人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵集合3篇

第人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵集合3篇內(nèi)涵是一個(gè)漢語詞語，拼音是nèihán，一指一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)稟；二指內(nèi)在的涵養(yǎng)。內(nèi)涵是一種抽象的但絕對(duì)存在的感覺，是某個(gè)人對(duì)一個(gè)人或某件事的一種認(rèn)知感覺。內(nèi)涵不一定是廣義的，也可是局限在某一特定人對(duì)待某?。以下是小編為大家收集的人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵集合3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一篇:人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對(duì)國際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國智慧，在國際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。

新時(shí)代面臨緊迫問題的哲學(xué)解答

馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。

第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出：這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國防外交，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的蝴蝶效應(yīng)說明，任何國家都不可能單打獨(dú)斗，也沒有哪個(gè)國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。

第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。在由世界歷史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以和為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有天下為公兼濟(jì)天下的天下情懷，也有和而不同和衷共濟(jì)的和合思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)；提倡講信修睦、互利共贏，追求美美與共，天下大同。習(xí)近平總書記指出：當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

破解了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于破解當(dāng)前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。

首先，有助于破解國強(qiáng)必霸片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的修昔底德陷阱幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持強(qiáng)權(quán)即真理的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂修昔底德陷阱，以論證新崛起大國（崛起國）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國（霸權(quán)國），導(dǎo)致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為中國威脅論提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。主張國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。

其次，有助于破解零和博弈的惡性競(jìng)爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當(dāng)前，世界各國積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求雙贏利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在零和博弈的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化分化的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的零和博弈思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。

最后，有助于破解中心邊緣的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家為中心、其他國家為邊緣的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：各國要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清一榮俱榮、一損俱損的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時(shí)兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國發(fā)展。習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新格局。

凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)

從世界范圍來看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們謀世界先要觀世界，觀世界就需要世界觀，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。

一是追求天下大同的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的理想國烏托邦、我國的大同世界等都是如此。我國古代思想家提出的天下大同的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時(shí)追求各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了天人合一的哲學(xué)主張，也彰顯了天下為公的價(jià)值訴求，追求協(xié)和萬邦兼濟(jì)天下的包容胸懷。

二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄零和博弈的冷戰(zhàn)思維和贏者通吃的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。

三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問題，不同國家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清一榮俱榮、一損俱損連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國安全與共的系統(tǒng)安全觀，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。

四是確立各國平等參與的大國主體意識(shí)。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承既以為人，己愈有；既以與人，己愈多的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：作為大國，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。大國要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系；大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。

第二篇:人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合作實(shí)踐取得巨大成效，不但有利于世界各國建立和加強(qiáng)互通互聯(lián)的伙伴關(guān)系，引導(dǎo)全球治理體系的有效變革，而且為反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。習(xí)近平總書記在第二屆一帶一路國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中強(qiáng)調(diào)：我們將繼續(xù)沿著中國特色社會(huì)主義道路大步向前，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開放，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是我國長期而偉大的歷史任務(wù)，深刻理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的重要內(nèi)涵，有利于更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合作實(shí)踐。

第一，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想揭示了共建共享的新國際政治倫理準(zhǔn)則。共同體是人類生活、交往和發(fā)展的基本組織形式。馬克思指出，人的本質(zhì)是人的真正的共同體。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化時(shí)代，國家作為穩(wěn)定的共同體，它們之間的關(guān)系應(yīng)該如何，人和人之間的關(guān)系又應(yīng)該如何在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，這些都是需要回答的關(guān)鍵問題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想關(guān)注到全球治理問題的高度復(fù)雜性和高度不確定性，看到了世界各國你中有我，我中有你的高度依存狀態(tài)及其共命運(yùn)的關(guān)系，揭示了國家和國家之間、人和人之間的新關(guān)系，深刻回答了這一決定人類未來發(fā)展和美好生活的重大問題。正是在這個(gè)意義上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想站在國際道義的制高點(diǎn)上，指出了經(jīng)濟(jì)全球化、信息化時(shí)代世界各國必須遵循共建共享的準(zhǔn)則。

人類生活在同一個(gè)地球村，生活在由不同國家和地區(qū)構(gòu)成的整體的世界里。地球村的居民，無論屬于什么種族、膚色和地域，不管身處發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家或者欠發(fā)達(dá)國家，都是共生共在的。共建共享是世界各國在解決全球治理問題、促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)，必然要遵守的國際政治倫理準(zhǔn)則，是整體性審視人和人之間關(guān)系、國家間關(guān)系、全球問題和治理機(jī)制的結(jié)果。共建共享要求全球不同種族民族、不同國家的人們深入合作，超越了以往國家秩序構(gòu)建中的競(jìng)爭思維與零和博弈思維;要求世界各國將全球治理問題作為全球發(fā)展中的公共問題，并積極參與治理;要求世界各國將合作共贏作為構(gòu)建國際秩序的新機(jī)制，以此來促進(jìn)世界各國開展有效的合作行動(dòng)。脫離對(duì)全球治理問題高度復(fù)雜性和高度不確定性特征的理解，脫離合作共贏這一構(gòu)建世界秩序的新機(jī)制，就難以真正理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，更遑論在全球范圍內(nèi)開展合作行動(dòng)。

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為完善全球治理體系指明了新的探索方向。自20世紀(jì)七八十年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的不斷深化和發(fā)展，開放、合作和包容的力量正在快速增長。然而，由于自我中心主義、分裂性的競(jìng)爭思維和競(jìng)爭文化、國際關(guān)系中中心邊緣結(jié)構(gòu)等的阻礙，依然引發(fā)了眾多具有高度復(fù)雜性和高度不確定性的全球治理難題。這些問題包括世界經(jīng)濟(jì)增長乏力、金融危機(jī)、發(fā)展鴻溝、環(huán)境問題、氣候變化、冷戰(zhàn)思維、強(qiáng)權(quán)政治、難民危機(jī)、恐怖主義和戰(zhàn)爭等。這些全球治理難題是未來人類生存、發(fā)展和繁榮必須面對(duì)和解決的。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)多邊主義，不搞封閉排他的小圈子，超越了以往構(gòu)建國際秩序的思維和視野，打破了既往國際秩序中的中心邊緣結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)世界各國互聯(lián)互通、政治互信和共建共享。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有效推動(dòng)了世界各國各施所長、各盡所能，以雙邊合作、多邊合作等方式充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和潛能。幾年來，通過一帶一路建設(shè)，既實(shí)現(xiàn)了沿線國家商品、資金、技術(shù)、人員快速而有效的流通，又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化逐漸朝著更加開放、包容、普惠、共贏的方向發(fā)展，為促進(jìn)這些國家的共同繁榮帶來了新機(jī)遇。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是基于當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)作出的明智、審慎、正義的政治判斷，為完善全球治理體系指明了新的探索方向。

第三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為促進(jìn)全球治理提供了新的路徑。當(dāng)今世界，極端思想的影響仍不容忽視;保護(hù)主義、民粹主義抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化在逆風(fēng)中艱難前行。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時(shí)明確指出：當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對(duì)未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們?cè)趺崔k這一提問，包含著對(duì)全球性治理焦慮的重大關(guān)切。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是為解決全球性治理焦慮而作出的智慧、審慎的重大倡議，具有時(shí)代性、全局性和系統(tǒng)性。目前，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議產(chǎn)生了重大國際國內(nèi)影響，而且這種影響將會(huì)一直持續(xù)。將發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要任務(wù)寫入我國憲法，進(jìn)一步明確和堅(jiān)定了我國與世界各國持續(xù)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的立場(chǎng)和使命;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議促進(jìn)很多國家政治行動(dòng)的改變，產(chǎn)生了巨大力量，不僅推進(jìn)了我國和世界各國在多領(lǐng)域的合作，而且促使世界各國形成了諸多新政治決策。目前，已有150多個(gè)國家和國際組織同中國簽署共建一帶一路合作協(xié)議，亞投行成員不斷增加，國際關(guān)系結(jié)構(gòu)得到了有效改善。同時(shí)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想及其實(shí)踐，推動(dòng)了聯(lián)合國新的政治決策，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)已經(jīng)融入聯(lián)合國的相關(guān)決議中，對(duì)順應(yīng)、完善、形成新的全球治理體系產(chǎn)生了重要的影響。

習(xí)近平總書記指出，大道至簡，實(shí)干為要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。深刻理解人類命運(yùn)共同思想的重要內(nèi)涵，并以共商共建共享原則指導(dǎo)合作行動(dòng)，將逐步深化世界各國的共識(shí)并將進(jìn)一步促進(jìn)共商、共建、共享、合作、共贏的新治理