新疆中小學教師語言態(tài)度調查

新疆中小學教師語言態(tài)度調查

一、雙語人的語言態(tài)度概念語言交際的問題是社會語言學家面臨的一個難題。最初的研究應該在20世紀50年代。但是,真正有影響的研究是從美國心理學家華萊士·蘭伯特及其同仁Matchedguisetechnique開始(1960)的。語言是在社會中使用,社會的各種因素會對語言產生各種影響,社會中使用語言的人們會對自己使用的語言文字的社會價值形成一定的認識或做出一定的評價,這種認識或評價通常稱為語言態(tài)度。戴慶廈在其《社會語言學教程》一書中將其定義為:語言觀念又稱語言態(tài)度,是指人們對語言的使用價值的看法,其中包括對語言的地位、功能以及發(fā)展前途等看法。語言觀念是文化觀念的一個組成部分,是文化觀念在語言上的具體表現(xiàn)。張偉在《論雙語人的語言態(tài)度及其影響》一文中指出:語言態(tài)度是指個人對某種語言的價值評價及其行為傾向,它包含著認識、情感和意向三種成分;它具體表現(xiàn)為人們在語言選擇,語言運用,語言政策,語言關系和語言規(guī)范等方面所持的態(tài)度,它在建設和諧社會中起著至關重要的作用。語言態(tài)度是一種十分復雜的社會心理現(xiàn)象,它既是一個由認知、感情、行為傾向等因素組成的有機組合體,因此我們可以采用因素分析法,相對地從不同角度去分析語言人的語言態(tài)度以及相關問題。二、少數民族教師的語言態(tài)度新疆是一個多民族地區(qū),在這雙語或多語環(huán)境中,語言態(tài)度對人們的語言使用起著重要作用。有什么樣的語言態(tài)度,常常就會有相應的對待母語和第二語言的心理反映。教師是培養(yǎng)人的專門教育工作者,他們的語言態(tài)度和語言心理在一定程度上反映了當地語言群體的語言態(tài)度及語言心里。少數民族教師的語言態(tài)度是直接關系到新疆少數民族教育質量和未來發(fā)展的核心問題。此次調查目的主要是為了準確地了解新疆中小學教師的語言態(tài)度,以便從中發(fā)現(xiàn)問題,有助于對新疆少數民族教育未來發(fā)展提出參考。三、少數民族教師此次調查主要選擇了烏魯木齊市(一下簡稱烏市)和和田市這兩個點(一下簡稱和田)。烏魯木齊市有少數民族相對集中居住的區(qū)域,因此此次調查選取了天山區(qū)、沙依巴克區(qū)及水磨溝區(qū)等三個區(qū)域里少數民族教師比較集中的中小學。和田是少數民族集中地區(qū)之一(主要以維吾爾族為主),因此選擇了市區(qū)三所中小學作為調查對象。本次少數民族教師的問卷調查總人數為328人(和田147人,烏魯木齊181人)。其中維吾爾族教師有266人、哈薩克教師有44人、烏孜別克族有1人。回收問卷306份,未收回調查問卷有6份,被視為作廢的問卷有16份(問卷調查表第一部分個人基本情況未填寫)?；厥章?3.3。在306名被調查的教師中男性116人,占37.9%;女性190人,占62.1%,分別來自9所中小學。從年齡上看,這批被調查教師在20-40歲,年輕教師占的比例多。他們的語言態(tài)度、對母語和第二外語的語言評價以及雙語教育的認識更為客觀,更能反映少數民族教師的現(xiàn)狀和需求。四、少數民族教師對漢語社會地位的認同在新疆這樣一個多民族,多語種的社會環(huán)境里,民族接觸和語言的雙向交流是形成雙語現(xiàn)象的自然條件。正是在這種雙語或多語社會中,人們會對一種語言或文字的社會價值形成一定的認識或做出一定的評價。這種認識或評價通常就是該民族的語言心理反應。教師少數民族教師的語言態(tài)度和語言心理是影響新疆少數民族教育發(fā)展的重要因素之一。具體包括母語及漢語的社會地位評價,對母語教育及雙語教育態(tài)度調查等兩個內容。從表1可以得知,不管是烏市還是和田的被調查教師,94%的教師對自己的母語程度評價是“非常好”和“好”,對于評價自己的漢語程度這個問題烏市的65%的教師,和田的23%教師回答“非常好”和“好”,其中8%的教師選擇了“非常好”,32%和田的教師甚至選擇了“較差”。68%的烏市教師和45%的和田教師認為漢語非常有社會影響力,71%的烏市教師和68%的和田教師認為母語非常有社會影響力。從這些統(tǒng)計結果可以看出,對少數民族教師而言,母語和漢語的社會功能在生活中起著大致相同的作用。除此之外少數民族教師也認為漢語在新疆的社會生活中起著非常重要的作用,漢語的社會地位也被少數民族教師認同。表2表明:91%的烏市教師和87%的和田教師認為母語比漢語重要;87%的烏市,70%的和田教師對“您認為不學漢語可以嗎”問題認為不可以,73%的烏市教師對“您今后要學漢語嗎?”問題回答“一定要學”,但是對于這個問題和田教師的40%回答“一定要學”,47%則回答“看情況,有時間學”。關于同樣一個問題被選取的兩個地點的調查對象回答大致不同,如在為什么學習并使用漢語這個問題上,24%的烏市教師,8%的和田教師選擇了“工作需求”,27%的烏市教師,57%的和田教師選擇了“社會發(fā)展需求”,13%的烏市教師,1%的和田教師學習并使用漢語的原因是提高社會地位。50%的烏市教師,38%的和田教師希望自己的漢語水平能達到完全熟練沒有障礙,36%的烏市教師,26%的和田教師希望很流利的說漢語;96%的烏市教師,77%的和田教師認為“學習漢語在我區(qū)生活中重要”非常重要和重要;76%的烏市教師,45%的和田教師認為選擇學習漢語重要的理由是“漢語是國語,適用范圍廣的語言”;以上統(tǒng)計數據表明,少數民族教師對母語態(tài)度方面,更多地傾向于認為母語對他們而言是更為重要的,同時大多數少數民族教師認為在中國這個大環(huán)境中不學漢語不行的,希望流利的掌握漢語。這就表明新疆的少數民族教師希望成為真正的雙語教師,這也是新疆未來發(fā)展的需求。從表2可以看出,23%的烏市教師,64%的和田教師選擇“民語學?！睂π陆磥砀?26%的烏市教師,12%的和田教師選擇“雙語學?！?49%的烏市教師,23%的和田教師選擇“以民族語為主的民漢合校”;41%的烏市教師,67%的和田教師認同本地小學最好用“母語教學”,45%的烏市教師,30%的和田教師認為本地小學應該“以母語為主”進行教學。30%的烏市教師,61%的和田教師認同本地中學最好用“母語教學”,46%的烏市教師,35%的和田教師認為本地中學應該“以母語為主”進行教學。少數民族教師對自己的母語抱有肯定的態(tài)度,這里面情感的成分起主要作用,它表現(xiàn)為對母語的感情。因此少數民族教師對自己的母語教學非常重視。同時,他們對民漢雙語教育的態(tài)度是肯定的。五、對雙語教育的態(tài)度以上統(tǒng)計數據說明,新疆的少數民族教師對本民族母語有著天然的,深厚的感情及有著強烈的保持和發(fā)展母語的愿望。絕大多數少數民族教師對自己的母語抱有肯定態(tài)度,認為母語是一門有用的語言,在新疆的社會生活中占有重要地位。大多數少數民族教師希望在中小學應該用民族語言授課,這也很明