，人文提倡“源于生活，源于實踐”這與科學(xué)的求真相一致。實現(xiàn)高等教育中科學(xué)教育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：1、強化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念，2、建立融科學(xué)教育與人文教育為一體的課程體系，3、教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實施者，因此將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。因此，必須提升廣大教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)。論述題我國高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革措施P215高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，是與其招生制度的改革配套進行的。我國將統(tǒng)一招生計劃改為國家指令性招生計劃和調(diào)節(jié)性招生計劃相結(jié)合，相應(yīng)地也把統(tǒng)一分配制度逐步改為在國家政策指導(dǎo)和調(diào)控下，經(jīng)學(xué)校推薦，畢業(yè)生自主擇業(yè)，用人單位擇優(yōu)錄取的“雙向選擇”制度，并逐步過渡到畢業(yè)生自主擇業(yè)的就業(yè)制度。1建立就業(yè)新機制，完善就業(yè)管理體制。面對高校擴招后的就業(yè)壓力，建立市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生與用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，增強各管理部門之間的統(tǒng)籌協(xié)作。2調(diào)整專業(yè)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，實行學(xué)業(yè)和職業(yè)資格證書制度。要根據(jù)經(jīng)濟和社會和科技發(fā)展趨勢，合理調(diào)整專業(yè)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，實行學(xué)業(yè)和職業(yè)資格證書并重的制度。3拓寬到基層就業(yè)渠道，解決到非公有制企業(yè)就業(yè)阻礙。引導(dǎo)和吸納畢業(yè)生到基層和中小企業(yè)就業(yè)，注重保障其合法權(quán)益。4取消不合理收費和限制，延長畢業(yè)生擇業(yè)時間。應(yīng)制定人才合理流動的政策，簡化有關(guān)手續(xù)。5規(guī)范就業(yè)市場秩序，增強畢業(yè)生在就業(yè)市場中的作用。整頓就業(yè)市場秩序，加強就業(yè)指導(dǎo)工作。6畢業(yè)生要樹立正確的就業(yè)觀念，有充分心理準(zhǔn)備。具備良好心理素質(zhì)，提高自己就業(yè)競爭力。論述題我國高等教育宏觀管理體制改革的重點和趨勢P234自20世紀(jì)80年代后期以來，圍繞我國高等教育宏觀管理體制中存在的問題，我國政府實施了一系列改革，這些改革的重點和趨勢是：1、為滿足地方社會發(fā)展需要，調(diào)動地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實行高等教育管理權(quán)力的下放，擴大省級部門對屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)。高等教育管理權(quán)力下放的關(guān)鍵首先是轉(zhuǎn)變政府職能，實現(xiàn)中央調(diào)控、省級統(tǒng)籌。目前擴大地方政府權(quán)力的基本方向是淡化高校的單一隸屬關(guān)系，實現(xiàn)條塊分割向有機結(jié)合的轉(zhuǎn)變。2、建立起一個社會廣泛參與辦學(xué)的管理運行機制，推動我國高等教育的合理、健康發(fā)展。首先，應(yīng)實現(xiàn)政府高等教育決策活動的民主化。其次，要發(fā)揮社會中介組織的作用。此外，宏觀管理體制改革的一個重要方面是要更新大學(xué)由國家辦的觀念，形成新的辦學(xué)體制。3、擴大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，增強學(xué)校活力，提高學(xué)校主動適應(yīng)社會的能力。必須落實辦學(xué)者的權(quán)力，實現(xiàn)辦學(xué)者權(quán)力與責(zé)任的統(tǒng)一。課堂教學(xué)質(zhì)量評估的基本內(nèi)容：P305（1）教學(xué)內(nèi)容是否正確，是否具有先進性，是否緊扣大綱，信息是否豐富，重點是否突出。（2）教學(xué)方法是否靈活，是否注重啟發(fā)和引導(dǎo)，是否注重深入淺出。（3）上課時教師是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，是否重視教書育人，是否遵守教學(xué)紀(jì)律。（4）教學(xué)效果如何。高校實現(xiàn)自主辦學(xué)，關(guān)鍵在于提高自身辦學(xué)水平和辦學(xué)效益（1）教學(xué)內(nèi)容是否正確，是否具有先進性，是否緊扣大綱，信息是否豐富，重點是否突出。（2）教學(xué)方法是否靈活，是否注重啟發(fā)和引導(dǎo)，是否注重深入淺出。（3）上課時教師是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，是否重視教書育人，是否遵守教學(xué)紀(jì)律。（4）教學(xué)效果如何。論述題：試述現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時代建構(gòu)P86現(xiàn)代大學(xué)的基本理念主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。1學(xué)術(shù)自由是大學(xué)賴以存在的前提。大學(xué)只有秉持學(xué)術(shù)自由、思想寬容的理念才能培育學(xué)生的創(chuàng)新意識，推動人類文明的進步。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念，形成保護學(xué)術(shù)自由的良好社會氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。2大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理念。大學(xué)自治既是維護學(xué)術(shù)自由的手段，又是確保大學(xué)獨立性的根本保障。要建構(gòu)大學(xué)自治理念，應(yīng)當(dāng)強化自主辦學(xué)觀念，將管理權(quán)限逐步下放給具有獨立法人實體的高校；應(yīng)當(dāng)切實增強高校自身自主辦學(xué)能力，實行科學(xué)的組織和管理；高校應(yīng)當(dāng)建立有效的自我約束機制，自覺接受國家和社會監(jiān)督。3教授治校理念是大學(xué)自治理念的延伸，也是西方大學(xué)最經(jīng)典的理念之一。中國最早實施教授治校理念的高校是北京大學(xué)。教授治校理念白包含的內(nèi)容非常廣泛，校長的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等都應(yīng)當(dāng)充分聽取教授的合理化建議。要建構(gòu)并實施教授治校理念，應(yīng)當(dāng)牢固樹立依靠教師辦學(xué)的觀念，為教師的教學(xué)與學(xué)術(shù)活動營造一個寬松和諧的工作與生活環(huán)境，打造名師，提高其學(xué)術(shù)素質(zhì)和國際影響力。4教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓以更有效地進行教學(xué)；二是科學(xué)研究活動本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。建構(gòu)并實施教學(xué)與科研相統(tǒng)一的大學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師把科研有機地引入教學(xué)過程之中，通過研究成果指導(dǎo)教學(xué)實踐，提高教學(xué)水平。論述題我國高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革措施P215高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，是與其招生制度的改革配套進行的。我國將統(tǒng)一招生計劃改為國家指令性招生計劃和調(diào)節(jié)性招生計劃相結(jié)合，相應(yīng)地也把統(tǒng)一分配制度逐步改為在國家政策指導(dǎo)和調(diào)控下，經(jīng)學(xué)校推薦，畢業(yè)生自主擇業(yè)，用人單位擇優(yōu)錄取的“雙向選擇”制度，并逐步過渡到畢業(yè)生自主擇業(yè)的就業(yè)制度。1建立就業(yè)新機制，完善就業(yè)管理體制。面對高校擴招后的就業(yè)壓力，建立市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生與用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，增強各管理部門之間的統(tǒng)籌協(xié)作。2調(diào)整專業(yè)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，實行學(xué)業(yè)和職業(yè)資格證書制度。要根據(jù)經(jīng)濟和社會和科技發(fā)展趨勢，合理調(diào)整專業(yè)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，實行學(xué)業(yè)和職業(yè)資格證書并重的制度。3拓寬到基層就業(yè)渠道，解決到非公有制企業(yè)就業(yè)阻礙。引導(dǎo)和吸納畢業(yè)生到基層和中小企業(yè)就業(yè)，注重保障其合法權(quán)益。4取消不合理收費和限制，延長畢業(yè)生擇業(yè)時間。應(yīng)制定人才合理流動的政策，簡化有關(guān)手續(xù)。5規(guī)范就業(yè)市場秩序，增強畢業(yè)生在就業(yè)市場中的作用。整頓就業(yè)市場秩序，加強就業(yè)指導(dǎo)工作。6畢業(yè)生要樹立正確的就業(yè)觀念，有充分心理準(zhǔn)備。具備良好心理素質(zhì)，提高自己就業(yè)競爭力。高等教育宏觀管理體制有哪些模式及代表性國家？（1）中央集權(quán)型高等教育宏觀管理體制。在中央集權(quán)型的宏觀管理體制之下，高等教育完全由國家舉辦，高等教育的管理和決策權(quán)力在中央政府。法國、意大利和瑞典大致可歸為該模式，以法國最為典型。（2）權(quán)力分散型的高等教育宏觀管理體制。權(quán)力分散型的高等教育宏觀管理體制又稱分權(quán)制，一般是指高等教育的決策權(quán)力不在中央政府，而是由地方政府或利益集團來獨立行使高等教育決策、立法、財政撥款以及評估、監(jiān)督職能的高等教育管理體制。美國是該模式的典型。P227（3）集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制。是一種由中央和地方政府或政府與高等教育部門共同承擔(dān)高等教育管理職能的管理體制。代表性國家：德國、日本、英國。P229《高等教育學(xué)》第一章緒論1高等教育學(xué)作為研究高等教育現(xiàn)象的一門學(xué)科,具有特殊規(guī)定性.高等教育現(xiàn)象相對于一般教育現(xiàn)象而言,具有特殊性/專業(yè)性。因此，高等教育學(xué)是研究特殊教育活動--高等教育的一門綜合學(xué)科，它研究的是高等教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律。P32我國現(xiàn)代的高等教育一般追溯到1898年設(shè)立的京師大學(xué)堂。P23高等教育包括普通高等教育、成人高等教育、高等職業(yè)教育等三種類型。P34高等教育的主體是大學(xué)教師和大學(xué)生。大學(xué)教學(xué)活動的主體主要指大學(xué)的專任教師。高等學(xué)校教師的教學(xué)具有學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的特點。但作為大學(xué)教師，更重要的是教學(xué)內(nèi)容的思想性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)性水平，是否能聯(lián)系學(xué)科前沿，能否關(guān)注相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。除此之外，大學(xué)教師的教學(xué)過程還具有創(chuàng)新性的特點。大學(xué)教師的教學(xué)活動與科研活動是一體的、互動的。（高等學(xué)校的教學(xué)與社會的聯(lián)系要比中小學(xué)密切得多。任課教師的教學(xué)在聯(lián)系社會生產(chǎn)實際的同時，還有位學(xué)生進一步深造打下知識與技能的基礎(chǔ)和未來從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)，要在教會學(xué)生做事的同時，更要讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會理解、學(xué)會思考，為學(xué)生的未來生活打好基礎(chǔ)。）P4-65大學(xué)生情緒體驗往往表現(xiàn)出兩極性的特征。P76中國高等教育的研究應(yīng)該始于清末至今應(yīng)有一百多年的歷史了。1922年，中華教育改進社在濟南召開第一次年會，把高等教育專門列為第二組，這可能是中國高等教育史上最早的高等教育研討會。P971978年我國第一個專門的高等研究教育機廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室成立，這標(biāo)志著高等教育在我國成為一個專門的研究領(lǐng)域，從而開始高等教育研究由非制度化向制度化的轉(zhuǎn)變。P1081984，潘懋元主編的《高等教育學(xué)》正式出版，這是我國第一部高等教育學(xué)專著，標(biāo)志著我國高等教育學(xué)學(xué)科體系的確立。P109一般而言，在學(xué)術(shù)界比較權(quán)威的衡量一門學(xué)問是不是學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)有三條：有特殊的研究對象，有完整的理論體系，有公認(rèn)的專門術(shù)語和方法論體系。P1110從事高等教育研究首先要有問題意識，在高等教育研究中，確定研究問題一般要堅持三個原則：價值性原則、創(chuàng)新性原則、可行性原則。P1511教學(xué)工作既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，作為高校教師要把自己的知識、技能有效的傳授給學(xué)生，不懂得教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則和教學(xué)方法，就很難做好教學(xué)工作。大學(xué)的學(xué)科教師，應(yīng)既是本學(xué)科領(lǐng)域的專家，又是教育家。P2512所謂專業(yè)化的工作，主要有三條標(biāo)準(zhǔn)：一是專業(yè)活動本身的智力性質(zhì)及其對理論知識的較高要求，使專業(yè)人員在獲得從業(yè)資格之前需要經(jīng)歷較長時間的學(xué)習(xí)，并且終身接受這種學(xué)習(xí)。二是專業(yè)活動的復(fù)雜性和較高要求標(biāo)準(zhǔn)，使得專業(yè)具有市場準(zhǔn)入限制，即具有一定程度的壟斷性和不可替代性。三是專業(yè)人員擁有專業(yè)問題的發(fā)言權(quán)。P26131998年聯(lián)合國科教文組織的報告中提出，一名優(yōu)秀的高校教師必須具有下列素質(zhì)：了解學(xué)生的各種不同的學(xué)習(xí)方法；具備評價學(xué)生知識、技能與態(tài)度，以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)的能力；具有學(xué)者的敬業(yè)精神，保持在本學(xué)科的專業(yè)水準(zhǔn)與知識；能將信息技術(shù)運用于本學(xué)科，包括全球范圍內(nèi)信息的收集與教學(xué)手段兩方面的信息技術(shù)應(yīng)用能力；對本專業(yè)學(xué)生需求市場能作出及時反映；掌握教育學(xué)的最新研究成果，其中包括雙重模式教學(xué)，運用相同的材料進行面對面和遠(yuǎn)距離教學(xué)。第二章高等教育的歷史發(fā)展（上）現(xiàn)代意義上的大學(xué)起源于歐洲；我國現(xiàn)代意義的高等教育始于清末京師大學(xué)堂。P30現(xiàn)代大學(xué)最早產(chǎn)生于12世紀(jì)的意大利和法國。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在公元前387年開辦了阿卡德米（Academy）學(xué)園。P30意大利博洛尼亞大學(xué)成立于1088年，是世界上最早成立的大學(xué)。博洛尼亞大學(xué)屬于學(xué)生管理的大學(xué)。P31位于意大利南部的薩勒諾大學(xué)也是歐洲中世紀(jì)最早的大學(xué)之一。博洛尼亞大學(xué)以法學(xué)聞名，巴黎大學(xué)以神學(xué)而聞名，薩勒諾大學(xué)則以醫(yī)學(xué)而著名。P32牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)借鑒巴黎大學(xué)的模式，屬于教師型大學(xué)。P33執(zhí)教許可證成為最早形式的學(xué)位，也是教師實施學(xué)術(shù)控制的一種模式。P34中世紀(jì)大學(xué)起初為單科大學(xué)。大學(xué)課程的統(tǒng)一性為歐洲各大學(xué)自由交往和人員流動提供了可能和便利。P35中世紀(jì)大學(xué)課程具有很強神學(xué)性質(zhì)，神學(xué)學(xué)習(xí)居于主導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)文科課程是大學(xué)正規(guī)教學(xué)的第1個臺階。10中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)市政和教會管理人員、律師以及醫(yī)生，而不是哲學(xué)家、純科學(xué)家或是文學(xué)學(xué)者。P3511中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)方法以講授、辯論和大量的練習(xí)為主。P3612中世紀(jì)大學(xué)已有學(xué)位制度。學(xué)位原來的意思是“任教執(zhí)照”。大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格可獲得“碩士”、“博士”或“教授”學(xué)位。13中世紀(jì)大學(xué)具有高度自治性、國際性、民主性、職業(yè)性的特征。P3714中世紀(jì)大學(xué)注重人文教育，鉆研古典學(xué)科和神學(xué)，與世俗隔絕，是神學(xué)附庸，往往給人神秘、古老的印象。此外，中世紀(jì)大學(xué)具有濃厚的宗教色彩。P3915中世紀(jì)大學(xué)不像現(xiàn)代大學(xué)那樣有正規(guī)入學(xué)要求，這是學(xué)生輟學(xué)率高的主要原因，其輟學(xué)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代大學(xué)。P4116中世紀(jì)大學(xué)的興起具有深遠(yuǎn)歷史意義。它對發(fā)展科學(xué)和知識，推動人類文明進步發(fā)揮了積極作用，促進了城市發(fā)展。P4117歐洲高等教育的中心由意大利、法國轉(zhuǎn)移到德國，其標(biāo)志性事件是洪堡大學(xué)理念的提出與實踐和柏林大學(xué)的成立。P4218歐洲高等教育的世俗化和民族化過程基本上始于16世紀(jì)末17世紀(jì)初；引起和推動歐洲高等教育世俗化的基本動因是文藝復(fù)興和宗教改革。P4319從17世紀(jì)開始，歐洲出現(xiàn)了不同于中世紀(jì)大學(xué)的新型高等教育機構(gòu)，大致可分為獨立學(xué)院和專門學(xué)院兩大類型。2016世紀(jì)，在傳統(tǒng)大學(xué)之外，歐洲出現(xiàn)了兩種新型獨立學(xué)院：古典人文教育的學(xué)院和神學(xué)院。P4421洪堡大學(xué)理念的內(nèi)容主要包括以下幾點：（1）大學(xué)的相對獨立與學(xué)術(shù)自由。（2）教學(xué)與科學(xué)研究的統(tǒng)一。P4622洪堡認(rèn)為，對于更新國家生活方式來說，學(xué)術(shù)自由和促進創(chuàng)造是重要的。P45洪堡認(rèn)為，大學(xué)的相對獨立的含義：一是大學(xué)擺脫國家政治和經(jīng)濟不恰當(dāng)?shù)母蓴_；二是國家對大學(xué)提供支持；三是大學(xué)對社會履行社會責(zé)任。P46洪堡認(rèn)為，大學(xué)的基本組織原則有兩條：一是自由，二是寧靜。P4623紐曼在其《大學(xué)的理念》中提出，大學(xué)是傳授普遍知識的地方，大學(xué)教育應(yīng)為自由教育而設(shè)，以教學(xué)為唯一的功能。洪堡則認(rèn)為，大學(xué)兼有雙重任務(wù)：一是對科學(xué)的探求，二是個性與道德的修養(yǎng)。大學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn)知識。P4724洪堡提出的“三個反對”：反對不從知識本身，僅從知識的實際益處來評價知識；反對經(jīng)驗知識凌駕于理論知識之上；反對缺乏人文教育的大學(xué)教育。P4825洪堡在各學(xué)院設(shè)立研討班和研究所，大學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)職能上發(fā)展出一種新的職能--科學(xué)研究。P49261861年由美國國會通過生效的《莫里爾法案》在美國近代高等教育發(fā)展史上具有重要意義。P512720世紀(jì)，世界高等教育發(fā)展具有代表性的成就：美國社區(qū)學(xué)院的出現(xiàn)、威斯康星大學(xué)和威斯康星思想的形成與發(fā)展。這個時期，現(xiàn)代大學(xué)職能由人才培養(yǎng)、科學(xué)研究兩項職能發(fā)展為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三項職能。P5228社區(qū)學(xué)院目前的主要功能包括學(xué)歷教育、轉(zhuǎn)學(xué)教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育、繼續(xù)教育和面向社區(qū)的文化功能教育等。P5729美國社區(qū)學(xué)院的特征：地區(qū)性、開放性、多功能性、靈活性、實踐性。P5830威斯康星思想的主要內(nèi)容表現(xiàn)在兩個方面：傳播知識和專家服務(wù)。P62第三章高等教育的歷史發(fā)展（下）1西周的“五學(xué)之制”是中國有文獻記載的最早的高等教育機構(gòu)。P712西漢董仲舒創(chuàng)辦了太學(xué)；太學(xué)是中國歷史上有文獻記載的正式設(shè)立的大學(xué)的開端，是中國高等教育有萌芽走向雛形的表征。3唐宋時期，中國高等教育誕生了一種特殊的組織形式----書院。4書院教育至清末已日趨官學(xué)化，完全淪為科舉制度的附庸。P725中國古代高等教育的基本特征教育目的上凸顯人倫教化教育體制上實行官私并存教育管理上注重名師掌權(quán)課程內(nèi)容上突出儒學(xué)為尊教學(xué)方法上崇尚自學(xué)討論6京師同文館是近代中國政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是中國近代高等教育開始起步的標(biāo)志。P747京師大學(xué)堂是中國近代第一所完整意義上的大學(xué)，是第一所由政府投資創(chuàng)辦的國立大學(xué)，1912年更名為北大。8癸卯學(xué)制是中國近代教育史上第一個實行了的學(xué)制。9蔡元培改革北大的主要舉措：實行大學(xué)自治、思想自由、兼容并包、教授治校、五育并舉、倚重研究。P7510壬戌學(xué)制標(biāo)志著中國高等教育進入現(xiàn)代發(fā)展階段。P7611大學(xué)理念是大學(xué)辦學(xué)實踐中的靈魂性問題。是指人們在觀念上對大學(xué)的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念。P8112大學(xué)理念包括大學(xué)理想、大學(xué)信念、大學(xué)觀念、大學(xué)精神、大學(xué)使命、大學(xué)目標(biāo)等成分。大學(xué)理念的核心是大學(xué)精神。P8213最早系統(tǒng)而專門探討大學(xué)理念的人是19世紀(jì)英國高等教育學(xué)家---紐曼。紐曼認(rèn)為，大學(xué)是一個傳授普遍知識的地方。14美國近代大學(xué)理念的形成是以模仿柏林大學(xué)為開端的，“洪堡模式成為美國18世紀(jì)后期大學(xué)紛紛借鑒的經(jīng)典摹本。151876年霍普金斯大學(xué)宣告創(chuàng)立，這是美國第一所研究型大學(xué)。P8516培養(yǎng)一般高級專門人才，是高等教育目標(biāo)最基本的層次。培養(yǎng)精英高級專門人才，是高等教育目標(biāo)的最高層次。P9217高等教育大眾化進程中的現(xiàn)實問題P93高等教育大眾化取向弱化了高等教育的精英教育導(dǎo)致了高等教育質(zhì)量的下降忽視高等教育自身發(fā)展規(guī)律誘發(fā)了高等教育市場化觀念18影響中國高等教育健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實問題是規(guī)模擴張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問題。P101第四章高等教育的目的1教育目的是對教育過程所要培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格或素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。2高等教育的目的是把接受過完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級專門人才的素質(zhì)、規(guī)格和質(zhì)量要求的預(yù)期規(guī)定。3高等教育目的的實踐價值（1）高等教育目的的導(dǎo)向作用（2）高等教育目的的調(diào)控作用（3）高等教育目的的激勵作用（4）高等教育目的的評價作用P1154個人本位論的高等教育目的觀就是主張應(yīng)以個人發(fā)展的需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動的教育目的理論?？梢愿爬椋海?）教育目的是根據(jù)個人發(fā)展的需要而制定的。（2）個人的價值高于社會的價值。（3）教育的最高目的在于促進人性的完善，而非早就公民。P1175社會本位論的高等教育目的觀就是主張高等教育應(yīng)以社會發(fā)展需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動的教育目的理論。6我國的高等教育目的觀仍然是以社會本位論為主導(dǎo)的。P1197用個人本位論取代社會本位論，或者用社會本位論貶低個人本位論，都是片面的二元論，都無助于制定正確的高等教育目的。P1208人文主義的高等教育目的觀是指以人自身發(fā)展的需要尤其是精神發(fā)展的需要為出發(fā)點，以人自身的發(fā)展和完善為中心的具有人本主義情懷的教育目的觀。P1229科學(xué)主義的高等教育目的觀是指以科學(xué)技術(shù)為中心，以功利主義為指向的關(guān)于關(guān)于高等教育目的的主張。P12510科學(xué)人文主義的高等教育目的觀代表了世界高等教育發(fā)展的方向。P12811馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說具有四個方面的內(nèi)涵：P131（1）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的完整的發(fā)展（2）和諧的發(fā)展（3）多方面的發(fā)展（4）自由的發(fā)展12新中國成立后我國高等教育目的經(jīng)歷了從培養(yǎng)勞動者——人才——建設(shè)者和接班人——公民的轉(zhuǎn)變過程。P13413培養(yǎng)人是高等教育的最高目的，是我國高等教育目的的核心要旨。P135第五章高等教育的功能1高等教育的功能是高等教育所具有的功效以及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱。P1432高等教育對人所起的作用也就是高等教育要促進人的身心發(fā)展。高等教育對社會所起的作用也就是高等教育要促進社會的發(fā)展。P1453教育民主化已成為全球教育系統(tǒng)演變的一個基本趨勢，這一趨勢包括兩個方面：教育平等和教育參與。P1464高等教育的文化功能（1）高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能；（2）高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。5高等教育最具有生命力的三大職能：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、為社會服務(wù)。P1506柏林大學(xué)的創(chuàng)立把學(xué)術(shù)研究引入大學(xué)，大學(xué)的職能隨之發(fā)生了變化7高等學(xué)校的社會服務(wù)職能無論在觀念上還是在實踐上，首先在美國產(chǎn)生。8在贈地學(xué)院中具有典型意義的是康奈爾大學(xué)的建立和威斯康星思想的提出，尤其是威斯康星的辦學(xué)思想及其實踐，是高等學(xué)校社會服務(wù)職能的思想和實踐正式形成的標(biāo)志。P1529中國最早的高等學(xué)校可以追溯到戰(zhàn)國時期的“稷下學(xué)宮”和漢朝的太學(xué)。10我國近代大學(xué)的創(chuàng)設(shè)，肇始于第二次鴉片戰(zhàn)爭之后。1898年清政府創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂是中國近代第一所最完備的公立大學(xué)。P15411中世紀(jì)大學(xué)以培養(yǎng)人才為其唯一任務(wù)。P155第六章高等教育的基本取向1所謂通才教育，通常指培養(yǎng)學(xué)識廣博、具有多種才能之人的教育，而從人才學(xué)、教育學(xué)的角度，則是培養(yǎng)橫向型人才，即知識面較廣、發(fā)展較全面、活動領(lǐng)域較寬的教育。2所謂專才教育，則是指培養(yǎng)對某一專業(yè)甚至一個小專業(yè)的某一方面進行深入研究的知識面較窄的人才教育。P1613跟通才教育、專才教育最相關(guān)的一對教育范疇是通識教育與專業(yè)教育。P1624通才教育目的是培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問，有高級思維，能自我激勵、自我發(fā)展的人才。它實行的是一種博雅教育。縱觀歷史，所謂通才教育與專才教育之爭，其實是專業(yè)教育的口徑之爭，是人才的社會適應(yīng)性之爭。5《莫雷爾法案》徹底改變了傳統(tǒng)大學(xué)脫離社會、窮究學(xué)術(shù)的單一、封閉的辦學(xué)格局，使高等教育向著多樣化、市場化和專業(yè)化方向發(fā)展。P1656高等教育發(fā)展的兩種模式是----英才教育與大眾教育。在教育目的、對象、規(guī)模上，兩種模式存在著明顯區(qū)別，而主要區(qū)別是在受教育者的面的寬窄上。7美國馬丁·特羅提出：高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時，屬英才高等教育階段。8達到適齡人口的15%～50%時屬大眾高等教育階段。大于50%屬普及高等教育階段。9特羅的這種量化區(qū)別雖比較直觀，但他把大眾教育和普及教育并列，忽略了它們都具有區(qū)別于英才教育的共同本質(zhì)特點：為大眾提供豐富的教育機會。10大眾教育雖包含普及教育，但其外延比普及教育廣，普及教育是大眾教育中大眾化程度最高的一種。P17011英才教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過程大致有兩種模式：一種是美國模式，主要依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴展；另一種是日本模式，主要依靠私立高等教育系統(tǒng)的擴展。P17312我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：（1）發(fā)展速度要適度（2）以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益（3）建立多元化的籌資體系（4）發(fā)展終身教育P17413科學(xué)教育是指通過傳授自然科學(xué)技術(shù)知識、演示科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)客觀事實，發(fā)展客觀規(guī)律，進而形成認(rèn)識和改造世界的能力的教育。14科學(xué)教育包括四個方面：科學(xué)知識教育、科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育和科學(xué)精神教育。15人文教育是培養(yǎng)人文精神的教育。它以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展，強調(diào)發(fā)展人的天性、發(fā)展人的個性、發(fā)展人的潛能。16人文教育的實質(zhì)是一種人性教育，以個體的心性完善為最高目標(biāo)。P17717人文教育是關(guān)于“做人”的教育，是“價值觀”的教育，是追求“善”的教育。人文教育也包括四個方面：人文知識教育、人文思維教育、人文方法教育和人文精神教育。P17718在人類教育發(fā)展史上，可以說19世紀(jì)中葉以前的教育基本上是人文教育或者說是人文教育占主導(dǎo)地位。19中世紀(jì)大學(xué)是近代西方高等教育的源頭，在中世紀(jì)以及其后相當(dāng)長的一個時期，西方的高等教育主要的表現(xiàn)為人文教育。P17820科學(xué)教育的局限性集中表現(xiàn)在以下兩個方面：一是科學(xué)教育自身并不能保證人類就一定會將科學(xué)技術(shù)用于造福人類的目的；二是科學(xué)教育的片面發(fā)展不僅無助于人與自然的沖突、人與人的沖突以及人內(nèi)心的不平衡等世界性問題的解決，反而在一定程度上使得這些矛盾和沖突更加突出的表現(xiàn)出來。21平等與效率是高等教育政策中的兩種基本的價值取向。22教育平等思想的提出最早可追溯到孔子和柏拉圖。23從教育的發(fā)展歷程來看，先后經(jīng)歷了原始教育平等、教育特權(quán)、現(xiàn)代教育平等三個階段。24二戰(zhàn)后，教育平等的表現(xiàn)主要是：1就學(xué)權(quán)利平等。2教育條件平等3教育過程平等。4教育結(jié)果平等。25我國高等教育價值取向的現(xiàn)實選擇是效率優(yōu)先，兼顧平等。P187第七章高等教育的教育制度1學(xué)制是指一個國家的各級各類學(xué)校的系統(tǒng)。具體包括：有哪些種類的學(xué)校，這些學(xué)校由誰來主辦和管理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，實際的入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級各類學(xué)校的關(guān)系如何。2學(xué)制建立的基本依據(jù)在于：（1）社會的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平（2）社會的政治制度（3）受教育者的年齡特征和發(fā)展水平。P1913世界各國普通高等學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)，一般可分為三個層次：初級學(xué)院和短期大學(xué)、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。P19241951年新學(xué)制的確立，從根本上改變了舊中國高等學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)。P1945我國高等學(xué)校系統(tǒng)的三個基本層次是高等?？茖W(xué)校、大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)院以及研究生院。P1946美國大學(xué)目前實行準(zhǔn)學(xué)士、學(xué)士、碩士、博士學(xué)位制。P197前蘇聯(lián)在研究生教育中只設(shè)副博士和博士兩極學(xué)位，不設(shè)碩士學(xué)位。P1987我國現(xiàn)代學(xué)位制度最早