第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？

第1課第2課第3、4課2021/5/91第1課

“百家爭鳴”和

儒家思想的形成2021/5/92春秋戰(zhàn)國時期，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者(諸子百家)針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論，形成“百家爭鳴”局面?！鞍偌摇狈褐笖?shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難。一、“百家爭鳴”局面的形成1、“百家爭鳴”的含義歷史縱橫：九流：儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家十家：儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家、小說家2021/5/93一、“百家爭鳴”局面的形成2.形成的原因經(jīng)濟(jì)：政治：階級：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展；井田制崩潰；封建土地私有制確立周王室衰微，諸侯爭霸；分封制、宗法制崩潰；地主階級形成“士”階層活躍和受重用私學(xué)興起，造就大批文士學(xué)術(shù)下移——“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”根本原因：社會大變革1．“百家爭鳴”的含義

一定時期的文化是一定時期的政治經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反映2021/5/94百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子3、表現(xiàn)2021/5/951、道家學(xué)派（1）老子A、老子簡介:道家的創(chuàng)始者;生活在春秋晚期,代表沒落奴隸主貴族的利益.著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》2021/5/96

１、哲學(xué)思想:“道”是宇宙萬物的起源。

２、政治主張:“無為而治”

,小國寡民３、樸素的辯證法思想:

世界萬物和人類社會總在不停運(yùn)動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。Ｂ、老子的思想2021/5/97莊子（2）莊子—戰(zhàn)國時期思想主張：1、世間萬物都是相對的2、放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由142021/5/982、法家——韓非子（戰(zhàn)國末期）Ａ、思想主張：（１）政治改革（２）法治（“法不阿貴”）（３）君主專制中央集權(quán)

Ｂ、意義：順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢2021/5/993、墨家——墨子（戰(zhàn)國初期）（1）“兼愛”（2）“非攻”（3）提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)（4）“尚賢”

墨翟（dí）2021/5/910主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表主要思想儒家孔孟墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”道是世界萬物的本原；樸素的辯證法思想；政治上主張“無為而治”小國寡民認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物；把世界萬物看作相對的變法革新；法治；建立君主專制的中央集權(quán)國家。2021/5/911一、“百家爭鳴”局面的形成1、“百家爭鳴”的含義2、形成原因3、表現(xiàn)4、影響（1）是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動.（2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。（3）推動了中國主流文化思想儒家思想的形成。（4）推動了古代社會進(jìn)步，促使奴隸社會向封建社會的變革儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神，成為歷代改革圖治的理論武器。2021/5/912二、儒家思想的形成及初步發(fā)展1、春秋時期孔子創(chuàng)立儒家思想⑴創(chuàng)立：孔子刪定“六經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》，有記錄言論的《論語》2021/5/913材料1材料2子曰：“仁者愛人?！?/p>

——《論語·雍也》子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

——《論語·顏淵》材料31.子曰：“有教無類?！?/p>

《論語·衛(wèi)靈公》2.子曰：“溫故而知新,可以為師矣。”

《論語·為政》3.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。”《論語·學(xué)而》子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”

——《論語·顏淵》知識點(diǎn)拔2021/5/914二、儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想⑴創(chuàng)立：⑵基本內(nèi)容①思想核心：是“仁”，通過“禮”來實現(xiàn)；②政治主張：“為政以德”，包含了民本思想；③教育思想：主張“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，打破了官府壟斷。（學(xué)在官府——學(xué)在民間）(3)評價：開創(chuàng)儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。2021/5/915二、儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想2、戰(zhàn)國時期儒家思想的發(fā)展

⑴孟子的思想主張

內(nèi)容：“性本善”（仁、義、禮、智即“四心”）；“仁政””；“民貴君輕”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。2021/5/916二、儒家思想的形成及發(fā)展1、孔子創(chuàng)立儒家思想2、戰(zhàn)國時期儒家思想的發(fā)展⑴孟子的思想⑵荀子的思想——戰(zhàn)國時儒家思想的集大成者。

內(nèi)容：“人性惡”；“仁義”和“王道”，“以德服人”；君舟民水；“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想評價：對儒家思想進(jìn)行改造、總結(jié)，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會的需要，戰(zhàn)國后期，儒學(xué)成為蔚然大宗。2021/5/917

荀子繼承儒家思想，認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，同時也吸收法家思想，主張禮法并施，王霸兼用，但以王道為主。他認(rèn)為，要實現(xiàn)王道必須先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的慣例，親自到只講霸道的秦國去考察。他當(dāng)著秦王的面，贊揚(yáng)秦治安政績和官吏奉公守法。然后荀子勸其更上一層樓，實行王道，但秦王沒有接受他的建議。

秦長期以法家思想治國，秦國宰相李斯和秦王嬴政非常欣賞的法家代表韓非，均是荀子的學(xué)生。所以，許多儒家學(xué)者不認(rèn)同荀子是儒家學(xué)者。資料鏈接2021/5/918問題：比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論學(xué)思之窗P6愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論（1）時代：（2）目的：（3）觀點(diǎn)孔子處于奴隸制瓦解的春秋時期，孟子、荀子處于封建社會形成的戰(zhàn)國時期?？鬃樱S護(hù)奴隸制為目的；孟子、荀子－維護(hù)新興地主階級利益2021/5/919問題：如何看待孔子的“仁”和“德”？

（1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治A、提高勞動人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。B、有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定。（3）局限性:在階級社會里是無法實現(xiàn)的．（2）具有進(jìn)步性：2021/5/920問題：儒、法、道三家的主張及聯(lián)系（1）主張：儒家提出德政、禮治和人治，強(qiáng)化道德感化。當(dāng)國家穩(wěn)定，步入正常軌道，宜用儒家路線。儒家思想構(gòu)成了傳統(tǒng)文化中的人道主義精神。法家提倡“一斷于法”，實行法治。在動蕩年代宜用，實行全國大一統(tǒng)法家路線能收到奇效。法家思想成為歷史進(jìn)步思想家改革圖強(qiáng)的理論武器。道家提倡順乎自然，“無為而治”。大動蕩后，與民休息，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以道家路線為宜。道家思想，構(gòu)成了封建傳統(tǒng)思想中的哲學(xué)基礎(chǔ)。（2）聯(lián)系：三者有互補(bǔ)性，發(fā)展中表現(xiàn)出融合趨勢。戰(zhàn)國時荀子綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。漢武帝時，董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，以法為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國封建統(tǒng)治思想的基本格局。2021/5/921古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”“在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國?！?/p>

2021/5/922學(xué)派時期代表人物思想主張所代表階級儒家道家法家墨家2021/5/923思考與練習(xí)1：

材料一子貢問政。子曰：“足食(糧食充足)，足兵(軍事力量充足)，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)。”

——《論語》

材料二

“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護(hù))而為天子，得乎天子而為諸候，得乎諸候為大夫。”

——《孟子》

材料三

“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！?/p>

——《荀子·王制》請回答：(1)三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？民本思想2021/5/924

材料一子貢問政。子曰：“足食(糧食充足)，足兵(軍事力量充足)，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)?！?/p>

——《論語》(2)材料一中孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么？結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎樣做？仁愛和取信于民實行德政(為政以德)2021/5/925(3)材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識回答，依據(jù)這一觀點(diǎn)孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？(4)結(jié)合所學(xué)知識指出荀子為什么提出“舟水之喻”？后世不少統(tǒng)治者都以此為鑒，舉出一個典型事例。民貴君輕仁政

材料二

“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護(hù))而為天子，得乎天子而為諸候，得乎諸候為大夫?！?/p>

——《孟子》

材料三

“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！?/p>

——《荀子·王制》2021/5/9262、閱讀下列材料:材料一：若使天下……視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？——《墨子》

材料二：不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入湖池，魚鱉不可勝食也