作文精彩段落

高考滿分作文精彩段落摘編2007-02-1120:2601、熱愛生活

熱愛是風(fēng)，“貧窮而能聽到風(fēng)聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？

因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！

02、英雄與光明

真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。

03、真理與謬誤

真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。

04、蠟燭有心

蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。

05、閱讀

閱讀，是一種溝通，歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合又相互分離。

閱讀是一種明悟，無論是家有詩書還是窖藏老酒，無論是古韻京腔還是百家經(jīng)典還是大眾俗語，沒有閱讀便沒有睿智沒有深遂沒有長袖闊帶的文氣沒有風(fēng)流倜儻的灑脫。

珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發(fā)出的音響以及青銅瓦當(dāng)上的裝飾畫。

珍惜閱讀，便是珍惜傳統(tǒng)，珍惜樂山大佛永樂大鐘滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當(dāng)颯颯英姿獵獵雄風(fēng)。

珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙云醉舊客桂林山水甲天下滄海云天鶯歌燕舞春雨秋風(fēng)綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動斯特勞斯之徐徐吹拂。

珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時笑語；珍惜閱讀，閱讀便是一首詩，詩言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。

06、安靜

在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉(zhuǎn)。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。（曲可伸推薦）

07、成熟

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

08、漸入佳境

名劇的開頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。

款款地導(dǎo)引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！

“漸入佳境”，在理念上加以放大，則可以囊括整個人生歷程，使一個人的生命之鏈，在不斷追求強化、美化的遞進式的追求中，逐漸變得莊嚴、美麗，富于睿智和亮色。

09、成敗榮辱

心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

10、沙原隱泉

茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。

11、風(fēng)雨過后

風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛；

一花凋零，荒蕪不了整個春天。

12、是什么

是什倏倏滑過心頭，留于瞬間華彩；

是什么靜靜流過心田，培植甘甜記憶；

是什么輕輕扣動心扉，留下永恒美麗；

是什么讓你的心，我的心，他的心一起奏響甜美樂曲？

13、時間

時間可以摧毀世界上的一切，可以把最堅固的城堡化作歷史的殘跡，可以把人類的偶像和權(quán)威化成灰燼，可以把英雄的利劍化作孩子的玩物，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的無邊的海洋。然而，時間也可以造就一切，可以給猿人居住的洞穴變成金碧輝煌的高樓，可以給曾是殘破的荒村變成繁華的城市，也可以使無知的孩子變成百科全書式的學(xué)者，在自己的心中展開一個智慧的大星空。

14、在文學(xué)的殿堂里

在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”

┄┄在文學(xué)里融入自然會感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

15、許諾

┄┄汪國真

不要太相信許諾/許諾是時間結(jié)出的松果/松果盡管美妙/誰能保證不會被季節(jié)打落/機會，憑自己爭取/命運，靠自己把握/生命，是自己的畫板/為什么要依賴別人著色。

16、生命

生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以，春風(fēng)得意時多些緬想，只要別背叛美麗的的初衷；窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構(gòu)不醒的苦夢！

17、這也是一切

┄┄舒婷

不是一切大樹／都被暴風(fēng)折斷／不是一切種子／都找不到生根的土壤

不是一切真情／都流失在心的沙漠里／不是一切夢想／都甘愿被折斷翅膀

不是一切火焰／都只燃燒自己／而不把別人照亮

不是一切星星／都僅指示黑夜／而不報告曙光

不是一切歌聲／都掠過耳旁／而不留在心上

不是一切呼吁／都沒有回響／不是一切損失／都無法補償

不是一切深淵／都是滅亡／不是一切滅亡／都蓋在弱者頭上

不是一切心靈／都可以踩在腳下／爛在泥里

不是一切后果／都是眼淚血?。徽宫F(xiàn)笑客

一切的現(xiàn)在孕育著未來／未來一切都生長于它的昨天

希望／而且為它斗爭／請把這一切放在你的肩上

18、熱愛生命

我不去想是否能夠成功／既然選擇了遠方／便只顧風(fēng)雨兼程。

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨／既然目標(biāo)是地平線／留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘／只要熱愛生命／一切都在意料中（馬寧推薦）

19、綠色的心

如果說生命只是一個不能重復(fù)花季，那搏動的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖還寒時候，鵝黃隱約，新綠悄綻，昭示著生命的勃勃，那是旭日般的青春；陽春三月，杏花春雨時節(jié)，桃紅柳綠，柔風(fēng)拂雨，飄揚著自然的偉力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲漸盡之際，遠山幽徑，柳暗花明，輝煌著黃昏的執(zhí)著，這是晚晴的暮年。

心靈之樹是常青的。

“不行春風(fēng)，難得春雨”生命之綠需要的是熏行的沐浴，堅強的澆灌，摯愛的孕育！

┄┄

德是高的，心是誠的，愛是純的，心便會永遠是綠色的。季節(jié)的斑斕和誘人，來自自然的造化；蕓蕓眾生的春景，源自于創(chuàng)造。詩人有云；沒有比行動更美好的語言，沒有比足音更遙遠的路途。

一生的春色，需要一生的裝點。擁有綠色的心，便會擁有一切。

20、啟程

只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。

21、太陽每天都不辭勞苦地升起

巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛，

一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

22、寬容

寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。

寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

23、旗幟

牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。

召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標(biāo)，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。

驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。

24、悲劇

沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰(zhàn)者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發(fā)，有決別，有無可奈何的失落。

古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

25、心有明燈

心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己?！渡倌曛袊f》精彩段落！少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，

少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，

少年進步則國進步，少年勝于歐洲，

則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；

潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；

鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，??皇皇；

干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；

縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。

美哉，我少年中國，與天不老！

壯哉，我中國少年，與國無疆！精彩段落背誦準備

一、熱愛生活

熱愛是風(fēng)，“貧窮而能聽到風(fēng)聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？

因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！

二、蠟燭有心

蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。

三、閱讀

閱讀，是一種溝通，歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合又相互分離。

閱讀是一種明悟，無論是家有詩書還是窖藏老酒，無論是古韻京腔還是百家經(jīng)典還是大眾俗語，沒有閱讀便沒有睿智沒有深遂沒有長袖闊帶的文氣沒有風(fēng)流倜儻的灑脫。

珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發(fā)出的音響以及青銅瓦當(dāng)上的裝飾畫。

珍惜閱讀，便是珍惜傳統(tǒng)，珍惜樂山大佛永樂大鐘滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當(dāng)颯颯英姿獵獵雄風(fēng)。

珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙云醉舊客桂林山水甲天下滄海云天鶯歌燕舞春雨秋風(fēng)綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動斯特勞斯之徐徐吹拂。

珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時笑語；珍惜閱讀，閱讀便是一首詩，詩言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。

四、安靜

在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉(zhuǎn)。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。

五、成熟

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

六、漸入佳境

名劇的開頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。

款款地導(dǎo)引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！

“漸入佳境”，在理念上加以放大，則可以囊括整個人生歷程，使一個人的生命之鏈，在不斷追求強化、美化的遞進式的追求中，逐漸變得莊嚴、美麗，富于睿智和亮色。

七、風(fēng)雨過后

風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛；

一花凋零，荒蕪不了整個春天。

八、是什么

是什倏倏滑過心頭，留于瞬間華彩；

是什么靜靜流過心田，培植甘甜記憶；

是什么輕輕扣動心扉，留下永恒美麗；

是什么讓你的心，我的心，他的心一起奏響甜美樂曲？

九、時間

時間可以摧毀世界上的一切，可以把最堅固的城堡化作歷史的殘跡，可以把人類的偶像和權(quán)威化成灰燼，可以把英雄的利劍化作孩子的玩物，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的無邊的海洋。然而，時間也可以造就一切，可以給猿人居住的洞穴變成金碧輝煌的高樓，可以給曾是殘破的荒村變成繁華的城市，也可以使無知的孩子變成百科全書式的學(xué)者，在自己的心中展開一個智慧的大星空。

十、在文學(xué)的殿堂里

在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息－－我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”－－在文學(xué)里融入自然會感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南－－人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華－－我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

十一、許諾

不要太相信許諾/許諾是時間結(jié)出的松果/松果盡管美妙/誰能保證不會被季節(jié)打落/機會，憑自己爭取/命運，靠自己把握/生命，是自己的畫板/為什么要依賴別人著色。

十二、生命

生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以，春風(fēng)得意時多些緬想，只要別背叛美麗的的初衷；窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構(gòu)不醒的苦夢！

十三、這也是一切

不是一切大樹／都被暴風(fēng)折斷／不是一切種子／都找不到生根的土壤

不是一切真情／都流失在心的沙漠里／不是一切夢想／都甘愿被折斷翅膀

不是一切火焰／都只燃燒自己／而不把別人照亮

不是一切星星／都僅指示黑夜／而不報告曙光

不是一切歌聲／都掠過耳旁／而不留在心上

不是一切呼吁／都沒有回響／不是一切損失／都無法補償

不是一切深淵／都是滅亡／不是一切滅亡／都蓋在弱者頭上

不是一切心靈／都可以踩在腳下／爛在泥里

不是一切后果／都是眼淚血?。徽宫F(xiàn)笑客

一切的現(xiàn)在孕育著未來／未來一切都生長于它的昨天

希望／而且為它斗爭／請把這一切放在你的肩上

十四、熱愛生命

我不去想是否能夠成功／既然選擇了遠方／便只顧風(fēng)雨兼程。

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨／既然目標(biāo)是地平線／留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘／只要熱愛生命／一切都在意料中

十五、綠色的心

如果說生命只是一個不能重復(fù)花季，那搏動的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖還寒時候，鵝黃隱約，新綠悄綻，昭示著生命的勃勃，那是旭日般的青春；陽春三月，杏花春雨時節(jié)，桃紅柳綠，柔風(fēng)拂雨，飄揚著自然的偉力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲漸盡之際，遠山幽徑，柳暗花明，輝煌著黃昏的執(zhí)著，這是晚晴的暮年。

十六、啟程

只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。

十七、太陽每天都不辭勞苦地升起

巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛，

一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

十八、寬容

寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。

寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

十九、旗幟

牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。

召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標(biāo)，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。

驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。

二十、心有明燈

心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。

開頭：

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。

那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）

●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，

一種并不陡峭的高度。

●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。

●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽?wèi){命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。人生最大的苦惱，不在自己擁有太少，而在自己想望的太多。想望不是壞事，但想望的太多，而自己能力又不能達到，就會構(gòu)成長久的失望與不滿?！?/p>

有你開心省心,對你真心癡心,也曾傷心碎心,不敢變心花心,不要多心疑心,寫它很是費心,最怕你是無心.虛榮心強的人可以說是沒有進步的，他的見識只限于所見所聞，而很少所思所想；因為不肯思考，也很難接受別人的誠心教導(dǎo)，卻緊抱過往所謂的輝煌或他身邊的人作為炫耀的談資來自我充實。這是下意識的舉動，在不顧及別人的感受下老生常談。當(dāng)一切的談資耗盡之后而從頭再來時，他已然忘了這不是聊天、不是傾訴、更不是別人再用期待和恭維的眼光（或許他一直以來都是這么認為）來接納他的故事。但很可悲的是，在聽著的人卻非常痛苦地敷衍著，因為礙于情面而不得不邊做自己的事邊騰出一部分大腦來過篩耳繭上不安分的音符——我以往便是這種人，我知錯了！可他媽的現(xiàn)在我身邊出現(xiàn)了這種人！報應(yīng)啊??！報應(yīng)?。。?！吃苦，首先是一種行為，堅持這種行為，才能上升為毅力，再堅持這種毅力，最后才能升華為精神。最初作為一種行為，并不是指拼命去干上一段時間的體力活，然后又停下來了；也不是指只懂得干而不會思考；更不是指因為這種行為而使之源源不斷地發(fā)生。真正的吃苦是要懂得琢磨它，繼而改善它，進而使動他人繼續(xù)發(fā)生它，接著想辦法不斷完善它。堅持這些步驟，把自己的行動融入毅力，再繼續(xù)堅持它，才有可能使吃苦升華為踏實的精神。事實上，真正的精神是可以感知的，它帶有切實的鼓舞性、強制的約束力，是一種不折不扣的、很具體的表現(xiàn)。然而，基本上，包括我在內(nèi)，在我一直以來所接觸的人當(dāng)中，我明顯地感覺不到我所認為的這種精神的出現(xiàn)。也包括我在內(nèi)，可以這樣說，都持有安于現(xiàn)狀、得過且過的態(tài)度。連基本的精神都缺乏了，就更談不上有強大的精神力量來維持我們的事業(yè)源源不斷的向前發(fā)展。但話又說回來，在這種長期以往工作環(huán)境當(dāng)中，已經(jīng)慣性般地形成了這種難以扭轉(zhuǎn)的氛圍，至少在現(xiàn)在看來，也并不是沒有它的好處，因為，也確實需要一些毫無精神體現(xiàn)、安于受命的群體來執(zhí)行最低層的最基本的體力勞動，來建筑一些較高一層賴以立足的地方。

很多人都希望有個完善的工作條件來從事自己的事業(yè)（縱使環(huán)境差一點都可以接受，因為有相當(dāng)多的群體已然默認了這類現(xiàn)狀），說得再具體一點，就是不希望丟掉當(dāng)前的工作，所以，就變得兢兢業(yè)業(yè)，安分守己，表現(xiàn)得很勤奮，很賣力，這只是好的某方面，但是，這樣的日子長了，就很容易淹沒了個性。沒了個人的主意。。。。。。（2004-9-17）一。人生的信仰就是職業(yè)本身人生的目的或者意義究竟是什么？人類歷史上有著眾多的解答。東方的眾多教義將人生的目的視為成佛成仙，人生的意義在于為來世或者極樂世界修行，而在西方，中世紀以前的教義中，也將放棄現(xiàn)世、刻苦禁欲、最后進入天堂作為人生目的。無論東方還是西方，那時候都很輕視世俗的勞動和生活。經(jīng)過中世紀的漫漫長夜，美國新教的興起卻改變了人們對人生目的的看法。新教徒有著這樣一種信仰：為了來世或天堂，放棄現(xiàn)世的義務(wù)是自私的，是在逃避世俗責(zé)任。與此相反，履行職業(yè)的勞動既是造物主賦予每個人的神圣義務(wù)，也是人能夠進入天堂的通行證。不是修行，而是世俗的勞動，才能使人生具有價值，才能使人在造物主前面具有意義。職業(yè)勞動成為不應(yīng)被蔑視的、高尚的、證明我們?nèi)松饬x的事物。職業(yè)本身也就成為人生的目的。1904年，德國偉大的哲人馬克斯·韋伯到美國來考察，他發(fā)現(xiàn)美國的經(jīng)濟非常繁榮，各行各業(yè)欣欣向榮，他在考察導(dǎo)致繁榮的原因時指出，正是美國的文化和宗教因素，很大程度上促成了美國資本主義的繁榮。他發(fā)現(xiàn)，任何一項事業(yè)背后，必然存在著一種無形的精神力量。從歐洲逃到美國的新教徒們的教義，作為一種進取有為、勤奮敬業(yè)的精神力量，有力地推動了美國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。馬克斯·韋伯發(fā)現(xiàn)，在新教中職業(yè)概念已經(jīng)與過去有了大不相同的旨意，它表示了一種終生的任務(wù)，一種確定的工作領(lǐng)域，也包含了人們對其的肯定評價，甚至包含著一種宗教因素。在新教看來，造物主的神意已毫無例外地替每個人安排了一個職業(yè)，人必須各事其業(yè)，辛勤勞作。職業(yè)是造物主向人頒發(fā)的如何在塵世生存的命令，并要人以此方式為造物主的神圣榮耀而工作。也只有克盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，才能討得造物主的歡心，才能進入千百年來人類夢寐以求的地方。正如《圣經(jīng)·箴言》第22章29節(jié)所言："你看見辛苦敬業(yè)的人么，他必站在君王面前"。只有辛勤的工作，才能確證自己的人生價值。工作自身，也就成為人達成人生目的唯一方式。一切正象馬克斯·韋伯在其名著《新教倫理與資本主義精神》中寫到的："職業(yè)思想便引出了所有新教教派的核心理念：上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。這是他的天職。"。。。。。。第三篇職業(yè)是人的使命所在原理一。工作是人份內(nèi)的使命使命乃使者所奉之命，職業(yè)就是人所奉的使命，是人份內(nèi)應(yīng)該作的事情。使命感是一種促使人們采取行動，實現(xiàn)自我理想和信仰的心理狀態(tài)；是決定人們行為取向和行為能力的關(guān)鍵因素。富有使命感的員工，一心牽掛在工作上，沒有他人的督促，就能出色的完成任務(wù)。最光榮的工作是在秘而不宣無人知曉的情況下完成的，那些不使自己的行為和工作成果在他人面前像發(fā)廣告一樣宣傳的人是真正將工作當(dāng)作使命的員工，他們只求內(nèi)心完成使命的欣慰和滿足。1852年2月27日，航行在非洲海岸的"伯克哈德"號船只的失事譜寫了一曲19世紀的英勇戰(zhàn)士們壯麗的人生死亡之歌。當(dāng)該船緩緩地沉入大海的波濤之下時，該船最高主管威靈頓公爵正在參加英國皇家學(xué)會的一個宴會。當(dāng)船只失事的消息傳到英國時，一位知名記者這樣寫到："我注意到(美國當(dāng)時的部長勞倫斯先生也這么認為)在公爵對他死去的士兵的頌詞中，根本就沒有提及勇敢一詞，而總是談到他們的使命和服從。他多次重復(fù)這個意思。我猜想，在他眼里，勇氣已被視作一個當(dāng)然的東西了"。使命就意味著自我犧牲和忘我奮斗，意味著盡職盡責(zé)、決不張揚。人類史上最為敬業(yè)的就是那些為使命感所迫去全世界傳教的牧師們，無論是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的崇山峻嶺，還是中國最為封閉的貴州、廣西大山里，到處都有牧師的身影，他們前往幾乎與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤、還在茹毛飲血的土著部落、衛(wèi)生條件極其惡劣的瘟疫流行地區(qū)，他們一輩子在那里傳教，甚至老死在那里，他們不圖名不圖利，過著及其艱苦的物質(zhì)生活，僅僅為了自己的神圣使命，完全忘我的工作，直至離開人世的那一天。人們應(yīng)該記住他們，他們是整個人類的職業(yè)表率，當(dāng)自己的職業(yè)遇到困惑的時候，每個人都應(yīng)該多想想他們。。。。。。。第四篇克制禁欲：職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)原理1。不是貪欲而是新教的禁欲創(chuàng)造了美國的繁榮經(jīng)濟"對財富的貪欲，根本就不等同于資本主義，更不是資本主義的精神。倒不如說，資本主義更多地是對這種非理性欲望的一種抑制或至少是一種理性的緩解。"馬克斯·韋伯的名言糾正了人們的偏見。事實上，為什么人類社會的一切國家、一切時代的所有的人，都充滿了對金錢的欲望，但直到18、19世紀的歐洲和美國，才發(fā)展出了資本主義和市場經(jīng)濟？原因就在于當(dāng)時的新教徒主張，金錢是用來增值而不是用來消費的，窮奢極欲、大肆揮霍違背天理、令人厭惡；節(jié)制有度、積累資本和擴大業(yè)務(wù)是造物主稱許的善舉。正是這種職業(yè)精神的影響，才使美國、西歐最早地發(fā)展了資本主義和市場經(jīng)濟?？酥平木礃I(yè)觀念認為：任何無節(jié)制的人生享樂、縱情狂歡，都會驅(qū)使人舍棄職守，墮落貧窮，不是縱欲和貪婪積累了財富，而是克制和禁欲增長了社會財富。因為克制禁欲的職業(yè)觀念強加在財富消費上的種種限制使資本用于生產(chǎn)性投資成為可能，金錢和時間資本沒有被消費卻被用來再投資，禁欲節(jié)儉必然要導(dǎo)致資本的積累，從而也就自然而然地增加了財富。將克制節(jié)儉奉為首要原則的美國職業(yè)精神，必然會推動經(jīng)濟的增長。勞動本身也是歷來所推崇的禁欲途徑，因為它在西方教會中一直發(fā)揮著這種作用，對于不潔生活名下的一切誘惑來說，勞動是一種特別有效的抵御手段，勞動和工作本身就可以培養(yǎng)人的禁欲和克制品質(zhì)，因為無職業(yè)者缺乏有條不紊、嚴謹規(guī)矩的性格，相反，職業(yè)使人變得嚴謹勤儉，虔敬地從事某種職業(yè)的人生會因虔誠而承領(lǐng)恩寵，虔誠的表現(xiàn)便是他從事職業(yè)時一絲不茍，嚴肅認真。。。。。。。第五篇榮耀上帝：獲取財富的職業(yè)意義原理1、忠誠履行財富托管人的職責(zé)新教在如何認識財富問題上使用了托管人職責(zé)(trusteeship)這個概念，意即財富是上帝交托給我們、由我們來管理和增值的對象。托管人職責(zé)的原則要求我們不要輕視金錢、而要重視金錢，務(wù)必視財富為天職的標(biāo)的和對象。因為管理金錢的職責(zé)來自上帝，為此我們就應(yīng)該小心謹慎、克盡職守地把錢管理好。人只是受托管理著上帝恩賜給他的財富，他必須對托付給他的每一個便士都有所交待，并且必須保證每一個便士的增值，利用他們?nèi)カ@得更多的財富。正如馬克斯·韋伯所說的那樣："商人意識到自己充分受到上帝的恩寵，實實在在受到上帝的祝福。他們覺得，只要他們注意外表上正確得體，只要他們的道德行為沒有污點，只要財產(chǎn)的使用不至遭到非議，他們就盡可以隨心所欲地聽從自己金錢利益的支配，同時還感到自己這么做是在盡一種責(zé)任。"是的，最大限度的賺取財富是在盡一種責(zé)任，是在履行自己的天職，也必然會得到上帝的贊許。對于遵循上帝的旨意而成就斐然的好人，最為常用的贊譽之辭是："天主賜福其工程。"對那些勤奮敬業(yè)的人，造物主必然會賜福于他在今生塵世中的產(chǎn)業(yè)。為了上帝的榮耀管理財產(chǎn)并竭盡全力增加之的這種責(zé)任感就是敬業(yè)精神最重要的體現(xiàn)。出于信仰上帝的虔誠，敬業(yè)者將一心一意賺取財富作為實踐信仰的根本。以信仰來看待賺取財富--如此的專一和執(zhí)著--肯定會造成一個社會財富的巨大積累。在荷蘭，這個真正用嚴格的加爾文主義統(tǒng)治達七十年之久的國度里，最簡樸的生活方式與巨大財富的結(jié)合，導(dǎo)致了資本的過度積累，而資本的積累必然導(dǎo)致財富的增加。2、通過敬業(yè)而獲利是現(xiàn)代職業(yè)精神的基石對造物主給人類的財富，個人是具有最高職責(zé)的管家。通過職業(yè)賺取財富不僅完全是正當(dāng)?shù)?，而且由于是在履行天職而具有了無比光榮的神圣性。正如馬克斯·韋伯所認為的，拜金欲在一定歷史時期并不是壞的東西，相反，它正是資本主義精神的一部分。他把資本主義精神解釋為盡自己的最大可能來獲得財富："這種精神所宣揚的至善--盡可能地多掙錢，是和禁欲主義結(jié)合在一起的。。。。。。這種至善被如此單純地認為是目的本身。。。。。。人竟被賺錢動機所左右，把獲利作為人生的最終目的。在經(jīng)濟上獲利不再從屬于人滿足自己物質(zhì)需要的手段了，這種對我們所認為的自然關(guān)系的顛倒，從一種素樸的觀點來看是極其非理性的，但它卻顯然是資本主義的一條首要原則，正如對于沒有受到資本主義影響的諸民族來說這條原則是聞所未聞的一樣確定無疑。與此同時，它又表達了一種與某些宗教觀念密切相關(guān)的情緒。"資本主義迫切需要人們投身于賺錢的事業(yè)，把賺錢看作是人人都必須追求的自身目的，看作是一項職業(yè)，甚至是義不容辭、無上光榮的天職。而每個個人，對這份天職負有責(zé)任--這是是資本主義道德觀念中最具代表性的東西，而且在某種意義上說，它是市場經(jīng)濟精神的根本，是現(xiàn)代職業(yè)精神的基石。演講的入題、破題與點題（一）閱讀：11時間：2006-6-420:18:43編輯：海源

我們選定一個演講題目之后，首先應(yīng)當(dāng)考慮的，便是這個題目如何進行結(jié)構(gòu)？如何盡快將自己對題目的興趣引發(fā)出聽眾同樣的興趣？如何以自己對題目的感覺和熱情去點燃聽眾內(nèi)心的感覺與熱情之火？如何以自己對題目的精深理解去啟迪聽眾隨著這思路一道共鳴和思索？這些，都關(guān)乎演講的成敗，也都同“解題”的方式--入題、破題和點題緊密相關(guān)?！傲⑽闹?，唯字與義”，演講也同樣如此，抓住了與入、破、點題相關(guān)的“字與義”，也就抓住了解題的“牛鼻子”，從而取得理想的演講效果。

一、辭明而義見：入題要快而曲毫無疑義，欲使聽眾盡早進入自己規(guī)定的主題，就必須重視入題的速度和

方式兩方面的安排。既要“開門見山，一針見血”，這就是“快”；又要有邏輯上的懸念、起伏和跌宕，以收到“文似看山不喜平”之效。欲達到這樣的效果，概括地說，應(yīng)注意靈活地運用如下幾種主要方式。

一是開門見山，以期迅速將聽眾帶入規(guī)定情境和思路中去。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，起初草稿上是從馬克思夫人的逝世說起，進而才進入自己的題目。在客觀和冷靜的敘述中，難于將聽眾迅速地引領(lǐng)入規(guī)定情景。因此，恩格斯對此進行了認真的修改。在后來的定稿中，他采用單刀直入的入題方法，直接講馬克思“停止了思想”、“永遠睡著了”，這樣就迅速將聽眾引入到沉痛和肅然的既定情境之中，比原稿那種緩慢的節(jié)奏強多了。

二是講究懸念和曲折，以引起聽眾的關(guān)注。前面我們強調(diào)入題要快，并不是說所有入題都以“開門見山”這樣“直”的方式為佳。其實，有時候入題更需要講求一定的曲折和委婉，尤其要講求一點邏輯懸念，方才有利于入題的引人入勝。因此，有時候，我們不妨多用一點言辭，以懸念抓住聽眾心理，引起他們的注意和重視。有一篇叫做《人呵，認識你自己》的演講，主講人給自己劃定的題目是“人與社會和自身的關(guān)系”；可是一開始，演講者并不直接挑明這個題目，而是先援引恩格斯的話，講了個“司芬克斯之謎”的引子：“大自然--司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題……”；繼而話鋒一轉(zhuǎn)，問道：“那么人類呢？人和人類社會有什么難題呢？”最后他自己答道：“人類面對著的有三大難題：人生、社會和人自身?！边@就是“轉(zhuǎn)折式入題”了，它使自己的入題顯得有些跌宕，有些波瀾甚至懸念，一點也不平鋪直敘，自然能引起聽眾的關(guān)注與興致了。

三是用強烈的反差、對比來引出自己的題目，以期在人心目中留下深刻的印記。這主要指以對比、對照和映襯之類的修辭手法，來引領(lǐng)和導(dǎo)入自己的話題。有一篇名為《論男子漢》的演講，一開始，演講者的話似乎跟一般的謙辭沒什么兩樣，頗有離題之嫌。因為，他一口氣就洋洋灑灑敘說了四個“為難”之處--我一點也不明白主辦者的意圖何在，這使我感到為難，這是我遇到的第一個困難。今天，我是第一次來到你們學(xué)校，一切都是陌生的。在一個陌生的環(huán)境里，人容易有一種不適應(yīng)的感覺，這是我遇到的第二個困難。況且，剛才前面的幾位同學(xué)又作了精彩的演講，熱烈的掌聲可以作證，這給我增加了壓力，算是我遇到的第三個困難。不巧得很，我本想憑手中這么一張卡片作一次演講，卻忘了戴眼鏡了，想把它放在桌上偷偷地看幾眼也不成了，這就是我的第四個困難。乍一看，這開場白頗有些饒舌的味道；豈料到，那演講者講罷“第四個為難”之后，話鋒突然一轉(zhuǎn)，便進入自己早已擬定的題目了--但是，我并不膽怯；相反，我充滿了信心。我相信，既然我站到了這個講臺上來，我就必定能夠鼓起勇氣，竭盡全力，讓自己體面地走下臺去！因為，我選擇了這樣一個演講題目--《論男子漢》！這樣《論男子漢》特有的“勇氣”之題目，便同一開始的“膽怯”與“為難”形成鮮明對比和反差，巧妙、貼切而又風(fēng)趣盎然，聽來令人解頤。這樣的入題，不是做到了“辭明義見”和“曲徑通幽”的完美統(tǒng)一了嗎？超越自我——人際溝通閱讀：40時間：2006-5-2722:27:14編輯：海源你不是一座孤島，維系人與人之間的情誼，最重要的不是技巧，而在于誠信。存入六種感情存款1.了解別人

唯有了解并真心接納對方的好惡，始可增進彼此的關(guān)