世界建筑史文藝復興時期建筑-意大利佛羅倫薩經(jīng)典

文藝復興建筑藝術巡禮之—意大利篇圣母與建筑師混凝土

拱券技術是羅馬建筑最大的特色，最大的成就，是它對歐洲建筑的最大貢獻，影響之大，無與倫比。羅馬建筑典型的布局方法、空間組合、藝術形式、和風格以及建筑的功能和規(guī)模都同拱券技術有血肉的聯(lián)系。

良好的天然混凝土大大促進羅馬拱券技術結構發(fā)展。它的主要成分是一種活性火山灰，加上石灰和碎石之后，凝結力強，堅固，不透水。起初用來填補石砌的空隙，大約公元前2世紀，開始成為獨立建材。到公元前1世紀中葉，天然混凝土在拱券結構中幾乎完全排斥了石塊，從墻體到拱頂是天然的混凝土整體。

混凝土迅速發(fā)展的條件1.原料的開采和運輸都比石材廉價、方便；2.可以用碎石做骨料，節(jié)約石材。用浮石或者其他輕質(zhì)石材做骨料，減輕結構重量；3.除少量熟練工匠外，可以使用大量沒有技術的奴隸，用石塊砌筑拱券，需要專門工匠。玻璃的應用

玻璃起源：古時稱為琉璃，所謂琉璃，按照中國古書記載：以石為質(zhì)，以硝（xiao）和之。礁（jiao）以鍛之，銅鐵丹鉛以變之。非石不成，非硝不行。非銅鐵丹鉛則不精，三和然后生。

玻璃的歷史傳說：有一商隊在經(jīng)過沙漠時，中途休息，遂取干枯的沙漠植物生火做飯及夜晚御寒。事后以沙埋之。第二日，臨行前人們在沙堆中意外發(fā)現(xiàn)前夜沙里所埋皆為晶瑩剔透亮閃閃的寶貝，于是眾人歡呼雀躍，玻璃就這樣產(chǎn)生了。在西方，人們常把玻璃說成是上帝賜予人類的最佳禮物，玻璃給世人帶來了生活的喜悅和探秘的欲望。我們至今無法斷言玻璃發(fā)明的具體時間和地點。

一般認為，第一塊玻璃是距今五千年前于美索不達米亞平原制造的，當時的技術可能是熱融形成或模型鑄造。

玻璃在歷史上曾經(jīng)有5種不同的用途:

1.在1850年之前的歐亞大陸，玻璃成了寶石的替代品，用來制造玻璃珠子、玻璃籌碼、玻璃玩具和玻璃珠寶；2.在意大利，玻璃被制作為器皿；3.在20世紀的阿爾卑斯山以北的歐亞大陸，玻璃窗被廣泛應用；4.在16世紀的威尼斯，鍍銀后的玻璃被用來制造成鏡子；5.13至14世紀之間，歐洲出現(xiàn)了把玻璃制造成透鏡和棱鏡，這一重要用途使得人們可以生產(chǎn)眼鏡來改善視力。玻璃的起源與發(fā)展1.人工玻璃是在燒制陶器的時候，（火、沙子和天然碳酸鈉結合）很偶然地被發(fā)現(xiàn)的，至今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的人工制造的玻璃是在古埃及的國王陵墓里發(fā)現(xiàn)的玻璃珠，可追溯到公元前3500年。2.在公元前1500年埃及和美索不達米亞已經(jīng)開始用砂石芯的方法制作世界上最早的中空玻璃。3.亞述的國王Assubanipal的石板圖書館里有記載(公元前7世紀)最古老的制作玻璃的秘方：混合60份的砂，180份海洋植物的灰燼，5份白堊-你就得到玻璃。4.公元前200年制作玻璃的吹管和玻璃熔爐的發(fā)明徹底改革了玻璃制造工業(yè)，并為平板玻璃的制造設立了基礎。5.公元1世紀羅馬開始在教堂窗戶上使用平板玻璃，中國在雍正年間開始在皇宮使用。6.羅馬人在歐洲推廣了玻璃制作工藝(大約至公元前300年)。在1300和1700之間，玻璃窯（可遷移玻璃窯）在德國占了主導地位。文藝復興建筑的發(fā)展歷程01意大利文藝復興的建筑語匯02意大利文藝復興建筑時代特點03意大利文藝復興建筑設計與理論成就及其代表人物04目錄文藝復興建筑的發(fā)展歷程形成與發(fā)展簡介建筑的基本特征起始與終結的代表建筑形成與發(fā)展簡介

文藝復興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風格。

15世紀產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū)，形成帶有各自特點的各國文藝復興建筑。意大利文藝復興建筑在文藝復興建筑中占有最重要的位置。

1.佛羅倫薩的建筑為代表的文藝復興早期（15世紀）

2.以羅馬的建筑為代表的文藝復興盛期（15世紀末至16世紀上半葉）3.文藝復興晚期（16世紀中葉和末葉）

1.文藝復興時期，建筑類型、建筑形制、建筑形式都比以前增多。2.建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時代風格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術個性，各自創(chuàng)立學派和個人的獨特風格。

文藝復興建筑，特別是意大利呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個大發(fā)展和大提高的時期。文藝復興建筑特色

15世紀佛羅倫薩大教堂建成，標志著文藝復興建筑的開端。而關于何時結束，建筑史界存在不同看法。有認為直到18世紀末，將近400年部屬于文藝復興建筑時期；另一看法是意大利文藝復興建筑到17世紀初結束，此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風格。

意大利以外地區(qū)的文藝復興建筑的形成和延續(xù)呈現(xiàn)著復雜、曲折和參差不一的狀況。建筑史學界對各國此類建筑的性質(zhì)和延續(xù)時間并無一致見解。但都公認以意大利為中心的文藝復興建筑對以后幾百年歐洲及其他許多地區(qū)的風格產(chǎn)生了廣泛的持久的影響。發(fā)展延續(xù)建筑的基本特征

文藝復興建筑最明顯的特征是揚棄哥特式建筑風格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。

文藝復興的建筑師和藝術家認為，哥特式建筑是基督教神權統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認為古典建筑，

特別是古典柱式構圖體觀著

和諧與理性，并且同人體美

有相通之處。這些正符合文

藝復興運動的人文主義觀念。

意大利文藝復興時的建筑師

絕不食古不化。雖有帕拉第奧和

維尼奧拉在著作中為古典柱式制

定出嚴格規(guī)范，但建筑師，包括

帕拉第奧和維尼奧拉在內(nèi)并不受

規(guī)范的束縛。

一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通大膽創(chuàng)新，甚至將各個地區(qū)的建筑風格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復興時期的許多科學技術成果，如力學上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機具等等，運用到建筑創(chuàng)作實踐中去。

世俗性建筑類型不斷增加，外部形象在古典建筑的基礎上發(fā)展出靈活多變的處理手法，建筑平面布局是建筑圍繞著庭院布置。臨街立面莊嚴整齊，外檐裝修手法繁多，粗細石結合的墩墻式建筑出現(xiàn)，疊柱、雙柱、組合柱、拱廊大量運用。

融合古典、科技、藝術

個性在內(nèi)的各個因素促進文藝

復興建筑成為建筑史的大大發(fā)

展，而世俗性建筑的成就也被

教堂建筑大膽的利用起來，造

就了一批富麗堂皇的教堂建筑。文藝復興時期建筑的起始

標志意大利文藝復興建筑史開始的，是佛羅倫薩主教堂的穹頂。主教堂是13世紀末行會從貴族手中奪取了政權后，作為共和政體的紀念碑而建造的。被公認為是意大利文藝復興建筑的第一個作品，新時代的第一朵報春花。

設計師伯魯乃列斯基，出

身于行會工匠，精通機械、鑄工，

是杰出的雕刻家和工藝家，在透

視學和數(shù)學方面都有建樹，是文

藝復興時代特有的多才多藝的巨人。文藝復興時期建筑的終結

羅馬圣彼得大教堂，由于設計與建造道路曲折，最終復辟在耶穌會的壓力之下，遭到損害，標志文藝復興建筑的結束。意大利文藝復興時期的建筑語匯

羅馬柱式被更廣泛更嚴格地使用；建筑追求雄偉宏大氣勢與紀念碑式風格。

軸線構圖，集中式構圖常被用作建造莊嚴肅穆的建筑形象。

設計水平極大提高，柱式、平面構圖、建筑形式都有新的創(chuàng)造。墩墻式、疊柱、雙柱、組合柱大量使用。坦比哀多

又譯坦比埃多，及圣彼得小教堂。坦比哀多禮拜堂是為紀念圣彼得殉教所建，它是圓形平面的集中式布局，以古典圍柱式神殿為藍本，上蓋半球形圓形。平面是柱廊和圣壇兩個同心圓組成；立面由兩個精細不同的圓筒形構成。柱廊的寬度等于圣壇的高度，這種造型是典型的早期基督教為殉教者所建的圣祠的基本形式。教堂下層的圍柱廊采用多立克柱式，頗具英雄主義氣質(zhì)。

設計師勃拉曼特(1444-1514年)意大利文藝復興盛期建筑的真正創(chuàng)始人，他創(chuàng)造了構造宏偉、比例協(xié)調(diào)和精思熟慮的樣式。

在這里所追求的不是簡單地模仿古代建筑，而是在精神氣質(zhì)上創(chuàng)造出與古典建筑具有同等意義的現(xiàn)代紀念性建筑，他超越了古人，因此這座建筑可稱之為文藝復興盛期的綱領性作品，可謂建造新圣彼得大教堂的先聲。

建筑形式起源于古羅馬的圓形寺廟——維斯太神廟。

結構：最底層為三步臺階基座，上面是圓筒式的內(nèi)墻，墻外一圈柱廊，柱為陶立克式。柱子頂部加一圈圓形楣構，在往上是一圈退跨一廊尖的圓形鼓座，最后以圓形穹頂結束。坦比哀多

剖面平面圖16根3.6米高的陶立克式圓柱形成環(huán)廊

地面直徑和高度都是14.7米，為1：1的比例，成功地解決的方和圓的比例關系。

宗教上，它是圣彼得殉難處（圣彼得為了表示對耶穌的敬重，要求倒釘十字架），又是圣彼得大教堂的設計原型。設計師勃拉曼特被教皇尤利烏斯二世任命為圣彼得大教堂的總設計師。

建筑上，它是文藝復興鼎盛時期的綱領性作品（1502年），后期的很多建筑，比如圣彼得大教堂，巴黎的先賢祠，甚至美國的國會大廈都有它的設計靈感。它是建筑學的經(jīng)典范例，在此之前的教堂主要是傳統(tǒng)的巴西利卡式和高聳的哥特式，而它將古典和現(xiàn)代巧妙的融合，將基督教和人文主義的理想在建筑上達成和解，所以也有人管這種風格的教堂稱作文藝復興教堂。建筑意義意大利文藝復興建筑的時代特點1.公共建筑大量增加；2.宮廷建筑的興起；3.教堂建筑世俗化；4.城市與廣場；5.園林的發(fā)展；6.建筑技術的提升。

公共建筑

文藝復興時期，資產(chǎn)

階級同封建階級的斗爭錯

綜復雜，建筑的發(fā)展波瀾

起伏。人文主義反對禁欲

主義和宗教主義的思想，

提倡尊重人和以人為中心

的世界觀，大大推動世俗性建筑成為主要的建筑活動。

14—15世紀初，工藝匠師在反對中世紀教堂的斗爭中表現(xiàn)了生動的創(chuàng)造性，市政廳、學校、市場、育嬰院等公共建筑成為城市廣場的主要建筑，明朗輕快、和易親切，雖重新采用柱式，但不很嚴謹且構圖活潑，只強調(diào)一個沿街立面。育嬰堂宮廷建筑

資本主義發(fā)展，大量豪華府邸迅速建設。

府邸建筑多為四合院，一般為三層，臨街而造。平面構圖緊湊整齊，不似中世紀城堡般復雜，正立面是矩形，上下左右

干凈利落，只是頂上

的檐口挑出深遠，窗

子大小一律，排列整

齊。宗教建筑

教堂建筑利用了世俗建筑的成就，并發(fā)展了古典傳統(tǒng)，造型更加富麗堂皇。不過，往往由于設計上局限于宗教要求，或是追求過分的夸張，而失去應有的真實性和尺度感。城市與廣場

城市改建往往追求莊嚴

對稱。文藝復興晚期出現(xiàn)一

些理想城市的方案。

廣場在文藝復興時期得

到很大的發(fā)展。按性質(zhì)分為

集市活動廣場、紀念性廣場、裝飾性廣場、交通性廣場。按形式分，有長方形廣場、圓形或橢圓形廣場，以及不規(guī)則形廣場、復合式廣場等。

廣場一般都有一個主題，四周有附屬建筑陪襯。早期廣場周圍布置比較自由，空間多封閉，雕像常在廣場一側(cè)；后期廣場較嚴整，周圍常用柱廊，空間較開敞，雕像往往放在廣場中央。

園林的發(fā)展

從14世紀起，修建園林成了一時的風尚。15世紀時，貴族富商的園林別墅差不多遍布佛羅倫薩和意大利北部各城市。16世紀時，園林藝術發(fā)展到了高峰。建筑技術

梁柱系統(tǒng)與拱券結構混合應用；大型建筑外墻用石材，內(nèi)部用磚，或者下層

用石、上層用磚砌筑；在

方形平面上加鼓形座和圓

頂；穹窿頂采用內(nèi)外殼和

肋骨；這些，都反映出結

構和施工技術達到了新的

水平。建筑設計與代表人物時期地點名稱設計者年代早期佛羅倫薩大教堂中央穹窿頂F.勃魯涅列斯基1420～1434佛羅倫薩育嬰院F.勃魯涅列斯基1421～1424佛羅倫薩美第奇府邸米開羅佐1444～1460佛羅倫薩魯奇蘭府邸L.B.阿爾伯蒂1446～1451盛期羅馬坦比哀多神堂D.布拉曼特1502～1510羅馬圣彼得大教堂多為大師1506～1626羅馬法爾尼斯府邸小桑迦洛1515～1546晚期維琴察圓廳別墅A.帕拉第奧1552維琴察巴西利卡A.帕拉第奧1549建筑理論與代表人物著作名稱作者完成年代《論建筑》(又稱《建筑十篇》)阿爾伯蒂1485《建筑四論》帕拉第奧1570（晚期）《五種柱式規(guī)范》維尼奧拉1562（晚期）

出現(xiàn)不少建筑理論著作，大抵是以維特魯威的《建筑十書》為基礎發(fā)展而成的，著作淵源于古典建筑理論。特點

1.強調(diào)人體美，把柱式構圖同人體進行比擬，反映當時的人文主義思想。2.用數(shù)學和幾何學關系如黃金分割(1.618∶1)、正方形等來確定美的比例和協(xié)調(diào)的關系，這是受中世紀關于數(shù)字有神秘象征說法的影響。

文藝復興晚期的建筑理論使古典形式變?yōu)榻┗墓ぞ撸嗽S多清規(guī)戒律和嚴格的柱式規(guī)范，成為17世紀法國古典主義建筑的張本。重要建筑佛羅倫薩大教堂——圣母百花大教堂

標志文藝復興建筑的開始，設計師伯魯乃列斯基在1420年與法國、英國、西班牙和日耳曼建筑師的競標中奪魁，主持設計與施工，于1470年完成建造。他也在接近完工時不幸去世。

八邊形的歌壇，對邊寬度42米，用穹頂覆蓋。在當時技術上十分困難，不僅跨度大，而且墻高超過了五十米，連腳手架的模架都是很艱巨的工程。

穹頂高30多米，連同采光亭在內(nèi)，建筑總高107米，成了整個城市輪廓線的中心，這是建筑史上的一次大幅度的進步，標志著文藝復興時期創(chuàng)造者的英風豪氣。鳥瞰

圣彼得建造過程中的麻煩，首先是信仰交鋒，以及伴隨著一連串傳奇般的人事糾葛，那么花之圣母教堂所遇到的難題則更多地存在于單純的技術方面，因為這個穹窿的建成比前者不僅要早出一百多年，跨度也略有過之，盡管建筑的總體高度稍有不敵。

設計者：菲利珀·伯魯乃列斯基，于1418年贏得了工程委員會為穹頂組織的設計競賽結構與骨架

方案要點在于，用類似哥特式的辦法給這個穹頂?shù)慕遣渴┘影烁骼?，輔以十六根間肋，再用若干層水平的環(huán)拱把它們箍牢。拱殼分內(nèi)外兩層，中間的夾縫藏起一條通往穹隆天頂采光亭的通道，總計463步臺階。這個穹隆1420年8月開始動工，到1436年8月完成，費時整整16年，算是快的。結構特色：穹頂?shù)耐廨喞请p圓心穹頂；采用骨架券結構并分內(nèi)外兩層施工，中間是空的；雙圓心穹頂?shù)母叨纫呀?jīng)超出單圓心穹頂高度，但為把穹頂再增高，成為城市視覺中心，下面架了12米高的鼓座。結構圖式古羅馬手法，雙圓心穹頂參照哥特式，加鼓座又為拜占庭式，但它卻的確是全新的創(chuàng)造。穹隆結構簡圖

1外殼

2內(nèi)殼

3轉(zhuǎn)角肋45間肋

6下層之石造“非彈性”環(huán)拱7中層之石造“非彈性”環(huán)拱8上層之石造“非彈性”環(huán)拱

9木制彈性箍

10魚骨“小拱”——用以聯(lián)系轉(zhuǎn)角肋和間肋的加強構造11穹頂封口之圓環(huán)，兼當采光亭之基座剖面鷹架

手稿

教堂有著瑰麗的色彩，因為1296年開建，那時還沒有化學顏色，純自然的色彩，能夠千年不變色。許多色彩都是黃金、白銀打造。教堂南墻上的大理石貼面，白、綠、紅三色相間，白色的取自卡拉拉采石場，綠色的來自普拉托，紅色的則是西耶納的出產(chǎn)。搭配方式是佛羅倫薩城的一種傳統(tǒng)。

教堂右側(cè)的八角形穹頂是世界上最大的穹頂之一，內(nèi)徑為43米。歷史意義1.天主教會把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴加排斥，而工匠們竟置教會的戒律于不顧。雖然當時天主教會的勢力在佛羅倫薩很薄弱，但仍需要很大的勇氣，很高的覺醒，才能這樣做。因此，它是在建筑中突破教會的精神專制的標志。2.古羅馬的穹頂和拜占庭的大型穹頂，在外觀上是半露半掩的，還不會把它作為重要的造型手段。但佛羅倫薩的這一座，借鑒拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來，連采光亭在內(nèi)，總高107m，成為整個城市輪廓線的中心，是前無古人的。因此，它是文藝復興時期獨創(chuàng)精神的標志。3.無論在結構上還是在施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度是很大的，這標志著文藝復興時期科學技術的普遍進步。16世紀的傳記作家、建筑師瓦薩里熱情地說，這個穹頂同四郊的山峰一樣高，老天爺看了嫉妒，一次又一次地用疾雷閃電轟擊它，但它屹立無恙。4.最不可思議的是，設計師布魯內(nèi)列斯基沒有畫一張草圖，也沒有寫下一組計算數(shù)據(jù)，不作任何計算稿，甚至不搭內(nèi)部腳手架，完全憑心算和精確的空間想象開始動工。1436年教堂落成時，連教皇也驚訝于這個“神話穹頂”。半遮半掩地進入視界

主教堂的入口立面佛羅倫薩主教堂是個省料的活，估計剛剛開始繁榮的市民社會還沒積累太多的財富。主教堂的入口立面，(最不省錢的地方)采光亭采光亭是在餑餑過世（1446）以后，由米開羅佐等人根據(jù)他生前的設計模型完成的。亭子本身的高度就超過了20米，合起來教堂總高107米，比圣彼得矮一些。另外，這座教堂東面的三個半圓形后殿也要歸功于餑餑（1438）。十字架十字架下面的銅球，還是達芬奇幫忙想了個點子才給安裝上去的。1600年被雷電擊落，后來的這個更大一些。南墻上的大門西立面之正門西立面上南首的旁門

鐘塔高88米，分4層，13.7米見方。可以看出4層的不同建筑風格，那是因為當時沒有大型的圖紙，搞總體設計，往往是一個建筑師指揮一堆工匠日復一日的施工，一個建筑師等不到教堂建成就去了天堂，

另一個建筑師繼續(xù)未竟的事業(yè)，所以好多層像是上了門板，沒有細微雕塑。新圣瑪麗亞教堂Alberti的另一名作:SantaMariaNovella(新圣瑪麗亞教堂)的西立面。

我曾聽到很多人斥之為繁瑣的丑陋，但兩側(cè)那類似山墻的裝飾解決了適應原有的哥特式教堂的三進結構的立面問題，后來被無數(shù)文藝復興和巴羅克教堂所模仿。(我們再次看到他對正圓和正方的頂禮膜拜。)

喬托的塔文藝復興的始祖---喬托的塔(繪畫的始祖在建筑上還是抱著舊的哥特式)圣約翰洗禮堂羅曼風格的圣約翰洗禮堂：它的雙層夾頂和八角形平面給了Brunelleschi無數(shù)啟發(fā)，也正是它促使Brunelleschi到羅馬去學習。

在十五世紀的佛城，人們神秘地認為這個八角形建筑和山上的SanMiniatoalMonte是羅馬人留下的遺跡。因此出現(xiàn)了Romanesque(羅馬風)這樣的叫法。東門

洗禮堂最著名的當然是Ghiberti擊Brunelleschi而中標的東門。驕傲的Ghiberti把自己的頭像也放在了門上----第一次，藝術家獨立的(和膨脹的)人格顯現(xiàn)了出來，他們不再是為一個神圣目標服務的謙卑而無名的工匠。(須知，在他頭像的上下放都是圣人的雕像！)

教堂左側(cè)是八角形洗禮堂——著名的天堂之門，因為門雕塑的太完美了，只有天堂才配得上，所以這里就是天堂的入口了。

意大利雕刻家狄·盤果約1420年在大教堂側(cè)門上雕刻了《圣母升天圖》，是銅板一點點打磨出來的。

仔細看這門-----其實，Ghiberti在藝術上并沒有擺脫中世紀的傳統(tǒng)，盡管人的面容已經(jīng)表露了復蘇的人性，構圖和身體形態(tài)卻還是靜態(tài)和沉滯的。但在虛榮心上，他已經(jīng)是個完全的文藝復興時代的佛羅倫薩人了。----佛羅倫薩是最光榮的，也是最虛榮的。

1418年佛羅倫薩市政府公開征集能夠設計并建造大圓頂?shù)姆桨?。在建造拱頂時，沒有采用當時流行的“拱鷹架”圓拱木架，而是采用了新穎的“魚刺式”的建造方式，從下往上逐次砌成。大教堂的外墻上有無數(shù)精美的雕塑令人眼花繚亂的外觀墻面內(nèi)景本堂中廳本堂中廳圣壇左后方的，管風琴下面有一個弦月形門楣框的是兩個圣器收藏室之一。祭壇

另一個圣器收藏室。1478（？）年的復活節(jié)清晨，“高貴的洛倫佐”美第奇在這兒躲過了一次驚心動魄的謀殺，他弟弟朱利亞諾就沒那么好運氣了，命喪黃泉。帕齊家族的人策劃了這次陰謀。詩班席

每個Apse里面，其實是五個小小的祈禱室。這是東端最主要的那個，近處是唱詩班席。北橫廳南橫廳圣器收藏室的內(nèi)部穹頂?shù)乃膫€大墩柱之一

穹頂壁畫為16世紀佛羅倫薩畫家喬爾喬瓦薩里(GiorgioVasari)所繪巨幅天頂畫《末日審判》。另外在中殿北墻上有烏切洛所繪《喬凡尼·阿古托紀念碑》和為紀念但丁誕辰200年所繪的《但丁與神曲》。從空中俯瞰大教堂美麗的地面拼花美第奇府邸

1444～1460年建于佛羅倫薩，是文藝復興早期府邸建筑的代表作，設計人米開羅佐，為佛羅倫薩的統(tǒng)治者美第奇家族所建，后改名呂卡第府邸。

15世紀30年代，佛羅倫薩經(jīng)濟衰落，銀行家美狄奇（Medici）家族建立了獨裁政權。府邸一反市民建筑的清新明快，追求欺人的威勢。

建筑平面長方形，有一個圍柱式內(nèi)院、一個側(cè)院和一個后院，并不嚴格對稱。

房間從內(nèi)院和外立面兩面采光；立面構圖統(tǒng)一；檐部高度為立面總高度的1/8，挑出2.5米,與整個立面成柱式的比例關系。

三層等分，為強調(diào)主人的威勢，每層都遠過常高。顯然，象古希臘人一樣，他認為圓形是最完美的圖形。

為文藝復興早期建筑的典型代表，上下三層的層次清晰：底層墻面大石塊略經(jīng)粗鑿，二層石塊平整但有砌縫，三層光滑不留砌縫。勻稱分布的雙窗（2&3層）之上共用一個隱形半圓券是文藝復興的一個典型造型。為了追求壯觀的形式，沿街立面是屏風式的，同內(nèi)部房間很不協(xié)調(diào)。底層的窗臺很高，勒腳前有一道凸臺，給親兵們坐。這種處理方法，增強了建筑物的穩(wěn)定性和莊嚴感，為后來的這類建筑所效法。

美狄奇家族希望通過這種外表“樸素”的處理方式來掩蓋其巨大財富。這個portico比較有名，雕像是俄耳甫斯Orpheus，雕刻家是BaccioBandinelli，16世紀烏菲齊美術館

17世紀紅衣主教略伯朵·德·美第奇創(chuàng)建。美第奇家族在16世紀收藏了大量的繪畫、雕刻等藝術作品，使烏菲齊成為意大利最著名的典藏中心。1737年，美第奇家庭最后一世顯貴安娜·瑪麗婭·露多維卡將藏品贈給佛羅倫薩的市民，烏菲齊開始對游人開放。

美術館為三層建筑，始建于1559年，20年后完工，原是佛羅倫薩的統(tǒng)治者美第奇家族委托瓦薩里設計建造，并用來作為行政與司法辦公場所的。在意大利語中，uffizi（烏菲齊）就是辦公室的意思，名稱即由此而來。

建筑物底層是一式的柱廊，兩個主體建筑相并而立。一端有橫向建筑將兩幢主樓連為一體。中央庭院兩邊堅實的壁柱里設有壁龕，里面安放著19世紀雕刻的托斯卡納杰出人物塑像。二樓墻體開有窗戶，三樓則是一式的長廊。

烏菲齊美術館位于意大利的“藝術之都”——佛羅倫薩市中心，是意大利最大的博物館，也是世界上最大的藝術博物館之一。

該館以收藏歐洲文藝復興時期和其他各畫派代表人物如達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丁托列托、倫勃朗、魯本斯、凡·代克等作品而馳名，有”文藝復興藝術寶庫”之稱。四合院樣式

從展館內(nèi)的走廊看下遠處可以看到市政廳的尖塔和圣母百花大教堂的穹頂。美術館的走廊

14世紀喬托的《圣母登極》，是透視畫的典范之作，喬托正是佛羅倫薩圣母百花大教堂旁邊那座漂亮的鐘樓的設計者。

皮埃羅-德拉-弗朗西斯科的作品《烏爾比諾公爵和夫人》，看起來丑陋而僵硬，但是這作品詳盡的面部特征，主體不是神，而是貴族，這幅畫幾乎可以成為早期文藝復興的代表。波提切利《春》達芬奇《天使報喜》達芬奇《博士來拜》

米開朗琪羅在此的唯一作品《圣家族》，畫中耶穌并沒有像慣常一樣坐在圣母膝上。拉斐爾的作品《金絲雀圣母》和《教皇萊奧十世和兩位紅衣主教》圣彼得大教堂

羅馬1506—1626年建造；文藝復興建筑的最重要代表，世界上最大的天主教堂。歷時120年，多名重要建筑師與藝術家參與設計，其中以勃拉孟特和米開朗基羅、拉斐爾、小莎迦洛最為著名。圣彼得大教堂

教堂最高點達137．7米，園頂直徑達42米，全部用石料建造。教堂前的大廣場建于17世紀初的巴洛克時代。

圣彼得廣場同圣彼得大教堂是一組不可分割的建筑藝術整體。廣場長340米，寬240米，周圍是一道橢圓形雙柱廊，共有284根圓柱和88根方柱，柱端屹立著140尊圣人雕像，規(guī)模浩大，宏偉壯觀。廣場中央聳立著一座高26米的方尖石碑，建筑石碑的石料是當年專程從埃及運來的。石碑頂端立著一個十字架，底座上臥著4只銅獅，兩側(cè)各有一個噴水池。

教堂比該城其他建筑的屋頂要高。對羅馬天主教而言，圣彼得大教堂是最重要的宗教圣地。它以耶穌十二門徒首領圣彼得的名字命名。教堂能容納5萬人，占地面積達1.51萬平方米。教堂正面上方，精美的天主教人物雕像

教堂收藏有米開朗基羅、拉斐爾、勃拉芒特和小莎迦洛等大師們的杰作，均為藝術珍品。教堂的興建到落成，不但是一部文藝復興到巴洛克時代的藝術史，還是一部宗教變遷史。上圖為教堂內(nèi)景

梵蒂岡，圣彼得大教堂，鎮(zhèn)堂之寶藝術大師開朗基羅，其24歲時的雕塑作品《圣母哀痛》正中的華蓋，是第二件鎮(zhèn)堂之寶華美精致的穹頂法爾尼斯府邸

1515～1546年建于羅馬，是文藝復興盛期府邸的典型建筑。設計人小桑迦洛。府邸為封閉的院落，內(nèi)院周圍是券柱式回廊。入口、門廳和柱廊都按軸線對稱布置，室內(nèi)裝飾富麗。外立面寬56米，高29.5米，分為三層，有線腳隔開，

頂上的檐部很大，和整座

建筑比例合度；墻面運用

外墻粉刷與隅石的手法。

正立面對著廣場，氣派莊

重。圓廳別墅

1552年建于維琴察，是文藝復興晚期府邸的典型建筑，為建筑大師帕拉第奧的代表作之一。

羅小未編的《外國建筑史圖說》中是這樣描述圓廳的：“這是一種把集中式應用到居住建筑中的嘗試。嚴謹?shù)乃拿鎸ΨQ傷害了居住功能，但形象上的主宰四方之感吸引了后來不少追隨者?！?/p>

然而事實上，這些莊園府邸在當時也是貴族們用來舉辦各類社交活動的場所。圓廳別墅的首層主要作為禮儀性的公共空間來使用。二樓為居住空間，樓梯則隱藏在厚厚的結構體量內(nèi)部。幾乎所有的服務空間都在首層大樓梯下的半地下空間內(nèi)。

圓廳別墅最大的特點就在于絕對對稱。從平面圖來看，圍繞中央圓形大廳周圍的房間是對稱的，甚至希臘十字型四臂端部的入口門廳也一模一樣。圓廳別墅應用于建筑中幾何學極端對稱的典型例子，平面正方形，四面一式。二層正中心是一個直徑12.2米的圓廳統(tǒng)領整個空間。

別墅采用了古典的嚴謹對稱手法，平面為正方形，四面都有門廊，正中是一圓形大廳。別墅的四面對稱的形式對后來建筑頗有影響。

在取得建筑形體空間的極端幾何化設計后，反觀圓廳別墅的室內(nèi)設計基本是靠二維透視壁畫實現(xiàn)的，這些二維透視畫豐富了空間感覺?？梢哉f，在這里二維繪畫和三維空間獲得了完美的融合并且相應成趣。安特衛(wèi)普市政廳沃拉頓府邸萊頓市政廳代表人物—米開朗基羅

梵蒂岡最著名的是西斯廷教堂。教堂本身的規(guī)模遠不能與近在咫尺的圣彼得大教堂相比，也難與歐洲其它一些有名的教堂相論，但西斯廷的名氣卻是其它教堂不能相比。因為它的天頂畫出自米開朗基羅（1475-1564）之手。在這里不僅造了他個人的奇跡，也創(chuàng)造了世界藝術史上的奇跡?！栋У炕健反砣宋铩组_朗基羅

《晝夜》，大理石雕像，為美第奇家族的陵墓所作，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1520－1534年，現(xiàn)位于羅馬。

《晝》似乎是一個未完成的男性人體雕像，他好象剛剛從睡夢中被驚醒，右手在背后支撐著身體，眼睛圓睜著，正越過自己的肩頭向前方凝視著；《夜》是一個身材優(yōu)美的女性，但身體的肌肉松弛而無力，她右手抱著頭，正在深深地沉睡著，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨，枕后的面具則象征著惡夢纏身，她似乎已經(jīng)精疲力盡，只有在夢境中才能得到安寧；帕多瓦

帕多瓦是一座古老的意大利北部城市，是意大利威尼托大區(qū)的重要工商業(yè)城市。臨巴基廖內(nèi)河，東距威尼斯35公里。人口21.3萬（1996）。農(nóng)產(chǎn)品集散地。商業(yè)與工業(yè)中心，有電機、電器、農(nóng)機、摩托車、化學等。鐵路與公路樞紐。

它之所以聞名中外，不僅僅是因為那有建筑于十三、十四世紀的羅馬-哥特式大教堂，聞名的圣安東尼奧教堂，還有歐洲著名的帕多瓦大學。這所大學是意大利僅次于博洛尼亞大學的第二古老大學。這所大學建于公元1222年，在醫(yī)學和解剖學方面一直享有很高的威望。這里還有歐洲最古老的植物園。

中世紀帕多瓦是意大利富庶的大城，詩人但丁和許多藝術家曾在此居住和創(chuàng)作。莎士比亞滿懷崇敬地寫道：“美麗的帕多瓦，藝術的搖籃!”文藝復興時期，無數(shù)的外國人來到這里“吮吸哲學的甘醇”。圣安東尼奧大教堂

圣安東尼奧教堂是帕多瓦的第一名勝，也是教徒們朝圣的地方。它建于1232到1300年之間，以紀念帕多瓦的庇護者圣安東尼奧。教堂正面的廣場上，豎立著15世紀保衛(wèi)帕多瓦的將軍加塔梅拉塔的青銅雕像，系多那太羅的代表作。手持長戟，緩轡而行，目光炯炯注視前方的武士，威武英?。簭娊⌒蹅ィ菏状l(fā)的坐騎，栩栩傳神。這是文藝復興時期的第一座巨型銅雕（高約3，4米），體現(xiàn)了理想英雄的形象，多那太羅也由此被譽為“神奇的雕刻制作家”。

圣安東尼奧大教堂也被稱作“圣堂”，極富異國情調(diào)，圓錐形的中央塔形尖頂，環(huán)繞著7個拜占庭風格的小圓頂。教堂從1232年開始興建，以存放帕多瓦的圣安東尼奧的圣骨。傳教士圣安東尼奧生前以

阿西西的圣弗朗西斯為榜

樣要求自己，崇尚簡單的

生活，但帕多瓦的市民為

了紀念他，修建了世界上

最華麗的基督教堂之一。

格太梅拉達騎馬像(1443年-1452)是文藝復興時期最偉大的杰作之一，也是自羅馬時期以來創(chuàng)作的最大一尊騎馬雕像。為了紀念為威尼斯共和國作出巨大貢獻的士兵格太梅拉達。多納泰羅也因創(chuàng)作這尊雕塑而聞名。大教堂正面，充滿了哥特和羅馬式的元素。教堂內(nèi)部（左為北，右為南）圣安東尼奧遺骨存放處，旁邊擺放著祭品，四周墻壁上的浮雕呈現(xiàn)了圣人的一生軌跡。

祭壇，多納泰羅的浮雕(1444-1445)，向人們描繪了圣安東尼奧的偉大事跡。祭壇下方的雕像祭壇上方的浮雕祭壇頂部同樣是浮雕南面的十字形翼部有澤維歐創(chuàng)作的耶穌受難壁畫作于14世紀80年代斯克羅維尼禮拜堂

大教堂位于帕多瓦城區(qū)的正西，建造于1552年，米開朗基羅也參與了設計，是在早前14世紀教堂舊址上建立的。教堂里面沒什么可看的。它右邊的洗禮堂可有些年頭，建于12世紀。右邊的“積木”，有小齒的就是洗禮堂。

洗禮堂正面，

從左邊的小門進入。這個洗禮堂的外觀風格讓我聯(lián)想起米蘭的圣瑪利亞感恩教堂，那里收藏著達芬奇的“最后的晚餐”。

洗禮堂的東南角，圖

上部為穹頂，左下為西壁，右下為北壁。

該壁畫作品由梅納布

翁伊作于1378年，比喬托

的作品晚了70年左右。他

的作品保存如此完整，在

意大利也不多見。壁畫描

述了圣經(jīng)上的章節(jié)，包括

創(chuàng)世、奇跡、耶穌受難和

耶穌重生。穹頂，耶穌居于中央北壁，四壁壁畫描繪了耶穌的一生西壁東壁及洗禮堂中央的雕塑教堂東側(cè)的祭壇祭壇上方的小穹頂從西諾那廣場看主教堂

佛羅倫薩市政廳廣場（君主廣場、西格諾里廣場）

佛羅倫薩是意大利文藝復興的發(fā)源地，在所有有關西方美術史方面的書本上都被提到過。佛羅倫薩市政廳廣場是意大利文藝復興時期經(jīng)典作品的集中展現(xiàn)地，就是因為陳列了許多精美的雕塑群而被稱為是意大利最美的廣場之一。

整個廣場仿佛已經(jīng)成為了一座露天雕塑博物館。這里除了有米開朗琪羅的大衛(wèi)復制品，還有詹波隆那的“科西莫一世青銅騎馬像”和巴托洛米奧?阿曼納蒂的“海神噴泉”，而廣場邊的傭兵涼亭則有詹波隆那的“強擄薩賓婦女”和本韋努托?切利尼的“珀耳修斯和美杜莎的頭”等等的杰作?！逗Ｉ駠娙?，是由阿曼納蒂在1575年所設計的，為了紀念當年托斯卡尼的勝利。市政廳內(nèi)拱形走廊入口大廳的“小天使”“噴泉”室外拱廊廣場北邊的涼廊廣場邊的傭兵涼亭，矗立著美精美絕倫的雕刻藝術品。“強擄薩賓婦女”詹波隆那埃雷米塔尼教堂（1276年—1306年）在城市大學擔任法學教授的賓納維德斯（1489-1582）的墓地，文藝復興風格，由佛羅倫薩的建筑師阿曼納蒂設計完成。

教堂內(nèi)還有意大利繪畫大師曼特尼亞的著名壁畫，繪于1454年至1457年，描繪了圣詹姆斯和圣克里斯托弗的生平，但壁畫在1944年的一次炸彈爆炸中被毀，所幸歐威塔利扎禮拜堂幸存了兩幅，分別是“圣詹姆斯殉難”和“圣克里斯托弗殉難”。街景

佛羅倫薩是個市民的社會。沒有王者的霸氣，卻充滿了優(yōu)雅、溫柔、安逸和親切。圣十字教堂——巴齊禮拜堂

由伯魯內(nèi)列斯基設計的佛羅倫薩的巴齊禮拜堂（PazziChapel，1420年）是15世紀早期文藝復興很有代表性的建筑物。無論結構、空間組合、外部體型和風格特征，都是大幅度的創(chuàng)新之作。

它的形制借鑒于拜占庭。正中一個直徑10.9米的帆拱式穹頂，左右各有一段筒形拱，同大穹頂一起覆蓋一間長方形的大廳(18.2m*10.9m)。后面一個小穹頂，覆蓋著圣壇(4.8m*4.8m)；前面一個小穹頂，在門前柱廊正中開間上。廊子進深5.3m

它的內(nèi)部和外部形式都由柱式控制。雖然比中世紀的純正，但運用的相當自由。正面柱廊5開間，中央一間5.3m寬，發(fā)一個大券，把柱廊分為兩半。這種突出中央的做法。只見于古羅馬有專制政體傳統(tǒng)的東部行省，而在文藝復興建筑中則比較流行。

巴齊禮拜堂同周圍環(huán)境很和諧，它在圣克洛且教堂的修道院的院子里，正對著修道院大門。同院子周圍的大體一致而又略高于周圍，很好的融合在修道院的建筑中。又因為它的形體包含多種幾何形，對比鮮明，包括圓錐形的屋頂，圓柱形的采光亭和鼓座，方形的立面，立面上又有圓圈和柱廊方形開間的對比，所以它體積雖不大，而形象卻很豐富。同時，各個部分，各因素之間的關系和諧，又有統(tǒng)帥全局的中心，所以想象獨立完整，因而從周圍修道院的聯(lián)系券廊襯托下凸顯出來。明朗平易的風格是早期文藝復興建筑的代表作。當心間是一個半圓拱，里面再用帆拱架起一個不大的穹頂建筑的形制風格

剖面圖

它的形制借鑒了拜占庭的形制，正中一個帆拱式穹頂，左右各一段筒形拱，共同覆蓋長方形大廳，前后又各有一小穹頂。

追求開放風格，力求輕快和雅潔、簡明和清晰，其內(nèi)部外部都由柱式控制。

平、立面圖平面圖立面圖建筑與環(huán)境——和諧

從側(cè)面看的門廊入口門廊處理用格子天花板和一個小型的中央穹頂柱廊

柱楣上的版壁其實是胸墻，所以上面的斜坡屋頂是用來掩護這個穹頂和兩側(cè)的筒形拱的。

帆拱和小穹頂關系正立面墻面門窗的處理

優(yōu)雅前墻設有壁柱，通過外廊墻面壁柱之間鑿帶有半圓形窗戶；門框上部有三角形檐飾。禮拜堂內(nèi)部空間

內(nèi)部的墻壁內(nèi)部墻面白色，但是壁柱，檐部，券面等都用黑色，突出疏朗的構架。內(nèi)部的穹頂

內(nèi)部的穹頂由12根骨架券組成，構架和骨架券使大廳顯得得格外輕盈，尺度也很親切。祭壇空間另一側(cè)的拱廊廊頂都是交叉拱頂阿爾罕布拉宮

阿宮始建于公元13世紀。當時北非摩爾人的格拉納達王朝，已臣服于統(tǒng)一了西班牙大部的天主教君主，可謂大勢已去。末代王朝的小皇帝也有個西太后似的媽，一句（既然你不能像個男人似的捍衛(wèi)你的領土，就別再像個孩子

似的哭泣了)，成

了千古絕唱。不免

讓人聯(lián)想到，大明

亡國，崇禎自縊。著名的獅子廳，周圍環(huán)繞飾有精美圖案124根大理石圓柱屋里屋外風景溶成一體，

光影迷離，別樣洞天大使廳以其雕刻有星狀彩色天花板和拱形窗戶著稱墻壁，柱子，大門，天花板，沒有一處不精雕細刻，復雜考究俯瞰群山的空中花園桃金娘宮院中央有大理石鋪砌的大水池簡潔而優(yōu)雅的圣神教堂

圣神教堂的穹頂北翼

回到圣洛倫佐，米氏的晨昏烏菲茲美術館

1560年，第一任佛羅倫薩公爵科西莫-美第奇委任瓦薩里蓋這個后來成為西方世界最著名的博物館之一的宮殿。

作為米開朗基羅的弟子和狂熱的崇拜者，瓦薩里的設計明顯地露出老師的影響。

阿貝爾蒂

文藝復興時代一位偉大的理論家----(阿貝爾蒂)哲學家，建筑師，建筑理論家，畫家，雕塑家，音樂家......他幾乎是文藝復興的理想---“完美的人”的典范。他的名作《建筑的藝術》像古羅馬維特魯威的《十書》一樣，分為十本，奠定了從十六世紀到十八世紀建筑學的理論基礎。與《十書》不同的是，DeReAedificatoria不是描述過去的建筑是如何被建造的，而是告訴建筑師們建筑應該如何被建造，因此他是一位真正的理論家，從某種意義上說甚至是西方第一位建筑理論家。

高貴的“羅倫左”死后，佛羅倫薩便迅速地衰落了。沒有任何一個其它的西方城市象它那樣，崛起和衰落得那么驟然，在短短一百年的時間里產(chǎn)生出那么多影響西方乃至世界文化與政治歷史那么深遠的巨人，以至于那一百年內(nèi)閃耀的光輝至今仍然在西方文化的各個平面上被反射著。但丁故居

位于佛羅倫薩古城中心的圣馬格麗塔路1號，是設有中世紀塔樓的房屋，1911年辟為博物館。育嬰院

育嬰院的來歷可能是當時的私生子實在是太多了，所以很多地方都有育嬰院（就叫hospital）。是皮卜設計，它所在的廣場叫做Piazzaa

SpadaledegliInnocenti(嬰兒院)的名字來源于圣經(jīng)中希洛王為殺掉嬰兒耶穌而屠殺所有的男嬰的故事。

育嬰院

伯魯乃列斯基設計的育嬰院立面，他一貫娟秀、優(yōu)雅的風格。育嬰院正面優(yōu)雅的比例育嬰院的柱廊

育嬰院的柱廊，顯得寬大一些。

伯魯乃列斯基一向在乎比例。育嬰院外立面中間的門洞中央的券

中央的券，拱肩上都是些裹著布條的嬰兒像。

細節(jié)極盡纖巧優(yōu)雅之能事回到餑餑的作品來

第二間

北面的第二間實際上是通過了一條街道，這兒用了兩套柱式來解決，和中間的有所區(qū)別。

育嬰院的內(nèi)廷SantissimaAnnunziata

SantissimaAnnunziata就是那個Piazza(廣場)上的一個教堂，意思是指天使給瑪麗亞報信(告說她將受神孕)。整個這個廣場都是Brunelleschi設計的，好象這個教堂入口的立面也是他的。教堂側(cè)面

教堂柱廊

教堂柱廊，比育嬰院的瘦高許多（請注意柱頭上還加了個冠。

教堂正面反過來看，左邊就是育嬰院雕塑噴泉回廊院進去以后是一個方形的回廊院加建回廊的關鍵在轉(zhuǎn)角柱的處理轉(zhuǎn)角走廊廊頂?shù)慕徊婀?/p>

用鐵桿拉著來抵消水平方向的側(cè)推力，Duomo的中廳里面也是這樣。

轉(zhuǎn)角柱子

注意下水道佛羅倫薩附近的大商場

顏色的運用民居庭院盧卡的橢圓形廣場

原來是古羅馬的露天競技場，羅馬帝國倒臺后，老百姓就往里面蓋房子，但原來的輪廓還是保留下來了。

盧卡是歌劇大師普契尼

的故鄉(xiāng)拱門

照片上的拱門是現(xiàn)在廣場的出口，一共四個，都是原來羅馬人圓形競技場的入口改的。如果說“歐洲經(jīng)驗”，也許這真是好“經(jīng)驗”，歷史似乎很輕易地被保留了又被改造了，而且充滿生活氣息?？墒沁@圈兒房子是人民群眾的智慧。我們自己的老百姓肯定也有好多類似的在歷史上迭加歷史"經(jīng)驗"。教堂門前的廣場幾乎總是市場圣馬丁教堂這種立面連成排的半圓拱就是所謂的比薩羅曼式(PisaRomanesque)。十三世紀是比薩的盛期，它有著可與熱那亞和威尼斯匹敵的海上勢力，它的建筑風格也就在周邊地區(qū)被模仿。------一種風格的流行，多半要依賴政治經(jīng)濟勢力，古時如此，如今也不例外。爵府

幾乎每個時代都對自己的過去修修補補，但沒有任何一個時代會革命性地抹去歷史的一切蹤跡。

民居四噴泉教堂

小教堂的入口

小教堂的入口設計簡直是絕了，就那么會利用空間，一凸一凹，一個半圓形臺階，就解決了立面離街太近的問題。

扶手圣泰蕾茲的迷魂藥

1647-1652

天頂壁畫出自那不勒斯名手盧卡·佐丹奴入口天井

圣吉米尼亞諾

托斯卡納地區(qū)是文藝復興的搖籃。然而文藝復興本身并不是一夜間的奇跡。晨光的明媚有賴黎明的潛行。十三十四世紀的意大利并不是黑暗的地牢，林立的城邦商業(yè)發(fā)達，尤以托斯卡納地區(qū)為甚。中世紀的富庶可以在今天的錫耶那和圣吉米尼亞諾得到見證。

圣吉米尼亞諾由於衰落得早，因禍得福，后來接連的戰(zhàn)亂反而沒再碰過它，如今才得以成為保持得最完整的中世紀古城?，F(xiàn)在的街道據(jù)說和十三世紀的沒什么兩樣。

城南門

南門里望從里向外望十三座塔樓

這個城市最為著名之處是它現(xiàn)存的十三座塔樓。當年城里有權勢家族間一方面常常發(fā)生爭斗，于是競相造塔，塔頂可放哨，塔里可以囤糧，危急時也囤人