醫(yī)學(xué)類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)學(xué)生元認(rèn)知策略對(duì)比研究

醫(yī)學(xué)類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)學(xué)生元認(rèn)知策略對(duì)比研究

1.元認(rèn)知與學(xué)習(xí)活動(dòng)原作者（1979）的概念由j.h.flabar提出。他于1979年首次將元認(rèn)知定義為“認(rèn)知主體為完成某一具體任務(wù)或目標(biāo),依據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)監(jiān)控以及調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”。有關(guān)元認(rèn)知與學(xué)習(xí)活動(dòng)的研究證明,元認(rèn)知適用于各種學(xué)習(xí)任務(wù)(Nibet&Shucksmith1986),是保證學(xué)習(xí)活動(dòng)成功的更高級(jí)的執(zhí)行技能。董奇在《元認(rèn)知與思維品質(zhì)關(guān)系性質(zhì)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究》一文中指出,元認(rèn)知與思維品質(zhì)有著因果關(guān)系,即元認(rèn)知的改變必然引起思維品質(zhì)的改變。元認(rèn)知與思維品質(zhì)實(shí)質(zhì)上是同一事物的兩個(gè)方面,它們都是完整思維結(jié)構(gòu)的重要組成部分。思維品質(zhì)是思維整體結(jié)構(gòu)功能的外在表現(xiàn)形式,而元認(rèn)知?jiǎng)t是思維整體結(jié)構(gòu)功能的內(nèi)在組織形式(轉(zhuǎn)引自龐國(guó)萍、王兄2001)。姚志強(qiáng)(1999)的實(shí)驗(yàn)表明,元認(rèn)知和人格存在著相互依存的關(guān)系。2.元認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)策略研究鑒于元認(rèn)知對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)和人的整體發(fā)展所起的重要作用,有關(guān)學(xué)者就元認(rèn)知策略在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中所起的作用做了大量研究。O’Malley&Chamot(1990)在認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)上把學(xué)習(xí)策略劃分為不同階梯關(guān)系的元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略和社交/情感策略。他認(rèn)為元認(rèn)知策略是高一級(jí)的管理技巧,是成功地計(jì)劃、監(jiān)控和評(píng)估學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要條件,對(duì)提高學(xué)習(xí)效果起著最為核心的作用。即學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)知過(guò)程的思考,對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控以及認(rèn)知活動(dòng)完成后所進(jìn)行的自我評(píng)估。文秋芳(1996)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略包括“觀念”和“方法”兩個(gè)子系統(tǒng)。而方法又分為管理方法和學(xué)習(xí)方法。管理方法是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者為安排和組織語(yǔ)言學(xué)習(xí)所采取的一系列做法,例如制訂計(jì)劃,評(píng)估進(jìn)步,自我調(diào)節(jié)等。她亦指出:自我管理、自我調(diào)節(jié)是關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)外就元認(rèn)知進(jìn)行探討的學(xué)者、專(zhuān)家還有很多。其中既包括理論方面思辨的探討,又包括實(shí)踐方面的嘗試和實(shí)證研究。就語(yǔ)言學(xué)習(xí)整體過(guò)程的綜合研究而言,理論方面國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者都認(rèn)為元認(rèn)知對(duì)各種外語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)有著積極的影響。國(guó)內(nèi)外這方面的實(shí)證研究既有調(diào)查研究,也有干預(yù)研究。同時(shí)從聽(tīng)力、寫(xiě)作、翻譯和詞匯等角度出發(fā),闡述和論證元認(rèn)知策略的高階作用的學(xué)者也有很多。他們的研究結(jié)果對(duì)了解學(xué)生運(yùn)用元認(rèn)知策略提供了較為科學(xué)的量化依據(jù),也為本研究提供了許多理論依據(jù)。但這些調(diào)查研究大多數(shù)都是以某單個(gè)學(xué)生群體為對(duì)象,而就元認(rèn)知策略在不同的學(xué)生群體當(dāng)中進(jìn)行對(duì)比研究的研究可謂是鳳毛麟角。不同類(lèi)學(xué)生由于其學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)環(huán)境的不同,在學(xué)習(xí)策略方面,尤其是元認(rèn)知策略使用方面必然有其不同的特征。本研究主要圍繞藝術(shù)類(lèi)、醫(yī)學(xué)類(lèi)和綜合院校三個(gè)學(xué)生群體探討以下兩個(gè)問(wèn)題:1)不同類(lèi)別的學(xué)生之間在元認(rèn)知策略的總體使用上有何差異2)三類(lèi)學(xué)生之間在使用具體的元認(rèn)知策略時(shí)呈顯著性差異的策略有哪些?3.學(xué)習(xí)方法3.1東南角的學(xué)生×××大學(xué)藝術(shù)學(xué)院300名、×××醫(yī)學(xué)院310名和×××大學(xué)200名學(xué)生參加了本次調(diào)查?！痢痢链髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院的被試者是該校藝術(shù)學(xué)院一二年級(jí)的學(xué)生?！痢痢玲t(yī)學(xué)院的被試學(xué)生中,90名來(lái)自大學(xué)一年級(jí),115名來(lái)自二年級(jí),95名來(lái)自三年級(jí)。這些學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)涵蓋臨床、護(hù)理、口腔、生物工程和藥劑等。參加本實(shí)驗(yàn)200名×××大學(xué)的學(xué)生有92名正在學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)課程II,108名學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)課程III,這些學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)分別代表文科,理工科和經(jīng)管等三類(lèi)學(xué)生。3.2芳1998調(diào)查采用問(wèn)卷和訪談的形式。在本研究中,我們以O(shè)’Malley&Chamot(1990)的學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)為藍(lán)本,采用文秋芳(1996)的部分策略,問(wèn)卷包括兩部分:第一部分為背景調(diào)查問(wèn)卷;第二部分為元認(rèn)知策略問(wèn)卷。其中:1)語(yǔ)言意識(shí)4題;2)定向注意1題;3)計(jì)劃2題;4)選擇注意2題;5)自我管理5題;6)自我監(jiān)控2題;7)自我評(píng)價(jià)2題。答案采用的是萊克特5級(jí)分類(lèi)(5pointsLikertScale),從一級(jí)的“完全不符合我的情況”到5級(jí)的“完全符合我的情況”。3.3統(tǒng)計(jì)分析及結(jié)果對(duì)回收的有效試卷,筆者運(yùn)用SPSS12.0(StatisticPackageforSocialScience)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。通過(guò)T檢驗(yàn)分析得出平均值、標(biāo)準(zhǔn)差、T值、P值。4.結(jié)果與討論4.1“定身”“自我監(jiān)控”策略使用對(duì)比從表1可以看出,醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生與藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程運(yùn)用元認(rèn)知策略的頻率分別是2.9028和2.8539。方差分析顯示不呈顯著性差異,P(.355)>0.05。此結(jié)果有點(diǎn)出乎意料。醫(yī)學(xué)和藝術(shù)兩個(gè)學(xué)科無(wú)論是從專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)還是課程的設(shè)置都截然不同。醫(yī)學(xué)要求的是嚴(yán)謹(jǐn),而藝術(shù)追求的是新異。在兩種不同思想、文化熏陶下的學(xué)生對(duì)元認(rèn)知策略的使用卻沒(méi)有顯著性差異,基本相同。筆者分析其中的原因是與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)觀念密切相關(guān)。學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的觀念是決定其策略運(yùn)用的關(guān)鍵因素之一(Nyikos&Oxford1993)。從表2可以看出接受調(diào)查的兩類(lèi)學(xué)生在回答背景問(wèn)題2、3、4、5時(shí)表現(xiàn)出驚人的相似。也就是在:“要學(xué)好外語(yǔ),后天的努力比先天的能力更為重要”、“外語(yǔ)學(xué)習(xí)好的人一般都有語(yǔ)言天賦”、“自主學(xué)習(xí)(self-dependence)是大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要的方式”和“制定計(jì)劃、自我管理、自我監(jiān)控、自我評(píng)估等一些宏觀策略在學(xué)習(xí)中起著舉足輕重、不可替代的作用”等問(wèn)題上基本上持相同態(tài)度,其P值都大于.05。這種觀念的強(qiáng)度勢(shì)必影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,相同的觀念從而導(dǎo)致兩類(lèi)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有可能運(yùn)用元認(rèn)知策略的頻率相當(dāng)。為了更進(jìn)一步探討兩類(lèi)學(xué)生運(yùn)用元認(rèn)知策略的情況,筆者對(duì)每一分策略亦進(jìn)行了T檢驗(yàn),結(jié)果表明醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生與藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在“定向注意”和“自我監(jiān)控”兩項(xiàng)策略的使用上有著顯著的差異,P值分別為.008和.003,都小于.05。而且結(jié)果顯示醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生運(yùn)用這兩項(xiàng)策略的頻率都明顯高于文化藝術(shù)類(lèi)學(xué)生。定向注意策略即在開(kāi)始學(xué)習(xí)任務(wù)之前決定將全部注意力放在一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)上,而忽略其它不相關(guān)的因素。所謂監(jiān)控策略即學(xué)習(xí)過(guò)程中,注意自己是否有注意力分散等現(xiàn)象,注意語(yǔ)言表達(dá)的正確性和得體性,對(duì)不正確的進(jìn)行更正等。在討論其原因之前,我們先對(duì)比下兩類(lèi)學(xué)科和兩類(lèi)職業(yè)人的特點(diǎn)。我國(guó)著名理論家于光遠(yuǎn)也曾在《關(guān)于科學(xué)分類(lèi)的一點(diǎn)看法》中提出:“很明顯,醫(yī)學(xué)也不是純粹的自然科學(xué),而是兩大科學(xué)門(mén)類(lèi)相結(jié)合的科學(xué)。醫(yī)學(xué)本身以自然科學(xué)為依據(jù),特別是近幾十年來(lái)大量的高科技成果被引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,使醫(yī)學(xué)更增加了自然科學(xué)的色彩(轉(zhuǎn)引自曾昭耆2002)。但是醫(yī)療工作與人和社會(huì)之間的緊密聯(lián)系,仍舊隨時(shí)在反映出它的社會(huì)科學(xué)屬性。醫(yī)療工作涉及人的健康和生命,雖然醫(yī)學(xué)前輩姜泗長(zhǎng)教授說(shuō):“誤診誤治是臨床診療工作中的客觀存在,永遠(yuǎn)不會(huì)消失”,“只要是探索,就不可避免地存在著失誤的可能性”。但“一次錯(cuò)誤也不犯”卻是每個(gè)醫(yī)者的愿望和努力方向。醫(yī)療工作的風(fēng)險(xiǎn)又帶有強(qiáng)制性。醫(yī)生可以因自己知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足要求會(huì)診,也可因技術(shù)、設(shè)備不足提出轉(zhuǎn)診,但對(duì)每個(gè)危重患者,醫(yī)生無(wú)論現(xiàn)有水平和條件如何,都得給予適當(dāng)處理,不能坐視不救,也不能為減低風(fēng)險(xiǎn)而避難就易,避重就輕、回避風(fēng)險(xiǎn)可能是最大的失職。任何診療措施都不僅可能給病人帶來(lái)好處,還可能有負(fù)效應(yīng),導(dǎo)致醫(yī)源性問(wèn)題。因此,醫(yī)生在做任何決策時(shí),都必須在他自己的職責(zé)、能力和風(fēng)險(xiǎn)以及病人的利益和危害等諸多方面謹(jǐn)慎地權(quán)衡利弊,尋求“最佳點(diǎn)”。因而,醫(yī)療工作的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)性顯而易見(jiàn)。從藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的角度來(lái)看,21世紀(jì)的社會(huì)需要大量的精英人才,不僅在科學(xué)技術(shù)方面如此,在藝術(shù)領(lǐng)域也是如此。近年來(lái),藝術(shù)教育特別是在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐方面都比較注重突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因?yàn)橹挥性趥€(gè)性化得到充分發(fā)展的前提下,才有可能談及藝術(shù)的創(chuàng)新和突破,也才有可能培養(yǎng)和造就出一大批適應(yīng)社會(huì)需要的藝術(shù)精英。正是基于藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的要求,通過(guò)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),使得學(xué)生思想活躍、敏銳而富有創(chuàng)新精神。同時(shí)更由于藝術(shù)活動(dòng)本身對(duì)學(xué)生在形象思維方面的特別要求(如:要求學(xué)生充分發(fā)揮想象力、進(jìn)行情感體驗(yàn)等)也使得學(xué)生情感豐富,好惡分明,理想化成分加重,富有浪漫色彩、情緒易受外界環(huán)境的干擾和影響,在考慮問(wèn)題時(shí)容易脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。由此我們可以看出,比起藝術(shù)類(lèi)學(xué)生追求的是一種個(gè)性凸顯,醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生面對(duì)的是其繁重的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)和醫(yī)療工作的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)性,因而醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生比藝術(shù)類(lèi)學(xué)生更明顯的頻繁運(yùn)用“定向注意”和“自我監(jiān)控”兩項(xiàng)學(xué)習(xí)策略也在情理之中。4.2不同類(lèi)型學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)能從表3可以看出,兩個(gè)群體的學(xué)生在元認(rèn)知策略總體運(yùn)用方面的差異呈顯著水平,P值小于.05。如表3中所示,綜合類(lèi)學(xué)生比藝術(shù)類(lèi)學(xué)生更多地使用元認(rèn)知策略。元認(rèn)知策略是幫助學(xué)生管理和調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程以更好地協(xié)調(diào)自身學(xué)習(xí)的一種策略,它高于單純的認(rèn)知策略。Oxford(1990)認(rèn)為,這一類(lèi)策略對(duì)于獲得成功的學(xué)習(xí)效果起著決定性作用。學(xué)習(xí)者認(rèn)知過(guò)程的有效性在很大程度上取決于元認(rèn)知的水平。元認(rèn)知直接制約或促進(jìn)認(rèn)知策略的發(fā)展,它對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略起著定向、調(diào)節(jié)和整合的作用。同時(shí),由于課堂教學(xué)自身的局限性,學(xué)生不可能只通過(guò)有限的課堂教學(xué)來(lái)掌握一門(mén)外語(yǔ),英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成功更多地是依靠學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的開(kāi)展。學(xué)生的元認(rèn)知意識(shí)將會(huì)大大地提高他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的自我管理和支配能力,使其主動(dòng)為自己的學(xué)習(xí)設(shè)立目標(biāo)、制定計(jì)劃和評(píng)估效果。正如文秋芳(1995)所言,學(xué)習(xí)成功者與不成功者最重要的差別是在管理策略上(文秋芳所指的學(xué)習(xí)策略分類(lèi)中的管理策略即指元認(rèn)知策略)。學(xué)習(xí)成功者能成功地管理自己的學(xué)習(xí)過(guò)程,掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),而不成功者則缺乏成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)所必須具備的內(nèi)在的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力,如自我意識(shí)、宏觀調(diào)控能力等,即對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程的控制遠(yuǎn)未達(dá)到意識(shí)層面。本文的上述研究結(jié)果表明,綜合類(lèi)學(xué)生更善于管理和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)習(xí)自主性較藝術(shù)類(lèi)學(xué)生強(qiáng)。相對(duì)而言,后一個(gè)群體的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的隨意性。同時(shí)從每分項(xiàng)元認(rèn)知策略的采用情況來(lái)看,差別也較大。如上圖所示,7項(xiàng)元認(rèn)知策略中有4項(xiàng)策略,學(xué)生運(yùn)用時(shí)呈現(xiàn)出顯著的差異,P值小于.05。這4項(xiàng)策略:語(yǔ)言意識(shí)策略、定向注意策略、計(jì)劃策略和自我監(jiān)控策略分別都為綜合院校的學(xué)生更頻繁的采用。關(guān)于語(yǔ)言意識(shí)問(wèn)題,Halliday(1987)在“StudyWriting”一文中指出,語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程是三個(gè)方面的有機(jī)整體:learninglanguage,learningaboutlanguage和learningthroughlanguage。所謂learninglanguage就是對(duì)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí),包括語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞匯,也就是純粹對(duì)語(yǔ)言本身的掌握;所謂learningaboutlanguage就是對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)本質(zhì)、運(yùn)作方式及其功能的了解。這一點(diǎn)和learninglanguage不同的是,它涉及語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言有意識(shí)的反思和理解,從這個(gè)意義上講,learningaboutlanguage實(shí)質(zhì)上就是語(yǔ)言學(xué)界所指的元語(yǔ)言能力(meta-linguisticcompetence),是一種語(yǔ)言意識(shí)。語(yǔ)言學(xué)理論表明語(yǔ)言的形式和語(yǔ)言所表達(dá)的意義之間不但沒(méi)有不可逾越的鴻溝,而且在諸多情況下相互聯(lián)系,甚至是融為一體的。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要來(lái)源于中學(xué)階段在藝術(shù)方面有一定特長(zhǎng)的積極分子,但也有一部分來(lái)源于參加文理科或是體育類(lèi)高考無(wú)望而被迫加入藝術(shù)大軍的學(xué)生。由于藝術(shù)類(lèi)高考錄取的文化成績(jī)相對(duì)較低,因此在同一起點(diǎn)上藝術(shù)類(lèi)考生的文化基礎(chǔ)相對(duì)其他專(zhuān)業(yè)的考生來(lái)說(shuō)普遍較差,進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)決定了學(xué)生必須要參加較多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。因而在對(duì)待專(zhuān)業(yè)技能課程和其他文化課程的態(tài)度上,學(xué)生往往更重視專(zhuān)業(yè)技能課程而相對(duì)輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)。相應(yīng)地,絕大部分課余時(shí)間也就被專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練所占用。這就勢(shì)必導(dǎo)致藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化修養(yǎng)不夠,知識(shí)面狹窄,缺乏語(yǔ)言意識(shí)。本調(diào)查結(jié)果顯示,藝術(shù)類(lèi)學(xué)生相對(duì)于綜合類(lèi)學(xué)生而言,在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中明顯缺乏語(yǔ)言意識(shí),這必將會(huì)影響其整體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)水平。同時(shí)由于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生還有情感豐富,好惡分明,對(duì)外界刺激敏感,情緒易受環(huán)境的干擾和影響這一特點(diǎn)(歐陽(yáng)俊虎2001),因此這類(lèi)學(xué)生也很少運(yùn)用定向注意策略。論及計(jì)劃和自我監(jiān)控策略,本調(diào)查中的綜合類(lèi)學(xué)生××大學(xué)的學(xué)生無(wú)論是比藝術(shù)類(lèi)學(xué)生還是將要在下文中討論的醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生運(yùn)用的頻率都要明顯偏高。眾所周知,在“以學(xué)習(xí)者為中心,培養(yǎng)其學(xué)習(xí)自主性”作為教學(xué)最終目的成效性的現(xiàn)代教育理念下,大學(xué)生的自我調(diào)控意識(shí),能否有意識(shí)地調(diào)整自己,科學(xué)地計(jì)劃、管理學(xué)習(xí)過(guò)程顯得尤其重要。綜合類(lèi)學(xué)生更多地使用計(jì)劃,自我監(jiān)控策略等元認(rèn)知策略,這或許正是其語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵所在,從某種程度上說(shuō),××大學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上是成功的。所以這三項(xiàng)策略運(yùn)用得最多,也合乎情理。4.3從學(xué)生個(gè)體層面來(lái)看,兩者三大策略是制約學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵正如綜合類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)兩個(gè)群體的學(xué)生在元認(rèn)知策略總體運(yùn)用方面的差異呈顯著水平一樣,綜合類(lèi)和醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生的差異亦比較明顯,P值小于.05。而且綜合大學(xué)的學(xué)生比藝術(shù)類(lèi)學(xué)生更多地使用元認(rèn)知策略。也就是說(shuō),綜合類(lèi)學(xué)生比醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上更具有語(yǔ)言意識(shí),更能計(jì)劃、管理、監(jiān)控和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生整體來(lái)說(shuō),不太運(yùn)用元認(rèn)知策略來(lái)幫助自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí),這一發(fā)現(xiàn)和其他學(xué)者對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生所做的調(diào)查情況比較吻合。肖武云、曹群英(2005)對(duì)湘南學(xué)院120名2003級(jí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)和臨床專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行8項(xiàng)元認(rèn)知策略調(diào)查,結(jié)果亦顯示學(xué)生運(yùn)用元認(rèn)知的頻率偏低。賀夢(mèng)依、包克紀(jì)(2006)的調(diào)查結(jié)果顯示醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)自主性較差:1)只有17.8%的被試能夠計(jì)劃自己的學(xué)習(xí)。具體到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這些單項(xiàng)技能,計(jì)劃性更差;2)即使有計(jì)劃,也很難保證計(jì)劃的實(shí)施。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō),計(jì)劃只是“計(jì)劃”,而不付諸行動(dòng);3)自我評(píng)估不夠。盡管有26%的學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)估檢查,但評(píng)估的方式幾乎都是采用做模擬題的方式,而且缺乏系統(tǒng)性;4)80%以上的學(xué)生認(rèn)為自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)頻繁地被學(xué)期中間安排的科目考試干擾,為了考試過(guò)關(guān),不得不中斷英語(yǔ)學(xué)習(xí);5)不能多渠道地學(xué)習(xí)、運(yùn)用英語(yǔ)。大部分學(xué)生即便是花時(shí)間學(xué)英語(yǔ),也是惟四、六級(jí)統(tǒng)考之馬首是瞻,“兩耳不聞窗外事,一心想過(guò)四、六級(jí)”,沉浸于模擬試題。這一結(jié)果甚是令人擔(dān)憂(yōu)。正如我們?cè)谟懻摼C合類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)學(xué)生兩個(gè)群體時(shí)提及的在“以學(xué)習(xí)者為中心,培養(yǎng)其學(xué)習(xí)自主性”作為教學(xué)最終目的成效性的現(xiàn)代教育理念下,大學(xué)生的自我調(diào)控意識(shí),能否有意識(shí)地調(diào)整自己,科學(xué)地計(jì)劃、管理學(xué)習(xí)過(guò)程顯得尤其重要。學(xué)生不可能只通過(guò)有限的課堂教學(xué)來(lái)掌握一門(mén)外語(yǔ),英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成功更多地是依靠學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的開(kāi)展。醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生的元認(rèn)知策略意識(shí)較弱,這勢(shì)必影響他們的學(xué)