第3課《孝文帝改革影響：促進(jìn)民族大融合》

山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟（大多完成于孝文帝遷都洛陽之后）（大多完成于孝文帝遷都洛陽之前）這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有何不同?說明什么問題?2021/5/91選修一第三單元北魏孝文帝改革第3課促進(jìn)民族大融合2021/5/92學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.從北方經(jīng)濟(jì)、政治走向和民族關(guān)系等方面探討北魏孝文帝改革的歷史作用。

2.充分認(rèn)識(shí)民族融合的作用，認(rèn)同文化的“征服”力量。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

孝文帝改革對民族融合和國家統(tǒng)一的歷史意義。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：孝文帝改革對政權(quán)封建化進(jìn)程的作用。2021/5/93

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。概念闡述2021/5/941、從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；2、從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族

漢化的過程；3、從政治角度講，民族融合就是少數(shù)民族

政權(quán)封建化的過程●從整體社會(huì)發(fā)展角度講，就是

少數(shù)民族封建化的過程。概念解讀古代的民族融合2021/5/95

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）

揚(yáng)場圖（魏晉墓葬壁畫）

從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）生產(chǎn)方式農(nóng)耕化2021/5/96一、經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化---促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮2021/5/97北魏·鎏金鑲嵌高足銅杯北魏時(shí)期的動(dòng)物紋錦觀察圖片，你能得到什么信息？手工業(yè)發(fā)展2021/5/98敦煌莫高窟中北魏繡品“佛說法圖”殘片，畫面上繡有坐佛、立佛、男女供養(yǎng)人、多樣的散花等，全圖繡法嫻熟，線條流暢。從圖片中得出的主要信息是什么？孝文帝的哪些改革措施與這一現(xiàn)象密切相關(guān)？北魏時(shí)期的動(dòng)物紋錦北魏時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展，尤其紡織業(yè)的發(fā)展。均田制，租調(diào)制。2021/5/99拜占庭金幣波斯銀幣觀察圖片，你能得到什么信息？商業(yè)活動(dòng)活躍2021/5/910大市小市四通市北魏都城洛陽材料：北魏的洛陽，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”。市內(nèi)有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠(yuǎn)方異國的商人?！蔽旱脑S多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。北魏政府開明的商業(yè)政策；農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展等。北魏商業(yè)和貿(mào)易繁榮；鮮卑族逐漸漢化。這些材料可用來說明什么問題？2021/5/911表現(xiàn)原因農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)①生產(chǎn)工具的改進(jìn)；②耕作技術(shù)的提高；③重視興修水利；④荒地得到更多地開墾；⑤經(jīng)濟(jì)作物和畜牧業(yè)的發(fā)展。①絲織業(yè)發(fā)展；②制瓷業(yè)的發(fā)展。①洛陽大市場的繁榮；②重新鑄造銅錢；③對外貿(mào)易有長足發(fā)展。①孝文帝的改革；②北魏發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策；③民族大融合的影響。①游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。②加速了政權(quán)封建化進(jìn)程。③促進(jìn)了民族大融合。影響2021/5/912鮮卑人樂俑

禮樂制度：是周代最早對“禮”（祭祀等儀式）和“樂”（伴隨禮進(jìn)行的樂舞）作出的規(guī)定制度，是對宗法制和分封制的強(qiáng)調(diào)和固定。藝術(shù)鑒定鮮卑人樂俑

從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？社會(huì)制度封建化2021/5/913

南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富?！^帝京翼翼，四方之極。……”

——《洛陽伽藍(lán)記》卷二你覺得是北魏洛陽的什么景象讓南梁大臣陳慶之感嘆不已？北魏經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、繁榮，政權(quán)的封建化。2021/5/914二.政治：政權(quán)封建化的加速概念:

封建化是指處于原始社會(huì)、奴隸社會(huì)階段的少數(shù)民族向封建社會(huì)的過渡。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣等各方面。鮮卑政權(quán)的封建化主要指鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。2021/5/915（1）尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校（文化）（2）恢復(fù)漢族禮樂制度（倫理道德）（3）采納漢族封建統(tǒng)治制度（政治制度）1.措施:二.政治：政權(quán)封建化的加速2.關(guān)鍵因素:均田制推行

例題：在北魏孝文帝改革中，加速北魏政權(quán)封建化的根本措施是A實(shí)行均田制B與漢族通婚C遷都洛陽D采用漢族政治制度A2021/5/916北魏鮮卑族人著裝畫像生活方式漢族化北魏孝文帝出行圖

從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？2021/5/917三.民族：生活方式封建化---促進(jìn)民族的交流和融合民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。1.交流與融合：①鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳播；②文學(xué)、生活融入鮮卑色彩。（1）鮮卑族學(xué)習(xí)漢族：①身份變化：牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為封建地主；②習(xí)俗中原化，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為主體。（2）漢族學(xué)習(xí)鮮卑族：2021/5/918北魏鮮卑族人著裝畫像

材料反映了北方各民族出現(xiàn)什么現(xiàn)象？各民族融合的趨勢加強(qiáng)漢人胡食畫像磚北魏人出行圖少數(shù)民族的胡床（又稱交椅）成為漢族所喜愛的家具2021/5/919穿褲褶[zhě]服的南朝樂隊(duì)

起源于北方游牧民族的褲褶服，本是便于騎馬打仗的緊袖上衣和窄腿褲子。傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活上的互相影響。2021/5/920小結(jié)改革的影響一、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展二、社會(huì)制度封建化：加速了北魏政權(quán)封建化進(jìn)程三、生活方式漢族化：緩和民族矛盾，促進(jìn)民族融合。奠定隋唐大一統(tǒng)的基礎(chǔ)2021/5/921拓跋入中原，國分南北方。孝文行改革，舊俗一掃光。均田加俸祿，南遷到洛陽。鮮卑封建化，民族融合強(qiáng)。2021/5/9221.北魏孝文帝改革中為進(jìn)行其它方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是：Ａ.均田制B.宗主督護(hù)制

C.三長制D.整頓吏治2.北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是：Ａ.學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)制度

B.加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治

C.避免北方少數(shù)民族的進(jìn)攻

D.減少變法的阻力ＤＢ2021/5/9233.北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：Ａ.適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要

B.提高少數(shù)民族的素質(zhì)

C.緩和與漢族地主的沖突

D.抵御北方游牧民族侵?jǐn)_4.下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：Ａ.加速北方各族封建化的進(jìn)程

B.促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一

C.促進(jìn)了北方民族的大融合

D.使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展ＡＢ2021/5/924鏈接高考：(08江蘇卷)閱讀下列材料：材料1：(陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王?！|徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖(即孝文帝)未改其姓。

——《魏書》卷四十請回答：(1)材料1中，崔鑒對陸睿的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？(6分)漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。2021/5/925材料2：(遷都洛陽后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶)。……此小兒今日不滅，乃是國家之大禍……”乃廢為庶人。

——《魏書》卷二十二(2)材料2中孝文帝對太子恂的處理說明了什么？(2分)改革面臨著阻力；孝