《念奴嬌 赤壁懷古》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作品背景與蘇軾其人；了解宋詞豪放派的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古詩(shī)詞的閱讀鑒賞能力。思維發(fā)展與提升：把握詞中周瑜形象特點(diǎn)，通過(guò)探究作品人物形象與歷史人物形象的矛盾。審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)作品的開(kāi)闊意境；體會(huì)作者渴望成就功業(yè)的內(nèi)心情感；作品人物與歷史人物的時(shí)空錯(cuò)位，了解作者渴望為國(guó)效力的思想和壯志未酬的情懷。文化傳承與理解：感受蘇軾的曠達(dá)灑脫、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的態(tài)度知人論世蘇軾（1036—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（即今四川眉州）人，北宋中期文壇領(lǐng)袖，詩(shī)詞文書畫等皆擅；詞開(kāi)豪放一派。著有《蘇東坡全集》《東坡樂(lè)府》等。三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍（屬唐宋八大家）蘇黃：詩(shī)清新豪??；蘇軾與黃庭堅(jiān)并稱蘇辛：詞雄渾豪放；蘇軾與辛棄疾并稱歐蘇：散文縱橫恣肆；歐陽(yáng)修與蘇軾并稱宋四家：書法用墨豐腴；蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱蘇眉州、峨眉先生：蘇軾家鄉(xiāng)眉州蘇東坡、東坡居士、東坡翁、東坡道人、鐵冠道人：自號(hào)蘇文忠（公）：蘇軾謚號(hào)“文忠”知人論世蘇軾20歲進(jìn)士及第，宋神宗時(shí)在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，他游歷訪古，三詠赤壁，寫下“兩賦一詞”。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知潁州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。元豐二年（1079年），御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺諷議朝政，隨后又摘取大量蘇軾詩(shī)文為證。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。據(jù)《漢書·薛宣朱博傳》記載，御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”?！盀跖_(tái)詩(shī)案”由此得名。烏臺(tái)詩(shī)案蘇軾被放逐的一生知人論世貶到杭州，他說(shuō)：“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”。

《六月二十七日望湖樓醉書》貶到黃州，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香”。

《初到黃州》貶到惠州，他說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。

《惠州一絕/食荔枝》貶到儋州，他說(shuō)：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。

《六月二十日夜渡?！酚嗲镉辍短K東坡突圍》：蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過(guò)來(lái)對(duì)人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。自題金山畫像蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。創(chuàng)作背景《念奴嬌·赤壁懷古》是宋神宗元豐五年（1082）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫。是年詞人45歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。從政壇新星到閑職犯，再加上水土不服疾病纏身、昔日好友杳無(wú)音信，蘇軾初至黃州很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都郁郁寡歡、落寞孤寂；后來(lái)自食其力定居下來(lái)才逐漸適應(yīng)。蘇軾時(shí)常在黃州及周邊游山玩水。黃州城外有一赤鼻磯（水邊突出的巖石或江河當(dāng)中的石灘），相傳為三國(guó)時(shí)期周瑜大敗曹操的赤壁。作者曾兩次到此游覽，寫下了兩篇游記和這首詞。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。詞人只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借寫古跡，記古人古事，以古比今，言志抒情。詠史懷古詞詠史/懷古詩(shī)（詞）結(jié)構(gòu)：臨古地（繪景象）——思古人——憶其事——抒己懷標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人名前冠以“詠”，或在古跡、古人名后加“懷古”“詠懷”等。常見(jiàn)思想感情：借（古人）感懷自我身世：抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情，表達(dá)渴望像古人那樣建功立業(yè)的雄心壯志；悲嘆年華消逝、時(shí)不我待，懷才不遇、壯志難酬。臨（古跡）感傷興亡盛衰：感慨盛衰無(wú)常、昔盛今衰、物是人非的傷感，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判。思（古事）感寓借古諷今：感慨國(guó)運(yùn)衰微，憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。常用手法：用典、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、借古諷今（懷古傷今）方若虛：“懷古者，見(jiàn)古跡，思古人，其事無(wú)他，興亡賢愚而已?！睉压诺闹匾画h(huán)就是如何把今和古聯(lián)系起來(lái)題目解讀念奴嬌赤壁懷古（詞牌）詞牌名“念奴嬌”：“念奴”為唐天寶年間的著名歌伎，因其音調(diào)高亢，遂取為調(diào)名。標(biāo)題“赤壁懷古”：“赤壁”即赤鼻磯，在今湖北黃岡；“懷古”即追懷古昔，追念古代人物或歷史事件。（題目）地點(diǎn)；寫景主題；抒懷長(zhǎng)調(diào)大江/東去，浪/淘盡，千古/風(fēng)流/人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山如畫，一時(shí)/多少豪杰。遙想/公瑾當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國(guó)/神游，多情/應(yīng)笑我，早生/華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊/還酹

/江月?！舅巍刻K軾táoliǎoguānqiánglǔlèihuá/huā感情基調(diào)？雄渾豪放huán一、古今異義1.大江東去（古義：長(zhǎng)江。

今義：泛指江河，包括長(zhǎng)江。）2.千古風(fēng)流人物（古義：有功績(jī)又有文采的。

今義：男女間放蕩行為)二、詞類活用1.大江東去（名詞作狀語(yǔ)，向東）2.羽扇綸巾（名詞作動(dòng)詞，手持羽扇，頭戴綸巾）三、倒裝句1.故國(guó)神游（賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“神游故國(guó)”）2.多情應(yīng)笑我（賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”）3.早生華發(fā)（主謂倒裝，應(yīng)為“華發(fā)早生”）文言積累整體感知大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。上片下片請(qǐng)概括這首詞上片與下片分別寫了什么內(nèi)容？上片下片寫景：赤壁江景；聯(lián)想豪杰抒情：贊頌周瑜；抒發(fā)己懷豪放詞之“豪”在詞中分別體現(xiàn)在什么方面？豪放之景曠達(dá)之情文本解讀

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。詞人在上片中寫了哪些景物？營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？由這些景物，詞人又聯(lián)想到了什么？大江、浪、故壘、赤壁、亂石、驚濤雄渾壯闊、氣勢(shì)恢宏磅礴文本解讀大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。大江千古風(fēng)流人物滾滾東去的長(zhǎng)江“大江”有什么象征意義？“浪淘盡”則意味著什么？滔滔不絕的歷史長(zhǎng)河喻指空間聯(lián)想時(shí)間廣闊久遠(yuǎn)浪淘盡：風(fēng)流人物都被歷史長(zhǎng)河所淘洗，隨時(shí)間流逝而消失。寫景懷古景與人融合：將眼前的長(zhǎng)江和歷史風(fēng)流人物巧妙地聯(lián)系起來(lái)文本解讀亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。詞人是怎樣描繪出這幅雄奇壯麗的赤壁之景的？（在寫法上有何特色？）煉字亂穿驚拍卷雪巖石山崖的險(xiǎn)怪，參差不齊夸張，陡峭山崖直插云霄擬人，江水波濤的洶涌擬人，江水與岸拍擊的力度之大浪花洶涌的氣勢(shì)之大比喻，浪花如雪，繪形繪色形聲色視聽(tīng)結(jié)合有聲有色為追懷英雄渲染氣氛文本解讀江山如畫，一時(shí)多少豪杰。結(jié)合全詞，上片末句有什么作用？江山如畫一時(shí)多少豪杰聯(lián)想寫景懷古承上：“江山如畫”是對(duì)前文赤壁江景的概括；啟下：“一時(shí)多少豪杰”是對(duì)下片寫人的開(kāi)啟，由描景過(guò)渡到寫人。這一聲慨嘆將江山之勝和懷古之情融為一體。如畫的江山，正是英雄建功立業(yè)，馳騁征伐之處。“一時(shí)多少豪杰”既照應(yīng)了開(kāi)頭“千古風(fēng)流人物”，又為下片寫周瑜作鋪墊。結(jié)構(gòu)內(nèi)容文本解讀遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。下片著重寫的是哪一位英雄人物？具體可以分為哪兩個(gè)部分？周瑜贊美周瑜自抒懷抱下片前六句從哪些方面刻畫出了周瑜怎樣的形象？小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅婚姻姿態(tài)裝束神態(tài)年輕得意英姿俊朗儒將風(fēng)度從容淡定杜牧《赤壁》：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。文本解讀遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅婚姻姿態(tài)裝束韜略年輕得意英姿俊朗儒將風(fēng)度從容淡定杜牧《赤壁》：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。周瑜驚心動(dòng)魄的赤壁之戰(zhàn)，在詞人筆下卻是“談笑之間，檣櫓灰飛煙滅”的云淡風(fēng)輕，可見(jiàn)周瑜的英雄蓋世。三國(guó)“風(fēng)流人物”“英雄豪杰”不少，詞人為何選擇了周瑜？文本解讀周瑜美姿容，精音律，長(zhǎng)壯有姿貌，多謀善斷，胸襟廣闊?！度龂?guó)志》中記載，赤壁之戰(zhàn)主戰(zhàn)方為東吳，主戰(zhàn)將為周瑜，赤壁之戰(zhàn)成就周瑜畢生功業(yè)?！度龂?guó)志·周瑜傳》：曹公與孫權(quán)書曰：赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。相對(duì)應(yīng)地，此時(shí)的蘇軾又是怎樣的形象？故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。周瑜蘇軾年齡生活外貌職位功業(yè)春風(fēng)得意英俊儒雅東吳都督功成名就3447屢遭不幸早生華發(fā)團(tuán)練副使功業(yè)未就仰慕英雄，懷古傷己：由憑吊周郎而聯(lián)想到詞人自身，借周瑜反襯自己，表達(dá)了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。文本解讀人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。如何理解全詞收尾之句？蘇軾為何酹江月而不酹周郎？蘇軾將周瑜和自己放進(jìn)整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。是蘇軾的自我寬慰和釋懷。江月是歷史的見(jiàn)證者：憑吊江月就是憑吊像周瑜這樣的英雄豪杰。人生短暫而江月永恒：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年聲名蓋世的周瑜終被大浪淘盡、一切都已煙消云散。由此一比，蘇軾便迅速?gòu)你皭澥б庵薪饷摮鰜?lái)：雖然自身政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)并無(wú)多大差別。消極悲觀并非人生真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將尊酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)超脫、浩逸灑脫的情懷。蘇軾《西江月》：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。全詞結(jié)構(gòu)總起：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物寫景故壘西邊……三國(guó)周郎赤壁亂石穿空……卷起千堆雪過(guò)渡：江山如畫，一時(shí)多少豪杰寫人周郎：雄姿英發(fā)談笑間……作者：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)結(jié)束：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月寫景詠史抒懷壯闊仰慕曠達(dá)對(duì)應(yīng)對(duì)比情感把握蘇軾