高校師德建設(shè)存在的問題及對策

高校師德建設(shè)存在的問題及對策

中國是一個(gè)捍衛(wèi)道德的國家。人們總是把“工作”當(dāng)作比“工作”更重要。社會公眾對承擔(dān)“為人師表”的教師寄予了很高的價(jià)值期許和美好的道德預(yù)設(shè),特別是對處于教師職業(yè)高端的高校教師的道德要求就更高了。然而,在改革開放后,我國社會出現(xiàn)了許多值得人們深思的觀察點(diǎn):精神貧困、信仰危機(jī)、誠信喪失、人心浮躁、文化流變、權(quán)力驅(qū)動、官員腐敗、社會失和等,這嚴(yán)重影響了人們對自身理想追求的設(shè)計(jì)和自我價(jià)值的確認(rèn)。就師德而言,受市場經(jīng)濟(jì)、教育產(chǎn)業(yè)化、高校擴(kuò)招等多元因素的影響,高校師德滑坡現(xiàn)象比較嚴(yán)重,整個(gè)社會對高校師德詬病頗多,基于此,本文擬通過系統(tǒng)論,對高校師德進(jìn)行全面分析。一、第一,從環(huán)境層面解釋,高校師德師德建設(shè)中的主要原因在于外部環(huán)境,這也是一個(gè)復(fù)雜的財(cái)高校師德失范是一個(gè)系統(tǒng)性的問題,系統(tǒng)性的問題需要借助系統(tǒng)論進(jìn)行分析,只有這樣才不會得出貌似合理而實(shí)際上卻是失之偏頗的結(jié)論。系統(tǒng)包括子系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能等基本概念,存在著要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境等方面的關(guān)系,系統(tǒng)中的諸要素以某些方式相互聯(lián)結(jié)從而形成某種內(nèi)在結(jié)構(gòu),系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性首先表現(xiàn)為有序性,因有序性而形成系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性,并因系統(tǒng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)變化和外部環(huán)境變化而使系統(tǒng)具有動態(tài)性。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們分析導(dǎo)致某一現(xiàn)象的原因時(shí),最簡單的辦法就是直接找出某一單一因素作為此種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,實(shí)際上,這種單項(xiàng)要素的因果決定論不能如實(shí)且完整地解釋這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,不能有效說明該種現(xiàn)象背后的眾多原因之間的相互聯(lián)系及原因和結(jié)果之間的決定機(jī)理。以高校師德為例,社會公眾對高校師德頗多微詞說明高校師德滑坡是一個(gè)事實(shí),但將高校師德滑坡的原因僅僅歸結(jié)為高校教師本身,是一種以局部說明整體、以個(gè)體代表全體的機(jī)械論的觀點(diǎn),這顯然是站不住腳的。實(shí)際上,高校師德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性的工作,從高校師德建設(shè)來看,其中的主體包括教學(xué)工作人員、行政管理人員、教育教輔人員、后勤服務(wù)人員等。教師教學(xué)工作人員只是高校師德主體中最重要的主體而已,因此,不能用教師的師德代替高校師德整體,也不能因高校非教師人員存在的問題來詬病高校教師,這么講絕不是為高校教師師德失范尋找托辭,而是要廓清人們對于高校師德認(rèn)識的誤區(qū)。特別是,要正確認(rèn)識高校師德建設(shè),不僅要分析高校師德建設(shè)的內(nèi)部子系統(tǒng),而且要關(guān)注高校師德建設(shè)的外部環(huán)境。高校系統(tǒng)是一個(gè)半開放、半封閉的社會系統(tǒng),高校系統(tǒng)與社會上其他部門系統(tǒng)之間存在物質(zhì)、能量和信息的輸入、輸出和交換,高校的外部環(huán)境特別是周邊環(huán)境和整個(gè)社會的大環(huán)境對高校師德行為主體的影響是很大的。因此,在分析關(guān)涉高校師德建設(shè)的系統(tǒng)性因素的時(shí)候,必須將整個(gè)社會的大環(huán)境對高校師德行為主體的影響因素考慮在內(nèi)。否則,很容易將高校師德特別是教師師德推向異化的歧路。這是因?yàn)?教師只是眾多各具特色的社會職業(yè)之一,教師負(fù)載的師德和醫(yī)生的醫(yī)德、官員的官德、商人的商德等沒有本質(zhì)性的差別。人們之所以對教師的師德要求很高,一個(gè)主要原因是,中國人歷來將教師視為一個(gè)最重要的道德期望承擔(dān)者和道德義務(wù)承載者。例如,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,社會將教師確認(rèn)為“道德”的天然承擔(dān)者,將師德貼上了“崇高”之標(biāo)簽,用“崇高”之師德標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)筑群體性的討伐“失德”教師的力量,這不但不利于教師人格的健全,反而可能扭曲教師的人性,將教師推上“偽善”之歧途。因此,我們不可能要求每個(gè)教師的師德水平都能成為社會的典范,用不切實(shí)際的師德標(biāo)準(zhǔn)丈量每個(gè)教師的師德水平,必然忽視對教師本身價(jià)值的肯定,既不公平,也有失公允。二、大學(xué)的道德規(guī)范與結(jié)構(gòu)的分析(一)完善師德建設(shè),擴(kuò)大師德教育對象一是主體要素。高校師德主要是指高校教師在從事高等教育教學(xué)活動的過程中,履行教書育人的職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。高校師德存在問題,部分是由高校教師引起的,但也存在大量的案例說明這一現(xiàn)象是由高校非教師群體引起的。實(shí)際上,高校工作人員還包括行政人員、教輔人員、后勤人員等。高校師德主要指教師的師德,但高校師德的主體不應(yīng)只關(guān)注高校教師,還應(yīng)該包括行政人員、教輔人員、后勤人員等的師德。高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和中國社會主義事業(yè)的可靠接班人的重要責(zé)任。一般情況下,在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活過程中,學(xué)生是通過觀察、模仿、理解、學(xué)習(xí)高校領(lǐng)導(dǎo)、教師、行政、后勤、教輔人員的思想觀念、言行舉止、所作所為而受到潛移默化的影響。因此,高校師德建設(shè)應(yīng)涵蓋高校所有職工。二是類別要素。高等學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中國特色社會主義的合格建設(shè)者和中國社會主義事業(yè)的可靠接班人。作為高等學(xué)校一名合格的工作者,和其他行業(yè)的勞動者一樣,應(yīng)該具有一定的個(gè)人品德、家庭美德、社會公德和職業(yè)道德。個(gè)人品德是一定的社會道德在個(gè)體思想和行為中的表現(xiàn),是社會道德文化個(gè)體化的產(chǎn)物。個(gè)人品德建設(shè)是指以不斷提高個(gè)人品德素質(zhì)為核心的系統(tǒng)實(shí)踐活動。個(gè)人品德是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的基礎(chǔ),社會公德、職業(yè)道德、家庭美德又是個(gè)人品德的外在表現(xiàn)形式。雖然高校職工的職業(yè)道德對學(xué)生的影響巨大,但高校教職工在八小時(shí)之外的行為表現(xiàn)也會影響到學(xué)生,因此,在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,高校師德不僅以高校教職工的職業(yè)道德為主要內(nèi)容,而且其個(gè)人品德、家庭美德和社會公德也應(yīng)納入高校師德的建設(shè)范疇。三是層級要素。無論何種道德,都有一個(gè)層次高低的問題,一般可分為底線道德、基準(zhǔn)道德和高標(biāo)道德。高校師德也可分為底線師德、基準(zhǔn)師德和高標(biāo)師德。底線師德是高校教職工作為普通人所應(yīng)該堅(jiān)守的道德要求,比如誠實(shí)、厚道、有良心、遵紀(jì)守法、不損害他人和社會?；鶞?zhǔn)師德則是高校教職工作為合格的教育工作者所具有的道德規(guī)范,如能夠按照教育事業(yè)的規(guī)范要求從事教師職業(yè),能夠履行教師基本職責(zé),保質(zhì)保量完成教育教學(xué)任務(wù),關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、勤勉從教等。高標(biāo)師德是高校教職工職業(yè)倫理的最高要求和最理想的境界,高標(biāo)師德是師德教育的發(fā)展方向。據(jù)此,筆者認(rèn)為,高校師德的要素應(yīng)從愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生五個(gè)要素和底線道德、基準(zhǔn)道德、高標(biāo)道德三個(gè)層次進(jìn)行分析(見表1)。理論界學(xué)人有將師德劃分為“愛心、責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神”三要素的,也有劃分為“師德、師能、師智、師魂”四要素的,還有劃分為“愛心、創(chuàng)意、知識、人格、理想”五要素的。本文另辟蹊徑,將高校師德概括為五個(gè)內(nèi)容要素:愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生;將師德劃分為四個(gè)維度要素:個(gè)人品德、家庭美德、社會公德和職業(yè)道德,就每個(gè)維度將師德劃分為三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要素:底線道德、基準(zhǔn)道德和高標(biāo)道德。這樣,每個(gè)高校的師德就可以根據(jù)五個(gè)內(nèi)容要素、四個(gè)維度要素、三個(gè)層級要素,并根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況而確定師德的分層目標(biāo)。(二)師德發(fā)展的三維度分析師德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指師德的各組成要素之間的相互聯(lián)系、相互作用的方式。師德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)涉及到師德的關(guān)系對象上,主要包括:教師與學(xué)生的關(guān)系以及教師對學(xué)生的作用;教師與工作的關(guān)系以及教師對工作的作用;教師與學(xué)校的關(guān)系以及教師對學(xué)校的作用;教師與自己的關(guān)系以及教師對自己的約束作用;教師與社會的關(guān)系以及教師對社會的服務(wù)作用等。教育家對于古今中外教師所應(yīng)具備的共同的職業(yè)道德的內(nèi)容都有一個(gè)比較一致的認(rèn)同:熱愛祖國,獻(xiàn)身教育;熱愛學(xué)校,關(guān)心集體;以身作則,為人師表;因材施教,循循善誘;熱愛學(xué)生,甘為人梯;學(xué)而不厭,誨人不倦;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),忠于職守;樂于奉獻(xiàn),勤以敬業(yè)等等。這種一致性也無可辯駁地表明,即使是在今天,這些共同的職業(yè)道德仍然是教師職業(yè)行為的基本規(guī)范。在這些基本規(guī)范中,人們最看重“愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表”這三個(gè)方面,如果將這三個(gè)內(nèi)容作為三個(gè)不同觀察維度,以底線道德、基準(zhǔn)道德和高標(biāo)道德度量教師在“愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表”這三個(gè)維度上的發(fā)展程度,就可以通過“師德三維坐標(biāo)系”對師德進(jìn)行研究。每一個(gè)教師“師德曲線”的軌跡表明這個(gè)教師的師德發(fā)展路徑。圖1所要說明的是,師德評價(jià)是一個(gè)指標(biāo)體系,該指標(biāo)體系可以從三個(gè)維度進(jìn)行分析,這三個(gè)維度是:愛崗敬業(yè)維度、教書育人維度、為人師表維度。上述三個(gè)維度又可以進(jìn)一步分層,每個(gè)維度可以從低到高劃分為三個(gè)等級:底線級、基準(zhǔn)級、高標(biāo)級,這種三分法為我們對高校教師師德水準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)部化分析提供了思路。如圖1所示,如果某位教師初期的師德水平位于坐標(biāo)系的A1點(diǎn),他通過自身努力,或者在學(xué)校的教育、管理和監(jiān)督下,他的師德水平從A1點(diǎn)上升到B1點(diǎn),表明該教師的愛崗敬業(yè)精神、教書育人能力、為人師表水平都有較大程度提升。因此,從A1到B1點(diǎn)的變化,正是一個(gè)教師師德水平提升的軌跡?？陀^地講,師德是一個(gè)系統(tǒng),既可以從師德承載主體、師德水平和師德規(guī)范等方面進(jìn)行分層,也可以從師德境界、從業(yè)態(tài)度和教師對師德的把握程度等方面分層,而且這樣的觀察點(diǎn)有很多,圖1只是粗略地從三個(gè)維度進(jìn)行了描述,但這為我們比較不同教師之間的師德水平提供了一個(gè)基本分析模型。就高校現(xiàn)有的師德評價(jià)體系而言,如果高校師德評價(jià)部門能夠?qū)處煹膸煹滤桨凑丈厦妗叭S三層師德結(jié)構(gòu)圖”的思路進(jìn)行評價(jià),那么高校的師德評價(jià)體系就能夠基本建立起來。因此,這個(gè)“三維三層師德結(jié)構(gòu)圖”對于高校進(jìn)行師德建設(shè)特別是師德評價(jià)具有一定的應(yīng)用價(jià)值。三、完善師德評價(jià)系統(tǒng),構(gòu)建差別化的道德要求鑒于現(xiàn)今高校師德滑坡現(xiàn)象比較嚴(yán)重的情況,需要進(jìn)行系統(tǒng)治理,而不是僅僅只考慮師德管理制度和機(jī)制的完善。本文認(rèn)為,高校應(yīng)采取“全要素治理模式”。所謂“全要素治理模式”,是指要將高校師德劃分為若干要素類別,每一要素層級又劃分為幾個(gè)層級。我們把這種覆蓋了高校師德建設(shè)的基本要素和整體結(jié)構(gòu)的師德治理模式,稱之為“全要素治理模式”。只有窮盡了高校師德建設(shè)的所有要素,合理劃分師德系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),才能全面覆蓋高校師德建設(shè)的所有環(huán)節(jié),高校師德建設(shè)的功能才能顯現(xiàn)出來。當(dāng)然,高校師德的內(nèi)外部環(huán)境特別是內(nèi)部文化環(huán)境建設(shè)也需要重視。第一,覆蓋高校師德承載主體要素,建立全員師德管理體系。高校師德不僅僅是指教師的師德,還應(yīng)該包括行政管理人員、教輔人員和后勤服務(wù)人員的師德。從現(xiàn)實(shí)情況看,由于行政管理人員、教輔人員和后勤服務(wù)人員分布廣、人員多,與社會和學(xué)生接觸、交流的機(jī)會也比較多,他們的管理態(tài)度、業(yè)務(wù)水平和服務(wù)方式在某種程度上也直接影響著社會和學(xué)生對于高校師德的評價(jià)。因此,在高校師德建設(shè)中,不能只對教師提出高標(biāo)準(zhǔn)的要求,而對行政管理者和后勤服務(wù)人員卻放松標(biāo)準(zhǔn)。在許多高校的校園網(wǎng)系統(tǒng)中,學(xué)生可以對教師的教學(xué)水平和工作態(tài)度通過教務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行評價(jià),但是,當(dāng)學(xué)生對行政管理人員、教輔人員和后勤服務(wù)人員的工作存在不滿情緒時(shí),他們發(fā)現(xiàn)校園網(wǎng)里沒有關(guān)于行政管理人員、教輔人員和后勤服務(wù)人員的評價(jià)系統(tǒng),學(xué)生只能在校園網(wǎng)論壇中進(jìn)行評論。根據(jù)筆者的調(diào)查,在高校校園網(wǎng)論壇中,學(xué)生對行政管理人員、教輔人員和后勤服務(wù)人員的不滿程度遠(yuǎn)高于對教師的不滿程度。因此,在師德建設(shè)中,高校不僅要完善師德評價(jià)的系統(tǒng)建設(shè),更重要的是,在對教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)的同時(shí),也要對行政人員、教輔人員和后勤服務(wù)人員進(jìn)行師德教育和崗前培訓(xùn)。第二,覆蓋高校職工道德要素全體,對高校教職工提出“整全性道德要求”。高等學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才。高校教職工道德狀況是廣大學(xué)子的道德環(huán)境,八小時(shí)之內(nèi)的道德表現(xiàn)與八小時(shí)之外的道德表現(xiàn)都會對學(xué)生造成重大影響。特別是在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,高校教職工的個(gè)人品德、家庭美德、社會公德和職業(yè)道德能夠迅速傳遍學(xué)校。如果高校只重視職工的職業(yè)道德教育,職工很可能會放松對自身個(gè)人品德、家庭美德、社會公德的約束,由于個(gè)人品德、家庭美德、社會公德與職業(yè)道德是互相貫通的,重視其中一個(gè)方面,而忽視另外一個(gè)方面,很可能造成職工的道德人格異化:在學(xué)校的道德表現(xiàn)好,而在家庭、社會等領(lǐng)域的表現(xiàn)卻比較糟糕;或者在家庭里道德表現(xiàn)好,而在學(xué)校和社會上的表現(xiàn)卻很差。因此,廣大教職工的個(gè)人品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德均應(yīng)納入高校師德的建設(shè)范疇。第三,針對不同道德領(lǐng)域,對高校教職工提出“差別化的道德要求”?？陀^地講,由于高校職工來自于不同地區(qū),接受的教育、從事的工作等都各不相同。因此,高校每一個(gè)教職工的個(gè)人品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德都存在高低之分,有些人個(gè)人品德好,但職業(yè)道德差,有些人職業(yè)道德好,但家庭美德差,如此等等。但無論何種道德,作為一名高校職工,承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑的工作職責(zé),承擔(dān)著為人師表的道德義務(wù)。這就要求高校職工負(fù)載更高、更多的各種道德義務(wù),但是,過高的道德要求也可能使高校職工出現(xiàn)偽善的道德人格。因此,筆者認(rèn)為,針對不同道德領(lǐng)域,應(yīng)對高校教職工提出“差別化的道德要求”。具體做法是,首先,應(yīng)該對高校職工提出堅(jiān)守底線道德明確要求,而在廣大教職工的個(gè)人品德、社會公德、家庭美德這三個(gè)方面應(yīng)提出符合基準(zhǔn)道德的具體要求,作為一個(gè)特殊的職業(yè),高校教職工的職業(yè)道德應(yīng)達(dá)到高標(biāo)道德要求,否則就不是一個(gè)合格的高等教育工作者。對于那些沒有達(dá)到底線道德要求的人應(yīng)堅(jiān)決清理出高校教職工隊(duì)伍,對于個(gè)人品德、社會公德、家庭美德的基準(zhǔn)道德要求要進(jìn)行經(jīng)常性教育,對于職業(yè)道德的高標(biāo)道德要求則要通過培訓(xùn)、評價(jià)、考核等措施常抓不懈。第四,針對高校師德核心要素,著重抓“愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表”這三個(gè)環(huán)節(jié)。高校教職工是高知群體,長期以來,廣大學(xué)子、社會公眾和高校自身都非?？粗亟搪毠さ膶W(xué)歷、職稱、能力特別是科研能力,而忽視了對愛心、人格、理想、創(chuàng)造性、責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神等方面的評價(jià)。筆者認(rèn)為,在新的歷史條件下,高校應(yīng)該按照《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求,至少應(yīng)該將“愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生”確定為高校師德的重要建設(shè)目標(biāo)和評價(jià)考核指標(biāo),而不僅僅只是對教職工的教學(xué)能力、科研水平、人際關(guān)系等工作方面的常規(guī)指標(biāo)進(jìn)行評價(jià)。為此,高校要完善教職工的遴選制度,要嚴(yán)把教職工特別是教師的“入門關(guān)”。要對“入門”職工的職業(yè)理想、思想品德、合作意識、團(tuán)隊(duì)精神、從業(yè)態(tài)度進(jìn)行全面考察,特別是要對“入門”職工進(jìn)行情商考察。另外,高校要設(shè)計(jì)師德考核量表,采取三百六十度考評方式,由學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)和師德管理部門對考核對象進(jìn)行評分,最后算出每個(gè)維度的師德加權(quán)平均值,作為評判考察對象的師德分值。如果有人的師德考核結(jié)果處于底線道德區(qū)間之外,就應(yīng)啟動懲罰和淘汰機(jī)制,將其清理出高校職工隊(duì)伍。第五,要重視高校師德建設(shè)的內(nèi)外部環(huán)境建設(shè)?？陀^地講,改革開放三十多年以來,我國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、教育環(huán)境發(fā)生了重大變化,但社會對教師的師德期望并沒有隨著社會整體道德水平的下降而降低。這種對教師道德的“期望值”和“實(shí)際值”之間的離差,是社會對高?！皫煹禄隆迸u的主要社會心理基礎(chǔ)。也就是說,整體社會的道德滑坡是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育體制等環(huán)境發(fā)生了重大變化,高校職工無法自外于這種環(huán)境,因此,高校師德滑坡