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文檔簡介
人物往來與中日文化交流史智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下浙江工商大學浙江工商大學
第一章測試
徐福船隊的最終集結(jié)地在哪里?()
A:浙江省慈溪市岙底徐村B:江蘇省連云港市贛榆區(qū)徐福村C:河北省鹽山縣千童鎮(zhèn)D:山東省龍口市
答案:浙江省慈溪市岙底徐村
遠古及上古時代中日文化交流的主體是誰?()
A:漢族B:華夏族C:越族D:古越人和古苗人
答案:古越人和古苗人
瓊瓊杵尊來自何方?()
A:朝鮮半島B:菲律賓群島C:杭州灣D:臺灣島
答案:杭州灣
日本第一代天皇神武天皇和瓊瓊杵尊是什么關(guān)系?()
A:瓊瓊杵尊的女婿B:瓊瓊杵尊的兒子C:瓊瓊杵尊的孫子D:瓊瓊杵尊的曾孫
答案:瓊瓊杵尊的曾孫
15000年以前,黑潮為什么沒有流進東海?()
A:菲律賓群島的阻擋B:對馬陸橋的阻擋C:臺灣島的阻擋D:琉球陸橋的阻擋
答案:琉球陸橋的阻擋
第二章測試
以下日本遣唐使團到唐朝的目的中,哪一項不是正確的。()
A:緩和與唐朝的關(guān)系B:希望唐朝學習日本的文化C:獲得唐物D:學習先進的中國文化
答案:希望唐朝學習日本的文化
以下唐朝的人物中哪一位和阿倍仲麻呂沒有過交往。()
A:王維B:唐玄宗C:隋煬帝D:李白
答案:隋煬帝
吉備真?zhèn)湓S日本遣唐使團幾次入唐。()
A:三次B:四次C:兩次D:一次
答案:兩次
鑒真在第幾次出發(fā)后成功到達日本。()
A:第二次B:第六次C:第一次D:第十次
答案:第六次
空海回到日本后創(chuàng)立的宗派是哪個。()
A:律宗B:禪宗C:天臺宗D:真言宗
答案:真言宗
第三章測試
五代十國時期,中日交往主要是()與日本之間展開。
A:南唐B:吳越國C:后蜀D:遼
答案:吳越國
()僧人東渡扶桑,弘揚禪法,獲勅“佛光國師”謚號。
A:蘭溪道隆B:無準師范C:無學祖元D:中峰明本
答案:無學祖元
往來于宋日間的商船,采取的是橫渡東海的航線,宋朝的對日貿(mào)易港主要是在()。
A:廣州B:明州C:泉州D:臺州
答案:明州
往來于宋日間的商船,采取的是橫渡東海的航線,日本的對宋貿(mào)易港主要是在()。
A:博多B:長崎C:大阪D:橫濱
答案:博多
元朝,忽必烈曾兩次陳兵日本?()
A:對B:錯
答案:對
第四章測試
所謂“長崎三唐寺”是指長崎的()。
A:興福寺、福濟寺、崇福寺B:興福寺、崇福寺、萬福寺C:崇福寺、福濟寺、萬福寺D:興福寺、福濟寺、永福寺
答案:興福寺、福濟寺、崇福寺
東皋心越是明末清初赴日僧中的代表性人物,他長于詩文、書畫,對()在日本的傳播起到很大作用。
A:面條制作B:茶道禮儀C:篆刻藝術(shù)D:黃檗宗
答案:篆刻藝術(shù)
如果拍攝一部17世紀中日文化交流史題材的紀錄片,最有可能在片中出現(xiàn)的日本歷史人物是()。
A:圣德太子B:德川光國C:空海大師D:足利義滿
答案:德川光國
唐船貿(mào)易一方面將中國商品運往日本進行交易,另一方面也會從日本購入所需物品。清朝商人向日本購買的最大宗商品是()。
A:海參B:刀劍C:銅D:昆布
答案:銅
下列哪一種文獻中沒有關(guān)于長崎唐通事的記載?()
A:《翻譯滿語纂編》B:《割符留賬》C:《日本書紀》D:《譯司統(tǒng)譜》
答案:《日本書紀》
第五章測試
甲午戰(zhàn)后,浙江籍赴日文人()曾努力推動將《戰(zhàn)法學》《日本警察新法》等軍警相關(guān)書引入中國,謀求祖國自強御侮。
A:衛(wèi)鑄生B:王治本C:葉慶頤D:羅雪谷
答案:王治本
在首屆清政府駐日使團中,對中日文化交流貢獻最著、影響最大的人物是擔任參贊的()。
A:胡震B(yǎng):陳鴻誥C:衛(wèi)鑄生D:黃遵憲
答案:黃遵憲
在清政府第二任駐日公使()的時代,將中日兩國的詩文交流視為一項重要的外交活動,非常重視,先是固定在重陽節(jié),后又增設(shè)春季的修禊會,一年二度,成為慣例。
A:黎庶昌B:何如璋C:張斯桂D:徐承祖
答案:黎庶昌
在主張派生留學日本的人物中,湖廣總督()被認為是最有影響力的人物。
A:張之洞B:袁世凱C:曾國藩D:李鴻章
答案:張之洞
1902年,()在東京創(chuàng)建了弘文學院,主要教授中國留學生日語以及普通科目。
A:松本龜次郎B:嘉納治五郎C:藤野嚴九郎D:矢野文雄
答案:嘉納治五郎
第六章測試
以下哪位不是第4次來華傳教士的代表人物?()。
A:湯若望B:傅蘭雅C:麥都思D:馬禮遜
答案:湯若望
魏源所作的()是一部介紹西方國家的科學技術(shù)和世界地理歷史知識的綜合性書籍。
A:《海國圖志》B:《萬國公法》C:《地理全志》D:《坤輿萬國全圖》
答案:《海國圖志》
()是English的音譯,源自近代粵語的發(fā)音。
A:英吉利B:英國C:英傑列D:英倫
答案:英吉利
歷史上傳教士四次來華,哪幾次在文化上對中國產(chǎn)生較大影響,并推動中西日三方交流()。
A:第3次,發(fā)生在16世紀中葉—18世紀中葉B:第1次,始于唐代C:第2次,發(fā)生在
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