高考作文模擬寫作：“殊途”導(dǎo)寫及范文

高考作文模擬寫作：“殊途”導(dǎo)寫及范文【原題回放】一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠(yuǎn)離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。請以“殊途”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰?！咀魑念愋汀客辉掝}矛盾對立體。背景：先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。對立體：A:身陷匈奴遠(yuǎn)離漢廷時，李陵棄節(jié)；B：身陷匈奴遠(yuǎn)離漢廷時，蘇武守節(jié)。【立意】當(dāng)遭遇人生之逆境時，當(dāng)守節(jié)守義，勇做“逆行者”。【范文】殊途中華民族五千年的歷史，激流洶涌，峰回路轉(zhuǎn)。是的，“人生時存殊途”。面對罹亂動蕩，其中既有隨波逐流隨遇而安的“識時務(wù)者”，也有一代代守節(jié)守義的“逆行者”。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，身陷匈奴遠(yuǎn)離漢廷時，李陵棄節(jié)而偏安一隅，蘇武守節(jié)而胡地牧羊——兩人殊途而不同歸。殊途，指面對周遭之境截然不同的選擇。我們可以負(fù)責(zé)地說，“節(jié)”就是節(jié)操，這里所說的節(jié)也就是我們提倡的所謂的“義”。逆行者則指的是能夠脫離低級趣味具有守節(jié)守義之壯舉的人。當(dāng)遭遇人生之逆境時，蕓蕓眾生當(dāng)有萬千殊途。吾輩青年當(dāng)學(xué)蘇武守節(jié)守義，拋棄茍且偷生之殊途,有所擔(dān)當(dāng)，勇做“逆行者”！殊途之“逆行者”，當(dāng)鐵肩擔(dān)道義，青史留名。所謂義，是一種強烈的責(zé)任感，是一種人文關(guān)懷，是發(fā)自心底的一種社會責(zé)任。說到“逆行者”，我們不能不提起充滿家國情懷的杜甫。中華文學(xué)素有“窮則獨善其身”的傳統(tǒng)。太平盛世，只是“應(yīng)制詩”的玲瓏花圃；生靈涂炭，民生多艱是歷史的廣袤河山。然而從陶淵明的桃花源、李青蓮的天姥山、王摩詰的香積寺、柳宗元的小石潭、歐陽修的醉翁亭、蘇東坡的羅浮山，到歸有光的項脊軒……背離《詩經(jīng)》傳統(tǒng)，都在尋覓心靈的港灣，都在逃避時代的悲苦——千載潮流，已成智者美談。然而杜甫卻逆流而上，以博大的胸懷，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷。天寶亂離，盛唐詩苑，一片狼藉，唯杜詩記錄了那一段民族慘痛的歷史。這正因杜甫獨具一份“逆行著”的博大胸懷，才使得大時代的血淚，成為他天才培育的澆灌。詩圣杜甫，世界公認(rèn)的中國面孔，縱橫中華詩壇，彪炳千秋。“義”還可以理解為以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，能夠先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在鴉片危害華夏國民時，林則徐振臂一呼焚燒鴉片，是救國救民的道義；孫中山廣州起義，辛亥革命推翻帝制建立中華民國，是開創(chuàng)歷史新紀(jì)元的道義；日本侵華，仁人志士赴湯蹈火“大刀向鬼子的頭上砍去”，是正義戰(zhàn)爭的道義。說到殊途之“逆行者”，我們理所當(dāng)然會想起嘉定南湖的紅船。那是風(fēng)雨如磐、莫敢歌吟的時代。揚子江里，西方大國商輪如織，碼頭上中國苦力弓身負(fù)重；吳淞口外，東方倭寇兵艦麇集，甲板上外國水兵囂張狂笑?；⒈h(huán)伺，它們要蠶食中國，窒息華夏。但是，就在這條游船上，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，中國革命的航船，揚起“擔(dān)當(dāng)挽救民族危亡重責(zé)”的風(fēng)帆。這是如此壯麗的“逆行”：驚濤駭浪，礁石險灘，從上海灘到井岡山，從南昌到瑞金，從長征路到寶塔山，篳路藍(lán)縷，有人犧牲，也有人背叛，但是中華民族最優(yōu)秀的子孫，中流擊水，逆行續(xù)航，決不退縮，終于百萬雄師，揚帆渡江，勝利的戰(zhàn)旗插上南京“總統(tǒng)府”，五星紅旗飄揚在天安門廣場。拼搏逆行，價值永恒。武漢疫情，殊途種種：有人撤退，有人逃離；但是，我們的醫(yī)務(wù)工作者逆行武漢，我們的建筑工人逆行武漢，我們的鐘南山院士逆行武漢。人們稱他們?yōu)椤澳嫘姓摺保瑹o上光榮?。±钐m娟、陳薇、張伯禮、張定宇……一串閃亮的名字，一行行逆行的足跡。厚重防護服下疲憊的笑臉，寂靜