《答司馬諫議書(shū)》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)+

人教部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第15課答司馬諫議書(shū)同步練習(xí)下列各句中，加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 A．竊以為與君實(shí)游處相好之日久游處：同游共處,交往 B．重念蒙君實(shí)視遇厚視遇：看待、對(duì)待 C．雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察強(qiáng)：加強(qiáng) D．未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施加恩澤下列各句中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A．故略上報(bào) B．于反復(fù)不宜鹵莽 C．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) D．以為侵官，生事，征利，拒諫下列各句中加點(diǎn)的字，從詞類(lèi)活用角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 A．如曰今日當(dāng)一切不事事 B．籍吏民，封府庫(kù) C．范增數(shù)目項(xiàng)王 D．君為我呼入，吾得兄事之下列各句從句式角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 A．某則以謂受命于人主 B．議法度而修之于朝廷 C．客之美我者，欲有求于我也 D．舉先王之政下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．尊稱(chēng)別人稱(chēng)字,“君實(shí)”就是司馬光的字。 B．人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。神宗是他的溢號(hào)。 C．有司：負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官員。 D．區(qū)區(qū)：小，這里指自己，自謙之辭。閱讀下面的文言文，完成下列五小題。答司馬諫議書(shū)王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A．所操之術(shù)多異故也故：原因 B．以致天下怨謗也謗：指責(zé) C．辟邪說(shuō)，難壬人辟：批駁 D．則非某之所敢知知：明白(2)下面各組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是 A．為天下理財(cái)不為征利 B．是而不見(jiàn)可悔故也是社稷之臣也 C．盤(pán)庚不為怨者故改其度愛(ài)其子，擇師而教之 D．欲出力助上以抗之如君實(shí)責(zé)我以在位久(3)下列句子編為四組，全都屬于作者變法引起的反應(yīng)的一項(xiàng)是①以為侵官，生事，征利，拒諫②以致天下怨謗也③怨誹之多④如君實(shí)責(zé)我以在位久⑤未能助上大有為，以膏澤斯民⑥眾何為而不洶洶然 A．①③⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．②⑤⑥(4)下面對(duì)本文內(nèi)容的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．在本文中，司馬光認(rèn)為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中“侵官，生事，征利，拒諫”造成的。 B．面對(duì)保守派的指責(zé)，作者開(kāi)始不屑于辯解，就沒(méi)有回復(fù)。后來(lái)想到不可魯莽失禮，才寫(xiě)了本文，表達(dá)了一種堅(jiān)持改革的信心。 C．本文作者通過(guò)對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，批駁了保守派的不恤國(guó)事墨守成規(guī)的狀況，表明自己的堅(jiān)決態(tài)度。 D．首先交代寫(xiě)信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深人；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。(5)把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。i故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。ii蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。閱讀下面的文言文，完成下列五小題。答段縫書(shū)王安石段君足下：某在京師時(shí)，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠書(shū)以所聞詆鞏行無(wú)纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無(wú)文字規(guī)鞏，見(jiàn)謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中不見(jiàn)可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛(ài)之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴(lài)者此兒耳?！贝四持?jiàn)也。若足下所聞，非某之所見(jiàn)也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書(shū)傳也。事固有跡然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅邪？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)。但在京師時(shí)，未深接之，還江南又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒瞿然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已。豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無(wú)之焉而不謗，君子之過(guò)于聽(tīng)者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢(shì)不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽(tīng)者也。足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽(tīng)者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?？鬃釉唬骸氨姾弥?，必察焉；眾惡之，必察焉?！泵献釉唬骸皣?guó)人皆曰可殺，未可也，見(jiàn)可殺焉，然后殺之?！笨住⒚纤詾榭?、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏。（有刪改）(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．在某交游中不見(jiàn)可敵敵：對(duì)等，相當(dāng) B．鞏在京師，避兄而舍舍：舍棄 C．吾宗敝，所賴(lài)者此兒耳賴(lài)：依靠 D．縣斷賢者之是非縣：通“懸”，憑空(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.惠書(shū)以所聞詆鞏行無(wú)纖完愿以十五城請(qǐng)易壁B.如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅邪于其身也，則恥師焉C.天下愚者眾而賢者希師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.其困于下者尤甚攻之不克，圍之不濟(jì)，吾其還也(3)以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)曾鞏有德行的一組是①其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也②左右就養(yǎng)無(wú)虧行③家事銖發(fā)以上皆親之④吾宗敝，所賴(lài)者此兒耳⑤鞏在京師，避兄而舍⑥鞏果于從事 A．①②③ B．②③⑥ C．②③④ D．③⑤⑥(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．王安石欽佩和敬重曾鞏的才學(xué)，與他結(jié)交做了朋友，但他也承認(rèn)曾鞏有不足之處，認(rèn)為曾鞏過(guò)于苛嚴(yán)，以致在家里，親友都害怕他。 B．王安石認(rèn)為金無(wú)足赤，人無(wú)完人，曾鞏作為兄弟不可能沒(méi)有一點(diǎn)兒過(guò)失，但瑕不掩瑜，曾鞏仍然可稱(chēng)是賢明之人。 C．賢明的人多被攻擊，因?yàn)橛廾恋娜思刀噬踔脸鹨曎t明的人，賢明的人又不和愚昧的人同流合污，這樣愚昧之人就帶著妒忌利怨恨之心造謠，攻擊賢明的人。 D．王安石以先賢孔子和孟子不輕信他人的評(píng)價(jià)為例，說(shuō)明考察真?zhèn)卧僮髡摂嗟闹匾裕⑶乙源藖?lái)告誡段縫不要隨便議論曾鞏，也借給段縫的這封書(shū)信表達(dá)了對(duì)嫉妒賢者、誹謗賢者的不良風(fēng)氣的不滿。(5)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。i還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。ii其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。iii孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。寒冬過(guò)后，人們希望春天的到來(lái)，①？李白詩(shī)云：“東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺(jué)春好?！蓖醢彩?shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！崩畎?、王安石在詩(shī)中都用“綠”字象征春天的到來(lái)，可見(jiàn)②，但是各種樹(shù)木抽青的時(shí)間不同，哪種樹(shù)木的抽青才能算初春的指標(biāo)呢？從唐宋詩(shī)詞的吟詠對(duì)象來(lái)看，③，這絕非偶然。一是楊柳抽青早，二是楊柳分布區(qū)域廣，南到五嶺，北至關(guān)外。唐李益詩(shī)云：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞馬多?！眲⒂礤a在四川作《竹枝詞》：“橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。”仿照下面的示例，從所給材料中選取兩個(gè)人物，根據(jù)他們的經(jīng)歷，篩選恰當(dāng)語(yǔ)句，續(xù)寫(xiě)兩組句子。要求：內(nèi)容貼切，句式與所給示例一致。示例：你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！材料：王安石蘇東坡辛棄疾充實(shí)忙碌執(zhí)著堅(jiān)韌多姿多彩仕宦南北秉持朝政沉浮宦海賞赤壁風(fēng)月歷揚(yáng)州烽火棲成都草堂懷天下萬(wàn)民夢(mèng)吹角連營(yíng)看瑯琊山色啖嶺南荔枝憶秋風(fēng)鐵馬務(wù)財(cái)利兵革行一條鞭法本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，見(jiàn)解新穎，堪稱(chēng)古代政論文的典范。請(qǐng)你給下面事例配上一段議論性的文字。雜技團(tuán)來(lái)了個(gè)新弟子，教練從走鋼絲開(kāi)始手把手地教他。這個(gè)弟子在練習(xí)的時(shí)候，總是沒(méi)走幾步就掉下來(lái)，反復(fù)練習(xí)還是如此，最后他沮喪地坐在地上，感到灰心喪氣。教練走了過(guò)來(lái)，拍拍他的肩膀說(shuō)：“掉落，是走穩(wěn)的先決條件。”弟子聞言，又重新爬上去練習(xí)。教練在旁叮囑著：“走，不停地走，直到你忘了那條鋼絲的存在，忘了掉落這件事，你就算真正學(xué)會(huì)了。”

答案1.【答案】C【解析】強(qiáng)：勉強(qiáng)。2.【答案】D【解析】A項(xiàng)，古義：寫(xiě)回信。B項(xiàng)，古義：書(shū)信往來(lái)。C項(xiàng)，古義：不同尋常。D項(xiàng)，生事：古義、今義都指制造事端。3.【答案】D【解析】A、B、C三項(xiàng)都是名詞活用為動(dòng)詞。D項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)。4.【答案】D【解析】A、B、C三項(xiàng)為介賓結(jié)構(gòu)后置句。D項(xiàng)為陳述句。5.【答案】B【解析】神宗是他的廟號(hào)。6.【答案】(1)D(2)C(3)C(4)B(5)i所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您看后或許能諒解我。ii本來(lái)知書(shū)識(shí)禮的讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名和實(shí)是否相符，名和實(shí)的關(guān)系一辯明，天下的大道理就清楚了?！窘馕觥?1)知：知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。(2)A項(xiàng)，為：介詞，替/動(dòng)詞，是。B項(xiàng)，是：動(dòng)詞，認(rèn)為正確/代詞，這。C項(xiàng)，其：均為代詞，自己的。D項(xiàng)，以：連詞，來(lái)，表目的/介詞，因?yàn)椤?3)④⑤是作者的假設(shè)，不是司馬光的指責(zé)，不屬于變法的反應(yīng)。排除含④⑤的項(xiàng)，故選C項(xiàng)。(4)分析有誤。不是沒(méi)有回復(fù)，而是簡(jiǎn)單地做了回復(fù)。(5)i故：所以；具：詳細(xì)地；道：說(shuō)出；所以：……的原因；冀：希望；或：或許；見(jiàn)：表示偏指一方。ii蓋：本來(lái)；名實(shí)：名和實(shí)的關(guān)系；得：解決。7.【答案】(1)B(2)A(3)A(4)A(5)i回到江南之后，我才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，那時(shí)又寫(xiě)文章粗略地說(shuō)了他行事的方式。ii他內(nèi)心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。iii孔子、孟子之所以成為孔子、孟子，是由于他們善于自守節(jié)操，不被一般人引誘。【解析】(1)舍：居住。(2)A項(xiàng)兩個(gè)“以”均為介詞，用。B項(xiàng)前一個(gè)“則”，連詞，那么；后一個(gè)“則”，連詞，卻。C項(xiàng)前一個(gè)“者”，代詞，“……的人”；后一個(gè)“者”，助詞，引出判斷。D項(xiàng)前一個(gè)“其”，代詞，那些；后一個(gè)“其”，語(yǔ)氣詞，表委婉語(yǔ)氣，可譯為“還是”。(3)④句是曾鞏父親對(duì)他的評(píng)價(jià)，屬于間接描寫(xiě)；⑤句是曾鞏的不足之處；⑥句是說(shuō)曾鞏做事果斷，與德行無(wú)關(guān)。排除④⑤⑥，故選A。(4)“曾鞏過(guò)于苛嚴(yán)，以致在家里，親友都害怕他”，這是段縫給王安石的信中的內(nèi)容，王安石并不這么認(rèn)為。(5)i始：才；友：做朋友；道：說(shuō)。ii適：合乎；可以：能用來(lái)；動(dòng)：改變。iii所以：……的原因；自守：自守節(jié)操；于：被；眾人：一般人。【文言文大意】段君：我在京師的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)曾鞏擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，而沒(méi)有說(shuō)過(guò)他的為人。回到江南之后，我才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，那時(shí)又寫(xiě)文章粗略地說(shuō)了他行事的方式。你來(lái)信用你聽(tīng)到的來(lái)批評(píng)曾鞏的行為沒(méi)有一點(diǎn)兒好的地方，說(shuō)他在家里，親友都害怕他，你怪我沒(méi)有寫(xiě)信規(guī)勸曾鞏，認(rèn)為我們結(jié)黨。你的話是真的嗎？曾鞏當(dāng)然不是那樣。他的文學(xué)和議論的水平在我相識(shí)的人中沒(méi)有誰(shuí)能超得過(guò)。他內(nèi)心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。他父親生活在貧窮之中，他在父親身邊侍奉沒(méi)有不周之處，家里的事即使再小也要親自去做。他父親也非常愛(ài)他，他父親皆經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我這一家人丁不旺，能依靠的，只有這一個(gè)兒子?！边@是我所看到的。像你所聽(tīng)說(shuō)的那些，我沒(méi)見(jiàn)到。曾鞏在京師，回避兄長(zhǎng)而居住，這就是我也要責(zé)備他的地方，你應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲地指責(zé)他。我身處于罪責(zé)之中有些事要小心，因而不可以用信來(lái)告訴你。事情雖然表面是這樣，然而動(dòng)機(jī)不是這樣的，如果不按照心理動(dòng)機(jī)來(lái)評(píng)價(jià)，那么誰(shuí)不可以被判罪呢？曾鞏做事是這樣的嗎？然而曾鞏作為兄弟不可能沒(méi)有過(guò)失。但是在京師時(shí)，我和他并沒(méi)有深入交往，回到江南之后又不再說(shuō)以往的事，不再指責(zé)和追究了，沒(méi)有用這些道德來(lái)規(guī)勸他。曾鞏做事很果斷，很少多想，不能時(shí)常走中道而不極端，這些我已經(jīng)在回江南后勸說(shuō)過(guò)他了。他聽(tīng)說(shuō)了之后，就誠(chéng)惶誠(chéng)恐。曾鞏所有的行為，像前面所說(shuō)的，他過(guò)去的錯(cuò)誤，也像前面說(shuō)過(guò)的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？天下的人愚昧的多，賢明的少，愚昧的人當(dāng)然嫉妒賢明的人，賢明的人又自己限制自己，不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的心理，那么就沒(méi)什么不可以造謠的，君子的過(guò)失有人聽(tīng)說(shuō)了，又傳布使人們都知道，因而賢明的人多被攻擊，而那些窮苦居下位的賢者更是如此。他們的勢(shì)力不足以改變流俗，他們的聲名并未為人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故呀。凡是說(shuō)曾鞏不好的那些言語(yǔ)，當(dāng)然是因?yàn)閯e人爐忌他、怨恨他以及他的過(guò)失被人聽(tīng)到了而產(chǎn)生的。你仍要借用妒忌他、怨恨他、聽(tīng)到他過(guò)失的人的言辭，無(wú)憑據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)賢者的是非，這是很不對(duì)的?？鬃诱f(shuō)：“眾人喜歡的，一定要去考察明白；眾人攻擊的，也一定要去考察明白?！泵献诱f(shuō)：“國(guó)人都說(shuō)可以殺了的不一定可以，我看到可以殺，然后才殺了他。”孔子、孟子之所以成為孔子、盂子，是由于他們善于自守節(jié)操，不被一般人引誘。如果被一般人迷惑也就只能是一般人了，怎么能說(shuō)他們是孔子、孟子呢？你應(yīng)當(dāng)自重，不要隨便議論曾鞏。8.【答案】①春天來(lái)臨的指標(biāo)是什么呢；②樹(shù)木抽青是初春重要的指標(biāo)；③楊柳最多【解析】這是一道補(bǔ)寫(xiě)題，答題時(shí)結(jié)合上下文“人們希望春天的到來(lái)”“都用‘綠’字象征春天的到來(lái)”“但是各種樹(shù)木抽青的時(shí)間不同”“這絕非偶然。一是楊柳抽青早，二是楊柳分