九年級(jí)上冊(cè)第十五課短文兩篇

《短文兩篇》《論讀書(shū)》——培根《不求甚解》

——馬南邨培根〔FrancisBacon，1561-1626)英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代試驗(yàn)科學(xué)的始祖，作家。著有《隨筆》，《新工具》等?！峨S筆》共58篇是英國(guó)文學(xué)中首創(chuàng)。了解作家名言：學(xué)問(wèn)就是力氣給以下生字注音：藻〔〕飾狡黠〔〕詰〔〕難滯〔〕礙吹毛求疵〔〕高傲〔wàng〕自大豁〔〕然貫穿怡〔〕情統(tǒng)籌〔〕嚼咀嚼〔〕味同嚼蠟〔〕好好讀書(shū)〔〕讀好書(shū)〔〕yíchóuzǎoxiájiézhìcīhuòjuéjiáohàohǎo狡黠：狡詐。吹毛求疵：有意挑毛病。不求甚解：只求知道個(gè)或許，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或爭(zhēng)論不認(rèn)真、不深入。高傲自大：形容特別高傲自滿。咬文嚼字：形容過(guò)分地斟酌字句。多指死扣字眼而不留意精神實(shí)質(zhì)。因小失大：為了小的利益，造成大的損失。豁然貫穿：突然想明白了某個(gè)道理。開(kāi)卷有益：翻開(kāi)書(shū)本，總有好處。常用以鼓勵(lì)人們勤奮好學(xué)，多讀書(shū)就會(huì)有得益。品讀積存編寫(xiě)《讀書(shū)名言精評(píng)》：每人從課文中選取2-3句名言做精彩點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)角度自主確定，可以挖掘句子思想內(nèi)涵，可以分析句式，賞析修辭，也可以涉及遣詞造句。范例：讀書(shū)使人充實(shí)，爭(zhēng)論使人機(jī)靈，作文使人準(zhǔn)確。句子分別以“讀書(shū)”“爭(zhēng)論”“作文”為例論述了學(xué)以致用的觀點(diǎn)。句式整齊，使論證更為有力。句段品嘗1、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局籌劃，則非好學(xué)深思者莫屬。

這幾句話從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。論證周密句段品嘗2、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)自然之缺乏，閱歷又補(bǔ)讀書(shū)之缺乏，蓋天生才能猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以閱歷范之，則又大而無(wú)當(dāng)。這幾句話從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和閱歷的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。3、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取局部者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。這幾句話主見(jiàn)對(duì)不同的書(shū)承受不同的讀法，或選讀，或掃瞄，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。介紹全面4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

這幾句話說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用。學(xué)習(xí)論證方法，體會(huì)其表達(dá)效果。揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。3、從“讀書(shū)補(bǔ)自然之缺乏”到“讀書(shū)然后知如何修剪移接”。4、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最終加以歸納。2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比方證明觀點(diǎn)。作用：使人信服。作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。3、觀點(diǎn)：讀書(shū)與閱歷的作用及關(guān)系。用比方證明觀點(diǎn)。用比方的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)肯定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。4從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？①讀書(shū)的正確目的；〔讀書(shū)足以怡情——全憑觀看得之〕②要講究讀書(shū)的方法：〔讀書(shū)時(shí)不行故意詰難作者——使能無(wú)知而顯有知〕③讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。〔讀史使人明智——皆有特藥可醫(yī)〕歸納論證類(lèi)比論證正反論證表有意智透慧徹

用含詞義簡(jiǎn)深明排比方法探討：筆法生動(dòng)

語(yǔ)言精辟行文敏捷比方關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句：腹有詩(shī)書(shū)氣自華好〔hǎo〕讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀書(shū)時(shí)不好〔hǎo〕讀書(shū)。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)籍是人類(lèi)學(xué)問(wèn)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的養(yǎng)分品。——【英】莎士比亞一本新書(shū)像一艘船，帶著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限寬闊的海洋積存運(yùn)用:書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)，使之高尚?！救鹗俊縿P勒——皮果夫名人論讀書(shū)▲舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

——【宋】蘇軾▲書(shū)籍是人類(lèi)學(xué)問(wèn)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的養(yǎng)分品?！居ⅰ可勘葋啞鴷?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟發(fā)著我的才智和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，假設(shè)不是書(shū)籍的話，我就會(huì)漂浮在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【蘇】高爾基名人論讀書(shū)▲不好的書(shū)也像不好的朋友那樣，可能會(huì)把你戕害。——【英】菲爾丁▲任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己學(xué)問(wèn)貧乏?！镜隆狂R克思▲讀一本好書(shū)，就是和很多高尚的人談話?！镜隆扛璧伦鳂I(yè)：體驗(yàn)反思：對(duì)于作者的讀書(shū)觀，你如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)談?wù)勀愕纳韬透惺?。好讀書(shū)不求甚解

每有會(huì)意便欣然忘食

不求甚解馬南邨馬南邨〔1912－1966〕原名鄧拓、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。福建福州人。1961年在《北京晚報(bào)》副刊上以馬南邨筆名開(kāi)拓“燕山夜話”雜文專(zhuān)欄。又與吳晗、廖沫沙以“吳南星”筆名在《前線》雜志上開(kāi)設(shè)《三家村札記》雜文專(zhuān)欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把學(xué)問(wèn)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。

雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。駁論的論證方式首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”特別不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就特別快樂(lè)。由于“會(huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。“好讀書(shū)”和“不求甚解”有什么關(guān)系？找出“不求甚解”在本文中的含義

一是表示虛心，由于書(shū)不肯定都能讀懂，就成認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫穿，了解大意。“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。確定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？舉例論證：諸葛亮的讀書(shū)方法諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大概”。作者運(yùn)用了哪些論證方法？補(bǔ)充舉例：魯迅的“任憑翻翻”一廣泛的掃瞄式的讀書(shū)方法。魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不行的書(shū)籍覺(jué)得疲憊后，拿來(lái)消遣。引用論證〔道理論證〕宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄

讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。本文的主要內(nèi)容全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為依據(jù)對(duì)否認(rèn)“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)展否認(rèn)，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)要虛心,讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。理清本文的論證思路第一局部〔1〕：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其次局部〔2-4〕：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三局部〔5-6〕：提出虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。第四局部〔7-8〕：全面解釋“不求甚解”，指出讀書(shū)不是死摳字眼