高三語文主題讀寫素材386窗外的風景心中的詩

高三語文主題讀寫素材（第386期）主題：窗外的風景，心中的詩【作文指導】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。古希臘對門窗的作用，一般重其通風、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】本題主要探討了古希臘和中國古代建筑、飲食烹飪在實用與審美方面的差異和啟示。材料中提到，古希臘建筑重視門窗的通風、采光和圍閉效果，而中國古代建筑除了實用功能外，還注重景物的借換和空間交流，如園林建筑中的漏花窗。在飲食烹飪方面，中國飲食強調(diào)物質(zhì)享用與精神追求的統(tǒng)一，注重食名優(yōu)美、食器精美和環(huán)境雅致。在此基礎(chǔ)上，我們可以提煉出以下幾個立意方向：中西文化的差異與融合。古希臘和中國古代建筑、飲食烹飪在實用與審美方面的觀念雖然有所不同，但都有其獨特的魅力。我們可以從中借鑒優(yōu)點，實現(xiàn)文化的交融與創(chuàng)新。實用與審美并重。無論是建筑還是飲食，都應該兼顧實用性和審美性，讓人們在物質(zhì)需求得到滿足的同時，也能享受到精神上的愉悅。精神追求的重要性。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更應該關(guān)注精神層面的需求，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來，提高生活質(zhì)量。注重生活細節(jié)，提升生活品質(zhì)。無論是在建筑還是飲食方面，注重細節(jié)和環(huán)境都可以讓我們的生活更加美好。我們應該學會在生活中尋求美，讓生活充滿藝術(shù)和詩意。總之，本題旨在引導學生從中西文化的差異和融合中吸取啟示，關(guān)注實用與審美、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，提高生活品質(zhì)，追求美好生活?！炯炎髻p析一】窗外的風景，心中的詩初夏的微風悄悄地推開窗，攜著一縷清新的氣息，悠閑地漫步進我的書房。我靜靜地坐在窗前，目光被那遠方的山水所吸引，思緒卻隨著這風，飄向了那遙遠的古代。古希臘的門窗注重通風、采光和封閉效果，相比之下，我國古代的建筑則將實用與審美融為一體。那些園林中的漏花窗，不僅展示了環(huán)境之美，更是一種詩意的體現(xiàn)。窗外的風景，宛如一首首無言的詩，引領(lǐng)我們步入那深厚的中華文化之中。我國的飲食烹飪，同樣講究滋味之外的藝術(shù)。那些優(yōu)美的菜名，精致的餐具，優(yōu)雅的環(huán)境，將物質(zhì)享受與精神追求融為一體。這讓我想起了蘇軾的《豬肉頌》：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。”這不僅僅是一道菜的制作過程，更是一種生活態(tài)度，一種對美的追求。窗外的風景，心中的詩。這讓我想起了我國古代的詩人們，他們?nèi)绾卧谧匀坏拿谰爸袑ふ异`感，創(chuàng)造出那些流傳千古的詩篇。王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@不僅僅是一首詩，更是對生活的熱愛，對自然的敬畏。然而，在如今快節(jié)奏的生活中，我們是否還能靜下心來，去欣賞那窗外的風景，去品味那心中的詩？我們是否還能在物質(zhì)的海洋中，找到那精神的寄托？在繁忙的都市生活中，我們可以在公園里找到那一份寧靜和美好。看著那些花草樹木，聽著鳥兒的歌聲，呼吸著新鮮的空氣，我們可以感受到大自然的美妙和神奇。此刻，我們可以將內(nèi)心的喧囂和煩惱拋諸腦后，靜下心來，享受這片刻的美好。除了自然景觀，我們還可以從文化藝術(shù)中尋找內(nèi)心的詩意。讀一本好書，看一場好戲，聽一曲好歌，都可以讓我們感受到生活中的美好和詩意。這些優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品，不僅能夠帶給我們愉悅和感動，還能夠啟迪我們的思想，提高我們的審美水平。在這個初夏的午后，我坐在窗前，看著窗外的風景，心中卻涌起了無盡的思緒。我想，我們應該學會去欣賞生活中的美，去品味生活中的詩。無論是那園林中的漏花窗，還是那精美的餐具，都是我們對生活的熱愛，對美的追求。窗外的風景，心中的詩。讓我們在忙碌的生活中，找到那一份寧靜，去欣賞那窗外的風景，去品味那心中的詩。讓我們的生活，如詩一般美麗。【佳作賞析二】品味生活之美自古以來，我國文化便講究“實用與審美兼而有之”，無論建筑還是飲食，都追求物質(zhì)享用與精神追求的統(tǒng)一。這讓我想起了那句“民以食為天”，而我國飲食文化的確堪稱博大精深，其中的藝術(shù)與美學更是讓人嘆為觀止。曾幾何時，我迷戀于西方的快餐文化，那些炸雞、漢堡、披薩，曾讓我覺得新奇而美味。然而，隨著時間的推移，我開始對那些單調(diào)的口感感到厭倦，轉(zhuǎn)而開始尋找我國傳統(tǒng)美食的蹤跡。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來我們的飲食文化是如此豐富多樣，各地的美食都有其獨特的魅力。在南方的水鄉(xiāng)，我品嘗到了精致的糯米藕，那粉糯的口感與蓮藕的清香讓我仿佛置身于江南水鄉(xiāng)的美景之中；在西北的大漠，我嘗到了香噴噴的蘭州拉面，那濃郁的湯汁與筋道的面條讓我感受到了西北人民的豪爽與熱情；在西南的山區(qū)，我嘗到了麻辣的四川火鍋，那麻辣鮮香的味道讓我領(lǐng)略到了巴蜀大地的靈秀與神秘。而在這個過程中，我逐漸領(lǐng)悟到，飲食之美并非僅在于滋味，更在于其背后的文化內(nèi)涵。正如古希臘人重視門窗的通風、采光或圍閉效果，我國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實用與審美兼而有之。同樣，我國的飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。我想，這正是我國飲食文化的魅力所在。它不僅僅是為了滿足人們的口腹之欲，更是為了讓人們在品味美食的過程中，感受到生活的美好。正如那句詩所說：“飲食男女，大欲存焉?！痹谶@個世界上，沒有什么比飲食更為重要的事情了。而我們要做的，就是用心去品味生活中的每一道美食，去感受它們所帶給我們的愉悅與滿足。如今，我已經(jīng)不再追求那些所謂的“美食”，而是開始回歸到我國傳統(tǒng)的飲食文化，去品味那些充滿地方特色的美食。我相信，在這個充滿美食的世界里，我一定能夠找到屬于自己的那一份美好。讓我們在忙碌的生活中，放慢腳步，用心去品味生活中的美食，感受它們所帶給我們的美好。因為在這個世界上，沒有什么比飲食更為重要的事情了?！炯炎髻p析三】窗外的世界“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這是古代詩人杜甫在《絕句》中對窗的描繪，揭示了窗在古人心中的雙重屬性：實用與審美。在現(xiàn)代社會，我們是否能從這小小的窗中窺見一個更為豐富多彩的世界呢？我常常坐在窗前，靜靜地欣賞窗外的景象。春天，窗外的桃花、梨花爭相盛開，各自展示著嬌艷之姿；夏天，窗外的知了在樹上鳴叫，宛如在歌頌夏日的炎熱；秋天，窗外的楓葉紅似火，宛如一團團燃燒的火焰；冬天，窗外的雪花紛紛揚揚，為大地披上一層雪白的棉襖。窗外的景象，四季分明，色彩斑斕，宛如一幅生動的畫卷。然而，窗外的景象并不局限于自然的風景。在城市的另一端，人們忙碌著，為了生活而奔波。窗外的他們，或許正在為明天的早餐而努力工作，或許正在為孩子的學費而發(fā)愁，或許正在為家里的老人而憂慮。盡管生活艱辛，他們卻從未放棄對生活的熱愛。窗，在中國古代建筑中，不僅具有實用價值，更是審美的一部分。古代的園林建筑中，漏花窗的設(shè)計使得窗外的風景如同一幅畫，令人陶醉其中。而在現(xiàn)代社會，盡管窗外的風景或許無法與古代相媲美，但我們可以通過自己的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。正如材料中所言：“中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。”生活中的我們，是否也能將物質(zhì)與精神統(tǒng)一起來呢？在窗前，我看到了時間的流轉(zhuǎn)。春天里的花朵，在夏天里綻放；秋天里的落葉，在冬天里歸根。窗外的景象，隨著時間的推移，不斷變換著。而我們的生活，也在這時間的流逝中，不斷前行。有時，我會幻想，如果能像窗外的風景一樣，隨時隨地都能變換自己的角色，該多好。春天里，我可以是那盛開的花朵；夏天里，我可以是那歡唱的知了；秋天里，我可以是那燃燒的火焰；冬天里，我可以是那飄飄灑灑的雪花。然而，現(xiàn)實卻無法讓我實現(xiàn)這個愿望。我只能坐在窗前，看著窗外的風景，感嘆時間的流逝。在窗前，我看到了窗外的世界。在這個世界里，有自然的風景，有人類的奮斗，有生活中的美。在這個世界里，我學會了欣賞，學會了品味，學會了感悟。在這個世界里，我找到了生活的真諦。窗外的世界，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。讓我們用心去感受這個世界，讓我們用愛去體驗這個世界，讓我們用智慧去理解這個世界。窗外的世界，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。讓我們一起，去欣賞窗外的世界?！鹃喿x拓展】（一）自寬者易得幸福道家的楊朱說：“豐屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外？”近來讀過《晏子春秋》，看過齊景公的行徑，才發(fā)現(xiàn)，楊朱的論斷是個十足的偽命題。齊景公是個超會享受的男人，小資情調(diào)十足，吃喝玩樂樣樣精通。喝起酒來他可以連飲七天七夜，跟有了網(wǎng)癮的孩子一樣不可救藥。把工作拋到一邊，跑到署梁一帶打獵，可以l8天不問政事。為了聽最新的流行音樂，可以整夜不睡，第二天都起不了床，無法正常上班。他尤其熱愛時裝，為了展示自己最新款式的巨冠長衣，臨朝聽政一整天，天黑了，大家餓得前胸貼后背也不罷休。為了搭配剛裝修的房子，特意穿上黼黻之衣，素繡之裳，一衣而五彩，環(huán)佩叮當，披發(fā)亂首，南面而立，傲然擺出很酷的造型。聘請魯國巧匠打造出最新潮的鞋子，鞋帶是黃金的，飾以白銀、珍珠、美玉，大冬天穿出來上朝，太重，只能勉強抬起腳……按說，這樣的人要風得風，要雨得雨，還有個忠心能干的國相晏嬰打理朝政，根本不用為國事操心，只負責為所欲為就可以了，哪還有功夫煩惱？可他還真就煩上了，而且很煩。他置宴于泰山之陽，酒酣之時，四望其地，竟喟然長嘆，泣數(shù)行下，很傷心地說：“寡人將去此堂堂之國而死乎？”左右陪哭的一大堆。也許，這便是傳說中的“富貴病”了。齊景公哪里曉得，當他在泰山腳下酒足飯飽后哭哭啼啼、無限傷感時，有多少人在水深火熱中食不果腹？又有多少人為第二天的生計奔忙不息？楊朱的道友列子卻超脫很多，他和莊子一樣，喜歡拿孔子開無傷大雅的玩笑。他說，孔子周游列國到泰山時，看到了快樂的隱士榮啟期。當時，榮啟期正無憂無慮地在郊外散步，身上隨意裹了張鹿皮，腰上隨便系了根麻繩，鼓琴而歌，且歌且行?？鬃涌偸呛芾郏吹竭@么一個有趣的人，就像下班回家打開電視看到一個很輕松的娛樂節(jié)目，想先睹為快?？鬃訂査麨樯陡吲d，榮啟期回答得十分圓滿，說：“我快樂的內(nèi)容很多。天生萬物，以人為貴，我有幸為人，一樂也；有人胎死腹中，有人滅于襁褓，我行年幾十，二樂也……我很窮，但我有音樂和書籍，當何憂哉？”孔子萬沒想到，榮啟期是個幸福點這么低的人，看看自己若喪家之犬的衰樣，忍不住脫口而出：“善哉，能自寬者也！”想來，即使擁有了全世界，若缺少一顆能自寬的心，也會陷入迷惘，就如齊景公；而即便一無所有，換個眼光，也會快樂無窮，就如榮啟期。一切貴在自寬！日日奔忙的現(xiàn)代人，都給自己起了個英文名，叫“壓力山大”。無論富貴還是貧窮，都動輒喜歡抱怨兩聲，若抱怨能解決問題，那就只管抱怨去吧！明人陳眉公說：“貧不足羞，可羞是貧而無志；賤不足惡，可惡是賤而無能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。"有一種晴朗的心態(tài)，才會有一個晴朗的明天。耳目寬則天地窄。把幸福點放低一點，再低一點，你就會發(fā)現(xiàn)，原來，幸福是這么簡單。（二）看山看山是在勞動時，腰酸痛了，站起來，看！看一眼山，腰就不覺得痛了！山比背弓，山駝著背就沒直過。山的背像父親一樣弓。自記憶時起父親的背象山一樣駝著。父親那時候鋤地時，老站起來，朝山那邊看，小時候確實不懂，山有什么好看的，遠遠的望去，連草色都看不到，山是褐黑色，冬天就更沒了色，灰青色，青灰色。可是父親仍然看山，抽著煙，遠遠地看，目光都直直的。我不知道他看什么。有一年，我騎著馬摔下去，一定是骨折了，昏沉沉地痛，父親抱著弱小的我向山里跑，母親說找鄉(xiāng)醫(yī)，父親抱著我不說話，頭上大滴大滴的汗淌下，汗水流進我的嘴，那一天我明白父親的汗水原來是甜的，不是咸的，更不是苦澀的。父親在山腳下找到一位老人，記不清老人的形象，卻記清楚他的聲音，是那種金屬樣的脆，老人用金屬樣的聲音說，沒什么。老人從土墻上，那墻是靠山的，取出一把草，老人看著昏睡的我，喊了聲，回來吧，睜眼！他用草在我的痛處擦了起來，我感覺涼涼的清醒過來，老人又從山腳墻根取出個小葫蘆瓶，葫蘆口對著我的嘴，老人說，進！我嘴里感覺麻麻的甜甜的，老人對父親說，可以了。父親看著躺在草床上的我輕聲說，下地，站！我真站起來。老人又對著正說感謝話的父親說，回去吧！父親于是領(lǐng)著我離開那座草屋，遠遠的老人在向我們揮手，老人喊，回去吧，有啥難處，就來喊山。后來父親老了，病了，父親走進山里，父親再沒有回來。母親說，父親是山的兒子，他去找山爺，于是，我看不到父親，只能看到山。看到山，看到山邊的草屋，老人卻早已經(jīng)不見了。山里的人說，老人是山神的兒子，我遇到了山神的兒子。我長大了，母親也老了。母親說我又像山里的兒子。有一天，母親也進山里，母親說，別哭，山里的人從來不流淚，母親還說，找到父親會給我回話的，于是母親找父親去了，到山里。再后來母親一直沒有回音。我有時站在山坡上喊：母親！父親！母親！父親！滿山的回音，從這個弓著的山脊傳到那個弓著的山脊，久久回蕩在山谷中，就是不見他們，只留下一個駝著的背影，深深地刻在山上?，F(xiàn)在，我也成了父親，妻子成了母親，勞累的時候，就去看山，看著看著，就看見了山神，看見山神的兒子—老人。還有我的父親、母親！他們依然那樣辛勤，背是山一樣的弓?！鹃喿x訓練】閱讀下面的材料，完成1-3題。1974年的黃頭繩肖建國那年，我6歲。麥子快要開鐮的時候，大隊要去老河口拉化肥。聽到這個消息，莊子里的人都有些激動，因為可以坐大隊的拖拉機進城了。我對媽說：“我也要去?！眿寙枺骸袄线h老遠的，你去干啥？”我說：“去買一根黃頭繩?！眿尣恢?，扎頭發(fā)用的黃頭繩我想了很久。正好老張嬤嬤一瘸一拐地帶著兒子槽娃走過來。她進城去治病。媽說：“那你就跟著他們?nèi)グ?。”我急忙帶上過年攢的5分錢，樂顛顛地往外跑。槽娃大我兩歲，我喊他哥哥。來到集合點，車上已坐了七八個人，他們都是想趁割麥前到縣城逛逛，看看百貨大樓里各式各樣的商品，到茶館里聽一段《薛剛反唐》，或者《英雄小八義》，好好樂和樂和。老張嬤嬤去找“席別頭”，治她的老寒腿。她沒有錢，和槽娃各帶一個窩窩頭，算是晌午飯?！跋瘎e頭”在老河口一帶很有名氣，年輕時練過武，會治跌打損傷、腰酸腿痛。據(jù)說縣長病了，還要親自登門請他看，該收多少錢，一分也不少?！八郧奥潆y時，在我們家住過一晚上，說無論什么時候過去，都給看，不收錢?！辈弁拚f這話時，滿臉自信。拖拉機把人的骨頭快搖碎了，才進城里。司機交代：“下午在攔馬河集中，一起來，一起回。誰最后來，就罰誰唱樣板戲?！贝蠡飪汉迦欢?，三三兩兩結(jié)伴散開。我隨老張嬤嬤和槽娃去“席別頭”那里。我們到時，屋里屋外都候滿了人。“席別頭”正在給人接骨，那人疼得縮成一團，叫苦連天。老張嬤嬤小聲喊了一句“席別頭”。旁邊有人呵斥：“哪兒來的，有這么叫人家席師傅的嗎？”“席別頭”一回首，看到老張嬤嬤?！按笊?，你是……”“我是涂家村老張嬤嬤?。　薄芭?，嫂子來啦，快坐快坐?！薄跋瘎e頭”讓病人別動，返身進屋搬出一張小凳子，遞給老張嬤嬤，問：“吃飯沒？”槽娃剛想接話，就被老張嬤嬤扯了一下：“吃了，吃了！”“你稍坐會兒，我把前面這幾個看了，就給你看?！薄跋瘎e頭”解釋說，“他們上午來的，連晌午飯都還沒吃?！闭f完，又交代幾句：“茶水在暖瓶里，自己倒。到這兒，就是一家人，別見外?！边@么細心，倒讓老張嬤嬤不好意思起來：“席……席……師傅，你忙吧，忙吧。”“嫂子，你就叫我‘席別頭’。一改，生疏了?！闭f話中，“席別頭”又忙碌起來。等老張嬤嬤推拿完畢，貼上膏藥，日已偏西?！跋瘎e頭”說：“嫂子，這個你拿著?！边呎f邊塞給老張嬤嬤一個長紙盒子?！斑@怎么行呢？你給我治病，我還沒給你錢……”老張嬤嬤趕緊推辭?！跋瘎e頭”說：“嫂子，不要說是你來看病，就是涂家村的人都來找我，我也不會收一分錢。當年你們對我的關(guān)照，我都記在心上?；厝ズ螅愦蚁蛉甯咐相l(xiāng)親問個好?！痹凇跋瘎e頭”的再三要求下，老張嬤嬤才拿住紙盒子。走出不遠，槽娃就說：“媽，我想看看盒子里裝的是什么?！崩蠌垕邒甙押凶有⌒囊硪淼卮蜷_。躺在盒子里的是六根金黃色的油條！“媽，我想吃。”槽娃眼里冒出綠光。那年頭，能見到油條，都是件奢侈的事，更不消說吃了。“你的窩頭呢？”“早吃完了。你在治腿時，我和妹妹就分吃了。”“不行，等見到大伙兒再吃。”到了攔馬河，老張嬤嬤把大伙兒都叫過來，正好12人。當六根金黃色的油條呈現(xiàn)在大伙兒面前時，大家不約而同地“咦”了一聲。老張嬤嬤將每根油條一分為二，對大伙兒說：“這是‘席別頭’不忘當年關(guān)照之恩，特送給大家的。來，都嘗嘗，吃在嘴里，更要記在心里，別忘了人家對我們的恩情?！蹦且淮?，我們把油條吃得很慢很慢，細細品嘗那特有的香味兒。突然，老張嬤嬤說：“壞了壞了，忘了小妹妹的事啦！”槽娃搶答說：“媽，你看腿時，我?guī)妹觅I到黃頭繩了?！痹诖蠡飪旱囊舐曋校衣统鳇S頭繩。它裝在透明的塑料袋中，盤成飛蛾的形狀，細細的，絨絨的，在夕陽的撫摸下，猶如剛剛蘇醒的蝴蝶，展翅欲飛。（選自《小小說選刊》，有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．農(nóng)忙前逛縣城，看各樣的商品，聽一段《薛剛反唐》或《英雄小八義》就能夠獲得滿足和快樂，說明當時人們的生活追求簡單而純樸。B．“把人的骨頭快搖碎了”“疼得縮成一團”“槽娃眼里冒出綠光”等句子運用夸張的手法，以小見大，反映出當時的經(jīng)濟落后、生活貧困。C．小說善于運用語言描寫刻畫人物，“席別頭”對病人的細心關(guān)懷，病人對“席別頭”的尊敬，司機的認真負責，都通過語言描寫表現(xiàn)出來。D．老張嬤嬤把油條分給大家，囑咐大家勿忘恩情，既突出了老張嬤嬤的善良仁厚，也展現(xiàn)了淳樸的民風和中華民族傳統(tǒng)美德，深化了小說主題。2．小說中畫線部分對“席別頭”的介紹有什么作用？請簡要分析。（6分）3．小說以“1974年的黃頭繩”為題目，可文章并沒有重點寫“1974年的黃頭繩”，這個題目有哪些作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）答案與解析1．B【解析】B項，“疼得縮成一團”不能反映出當時的經(jīng)濟落后、生活貧困。2