探討歷史文化育人怎樣融入大學(xué)生思想政治教育

探討歷史文化育人怎樣融入大學(xué)生思想政治教育??

摘要：歷史文化素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成內(nèi)容，是建立民族自信心的重要來源。在文化呈現(xiàn)多元化的背景下，歷史文化育人融入思想政治教育，是時(shí)代的要求、是學(xué)生素質(zhì)提升的要求、也是更好發(fā)揮思政教育育人功能的要求。如何更好的將歷史文化育人融入大學(xué)生思想政治教育需要摸索和探討。關(guān)鍵詞：歷史文化；思想政治教育；融入；歷史文化育人是培養(yǎng)學(xué)生民族自信心、自豪感，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方式。在思想政治教育中融入歷史文化育人，有助于文明的傳承和思政教育育人功能的發(fā)揮。一、歷史文化育人在思想政治教育中的作用（一）是樹立牢固思想道德基礎(chǔ)和民族自信的時(shí)代要求我國歷史悠久燦爛，文化博大深厚，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。尤其是近現(xiàn)代以來，先烈們無畏的奮斗事跡，中華文明復(fù)興的道路，都是最有生命力的思想道德教育素材。在貫穿教育育人全過程的思想政治教育中強(qiáng)化歷史文化認(rèn)同，會(huì)潛移默化的凈化學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和思想境界；增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，傳遞愛國主義精神。（二）是思想政治教育育人功能發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)要求傳統(tǒng)歷史文化注重自身修養(yǎng)和品格的完善，有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的與他人、與社會(huì)、與自然相處的意識(shí)和方法。自強(qiáng)不息、和而不同等優(yōu)秀傳統(tǒng)，能幫助學(xué)生抵御個(gè)人主義、功利主義的侵蝕，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。近現(xiàn)代以來，無數(shù)仁人志士為救亡圖存、民族復(fù)興而艱苦奮斗的歷史及其中體現(xiàn)出的高貴品格，更是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，成長成才的不息動(dòng)力。國史和國情教育，是幫助學(xué)生形成文化共識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，凝心聚力，將個(gè)人理想融入到中華民族偉大復(fù)興的重要方法。（三）是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求在當(dāng)前資訊發(fā)達(dá)、文化多元的背景下，存在部分學(xué)生人文素養(yǎng)偏低、理想信念模糊、協(xié)作能力差、心理素質(zhì)低的現(xiàn)實(shí)。這些都是思政教育中需要解決的問題。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，根植于中華民族的歷史之中，有著持久的影響和滲透力。合理的將其內(nèi)涵和精髓融入思政教育中，能貼近學(xué)生的情感和生活，占領(lǐng)學(xué)生的內(nèi)心，會(huì)逐漸驅(qū)逐無營養(yǎng)或有害訊息的影響，并逐漸內(nèi)化成自身的修養(yǎng)，自覺地體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。二、歷史文化育人融入思想政治教育遇到的問題和挑戰(zhàn)（一）思想政治教育內(nèi)容和方法有待突破目前思政教育在重視政治性的同時(shí)，道德性和文化性發(fā)揮不夠。學(xué)校開設(shè)的思想政治課程，理論性、概括性比較強(qiáng)，和歷史文化、日常生活的聯(lián)系不強(qiáng)。課堂外的日常思想政治教育，也較多是進(jìn)行一些寬泛的要求和規(guī)范，很少能自覺的將歷史文化育人融入到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中去。同時(shí)，也存在著過于依賴課堂、其他載體缺乏、新技術(shù)新手段運(yùn)用不足等問題。（二）傳統(tǒng)歷史文化受到?jīng)_擊改革開放以來，伴隨著社會(huì)開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化趨向多元化也成為我國文化形態(tài)的明顯特征。面對(duì)西方發(fā)達(dá)國家向全世界輸出其社會(huì)文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，傳統(tǒng)歷史文化還面臨如何融入新時(shí)代的問題。而多數(shù)學(xué)生沒有能力完成對(duì)外來文化的甄別，甚至有人以了解一些外來的不良文化為榮。學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視人文素養(yǎng)的問題也不同程度的存在。這些都容易導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)自己國家民族歷史文化傳統(tǒng)認(rèn)知的弱化，對(duì)西方歷史文化的盲目崇拜；乃至出現(xiàn)拜金主義、享樂主義盛行，歷史虛無主義大行其道的情況。（三）對(duì)歷史文化素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生成長成熟的認(rèn)識(shí)不足一方面，社會(huì)上不乏一些有損國家形象、公民素質(zhì)低下的現(xiàn)象；一些年輕人迷戀西方節(jié)日和習(xí)俗，卻漠視自己國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。青年學(xué)生的優(yōu)秀歷史文化積淀不夠，傳統(tǒng)美德觀念比較淡薄是重要原因。另一方面，社會(huì)對(duì)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中，缺乏對(duì)歷史文化素養(yǎng)的清晰要求。無論是教育效果的評(píng)價(jià)，還是社會(huì)用人的要求，對(duì)思想素質(zhì)、道德品質(zhì)等方面，多是泛泛而談，缺乏可操作性。使得部分學(xué)生對(duì)個(gè)人成長成熟要求的認(rèn)知有所偏差，認(rèn)為歷史文化沒有實(shí)用價(jià)值，而忽視對(duì)其學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展。三、歷史文化育人融入大學(xué)生思想政治教育的策略（一）歷史文化育人重在思想引領(lǐng)歷史文化融入到思政教育中，即能夠使學(xué)生了解我國的悠久歷史和燦爛文明，傳承優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)民族自尊心和自信心，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)；也有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，樹立唯物主義歷史觀，并從近現(xiàn)代史的進(jìn)程中，明確今天所走的道路是中國歷史的必然選擇。（二）歷史文化育人要從外部教育內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心要實(shí)現(xiàn)真正將優(yōu)秀歷史文化的影響內(nèi)化到學(xué)生心中，需要通過外部教育激發(fā)自我教育的熱情。直接而正規(guī)的課堂教育，能給予系統(tǒng)、完整且真實(shí)、明確的歷史文化認(rèn)知。但單純的課堂教學(xué)，很難使將這些觀念一次性深入到學(xué)生內(nèi)心中去。需要配合使用講座、競(jìng)賽、實(shí)踐活動(dòng)等間接熏陶方式，通過多樣的載體和渠道把歷史文化教育延伸到與學(xué)生生活學(xué)習(xí)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，春風(fēng)化雨般將知識(shí)和觀念融入到學(xué)生的思想中。當(dāng)外部教育創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境氛圍，就能夠啟發(fā)學(xué)生自我思索，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷丈文化的吸收、內(nèi)化、外現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我教育。（三）傳承與創(chuàng)新相結(jié)合優(yōu)秀的歷史文化，凝聚著全民族的價(jià)值觀念、道德倫理、審美情趣、文化特質(zhì)，蘊(yùn)藏著民族自立自強(qiáng)、國家發(fā)展昌盛的不竭動(dòng)力。為民、愛國、重信等經(jīng)過歷史沉積而來的文化結(jié)晶，隨著社會(huì)的變遷不斷升華，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，也包含了這些中華優(yōu)秀歷史文化的精髓。同時(shí)利用現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，制作有創(chuàng)意的教育素材，將歷史文化以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)。比如制作影像資料，更好的展現(xiàn)歷史的生動(dòng)與文化的豐富；通過動(dòng)漫等年輕人喜歡的形式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；借鑒詩詞大會(huì)等