語文定時訓(xùn)練

PAGEPAGE1高三語文定時訓(xùn)練第Ⅰ卷（選擇題，共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A．皎潔/打攪業(yè)績/污漬纖維/纖夫B．效仿/發(fā)酵空曠/粗獷盛開/盛飯C．隱瞞/蠻橫挑釁/撫恤埋伏/埋怨D．市儈/反饋瀕臨/頻繁辟謠/精辟2．下列各句中，沒有錯別字的一項是A．季羨林先生是一位有原則的知識分子，對許多重大問題，他都提出過自己的意見，只不過他很少采取金剛怒目的方式，而是綿里藏針，微言大意。B．我坐在暖烘烘的沙灘上，眺望浩渺的大海，觀看為了一塊面包而聒噪的海鷗，打量那些在海灘上尋找斑斕貝殼的孩童，盡量不去想那些不愉快的事。C．初春，周圍的一切在閃爍，在融化，大地蒸騰起熱氣，云雀安詳?shù)伉Q囀著……呼吸者凜冽、砭骨的空氣，融雪炫目的反光使我不由自主地瞇起眼睛。D．世人僅以滄海一粟之身，卻能精鶩八級，心游萬仞，領(lǐng)略茫茫宇宙與紛繁人世的壯麗之美，這是何等的境界！3．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検侵袊鴼v代文人視為至寶的筆、墨、紙、硯，是中國傳統(tǒng)文化的代表性符號。它們雖然有著不同的發(fā)展軌跡，但殊途同歸。它們在藝術(shù)創(chuàng)作中淋漓盡致地表現(xiàn)了中國古代書畫藝術(shù)的神韻，記錄了歲月的斗轉(zhuǎn)星移，體現(xiàn)了古代文人的生活情趣。今天他們并沒有因為現(xiàn)在高科技手段的甚囂塵上而銷聲匿跡，而是繼續(xù)在書畫藝術(shù)中展示著華夏民族的質(zhì)樸和靈動。A．殊途同歸B．斗轉(zhuǎn)星移C．甚囂塵上D．銷聲匿跡4．下列句子中，沒有語病的一項是A．以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會，讓膚色不同、語言不同的人們在這樣一個巨大的平臺上共同尋找答案。B．“低碳生活”這一理念，經(jīng)過我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功和失敗的實踐，無可爭辯地證實了這一理念的正確。C．劉老先生熱心支持家鄉(xiāng)的教育、慈善等公益事業(yè)。他這次返鄉(xiāng)，主動提出要與部分福利院參加高考的孤兒合影留念。D．成千上萬的亞運(yùn)志愿者都在忙碌著，他們在共同努力，完成舉辦一次令亞洲乃至全世界都矚目的文明亞運(yùn)的理想。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是作品的獨創(chuàng)性亦指作品的原創(chuàng)性，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是作者的直接創(chuàng)作活動產(chǎn)生了作品。。二是作品表現(xiàn)出作者的個性特點。。不同的人對同一題材的創(chuàng)作也是常見的現(xiàn)象。。作品的獨特性是針對作品的表達(dá)形式而言，并不延及作品的主題思想，也不涉及未加提煉、加工的社會生活本身，。①只要是獨立創(chuàng)作的作品，即使使用了相同的材料，也會產(chǎn)生出與他人作品不相同的表達(dá)特征②作者運(yùn)用自己獨到的眼光、技巧，獨立地選擇了自己滿意的色彩、旋律、動作、語言等，形成對自己的思想、觀點、感情的表達(dá)形式③作者的創(chuàng)作活動表現(xiàn)為對素材的取舍、運(yùn)用，素材是構(gòu)成作品的原始材料，他本身不是作品④但只要是作者本人獨立創(chuàng)作的，必然表達(dá)出與他人不同的個性特點⑤任何人的創(chuàng)作都離不開對前人文明成果的傳承、借鑒，也離不開同時代人的互相影響A．②①⑤③④B．②④③①⑤C．③②⑤④①D．③④②⑤①二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成下列各題?！皶北臼侵肝淖址枺F(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號講，也不是從文字學(xué)“六書”來講，而是從書法藝術(shù)講。書法對中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術(shù)。中國的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看?？梢姡詮挠袑懽值男袆右詠?，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書時間長久，真書至今仍在運(yùn)用，就是因為它字形比較固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫章草，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個稱呼。當(dāng)時許多碑刻都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個碑，還把這兩個碑的拓本送外國使臣。當(dāng)時的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》、《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來都要用到書法，同時書法活動既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過：“尺牘素書，千里面目”?？吹揭环鈦硇?，感到很親切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。（摘編自啟功《金石書畫漫談》）6．下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項是A．在漢語中，“書”既可以指文字符號，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上來講，所謂“書”就是書法。B．在歷史上，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，它們同樣因為影響深遠(yuǎn)，而在中國文化中占很重要的位置。C．在甲骨文中，不論是單個的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來的。7．下列理解，不符合原文意思的一項是A.秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。B．真書寫得縈連便是行書，行書再快一點就是草書，這是草書的一個來源。草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。C．在古代，起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。D．在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。8．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是A．在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因。B．古時候書法流派不多，當(dāng)時甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會的崇尚有很大的關(guān)系。C.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實并不代表當(dāng)時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。D.中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。三、（12分，每小題3分）公諱德用，字符輔，其先真定人也。至道二年，太宗五路出師，以討李繼遷之叛，而武康公①出夏州。當(dāng)是時，公為西頭供奉官而在武康之側(cè)，年十七，自護(hù)②兵當(dāng)前，所俘斬及得馬羊，功為多。及歸，公又請殿將。至隘，公以為：“歸之至隘而爭先，必亂；亂而繼遷薄我，必敗。”于是又請以所護(hù)兵馳前至隘而陣。武康為公令于軍曰：“至陣而亂行者，斬!”公亦令曰：“至吾陣而亂行者，吾亦如公令!”至陣，士卒帖③然，以此行而武康公亦為之按轡④。繼遷兵相隨屬，左右皆望公，莫敢近。于是武康公嘆曰：“王氏有兒矣！”明道元年，除福州觀察使。軍人挾內(nèi)詔，求為軍吏。公爭曰：“軍人敢挾詔以干軍制，后不可復(fù)治；且軍吏不可使求而得，得則軍人必大受其侵?！泵髅C太后固使與之，公固不奉詔。已而太后亦寤，卒聽公。于是天子心賢公，遂以公檢校太保、簽署樞密院事。公固辭：“武人不學(xué)，不足以當(dāng)大任?！笔迹嘶蛞怨勌煜?，而狀貌奇?zhèn)?，疑非人臣之相。御史中丞孔道輔因以為人言如此，公不宜典機(jī)密，在上左右。天子不得已，以公為武寧軍節(jié)度使、徐州大都督府長史，赴本鎮(zhèn)，賜手詔慰遣?；蚵効椎垒o死，以告曰：“是嘗害公者，今死矣?！惫溉辉唬骸翱字胸┴M害某者乎?彼其心所以事君，當(dāng)如此也，惜乎朝廷無一忠臣?！奔斡泳拍?，進(jìn)封魯國公。明年二月辛未，公以疾薨。公忠實樂易，與人不疑，不詰小過，望之毅然有不可犯之色。及就之，溫如也。平生少玩好，不以名位驕人。而所得祿賜，多散之親黨。善治軍旅，寬仁愛士卒，士卒樂為之用。與士大夫游，士大夫亦多服其度，以為莫能窺也。（選自王安石《臨川文集》，有刪節(jié)）【注】①武康公：王德用之父王超，謚武康。②護(hù)：統(tǒng)率。③帖：安定，順從。④按轡：扣緊馬韁緩行。9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．亂而繼遷薄我，必敗

?。狠p視

B．除福州觀察使

除：授予官職

C．繼遷兵相隨屬

屬：連接

D．公愀然日：“孔中丞豈害某者乎？”

愀然：憂愁凄愴的樣子10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是

A．于是又請以所護(hù)兵馳前至隘而陣拔劍切而啖之

B．武康為公令于軍不求聞達(dá)于諸侯

C．而所得祿賜，多散之親黨均之二策，寧許以負(fù)秦曲

D．惜乎朝廷無一忠臣宜乎百姓之謂我愛也11．下列各組句子中，分別能表現(xiàn)王德用“善治軍旅”和“坦蕩無私”的一組是A．至陣，士卒帖然彼其心所以事君，當(dāng)如此也

B．及歸，公又請殿將與人不疑，不詰小過C．至陣而亂行者，斬武人不學(xué)，不足以當(dāng)大任D．左右皆望公，莫敢近士大夫亦多服其度12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．青年時代的王德用即在父親麾下統(tǒng)軍殺敵，立下諸多戰(zhàn)功；他統(tǒng)率軍隊軍紀(jì)嚴(yán)明，整肅有序，顯示出非凡的軍事才能，因而得到父親的由衷贊賞。B．王德用治軍用人堅持原則，剛直不阿，他拒絕執(zhí)行明肅太后為人謀求軍職的詔命，最終贏得了太后的理解和贊賞，受到天子的重用。C．由于御史中丞孔道輔的建議，王德用被天子外放為地方官。但是當(dāng)孔道輔去世時，他反而感傷朝廷失去了一位忠臣，表現(xiàn)出一種博大的胸襟。D．王德用為人寬厚忠實，淡泊名利，平和處世，得到廣泛愛戴。文章運(yùn)用生動的敘述描寫，多角度地展現(xiàn)了他令人景仰的人格魅力。第Ⅱ卷（非選擇題，共114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）軍人敢挾詔以干軍制，后不可復(fù)治。(3分)（2）因以為人言如此，公不宜典機(jī)密，在上左右。(4分)（3）平生少玩好，不以名位驕人。(3分)14．閱讀下面這首唐詩，回答問題。（8分）余干旅舍劉長卿搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？注：①余干：地名，今屬江西省。 （1）這首詩選取了哪些意象？其作用是什么？（4分） （2）試簡要分析結(jié)尾“何處搗寒衣”一句的表達(dá)作用和效果。（4分）15．補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。，_______________。

（2）千古江山，________________________。舞榭舞臺，_____________________。

（3）騏驥一躍，不能十步；_______________，______________。五、（12分）16．請根據(jù)王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個場景。要求：①想象合理；②語言生動；③不超過50字。（4分）17．某中學(xué)研究型學(xué)習(xí)小組舉辦《紅樓夢》讀書交流會。主題是“《紅樓夢》詩詞鑒賞”。請為主持人寫一則開場白。要求：①緊扣主題；②表達(dá)得體，富有文采；③不寫稱呼語、問候語；④不超過60字。（4分）18．學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)，請你從下列選項中選出三副內(nèi)容適合的對聯(lián)，分別送給戲劇社，文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀。（在答題卡相應(yīng)位置上填寫序號）（4分）①現(xiàn)出廬山真面目

留住秋水田豐神

②藏古今學(xué)術(shù)

聚天地精華③常向秋山尋妙句

又驅(qū)春色入毫端④天涯雁寄回文錦

水國魚傳尺素書⑤

看我非我，我看我，我也非我

裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰六、（18分）閱讀下面的文字，完成19——22題。馬頭琴的黃昏王忠范大草原的日與夜無邊無際，沒有遮攔和阻擋，似乎遍地都是道路。我把自己交給了這蒼蒼茫茫的世界。去游牧點聆聽巴音圖老阿爸的馬頭琴，竟然走進(jìn)了黃昏。一片片綠茵涌來，如愛撫、似輕吻、像牽扯，纏纏綿綿。行走間，又紛紛流淌遠(yuǎn)去，讓人感覺有很多失落，可又不知道失去的是什么。黃昏也是無限寬廣，像一張巨大的黑茬羊皮不可阻擋地慢慢鋪展。遠(yuǎn)近都是靜止的狀態(tài)，草色松軟、深沉、凝重，又朦朦朧朧。沒有風(fēng)，也沒有鳥啼，敖包山不語，古神樹無言，一切都是自然而超脫的寂靜?；ǘ浒档耍趺匆部床灰娔欠N生機(jī)和靈氣。夕陽像一嘟嚕牛肉，在天邊飄飄搖搖，滴淌著揪心的血色。我想起前些天過世的娜日斯老阿媽，還有那個悲痛的黃昏。她躺在風(fēng)葬的勒勒車上，奔跑顛簸，掉落在荒草叢里，那就算她自己選擇的基地。那里空空蕩蕩，什么都不存在，一切歸于平靜，對她來說。靜默中的惆悵真的是一種美嗎?蒙古包前的巴音圖老阿爸，頭發(fā)如一蓬草，一蓬染滿歲月霜雪的草。他坐在那里，像一個坑!凝視遠(yuǎn)方，傾聽草原，蒙文字母那樣一動不動。身后懸掛的古長弓紫紅紫紅的，仿佛緊繃著他的那塊天空和他的這個黃昏。夕陽沒滅，影子就不會消失。巴音圖老阿爸用他全部的熱愛與激情，又拉響了長者般的馬頭琴。那首世代相傳的《奔馬》出發(fā)了，韁閃、蹬動、馬嘶、蹄響，粗獷而悠揚(yáng)，豪放又恬潤，有節(jié)奏地震撼草原，澎湃胸懷，令人不可抑制。黃昏漸漸逼近馬頭琴了，馬頭就拼力昂動，大聲歌唱，我覺得心熱亦心疼。力量涌動著，留戀強(qiáng)烈著，大草原卻很自然地下沉著。天邊的晚霞依然絢麗，一片片潑灑剩下的光焰。小伙子驅(qū)趕海浪般的馬群，姑娘駕起云朵一樣的羊群，把牧歸的鞭花撒進(jìn)起伏的琴曲，套馬桿是他們沒有