外國文學(xué)史名詞解釋和簡答整理

一、名詞解釋29“自然派”—19世紀俄國文學(xué)的一個派別，該派別領(lǐng)袖是果戈理。這一派的作家極力忠實“自然”即現(xiàn)實，，抨擊腐朽的農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘生活，關(guān)注婦女的命運。在題材上多以小官員、職員、農(nóng)奴等小人物為主人公。體裁以小說為主。30批判現(xiàn)實主義——19世紀中期以后，隨著自然科學(xué)實證哲學(xué)的發(fā)展，隨著資本主義制度的進一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實的社會心理。文學(xué)上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，用人道主義批判社會弊病和人性缺陷，追求細節(jié)真實性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達爾率先提出現(xiàn)實主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國的別林斯基的進一步發(fā)展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在19世紀成為主要的文學(xué)潮流。31“小人物”特指19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們在社會中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為那些“大人物”統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。32憲章派文學(xué):世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)。19世紀三四十年代，英國發(fā)生憲章運動，其間產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩歌，作者有工人活動家，也有普通群眾，其作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活，表達爭取自由的愿望，抨擊資本家的罪惡。大多采用歌謠體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語言通俗，有名的憲章派詩人有瓊斯、林頓等人。33“奧勃洛摩夫性格”：奧勃洛摩夫是俄國作家岡察洛夫代表作《奧勃洛摩夫》中的主人公。他受過良好的教育，稟賦聰慧，也有上進的要求，但貴族子弟那種長期的寄生生活方式，已使他喪失了實際生活能力，逐漸精神萎靡，思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸。這是俄國“多余人”形象的一種，人稱“奧勃洛摩夫性格”。34自然主義：流行于19世紀后期，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實主義之中的一種文學(xué)思潮和流派。其特點是第一，強調(diào)寫真實，再現(xiàn)自然，包括自然界和人類社會，不重典型化。第二，強調(diào)客觀性，要求作家不介入，不作價值評判，只做解剖家。第三突出科學(xué)性即自然法則，認為人的性格、欲望行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律該派的代表作家是左拉。35唯美主義：起源于19世紀中期的一種形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫領(lǐng)域，后來擴展到詩歌、小說、戲劇領(lǐng)域。這些藝術(shù)家反對浪漫主義的情緒外露詩風，也不滿現(xiàn)實主義的真實化傾向，明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進藝術(shù)的“象牙之塔”。代表作家有佩特，王爾德等人。36象征主義：從浪漫主義中分離出來的一種文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最廣的一個文學(xué)流派。在西歐的文學(xué)史上，19世紀后期的象征主義稱前期象征主義，以與20世紀的象征主義相區(qū)別。象征主義重視借助外在具體事物表達內(nèi)心感受，注重聯(lián)想、暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及“交感”手法。代表詩人有蘭波、魏爾倫、馬拉美。37“忤悔貴族”：主要出現(xiàn)在19世紀俄國文學(xué)中。一般是理想的貴族知識分子，他們思想進步，有較高的精神追求。但由于腐朽、墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，有意無意地就會做下一惡事，傷害了別人。當他們在特殊事件的觸發(fā)下，認識到自己自私行為的惡果后，即會產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場，批判本階級的罪惡本質(zhì)。38托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。39解凍文學(xué)——一愛倫堡的中篇小說《解凍》為標題，在蘇聯(lián)的50年代，出現(xiàn)一批真實反映現(xiàn)實生活的作家作品。在真之前，斯大林時代的文壇大都是歌頌文學(xué)，宣揚“無沖突論”，造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況，并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實的作家作品。斯大林逝世后，蘇聯(lián)第二次作代會召開，徹底糾正“左”的偏向，作家們開始大但地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以及黑暗面?！督鈨觥芬粫Y(jié)尾有“你看，到解凍的時節(jié)了”的句子，因此西方評論界認為解凍影射斯大林個人崇拜時代已經(jīng)結(jié)束，將這股新的文學(xué)潮流稱作“解凍文學(xué)”。40迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后，以海明威為代表的一群作家、記者流落巴黎，他們在戰(zhàn)爭中斷飽受創(chuàng)作，失去了理想和生活目標，找江到生命的意義，精神抑郁，心靈空虛，消極苦悶，常常在醉生夢死中消磨日子。法國作家斯泰因?qū)Ｃ魍f：“你們是迷惘的一代”，于是這個名稱流傳于文壇。海明威的《太陽照樣升起》扉頁上引斯泰因之語作為題辭，成為迷惘的一代的代表作品。41揭發(fā)黑幕運動：20世紀初，英國出現(xiàn)了一種專門揭露社會黑暗，尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報道和小說的文學(xué)運動，稱為揭發(fā)黑幕者。他們對國家政府、地方機構(gòu)以及大工業(yè)集團存在的營私舞弊現(xiàn)象進行了揭露，并且通過宣傳的影響力，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改進。代表作品為辛克萊的《屠場》。?K42硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅強不屈的性格，面對暴力和死亡，面對不可改變的命運，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣。桑提亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象的精神境界。43后期象征主義出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文學(xué)潮流，20年代達到高潮，40年代接近尾，其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來的各種寫作中。它的主要特點是：創(chuàng)造病態(tài)的“美”，表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實”，運用象征暗示，在幻覺中構(gòu)筑意象，用音樂性增加冥想效應(yīng)。44表現(xiàn)主義：出現(xiàn)于世紀初的現(xiàn)代主義流派，它涉及繪畫、音樂、詩歌小說戲劇電影等各個領(lǐng)域。該流派強調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用表現(xiàn)取代再現(xiàn)，注重抽象化，變形，在戲劇中運用面具，注重的真幻錯雜，使用象征和荒誕的手法。代表作有卡夫卡奧尼爾等。45意識流小說于20世紀初興起于四方影響及世界的一個文學(xué)流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識流動，展示恍惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想為主要特征。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特、?？思{等。40年代后，純粹的意識流小說已不復(fù)存在但其寫作技巧已滲透進后來的各種創(chuàng)作中。46超現(xiàn)實主義：一次大戰(zhàn)后興起于法國的一個文學(xué)藝術(shù)流派。由達達主義發(fā)展而來。它由一批年輕人組成，進行超現(xiàn)實試驗，反對邏輯理性的思維活動，推崇潛意識和夢幻，探索純粹的無意識的精神活動。1924年，代表詩人布勒東發(fā)表＜超現(xiàn)實主義宣言，系統(tǒng)闡述其宗旨和理論觀點，宣布超現(xiàn)實主義運動正式誕生。47、未來主義：20世紀初葉出現(xiàn)在歐洲的一個文學(xué)藝術(shù)流派。它興起于意大利。波及歐洲各國。其宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，在內(nèi)容和形式上追求徹底的革新。力求表現(xiàn)未來的世界和人，把文學(xué)變成現(xiàn)代生活的動力學(xué)，描寫運動中的物和人，如旋轉(zhuǎn)的機器、奔馳的汽車、翱翔的飛機、賽跑的運動員，贊美運動感、力感，顯示一種立體風格。在形式上喜歡運用自由不羈的字句，打破規(guī)范，還經(jīng)常搞文字游戲和圖案拼貼、組合等。代表詩人有馬里內(nèi)蒂、馬雅可夫斯基等。48意象派：象征主義的一個變種，以英國的龐德為代表。意象派詩歌重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，清晰、精確、濃縮、具體，不宣泄感情，不宣講道理，一切通過意象來暗示。與象征主義的區(qū)別在于：象征主義重飄忽的音樂性，意象派則近堅實的雕塑性；象征主義常用隱晦的象征或神秘的夢幻暗示某種心理狀態(tài)，意象派則用鮮明、質(zhì)感、凝煉的意象來與詩人的情思融為一體。意象派受中國古典詩詞和日本俳句的影響。49存在主義文學(xué)：20世紀30年代風行于法國的一個文學(xué)流派。它深受存在主義的荒謬與痛苦、人的被異化，不拘一格地運用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等各種技巧，體裁是小說與戲劇。代表作家有薩特、加繆等人。50、荒誕派戲?。?0世紀50年代興起于法國的反傳統(tǒng)戲劇流派?；恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運用支離破碎的舞臺直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達到一種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫、貝克特等人。51新小說：20世紀50年代興起于法國。新小說派的作家認為世界是荒誕的、虛無的和不真實的，那種虛構(gòu)情節(jié)、編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說是對讀者的愚弄與欺騙，小說以描寫人物性格和感情為主的時代已經(jīng)過去，傳統(tǒng)小說無法表達現(xiàn)代人復(fù)雜多變的內(nèi)心生活。他們主張作家“毅然決然地站在物之外”，原封不動地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。他們在小說中拼貼的碎片，以物代人，創(chuàng)立純粹的寫物風格。代表作家有羅布——格里耶、西蒙等人。52黑色幽默：20世紀60年代流行美國的一個文學(xué)流派。所謂“黑色幽默”，實際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，“黑色”指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實世界，幽默指的是有目的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲諷態(tài)度。黑色在英語中常常有陰暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加進黑色，就成為一種展現(xiàn)絕望的幽默。黑色幽默小說中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說的敘事方式，整體上具有寓言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。53魔幻現(xiàn)實主義：20世紀中期風行于拉丁美洲的一種小說流派。它主要通過魔法所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實。用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去，展現(xiàn)給讀者的是一個循環(huán)往復(fù)的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界，以此表達拉丁美洲獨特的歷史現(xiàn)實。小說融進了許多該大陸的神話傳說、民間故事、宗教習(xí)俗，極富民族特色，成為拉丁美洲的一道文學(xué)風景。代表作家為馬爾克斯、魯爾福等人。54境遇?。核_特對自己戲劇的稱謂。其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運。這種劇實際上是在演繹薩特自己的存在先于本質(zhì)、他人即地獄、自由選擇等存在主義哲學(xué)觀點。這些劇曾在上演時造成轟動效應(yīng)。55垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風行于美國的文學(xué)流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年，他們生活簡單、不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔任何社會義務(wù)，以浪跡天涯為樂，蔑視社會的法紀秩序，反對一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對外侵略和種族隔離，討厭機器文明，他們永遠尋求新的刺激，尋求絕對自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價值標準進行挑戰(zhàn)，因此被稱作“垮掉的一代”。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。8、簡析對左拉創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響的三大因素。對左拉創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響的因素，一是巴爾扎克的“環(huán)境決定論”和反映整個時代的構(gòu)思，二是達爾文的生物進化論，三是泰納的“種族、環(huán)境和時代”的三要素論。9為什么說《套中人》充分體現(xiàn)了契訶夫短篇小說的特色？套中人》充分體現(xiàn)了契訶夫短篇小說的特色。第一，小說結(jié)構(gòu)精巧，采用了故事套故事的結(jié)構(gòu)方式。第二，夸張和諷刺的妙用。第三，語言簡潔生動，富于個性化。10簡述浪漫主義文學(xué)的背景。①英國工業(yè)革命；②法國大革命；③思想領(lǐng)域的浪漫主義思潮；④18世紀文學(xué)傳統(tǒng)；⑤對古典主義的反抗。11簡述現(xiàn)代派文學(xué)的藝術(shù)特征?，F(xiàn)代派文學(xué)的藝術(shù)特征是：①象征性?，F(xiàn)代派作家為探求人物的內(nèi)心真實，著重表現(xiàn)難以直接描述的復(fù)雜多變的內(nèi)心活動，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想還原為知覺，使抽象的思想外化。②荒誕性。現(xiàn)代派作家通過非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實與非現(xiàn)實糅合在一起，寓嚴肅于荒誕?；恼Q形象具有一種特殊的概括力，，③意識流。現(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識，大量采用“內(nèi)心獨白”、“自由聯(lián)想”的手法，表現(xiàn)人物意識“自然”流動狀態(tài)，力求開掘人物心理的復(fù)雜性，擴大了心理描寫的范圍。12什么是哥特式小說？哥特式小說是18世紀末在英國出現(xiàn)的一種兇殺小說。這種小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景，寫其中因戀情或因財產(chǎn)而弓I起的兇殺復(fù)仇，充滿神秘、怪誕、恐怖和刺激，代表作是瓦爾蒲的《奧特朗圖堡》和拉德克力芙的《渥多爾弗的秘密》。13、簡述莎士比亞的創(chuàng)作分期及其特點莎士比亞共創(chuàng)作了37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。根據(jù)他的作品思想和藝術(shù)上的發(fā)展情況，一般把他的創(chuàng)作分為3個時期。第一時期(1590—1600)一般稱為歷史劇、喜劇時期；第二時期(1601—1607)是莎士比亞創(chuàng)作的全盛時期。這時期的創(chuàng)作以悲劇為主，一般稱為悲劇時期；第三時期(1608—1613)是莎士比亞創(chuàng)作的晚期，一般稱為傳奇劇時期，共寫出《暴風雨》等傳奇劇4部和《亨利八世》歷史劇1部。14簡析18世紀文學(xué)的背景。①產(chǎn)業(yè)革命；②啟蒙運動；③社會科學(xué)、自然科學(xué)，包括洛克重視感覺和經(jīng)驗的唯物主義哲學(xué)及社會政治理論，牛頓的萬有引力定律，瓦特的蒸汽機以及當時的光學(xué)理論等；④古希臘文學(xué)傳統(tǒng)。15、簡述“卡夫卡式”的藝術(shù)特色的主要表現(xiàn)①荒誕框架下的細節(jié)真實；②怪誕；③象征；④濃烈的自傳色彩。16、簡述17世紀文學(xué)的背景。①英國資產(chǎn)階級革命；②法國專制王權(quán)的興?。虎畚ㄎ镏髁x和唯理主義思潮的出現(xiàn)；④對人文主義文學(xué)的繼承和反撥。17、簡述18世紀文學(xué)的特征。(1)古典主義仍占有重要地位，啟蒙文學(xué)成就最高，兩種主要創(chuàng)作方法在該時期都有質(zhì)的飛躍，直接為19世紀兩種主要思潮的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。繼英(16世紀)、法(17世紀)后，德國在1S世紀形成廠自己的民族文學(xué)。(2)有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)，它與17世紀古典主義同屬資產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)思潮，但古典主義擁護國王，啟蒙主義反對國王，宣傳啟蒙思想。(3)啟蒙文學(xué)自覺地把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌，寫普通人的普通生活、普通情感，這在文學(xué)的人民性方面前進丁一大步。(4)創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體。如正劇、哲理小說等等。19、簡述批判現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征。①客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活；②批判性、暴露性、改良性；③塑造典型環(huán)境中的典型性格。20、為什么說《罪與罰》是一部藝術(shù)成就很高的現(xiàn)實主義小說？《罪與罰》是一部藝術(shù)成就很高的現(xiàn)實主義作品。作品描寫細致，人物性格飽滿，結(jié)構(gòu)完整，感情真摯深沉，催人淚下。首先，情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。其次，深刻的心理描寫。這部作品被譽為“一份犯罪的心理報告”。另外，作品的“復(fù)調(diào)小說”結(jié)構(gòu)特征也極為明顯。24、簡析《安娜·卡列尼娜》在藝術(shù)上的突出成就。第一，人物的心理描寫生動地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證過程。托爾斯泰把安娜內(nèi)心的愛與恨、信任與猜疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)等種種矛盾而復(fù)雜的思想感情寫得惟妙惟肖。第二，肖像描寫富有獨創(chuàng)性。托爾斯泰在這部小說中的肖像描寫不僅展示了人物一般性格特征，而且還展示了人物性格的發(fā)展過程。對安娜肖像的描寫，貫穿安娜活動的始終。第三，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩條平行的線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。26、簡述狄更斯的創(chuàng)作特色。狄更斯是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家。他的創(chuàng)作繼承了菲爾丁的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，作品既富有揭露性、批判性，又常常塑造虛幻的“正面人物”，制造大團圓的結(jié)局。由此他反對暴力斗爭，期望以情感教育調(diào)和社會矛盾；竭力塑造善良人物，表現(xiàn)生活理想；善于用兒童眼光觀察世界，賦予平凡事物以奇異色彩。作品帶有不少浪漫主義成分，用夸張、對比、象征，渲染某種氣氛；幽默與感傷的情調(diào)交替出現(xiàn)，人物描寫喜歡用夸張手法，善于抓住人物特點，情節(jié)富有戲劇性。27簡析加西亞·馬爾克斯的創(chuàng)作特點加西亞·馬爾克斯在繼承拉丁美洲古印地安文學(xué)、前后期浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收了歐洲現(xiàn)代派創(chuàng)作’經(jīng)驗，將神奇的現(xiàn)實與魔幻的手法融為一體，反映出拉丁美洲深刻的社會現(xiàn)實的歷史變動。他的代表作品《百年孤獨》把魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)推向了高峰。28簡析薩特《墻》的藝術(shù)特征。薩特的《墻》，最主要的藝術(shù)特征是冷峻真實的心理描寫。采用第一人稱的敘述方式，把主人公伊比埃塔從被捕到面臨死亡到最后“不死”的整個心理過程細致人微地表現(xiàn)出來。開始是灰心喪氣、萬念俱灰，后來是充滿恐懼，但真的面對死亡時，又充滿凜然正氣。最后“我”無意中“出賣”了戰(zhàn)友，被判處死刑時，感到的并不是解脫，而是世界的荒謬。整個過程如噩夢一般，細膩逼真，感染力極強。29簡述自然主義文學(xué)的特征。。①強調(diào)寫真實，再現(xiàn)自然；②強調(diào)客觀性；③突出科學(xué)性。30簡述20世紀后半期文學(xué)的特征①更加徹底地反傳統(tǒng)性；②荒誕性；③意義的不確定性。39浪漫主義文學(xué)的特點？答：（1）浪漫主義文學(xué)著重表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情。具有主觀性、重理想重感情的本質(zhì)特征。（2）浪漫主義文學(xué)將大自然和資本主義文明對立，著力于歌頌大自然。受盧梭的“返回自然”和泛神論的影響。（3）浪漫主義作家重視民間文學(xué)。（4）浪漫主義作家喜歡用夸張、對比的手法，追求強烈的藝術(shù)效果。好寫中世紀和異國題材，曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳奇性的人物形象。40《人間喜劇》的現(xiàn)實主義特征：答：（1）把小說創(chuàng)作提高到社會研究和歷史哲學(xué)的高度。（2）運用典型化的原則，塑造出典型環(huán)境中的典型性格。除了采用描寫肖像、語言和等多種手法來塑造人物以外，特別是把個體戶作為人物性格的特征，用夸張和手法來突出代表該人物性格特征的情欲，讓他們在這種欲望支配下活動，如葛朗臺對金子的貪欲、高老頭的父愛。認為人是環(huán)境的產(chǎn)物，很重視對環(huán)境的描寫。（3）從經(jīng)濟角落去反映社會變革和階級關(guān)系。41《高老頭》的創(chuàng)作成就：答：（1）小說具有精細而富于特征的環(huán)境描寫。如圍繞拉斯蒂涅這一人物，寫了2個環(huán)境。（2）小說的成就還在于它塑造了典型化的人物形象。從縱橫2個方面去塑造人物形象。（3）《高老頭》具有嚴謹而富有戲劇性的結(jié)構(gòu)。42現(xiàn)實主義文學(xué)的特征？答：現(xiàn)實主義文學(xué)思潮是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物，三十年代最早在法國出現(xiàn)。（1）現(xiàn)實主義要求作家真實地反映生活的本來面目，這和浪漫主義作家通過主觀折射來反映社會不同。往往從社會的日常生活中取材，如家庭生活、政治斗爭、經(jīng)濟活動等。他們用平凡的題材反映資本主義社會的生活，深刻地揭露社會矛盾。（2）強烈的暴露性和批判性。（3）人道主義思想。它的矛頭主要指向貴族資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，金錢的罪惡，社會上種種惡行敗德，以及資本主義制度，它同情受侮辱受損害的弱者，主張寬恕、仁愛，贊美自我犧牲。反對無產(chǎn)階級暴力革命，宣傳抽象的人類愛和改良主義。（4）現(xiàn)實主義作家認為人是社會的產(chǎn)物。在代表作中把人物性格和時代、社會環(huán)境結(jié)合起來描寫，典型形象中最突出的是個人反抗社會、個人奮斗的典型。如司湯達《紅與黑》中的于連，馬爾扎克《高老頭》中的拉斯蒂涅。43《紅與黑》的藝術(shù)特色？答：這是第一部真實地反映法國當代社會風貌的現(xiàn)實主義杰作，具有現(xiàn)實主義文學(xué)共有的藝術(shù)特征。也體現(xiàn)司湯達獨特的藝術(shù)風格。（1）塑造典型環(huán)境中的典型人物。（2）善于根據(jù)人物的社會生活環(huán)境來細致地描寫人物的活動，并通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來刻畫他們的性格。（3）具有完整嚴密的結(jié)構(gòu)，以于連生活史為主線，隨于連向上爬的過程自然地分成三個部分。44悲慘世界的藝術(shù)特點？答：（1）主要表現(xiàn)是浪漫主義和現(xiàn)實主義的緊密結(jié)合。小說的情節(jié)基本上是浪漫主義的，離奇之處不少，巧合巧遇很多，且富有戲劇性。（2）小說在人物形象的塑造上，也明顯地表現(xiàn)出了浪漫主義文學(xué)的典型特點。（3）除了浪漫主義的因素外，還有著明顯的現(xiàn)實主義成分。如冉阿讓的一生，芳汀的悲慘命運，珂賽特普痛苦的童年等都寫得比較真實，閃爍著現(xiàn)實主義的光輝。45《玩偶之家》的藝術(shù)特點？答：（1）它的戲劇矛盾集中突出，這和作家“追溯法”有關(guān)。（2）和易卜生其它重要劇作一樣，把“討論”帶進了戲劇。（3）劇中對婦女主人公娜拉的心理描寫十分出色。46《德伯家的苔絲中》苔絲的社會批判主題？答：苔絲的悲劇命運有著明顯的社會性質(zhì)。（1）她是社會壓迫的犧牲品。這種社會壓迫來自資產(chǎn)階級惡勢力和剝削者，也來自資產(chǎn)階級的社會道德和宗教。（2）她是十九世紀后期這一特定時代隨著資本主義的侵入農(nóng)村而造成無數(shù)小農(nóng)遭到毀滅的現(xiàn)實的反映。（3）哈代在這里把揭露的矛頭直接對準了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治機器及其最高統(tǒng)治者。對法律進行了批判。47易卜生后期創(chuàng)作的特點？答：（1）突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，著重表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動和精神世界。（2）為襯托人物的內(nèi)心活動，加強了富有詩意的抒情描寫。表現(xiàn)手法也較細膩。（3）批判力量減弱了，從前的嫉惡如仇、橫掃千軍、摧枯拉朽的氣勢不見了。產(chǎn)生了悲觀情緒，并影響后期作品創(chuàng)作中的主人公形象。（4）但是仍然有一定的意義：許多作品揭露了資產(chǎn)階級的腐朽和沒有前途，批判資產(chǎn)階級社會摧毀人的精神自由，毀滅人的幸福。同時，藝術(shù)手法圓熟凝練，為人稱道。16、巴爾所克在藝術(shù)上成就。答：（1）集中表現(xiàn)對典型塑造上。（2）巴爾扎克塑造人物還有一個獨創(chuàng)手法叫“人物再現(xiàn)法”。17、簡述：狄更斯的人道主義：答：狄更斯小說的思想內(nèi)容是豐富而復(fù)雜的，但有一條紅線貫穿其中，那就是人道主義。（1）人性是狄更斯人道主義的基礎(chǔ)特點。（2）以《雙城記》為例：梅尼特醫(yī)生是小說主要人物，人道主義的典型。18、“魔幻現(xiàn)實主義”的藝術(shù)特點：答：（1）結(jié)合了魔幻與現(xiàn)實，用魔幻的成分豐富了現(xiàn)實，并未因此減損現(xiàn)實。（2）象征和暗示手法的大量動手，或古代東方文學(xué)特征。19、《罪與罰》的藝術(shù)特點：答：①情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。②深刻的心理描寫。③作品的“復(fù)調(diào)小說”結(jié)構(gòu)特征。20、什么是多余人？答：是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)中貴族知識分子青年的一種典型。他們受歐洲啟蒙思想影響和國內(nèi)進步思想的影響，對庸俗的上流社會生活感到厭倦和不滿，但又擺脫不了貴族社會習(xí)慣和偏見，不能與這個社會決裂。他們受過良好教育，但又缺乏勇氣和堅持工作的毅力，自視清高，不甘與庸俗的貴族青年為伍，但脫離人民、不滿意他人、不滿意自己，終于成為一事無成的“多余人”。21、陀思妥耶夫斯基有作品《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》、《卡拉瑪佐夫兄弟》涅克拉索夫在一八六三到一八七六年完成了著名長詩《在俄羅斯誰能快樂而自由》薩爾蒂科夫-謝德林在七十年代完成了他的代表作品長篇21、在法國文學(xué)史上，龔古爾兄弟的小說《日爾米妮。拉賽爾特》被認為是一部典型的自然主義作品。P.41622、十九世紀后期，英國出現(xiàn)了以王爾德為代表的唯美主義文學(xué)，鼓吹“為藝術(shù)而藝術(shù)”（純藝術(shù)）。王爾德有《快樂王子集》等童話作品。代表作是長篇小說《道林。格雷的畫像》，劇本《莎樂美》。象征主義和唯美主義有時也被稱為頹廢主義。P.42123、歐仁。鮑狄埃是《國際歌》的作者。他的第一首詩是《自由萬歲》。P.42324、左拉的代表作長篇小說《黛萊絲。拉甘》?！度碎g喜劇》式的作品《盧貢——馬卡爾家族》，從《盧貢家族的家運》起到《巴斯卡爾醫(yī)生》止，包括20部長篇小說，比較重要的有《小酒店》、《萌芽》、《娜娜》。完成《盧貢——馬卡爾家族》的寫作之后，左拉開始寫作三部曲《三城市》，包括《魯爾德》、《羅馬》、《巴黎》。在《三城市》后，左拉又創(chuàng)作了《四福音書》：第一部《繁殖》、第二部《勞動》、第三部《真理》、第四部《正義》（未完成）?！睹妊俊肥钦f工人階級的覺醒和斗爭像萌芽的種子一樣，主人公是罷工領(lǐng)導(dǎo)人艾蒂安。P.438－P.44825、莫泊桑得到福樓拜的指導(dǎo)?！懊诽良瘓F”代表作家有左拉、屠格涅夫、龔古爾等六位作家。1879年這六位作家在梅塘聚會，各寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的短篇小說，以《梅塘之夜》為名出版。左拉寫了《磨坊之役》。六篇中最好的是莫泊桑的《羊脂球》，這篇小說使莫泊桑一舉成名。莫泊桑的長篇小說代表作有《一生》（第一部）、《漂亮的朋友》（第二部）、《溫泉》等共六部。中、短篇小說分為三類：第一類，是以普法戰(zhàn)爭為背景，著名的有《米隆老爹》、《菲菲小姐》、《兩個朋友》、《羊脂球》等。第二類，是描寫資產(chǎn)階級風尚習(xí)俗的，著名的有《珠寶》、《我的叔叔于勒》等。第三類，是描寫窮苦人民悲慘命運和贊頌勞動人民品質(zhì)的，著名的有《瞎子》、《窮鬼》等。P.451－P.45526、哈代最重要的長篇小說都屬于“人物和環(huán)境的小說”，又稱為“威塞克斯小說”。哈代的第一部“人物和環(huán)境的小說”是《綠蔭下》。其他長篇小說還有《遠離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《德伯家的苔絲》（最優(yōu)秀）、《無名的裘德》（最后一部）。P.465－P.46727、易卜生的創(chuàng)作大致分三個時期，早期作品《培爾。金特》。中期創(chuàng)作了一系列內(nèi)容深刻的“社會問題劇”。這些劇本是《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。《玩偶之家》的主人公是海爾茂和娜拉?！锻媾贾摇返闹匾囆g(shù)特點之一是它的戲劇矛盾集中突出。這和作者使用“追溯法”有關(guān)。P.483－P.49428、十九世紀美國最早寫出具有民族風格作品的人是歐文和庫柏。在十九世紀上半期，美國文學(xué)中最主要的流派是浪漫主義。庫柏的代表作是一組包括五篇小說的《皮襪子故事集》。美國超驗主義作家是愛默生和散文作家梭羅，梭羅的代表作是《華爾登，或林中生活》。梅爾維爾和霍桑的創(chuàng)作帶有神秘和悲觀的色彩?；羯５拇碜魇情L篇小說《紅字》。梅爾維爾的代表作是長篇小說《白鯨》。十九世紀后半期的美國文學(xué)中，亨利。詹姆斯占有特殊的地位。有人認為，他對意識流小說的產(chǎn)生有影響，說他是意識流小說理論上的先驅(qū)。P.499－P.51029、馬克。吐溫真名叫薩繆爾。朗荷恩?？巳R門斯。代表作短篇小說《競選州長》，長篇小說《湯姆。索亞歷險記》、《哈克貝利。費恩歷險記》，中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》?！豆素惱ＹM恩歷險記》中的黑奴名叫吉姆。P.520－P.53130、十九世紀俄國文學(xué)主要是現(xiàn)實主義文學(xué)。它的“批判的”特點，正是俄國歷史變革在俄國文學(xué)中的反映?，F(xiàn)實主義作家馮維辛、拉吉舍夫、克雷洛夫、格利鮑耶陀夫、萊蒙托夫。31、普希金于一八三六年創(chuàng)辦了當時最大的進步刊物《現(xiàn)代人》。其抒情詩代表作有《自由頌》、《致恰達耶夫》、《致大海》。敘事詩代表作有《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、《茨岡》。歷史悲劇《鮑里斯。戈都諾夫》。三十年代創(chuàng)作了《別爾金小說集》，包括《射擊》、《暴風雪》、《棺材匠》、《村姑小姐》和《驛站長》等作品?！度~甫蓋尼。奧涅金》中集中塑造了兩個形象：奧涅金和達吉雅娜的形象。P.552－P.55632、阿。奧斯特洛夫斯基在一八六零年發(fā)表了著名劇本《大雷雨》。陀思妥耶夫斯基有作品《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》、《卡拉瑪佐夫兄弟》涅克拉索夫在一八六三到一八七六年完成了著名長詩《在俄羅斯誰能快樂而自由》薩爾蒂科夫-謝德林在七十年代完成了他的代表作品長篇小說《哥略夫里奧夫家庭》33、果戈理俄國自然派的鼻祖，代表作有《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》，劇本《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》，小說集《密爾格拉得》，《彼得堡故事集》。《死魂靈》中的主人公乞乞科夫是一個小農(nóng)奴主兼資產(chǎn)階級商人的形象。他走訪的五個地主是：（1）馬尼羅夫，智能低下，自以為貴，變態(tài)。（2）女地主科羅皤契加，愚昧無知。（3）梭巴開維支，精神低下，頑固、殘暴、野蠻、粗魯。（4）羅士特萊夫，惡霸。（5）潑留希金，貪婪，守財奴。P.567－P.57634、屠格涅夫代表作《獵人筆記》，長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》（最后一部）。《父與子》里的中心人物是平民知識分子巴扎洛夫。把平民知識分子作為中心人物來描寫，這在俄國文學(xué)史上是第一次。35、車爾尼雪夫斯基的《怎么辦》主人公薇拉、拉赫麥托夫是革命者的代表。P.582－P.58736、列寧認為托爾斯泰是俄國革命的鏡子。托爾斯泰自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》。代表作有《一個地主的早晨》（第一次明確地表現(xiàn)了自己一生最關(guān)心的問題：地主和農(nóng)民的關(guān)系問題），《伊凡伊里奇之死》，《克萊采奏鳴曲》，《安娜?？心崮取罚ㄖ鹘橇形模??！稄?fù)活》的主人公聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的形象。P.603－P.61137、契訶夫代表作《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《草原》、《第六號病房》、《我的一生》、《帶閣樓的房子》、《農(nóng)民》、《姚內(nèi)奇》、《裝在套子里的人》。劇本《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》、《海鷗》。P.627－P.63038、三部在蘇聯(lián)文學(xué)史上被稱為“里程碑式”的作品是綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》和法捷耶夫的《毀滅》。1934年召開了第一次全蘇作家代表大會，確立了社會主義現(xiàn)實主義。P.643－P.64639、高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。處女作《馬卡爾。楚德拉》。最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》。劇本《小市民》、《在底層》?！赌赣H》、《敵人》。長篇史詩《克里姆。薩姆金的一生》（主人公薩姆金是典型的資產(chǎn)階級知識分子）。P.661－P.675十二月黨詩人

十二月黨人是俄國19世紀初期的貴族革命家，他們在文學(xué)方面的成就主要表現(xiàn)在詩歌上。“十二月黨詩人”主要有雷列耶夫、奧陀耶夫斯基和別斯土舍夫等。這些詩人認為，文學(xué)應(yīng)該反映時代精神，關(guān)心人民命運。他們的作品與貴族革命運動緊密聯(lián)系，謳歌反專制、爭自由的理想?！笆曼h詩人”是俄國早期浪漫主義文學(xué)思潮中的較為激進的作家，雷列耶夫的《致寵臣》和《沉思》等詩篇對普希金等進步作家產(chǎn)生過影響。

《草葉集》

《草葉集》是惠特曼一生唯一一部詩集，是他一生經(jīng)驗的結(jié)晶，既是惠特曼自我心靈發(fā)展的史詩，又是美利堅民族發(fā)展、成長的史詩?！恫萑~集》涉及的領(lǐng)域十分廣泛，其基本的主題可大致歸結(jié)為：自我、創(chuàng)造和民主。《草葉集》在藝術(shù)形式上所作的革命性貢獻是大膽打破了傳統(tǒng)詩歌格律，創(chuàng)造了后來被稱為自由體詩的新形式。芝加哥詩派的代表桑德堡是惠特曼風格的直接繼承人。他的詩采用了惠特曼的自由式長句，歌唱普通人，歌唱民主?！翱宓舻囊淮北辉u論家稱為“惠特曼的野孩子”，他們的領(lǐng)袖金斯堡的無拘無束的“嚎叫”風格，明顯受到了惠特曼的影響。可以說，20世紀的美國詩人沒有一個能繞過惠特曼的存在。

南方詩篇/南方組詩

俄國詩人普希金在南方流放時期所寫的4部著名敘事詩《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、《巴赫切薩拉依的淚泉》和《茨岡》的總稱，是詩人浪漫主義詩歌的代表作。長詩的主人公性格強悍，感情激動，與黑暗社會勢不兩立。故事情節(jié)離奇，又富于異國情調(diào)，具有濃郁的浪漫主義色彩，是俄羅斯文學(xué)中典范的積極浪漫主義文學(xué)作品。

《別爾金小說集》

《別爾金小說集》是俄國作家普希金所寫的五個短篇小說的總稱。其中《驛站長》的主人公驛站長是個社會底層的“小人物”，家境貧寒，晚景凄涼，最后孤苦伶仃的凄慘而死。作者對驛站長悲慘的遭遇傾注了深厚的感情，同時又對這個給社會底層人民帶來苦難的專制社會表示了強烈譴責。《驛站長》開起了俄國文學(xué)描寫小人物的先河。

多余人

“多余人”是19世紀俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型。這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會的生活，渴望有所作為，他們的出現(xiàn)是社會意識覺醒的一種體現(xiàn)。但是這一類形象往往以自我為中心，沒有明確的生活目標，缺乏行動的能力和勇氣，因此在社會上無所適從，結(jié)局是悲劇性的。普希金筆下的奧涅金成為俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的形象，萊蒙托夫筆下的畢巧林，屠格涅夫筆下的羅亭，岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等人都屬于這一類典型。

小人物

19世紀俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱、被損害的犧牲者。普希金以其短篇小說《驛站長》開了俄國文學(xué)中描寫“小人物”的先河。隨后，果戈理、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等，都在自己的創(chuàng)作中塑造了“小人物”形象。

“俄羅斯少女”

19世紀俄羅斯文學(xué)中由普希金首創(chuàng)的一類貴族婦女的理想形象，她們植根在俄羅斯民族生活的土壤之中，既有俄羅斯民族純樸、熱情和善良的品格，又有個性解放的時代要求，從而以其高尚、純潔、美麗、善良、迷人的性格成為民族的靈魂。

奧涅金詩節(jié)

普希金長詩《葉甫蓋尼?奧涅金》的試體韻律別具一格，采用四音步抑揚格十四行詩節(jié)，既有利于表現(xiàn)作者豐富的內(nèi)心感受，又體現(xiàn)一種自然清麗的風格。后人把這種詩節(jié)稱為“奧涅金詩節(jié)”。

勃朗特三姊妹

19世紀英國文壇上的三位姊妹作家的總稱，即夏綠蒂.勃朗特、愛米莉.勃朗特和安妮.勃朗特，著者為夏綠蒂和愛米莉兩姊妹，其代表作分別為《簡?愛》和《呼嘯山莊》。

憲章派文學(xué)

憲章派文學(xué)出現(xiàn)于19世紀30-40年代，是早期無產(chǎn)階級文學(xué)之一。英國產(chǎn)業(yè)革命的完成促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也激化了勞資矛盾，憲章運動興起。誕生于這一背景下的憲章派文學(xué)具有鮮明的政治傾向和強烈的戰(zhàn)斗性。作者多為產(chǎn)業(yè)工人，作品取材現(xiàn)實，內(nèi)容豐富，反映勞動人民的生活和斗爭，主要體裁是詩歌，特別是群眾喜愛的歌謠體和圣詩體詩歌。代表詩人有瓊斯和林頓等。

批判現(xiàn)實主義

批判現(xiàn)實主義是19世紀30年代在法國出現(xiàn)，后在19世紀中后期和20世紀初期的歐美具有極大影響的一種文學(xué)思潮。批判現(xiàn)實主義文學(xué)突出特點就是真實和廣闊地反映社會生活，深刻地揭露現(xiàn)實矛盾和批判社會罪惡；同情社會下層的小人物，反映他們的悲慘命運和內(nèi)心痛苦；塑造典型環(huán)境中的典型人物，并注意細節(jié)的真實。但不少作家以抽象的人道主義為出發(fā)點來批判黑暗現(xiàn)實，難以找到準確變革社會的道路。批判現(xiàn)實主義文學(xué)取得了很高的成就，各種文學(xué)體裁均有佳作，其中尤以長篇小說為最。優(yōu)秀作家眾多，如巴爾扎克、托爾斯泰、易卜生等。

自然派

是俄國19世紀40-50年代形成的現(xiàn)實主義文學(xué)流派的別稱，奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出；自然派的特點是，真實地反映現(xiàn)實生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫下層小人物的不幸命運，具有民主主義和人道主義傾向；果戈理是當時現(xiàn)實主義文學(xué)的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。

“西歐派”

19世紀40至50年代俄羅斯解放運動中的一個思想派別，中有屠格涅夫。其成員多出身于貴族地主家庭，具有自由主義傾向。他們抨擊俄國的君主專制政體，主張廢除農(nóng)奴制，但又反對以革命的方式解決俄國的社會問題，主張俄國走西歐資本主義的道路，實行英、法式君主立憲或議會制。此派成分較雜，在農(nóng)奴改革后瓦解。

新人

“新人”指的是19世紀中葉在俄國文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。這些形象盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。屠格涅夫在小說《前夜》中最早塑造出了“新人”英沙洛夫的形象，但車爾尼雪夫斯基小說《怎么辦？》中的“新人”羅普霍夫等形象則更為典型。

“含淚的笑”

果戈理獨特的藝術(shù)手法。他認為藝術(shù)家不僅應(yīng)當真實地反映生活，而且應(yīng)當對生活進行審判，即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活。”正是這種“笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結(jié)合，加強了果戈理諷刺藝術(shù)的揭露和抬批判力量。

《人間喜劇》

《人間喜劇》是巴爾扎克主要創(chuàng)作的總稱，內(nèi)分風俗研究、哲學(xué)研究和分析研究三大類。其中風俗研究又分私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍事生活和鄉(xiāng)村生活六個場景。實際上包括了長、中、短篇小說90余部，人物2000多個。這些作品形象地再現(xiàn)了19世紀前半期法國社會，特別是巴黎上流社會的生活畫面，真實地再現(xiàn)了當時封建貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級上升的歷史，深刻揭露了資本主義社會金錢統(tǒng)治的種種罪惡，成了社會的“百科全書”。《人間喜劇》規(guī)模龐大，分類法與人物再現(xiàn)法運用巧妙。

人物再現(xiàn)法

巴爾扎克獨特的藝術(shù)手法之一。他通過順敘、倒敘、對比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)?！度碎g喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個，散見在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，就把數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個統(tǒng)一的整體，刻畫出了人物性格發(fā)展的全過程。

復(fù)調(diào)小說

復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。"復(fù)調(diào)"也叫"多聲部"，本為音樂術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征，以區(qū)別于"那種基本上屬于獨白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式"。在陀氏的作品中有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識，每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識下層層展開，而是平等地各抒己見。每個聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當作是另一個人的意識，即他人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個人的世界。小說具有對話性。

卡拉馬佐夫性格

陀思妥耶夫斯基的作品《卡拉馬佐夫兄弟》中塑造了卡拉馬佐夫這個道德淪喪、人欲橫流的地主之家，是卑鄙無恥、自私自利、野蠻殘暴、放肆淫逸、腐化墮落的集中表現(xiàn)，文學(xué)上將這種精神氣質(zhì)稱為“卡拉馬佐夫性格”。

廢奴文學(xué)

19世紀中期，美國社會反對蓄奴制的斗爭蓬勃發(fā)展，廢奴文學(xué)應(yīng)運而生。廢奴文學(xué)站在反對蓄奴制度的進步立場上，描寫黑奴的非人生活，揭露奴隸主壓迫奴隸的殘暴行為，批評蓄奴制的野蠻性和反動性，推動了廢奴運動的發(fā)展，并為美國批判現(xiàn)實主義的繁榮奠定了基礎(chǔ)。廢奴文學(xué)的代表作家有斯托夫人和希爾德烈斯等，《湯姆叔叔的小屋》是它最具代表性的作品之一。

自然主義文學(xué)

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實主義對現(xiàn)實生活的典型概括，而追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來的樣子去摹仿”作為出發(fā)點的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向一樣源遠流長的。但作為一個比較自覺的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀下半葉至20世紀初在法國興起，然后波及歐洲一些國家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門。代表作家是法國的左拉和貢古爾兄弟。

《梅塘之夜》/梅塘集團

19世紀70年代法國六位作家的作品集。當時，左拉、莫泊桑等六位作家經(jīng)常在巴黎郊外左拉的梅塘別墅聚會，標榜自然主義，被稱為梅塘集團。1879年的一個夏夜，左拉提議每人講一個以普法戰(zhàn)爭為背景的故事，后商定以《梅塘之夜》為名出版，即左拉的《磨坊之圍》、于斯曼的《背上書包》等，六作中最佳之作則是當時文壇上的無名之輩莫泊桑的《羊脂球》，莫泊桑因此一舉成名。

巴黎公社文學(xué)

巴黎公社文學(xué)是1871巴黎年公社革命時期的文學(xué)，包括公社誕生前后近20年公社戰(zhàn)士的文學(xué)創(chuàng)作，它宣告了無產(chǎn)階級文學(xué)新時代的到來。公社文學(xué)生動地描述了戰(zhàn)士為推翻專制制度而進行的浴血斗爭，謳歌了他們們的大無畏精神和國際主義精神，控訴了資產(chǎn)階級對革命的血醒鎮(zhèn)壓，同時表達了共產(chǎn)主義的理想。公社文學(xué)體裁多樣，有小說、散文、政論、詩歌、戲劇等，以詩歌成就最大。最著名的詩人是《國際歌》的作者歐仁?鮑狄埃。

唯美主義

唯美主義是19世紀中后期在法、英等國流行的一個文學(xué)流派。唯美主義作家憤世嫉俗，不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污，但又采取逃避現(xiàn)實、玩世不恭的生活態(tài)度。他們反對“附庸美”，既反對藝術(shù)受制于金錢，也反對藝術(shù)為人生服務(wù)，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號。他們認為藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無需顧及道德，藝術(shù)要追求的就只是感覺和印象，是絕對的和至高無上的美。然而在實際創(chuàng)作中，唯美主義作家還是創(chuàng)作了一些從獨特的角度反映現(xiàn)實生活的作品。唯美主義的作品講究辭藻、韻律，重視靜物的描繪，形式較為精致。代表作家主要有：英國的王爾德、法國的戈蒂耶等。

前期象征主義

從浪漫主義中分離出來的一個文學(xué)思潮和流派，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早，波及面最廣的一個文學(xué)流派。19世紀后期的象征主義稱為前期象征主義。1886年年輕詩人讓?莫雷亞斯在《費加羅報》上發(fā)表了一篇文學(xué)宣言，主張用“象征主義者”來稱呼當時的前衛(wèi)詩人。這份宣言標志象征主義流派的誕生。象征主義認為，現(xiàn)實世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實和美的。詩歌應(yīng)擺脫描寫外界事物的影響，努力寫出“內(nèi)心的感受”。象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及“交流”手法。代表作家有蘭波、魏爾倫、馬拉美。

心靈辯證法

車爾尼雪夫斯基將托爾斯泰早期創(chuàng)作中的獨特的心理描寫手法概括為“心靈辯證法”，即作家善于“描繪心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”。托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程。他特別注意描寫人物各種復(fù)雜情感的交織和更替，思想情緒的瞬息變化，通過人物復(fù)雜的矛盾的心理全過程來反映人的變化和社會的沖突。這一手法特別適用于塑造精神探索性的人物形象?！靶撵`辨證法”是托爾斯泰對現(xiàn)實主義文學(xué)的重大貢獻。

托爾斯泰式主人公

托爾斯泰作品中塑造的一系列在思想上一脈相承的獨特的主人公形象。這些形象有各自的個性，但也有某些相似之處，如不倦地探索人生的意義，不滿貴族階級的腐朽道德和社會黑暗，尋找與人民接近的途徑等。這些形象體現(xiàn)了作家在不同的生活階段中的思想、觀點和感情，也表現(xiàn)了俄國部分貴族知識分子力圖從平民化中尋找出路的時代趨向。這一類形象主要有：伊爾倩耶夫、奧列寧、安德烈、彼埃爾和聶赫留道夫等。

懺悔貴族

托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。他們出生貴族，有才學(xué)、有理想，正直善良，由于上流社會的腐敗，使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會，認識到沙俄專制制度的不合理，開始懺悔、贖罪，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。

托爾斯泰主義

托爾斯泰晚年提出的拯救俄國和人類的政治和道德主張。它的基本內(nèi)容是“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“全人類的愛”，其核心是“不以暴力抗惡”。托爾斯泰的上述主張在青年時代已有萌芽，世界觀激變后正式形成?！巴袪査固┲髁x”是作家精神探索的結(jié)果，有其合理的部分。但是，其基本面是空想的，與時代脫節(jié)的，把對上帝的信仰和道德的自我完善當成消除社會邪惡、改良社會的根本途徑。在俄國民主主義革命日益高漲。人民日益覺醒的時代，托爾斯泰主義所起的是麻醉人民的作用。

“威塞克斯小說”

19世紀英國作家哈代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就是一類被他稱作“性格與環(huán)境”的小說，因為這些小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱之為“威塞克斯小說”；這類作品的主題一般表現(xiàn)的均是人與社會、性格和環(huán)境的對立，特別是通過愛情、婚姻問題的描寫，表現(xiàn)個人對抗社會陳規(guī)、宗教法律、道德風俗以及神秘力量的悲劇性沖突；代表作品有《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。

社會問題劇

1868-1891年，挪威劇作家易卜生用散文寫了9部以社會和家庭問題為內(nèi)容的現(xiàn)實主義戲?。贿@些劇本分兩類：一類處理社會政治問題，如《青年同盟》、《社會支柱》等；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》、《群鬼》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級民主政治的破產(chǎn)；“社會問題劇”以其豐富的社會內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動了西方舞臺，引起一場戲劇革命。

超驗主義

美國后期浪漫主義文學(xué)的發(fā)展與19世紀30-40年代興起的“超驗主義”思潮有密切關(guān)系。超驗主義認為大自然內(nèi)蘊著終極真理，每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，人憑借著直覺就能感悟宇宙精神，應(yīng)該充分信賴自身的智慧和力量。超驗主義雖帶神秘主義色彩，但本質(zhì)上是一種人本主義思潮，它所針對的是資本主義社會的物質(zhì)至上、拜金主義和庸人哲學(xué)，具有積極意義。美國不少浪漫主義作家的作品中都浸淫著超驗主義崇尚自我、解放個性的思想。

奧勃洛摩夫性格

懶惰的代名詞。奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說的主人公，俄羅斯文壇上最后一個多余人形象。他是一個極端懶散、害怕生活發(fā)生變動、精神麻木而耽于空想的地主，一生中大部分時間在床上度過，成了一個十足的寄生蟲，就連貴族少女的愛情也無法使他振作，最后在睡夢中死去。

民粹派

19世紀俄羅斯解放運動中的一個思想派別，因其發(fā)起到民間去的運動而又自稱為民眾的精華而得名。民粹派因脫離俄國社會實際而很快失敗，到了80年代蛻變?yōu)榭植澜M織“民意黨”，以刺殺沙皇而著稱。

“白銀時代”

19世紀末20世紀初，俄國形成被稱為“白銀時代”的新的文化高潮。這時期的俄國文學(xué)取得了引人注目的成就。托爾斯泰等老作家繼續(xù)在推出新作，高爾基和蒲寧等新作家又為現(xiàn)實主義文學(xué)注入新的活力。新自然主義、象征主義、未來主義、阿克梅派等流派又紛紛登場，出現(xiàn)了如別雷、勃洛克和阿爾志跋綏夫等許多各具特色的作家。

無產(chǎn)階級文化派

指十月革命以后，蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文化協(xié)會中提出并推行“無產(chǎn)階級文化”綱領(lǐng)的少數(shù)人。它的理論家是波格丹諾夫等?！盁o產(chǎn)階級文化派”反對黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)，提出“文化自治”；否定一切文化遺產(chǎn)，要在真空中創(chuàng)建一種純粹的“無產(chǎn)階級文化”?！盁o產(chǎn)階級文化派”的觀點受到列寧的嚴厲批評。

無產(chǎn)階級文化協(xié)會

成立于十月革命前夕、活動于蘇聯(lián)建國初期的文學(xué)團體之一。起初在推動蘇維埃文化事業(yè)發(fā)展方面起過一定作用，后來主張建立所謂純粹的無產(chǎn)階級文化，提出文化自治的錯誤口號，全盤否定文化遺產(chǎn)，拒絕接受黨和政府對文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，終于1932年被解散。

“拉普”

“俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會”的簡稱，蘇聯(lián)20-30年代初最大的文學(xué)團體，其組織曾遍及全國。它的前身是“十月”文學(xué)小組、“莫斯科無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會”（“莫普”）等組織。1925年，成立“全俄無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會”（“瓦普”），后改名為“拉普”，最后于1930年聯(lián)合成立了“全蘇無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會聯(lián)盟”（“伏阿普”）。它由一批內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后轉(zhuǎn)到文化戰(zhàn)線的紅軍戰(zhàn)士和部分青年知識分子聯(lián)合組成，初期曾堅持正確方向，后來卻大搞宗派主義，否定文化遺產(chǎn)，排斥非黨作家，打擊“同路人”，抹殺文藝內(nèi)部規(guī)律，提出違反創(chuàng)作規(guī)律的所謂“辯證唯物主義創(chuàng)作方法”等做法，從而制造了作家隊伍的分裂，阻礙了社會主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展，于1932年被解散。

俄國形式主義

形成于“白銀時代”、活躍于蘇聯(lián)20年代文壇的一個學(xué)派。這一學(xué)派在探討藝術(shù)創(chuàng)作的特性和內(nèi)在發(fā)展規(guī)律方面作出過杰出的貢獻。如什克洛夫斯基提出的“陌生化”理論和雅各布森提出的“文學(xué)性”見解都產(chǎn)生過較大影響。他們對詩歌韻律和節(jié)奏、小說結(jié)構(gòu)和句法，以及悲劇理論等方面的探討也卓有成就。不過，這一學(xué)派中的不少人堅持文學(xué)發(fā)展是一個完全封閉的內(nèi)在過程、文學(xué)作品是一種純粹的形式的觀點，顯示了它的局限。這一學(xué)派中的一些理論家后移居國外，帶動了西方20世紀文藝理論的革命性變革。

社會主義現(xiàn)實主義

這一概念出現(xiàn)在30年代的蘇聯(lián)，后被定為蘇聯(lián)文學(xué)和文學(xué)批評的基本方法，并對世界文學(xué)產(chǎn)生重大影響?！吧鐣髁x現(xiàn)實主義”要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實；要求這種描寫必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)相結(jié)合；要求發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造的主動性，自由選擇各種形式、風格和體裁?！吧鐣髁x現(xiàn)實主義”的出現(xiàn)對消除“拉普”的后果起過積極作用，但是這一概念本身存在缺陷，后來又曾遭到扭曲。直到1991年蘇聯(lián)作協(xié)宣布取消這一創(chuàng)作方法，這一問題的爭論才告結(jié)束。

羅斯塔之窗

“羅斯塔”是俄羅斯通訊社的簡稱。在十月革命后國內(nèi)戰(zhàn)爭及其艱苦的1919年秋，馬雅可夫斯基響應(yīng)黨的號召，同一些詩人畫家出版了詩配畫的《羅斯塔之窗》。每逢政府頒布政策法令、前線傳來振奮人心的消息、生活中出現(xiàn)重大事件時，馬雅可夫斯基和他的同志們就用粗糙的顏料和紙張作畫寫詩，迅速張貼在莫斯科的街頭上，有的還分送到其它城市，起到了揭露敵人，教育群眾，宣傳黨的方針政策的作用。馬雅可夫斯基在《羅斯塔之窗》工作的兩年多時間里創(chuàng)作的詩配畫總數(shù)達數(shù)千幅。

解凍文學(xué)

1954年愛倫堡的中篇小說《解凍》發(fā)表，在蘇聯(lián)國內(nèi)外引起了強烈的反響，評論界和廣大讀者對小說展開了熱烈的討論，認為作品的積極意義在于觸及了不少尖銳的問題，諸如社會主義應(yīng)該更“關(guān)心人”、“愛護人”，更注意發(fā)揚民主，重視法律，克服官僚主義；更尊重文藝創(chuàng)作的自由，不要片面的追求文藝緊跟政治的需要，以及文藝也要反對個人崇拜，反對粉飾現(xiàn)實，敢于揭露社會的陰暗面等。由于這部作品的問世，蘇聯(lián)文壇一段時間以來逐漸形成一股文學(xué)思潮，西方對此大加贊揚，稱之為“解凍文學(xué)”。在《解凍》前后出現(xiàn)過一批引人注目的作品，如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，索爾仁尼琴的《伊凡?杰尼所維奇的一天》、特瓦爾多夫斯基的《焦爾金游地府》等，這些作品都在不同程度上提出了一些社會問題。解凍文學(xué)開起了文學(xué)反映現(xiàn)實的另一途徑。

帕斯捷爾納克事件

20世紀50年代，蘇聯(lián)文壇內(nèi)形成了一股“解凍文學(xué)”思潮，在這種思潮的推動下，帕斯捷爾納克把自己長期構(gòu)思，1948年動筆，1956年冬才完成的《日瓦戈醫(yī)生》拿了出來，先投給《新世界》雜志未得發(fā)表，次年11月在意大利出版，不久，東歐、西北歐、北美諸國接連出版了15種外語版，作家因此獲得了1958年度諾貝爾文學(xué)獎。值此蘇聯(lián)政府對小說在國內(nèi)外出版并獲獎一事尚未做出明確決定時，西方政界、文化界及各新聞媒體已蜂擁而起，進行大量政治性宣傳，把小說問世稱作是“自由俄國之聲的重新回蕩”，這才引起蘇聯(lián)當局的強烈反應(yīng)，除禁止出版該書、組織一連串對作家和小說的嚴厲批評外，并將作家開除蘇聯(lián)作協(xié)，還以驅(qū)逐出境相威脅。在作家寫信給最高當局作了檢討并拒絕接受諾貝爾獎后，作協(xié)才恢復(fù)其會籍。這就是所謂的“帕斯捷爾納克事件”。它實際上是當時兩大敵對陣營之間的冷戰(zhàn)反映，遠遠超出了文學(xué)界的范圍，無論是蘇聯(lián)或西方均阻礙了對作品進行文學(xué)分析和實事求是的研究。

冰山原則

1932年海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”。所謂冰山原則，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，并把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之感情充沛卻含而不露，思想深沉卻隱而不晦，從而將文學(xué)的可感性與可思性巧妙地結(jié)合起來，讓讀者通過對鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。簡潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四大要素，也成為海明威的基本創(chuàng)作風格。海明威的“冰山原則”象征著他在創(chuàng)作實踐上對形式美的追求，體現(xiàn)了他強烈的創(chuàng)作個性，在美國文壇開創(chuàng)了一代新風，引起了文學(xué)批評界的廣泛關(guān)注。

“迷惘的一代”

“迷惘的一代”是指第一次世界大戰(zhàn)后崛起的一代美國青年作家。這些旅居歐洲的作家大多參加過戰(zhàn)爭或接受過軍訓(xùn)，戰(zhàn)爭的殘酷使他們震驚，戰(zhàn)后的商業(yè)化大潮和保守主義盛行使他們失望，悲憤焦慮之余看不到人生出路，于是紛紛著文反對戰(zhàn)爭，抨擊時弊，悲嘆命運，流露出幻滅后的虛無頹廢情調(diào)。美國女作家斯坦因曾對海明威說“你們?nèi)敲糟囊淮保笳邔⒋苏Z印于小說《太陽照常升起》的扉頁，由此得名。這派小說家中的知名者除了海明威，還有菲茲杰拉德和托馬斯?沃爾夫等。

硬漢形象

海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅強不屈的性格，面對暴力和死亡，面對不可改變的命運，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣。桑提亞哥的名言人可以被毀滅，但不能被打敗，即是這種硬漢形象的精神境界。

美國猶太文學(xué)

美國猶太文學(xué)崛起于50年代。猶太民族在歷史上屢遭磨難，失去祖國，第二次世界大戰(zhàn)中的慘痛經(jīng)歷，使他們舊恨未除又添新仇，他們一方面努力恪守民族傳統(tǒng)，以此增強民族的凝聚力，利于抵御外侮；另一方面又必須順應(yīng)所在國家的主流文化和法制法規(guī)，利于生存和發(fā)展。因此往往生產(chǎn)深刻思想矛盾和精神危機。處于異己世界的恐懼和困惑、自我人格的分裂和異化就成了美國猶太文學(xué)的經(jīng)久不衰的主題，而彷徨焦慮的邊緣人占據(jù)了作品的中心位置。重要作家有：辛格、馬拉默德、羅思和貝婁等。

《約翰·克里斯朵夫》

《約翰?克里斯朵夫》是羅曼?羅蘭20世紀初發(fā)表的一部“長河小說”。它反映了世紀之交風云變幻的時代和具有重大意義的社會現(xiàn)象。小說描寫了音樂家的一生，著重描繪了音樂家的內(nèi)心世界。小說主人公約翰?克里斯朵夫出生在德國萊茵河沿岸的一個城市里，從小過著貧困和屈辱的生活，但他具有非凡的音樂才能。他不滿于德國藝術(shù)節(jié)中的欺詐和虛偽，卻不被人理解。最后，他在音樂中找到平靜，死時懷念著家鄉(xiāng)。《約翰?克里斯朵夫》是一部獨具特色的“音樂小說”，它最顯著的藝術(shù)特點在于具有交響樂一樣的宏偉氣魄、結(jié)構(gòu)和色彩。音樂和小說結(jié)合在一起，產(chǎn)生了巨大的魅力。

“布萊希特體系”

布萊希特革新了亞里士多德以來的戲劇模式，創(chuàng)立了“布萊希特體系”。他重視戲劇的教育作用，主張宣傳與藝術(shù)相結(jié)合，提出“史詩戲劇”和“間離效果”，強調(diào)演出中的理性因素，追求一種“陌生化效果”，擺脫情景交融狀態(tài)，時刻保持清醒理性的意識，領(lǐng)悟劇中的哲理。

揭發(fā)黑幕運動

20世紀初，英國出現(xiàn)了一種專門揭露社會黑暗，尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報道和小說的文學(xué)運動，稱為揭發(fā)黑幕者。他們對國家政府、地方機構(gòu)以及大工業(yè)集團存在的營私舞弊現(xiàn)象進行了揭露，并且通過宣傳的影響力，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改進。代表作品為辛克萊的《屠場》。

現(xiàn)代主義

現(xiàn)代主義是19世紀末誕生并流行于20世紀的許多文學(xué)流派的總稱，前期主要包括象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流小說等10多種文學(xué)流派?，F(xiàn)代主義植根于20世紀的社會現(xiàn)實，其思想基礎(chǔ)是19世紀末期以來流行的非理性主義哲學(xué)?，F(xiàn)代主義的基本特點是主張反傳統(tǒng)，著力表現(xiàn)的是人在現(xiàn)代社會中的扭曲和異化；表現(xiàn)手法上追求新奇和怪誕，語言往往晦澀難懂；人物形象的塑造不再遵循典型化和個性化規(guī)律，甚至只是某種抽象概念的符號；特別重視內(nèi)心世界的挖掘，人物的活動日益從外部世界退回到內(nèi)部世界。二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義主張把文學(xué)拉回到“現(xiàn)實”，但就表現(xiàn)生活的異化和人生的迷惘而言，它與前期現(xiàn)代主義一脈相承。后現(xiàn)代主義主要包括存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等。

象征主義

象征主義是19世紀70年代在法國出現(xiàn)的、后流行歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它定名于法國詩人莫雷亞斯1886年發(fā)表的《象征主義宣言》，先驅(qū)是法國作家波德萊爾，主要成就是詩歌。象征主義喜歡用具體的形象表現(xiàn)抽象的觀念，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界，著眼點不是描寫客觀的真實，而是追求主觀的幻覺；喜歡用象征、聯(lián)想、暗示、烘托等手法來表現(xiàn)內(nèi)在的“最高真實”，重視雕塑美、音樂美和朦朧美，追求撲朔迷離的神秘境界。20世紀20年代，象征主義再次掀起高潮。此時的象征主義詩人力圖超越個人情感的局限，用作品反映整個時代的精神面貌，視野更開闊，思考更深沉，成就更高，影響更大。前期代表作家是法國的馬拉美、魏爾倫和韓波，后期的代表作家有法國的瓦雷里、奧地利的里爾克、英國的艾略特、愛爾蘭的葉芝、俄國的勃洛克、美國的龐德等。

意象派

意象派是象征主義的一個變種。其特點是清晰、精確、濃縮、具體，不宣泄感情，不宣講道理。它重在表現(xiàn)詩人的直觀現(xiàn)象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過意象來暗示，往往用鮮明、質(zhì)感、凝練的意象來與詩人的情感融為一體。意象派詩歌還受中國古典詩詞和日本的俳句的影響，它的出現(xiàn)令歐美詩壇耳目一新。代表作家有美國的龐德、英國的休姆等。

表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是20世紀初興起于德國的一種文藝思潮，后來傳播到世界各國。表現(xiàn)主義一詞由繪畫界引入文學(xué)界，強調(diào)“藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)”。表現(xiàn)主義作家反對模仿外在世界，主張表現(xiàn)內(nèi)在主觀現(xiàn)實，表現(xiàn)所謂抽象的本質(zhì)。表現(xiàn)主義作品中的人物形象常常是抽象的概念，作品中的“情節(jié)”往往是幾種思想概念的沖突，這種做法擴大了作品的思想容量，但也損害了作品的形象的明晰性。它的前驅(qū)是瑞典作家斯特林堡。代表作家有：奧地利的卡夫卡、德國的凱撒、捷克的卡恰佩克和美國的奧尼爾等。

未來主義

未來主義是20世紀初在意大利興起，后又波及俄、法、英、德等國的一種文藝思潮。未來主義詩人主張歌頌機器文明和都市動亂的生活，贊美速度的美和力量，展示人的意識沖動；主張摒棄文化遺產(chǎn)和現(xiàn)存文化，以自由不羈的字句作為詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)，排斥理性和邏輯，甚至要求取消語言規(guī)范。這一流派在藝術(shù)上追求怪誕和標新立異，表現(xiàn)手法上有所創(chuàng)新，但也存在語言過于艱澀的問題。創(chuàng)始人是意大利詩人馬里內(nèi)蒂，他的《未來主義宣言》，標志著未來主義的誕生。其他代表作家有：意大利的帕拉采斯基、俄國的馬雅可夫斯基和法國的阿波利奈爾等。

意識流小說

意識流小說是20世紀初興起，20-30年代流行于西方的一種文學(xué)流派。意識流小說的特征是：不注意外部環(huán)境的描寫和人物行動表現(xiàn)和情節(jié)的連貫與完整，而致力于表現(xiàn)人物意識的流動狀態(tài)；打破傳統(tǒng)小說按情節(jié)發(fā)生次序或邏輯聯(lián)系而形成的直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，不受時空或邏輯制約，時空跳躍、多變；多用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白、象征和暗示等表現(xiàn)手法。這些手法已被現(xiàn)代小說廣為采用。普魯斯特是意識流小說的奠基人。代表作家還有：英國的沃爾夫、愛爾蘭的喬伊斯、美國的?？思{等。

超現(xiàn)實主義

超現(xiàn)實主義是興起于第一次世界大戰(zhàn)時期的法國，并在兩次世界大戰(zhàn)之間波及歐美其他國家的文藝流派，內(nèi)容涉及繪畫、雕塑、音樂，文學(xué)等方面。超現(xiàn)實主義是瑞士的“達達主義”和法國象征主義相結(jié)合的產(chǎn)物。1924年，布勒東發(fā)表《超現(xiàn)實主義宣言》，宣稱在現(xiàn)實世界之外，還有一個更為真實的“無意識”或“潛意識”的世界。超現(xiàn)實主義者強調(diào)詩人要聽從潛意識的召喚，去寫夢境、幻境，去寫事物的巧合。他們提倡通過“自動書寫”，“自發(fā)語言”，去再現(xiàn)夢幻、直覺、事物的巧合。因此他們的作品充滿著出人意料的比喻、缺乏邏輯規(guī)范的語言。代表作家有：阿拉貢、艾呂雅和布勒東等。

卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是內(nèi)心狀態(tài)和幻象的直接延續(xù)、記錄。通過內(nèi)心感受所激起的幻象和怪誕，揭示現(xiàn)代社會中人的深層心理騷動和對這個災(zāi)難遍地、滿目瘡痍的世界的心理反應(yīng)，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復(fù)雜、似真似幻的處境，加深了對社會現(xiàn)實的“掘進程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認識自己與人類社會，他所創(chuàng)造的這種藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。它如同“莎士比亞化”和“席勒式”，已成為一個美學(xué)概念。

卡夫卡學(xué)

本世紀興起的研究卡夫卡的學(xué)科。據(jù)瑞典哈里.夾夫的統(tǒng)計，截止1936年，世界上研究卡夫卡的專著、文章達5000多種；到70年代起碼翻了一番，因而在文學(xué)研究中形成了一門探討卡夫卡創(chuàng)作的新學(xué)科──卡夫卡學(xué)。

美感靜止論

喬伊斯提出的一種美學(xué)理論。他在《美學(xué)》一書中提出，“不管是通過喜劇或悲劇形式，旨在引起欲望與厭惡這些感情的藝術(shù)皆非正當藝術(shù)。正當?shù)乃囆g(shù)應(yīng)導(dǎo)致‘心靈的靜止狀態(tài)’”。他又借《青年藝術(shù)家的肖像》中的斯蒂芬之口說“美感情緒是靜止的。它抓住人們的心靈，使之高踞于欲望和厭惡之上?！彼J為藝術(shù)創(chuàng)作是一個非個人化的過程，作家不應(yīng)在作品中評論是非曲直，進行道德說教。

《尤利西斯》

《尤利西斯》是喬伊斯最重要的作品，是一部典型的意識流小說，是現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作。小說主人公是斯蒂芬?代達勒斯、布盧姆和莫莉。小說中沒有傳統(tǒng)意義上的故事，寫的是及其平凡的人物和他們在不到一晝夜中的及其平凡的生活和內(nèi)心活動，但他們過去的全部經(jīng)歷和精神生活，都隱隱約約的浮現(xiàn)在他們的意識流之中，從中我們又可以看出愛爾蘭乃至整個西方社會中現(xiàn)代人面臨的精神危機，這使《尤利西斯》成為一部有豐富思想意蘊的作品。喬伊斯在這部作品中進行了廣泛的、新穎的藝術(shù)探索，是西方現(xiàn)代小說中最具實驗性、影響最大的杰作之一。

約克納帕塔法世系

約克納帕塔法是福克納虛構(gòu)的一個地方，它源于?？思{家鄉(xiāng)附近的一條小河的名稱，大意是“河水靜靜地流過平原”，可見福克納對家鄉(xiāng)的熱愛。?？思{的作品幾乎都是以約克納帕塔法縣為背景。在全部十九部長篇小說和七十五部短篇小說中，有十五部長篇和絕大多數(shù)的短篇的故事都發(fā)生在約克納帕塔法，由此構(gòu)成的體系被稱為“約克納帕塔法世系”。代表作有《小鎮(zhèn)》、《大宅》和《村子》構(gòu)成的“斯諾普斯三部曲”等。

存在主義文學(xué)

存在主義文學(xué)興起30年的法國，流行于20世紀中期的歐美各國。存在主義文學(xué)是存在主義哲學(xué)在文學(xué)上的反映。法國作家薩特是其創(chuàng)始人，他的理論著作《存在與虛無》提出著名的“存在先于本質(zhì)”的觀點，從而建立了這一哲學(xué)體系。存在主義否定客觀事物獨立存在，強調(diào)人的價值高于一切，主張“重在行動”、“自由選擇”和“積極進取”。但是，存在主義文學(xué)大多描寫世界的荒謬和現(xiàn)實的骯臟，表現(xiàn)荒誕世界中孤獨的人的失望和不幸，基調(diào)悲觀。藝術(shù)上，存在主義文學(xué)力求寓哲理于作品，強調(diào)敘述的客觀冷漠。存在主義文學(xué)主要是小說和戲劇。代表作家有薩特、加繆和彼伏瓦等。

“憤怒的青年”

英國戰(zhàn)后出現(xiàn)了“憤怒的青年”文學(xué)運動。憤怒的青年主要是小說家和戲劇家，他們對中產(chǎn)階級的道德與習(xí)慣不滿，抨擊嚴格的階級等級劃分，他們大多來自社會下層，同情勞動人民。奧斯本的劇本《憤怒的回顧》對社會作了多方面的抨擊，成為這個文學(xué)運動的代表作。代表作家還有：艾米斯、韋恩和西利托等。

荒誕派戲劇

荒誕派戲劇出現(xiàn)于50年代法國文壇，后波及歐美各國，是二戰(zhàn)后影響最大的現(xiàn)代主義戲劇流派。它在思想上受存在主義哲學(xué)影響，認為既然現(xiàn)實生活內(nèi)容是荒誕的，那么其表現(xiàn)形式也應(yīng)該是荒誕的。面對嚴酷的社會現(xiàn)實，人物雖有反抗，但方式消極?；恼Q派戲劇強調(diào)表現(xiàn)抽象的主觀感受，喜歡采用漫畫式的夸張和比喻，情節(jié)沒有連貫性，人物缺乏鮮明個性，常用東拉西扯的對話表現(xiàn)人的孤獨。劇作還根據(jù)舞臺特點，借助各種怪誕、不合邏輯的燈光和場景，使得整個舞臺成為荒誕世界的象征性場景。代表作家有：法國的貝克特和尤奈斯庫、英國的品特、美國的阿爾比等。

新小說派

新小說派于50年代崛起于法國，又稱“反小說派”或“拒絕派”。該派沒有統(tǒng)一綱領(lǐng)和嚴密組織，作家的創(chuàng)作各有特點，觀點上也各有側(cè)重，但都激烈反對傳統(tǒng)。新小說派反對傳統(tǒng)小說以人物為中心、虛構(gòu)的故事情節(jié)、有序的結(jié)構(gòu)和“陳舊”的語言，或主張以“物”來取代人，對“物”作細致的描寫，并用表明視覺的、像攝影機一樣的語言加以描繪；或主張建立一個“純屬內(nèi)心世界的時間和空間”，描寫人物意識深處的真實。新小說派的作品情節(jié)淡化，人物模糊，環(huán)境朦朧，時空交錯，人稱別致，語言新穎。代表作家有：羅伯-格里耶、薩洛特、布托和西蒙等。

“跨掉的一代”

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著冷戰(zhàn)政策的推行和麥卡錫主義的猖獗，美國知識分子人人自危，文壇一片沉寂。此時，被稱作“垮掉的一代”的一批文學(xué)青年首先發(fā)出了叛逆的呼聲。他們不滿中產(chǎn)階級中規(guī)中矩的刻板生活，藐視明哲保身的庸人哲學(xué)，為了表示反抗，他們拋棄正常的家庭生活，四處流浪，吸毒群居，放蕩形骸。他們的作品大多是自己流浪生活的實錄，其放肆無忌的言行既表露了顛覆主流文化的叛逆精神，又宣揚了放縱情欲、及時行樂的頹廢思想。代表作家有：凱魯亞克和金斯堡等。

黑色幽默

“黑色幽默”文學(xué)是60年代流行于美國的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。黑色幽默又叫黑色喜劇，深受存在主義思潮影響，長于用夸張、反諷的手法揭示社會和人生荒誕乖謬的本質(zhì)，故意用輕松調(diào)侃的態(tài)度面對悲劇性的事件，因它在價值取向和審美意趣類同于荒誕戲劇，所以也常被稱作荒誕小說。代表作家有：馮內(nèi)古特、海勒、巴思和品欽等。

境遇劇

薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇最大的特點就在于“境遇”二字。它們不是按傳統(tǒng)的原理處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物，給人物提供一定的環(huán)境，強調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運。這種劇實際上是在演繹薩特自己的存在先于本質(zhì)、他人即地獄、自由選擇等存在主義哲學(xué)觀點。這些劇曾在上演時造成轟動效應(yīng)。薩特的“境遇劇”共有11部，其中著名的有《蒼蠅》、《緊閉》、《死無葬身之地》等。

魔幻現(xiàn)實主義

魔幻現(xiàn)實主義產(chǎn)生于30-40年代的拉美，60年代以后成為拉美文學(xué)主潮。它的特點是把現(xiàn)實與神話、真情與夢幻巧妙結(jié)合，給現(xiàn)實披上光怪陸離的外衣，使現(xiàn)實具有濃郁的魔幻色彩。魔幻現(xiàn)實主義作家從古代印第安文學(xué)、神話和民間傳說中吸收了奇幻、怪誕的成分，創(chuàng)造出似真似幻的境界，以這種表現(xiàn)手法來更真實地反映現(xiàn)代化大都市與刀耕火種并存的拉美現(xiàn)實。在表現(xiàn)技巧方面，魔幻現(xiàn)實主義受到歐美現(xiàn)代派文學(xué)的影響，廣泛地運用了象征、荒誕、意識流、時序顛倒等現(xiàn)代派手法。魔幻現(xiàn)實主義結(jié)構(gòu)多變、語言新穎，富有濃烈的地方色彩。代表作家有：哥倫比亞的馬爾克斯、危地馬拉的阿斯圖里亞斯和墨西哥的魯爾福等。

《百年孤獨》

《百年孤獨》是馬爾克斯的代表作，它