個(gè)性及其傾向性

第一節(jié)共性的概述其次節(jié)小學(xué)兒童的共性傾向性第一節(jié)共性的概述一、什么是共性共性一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)personal，原意指希臘羅馬時(shí)代戲劇演員在舞臺(tái)上戴的面具，它代表劇中人的身份，后來(lái)引申為一個(gè)人在行為模式中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，共性就是共性心理的簡(jiǎn)稱，在西方又稱人格。

日常概念：共性指的是人的個(gè)別性、特殊性或個(gè)別差異。在日常的人際交往中，我們會(huì)覺(jué)察，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘記；而有的人則很難給別人留下什么印象。消失這種現(xiàn)象的緣由就是共性在起作用。一般來(lái)說(shuō)，鮮亮的、獨(dú)特的共性簡(jiǎn)潔給人以深刻的印象，而平淡的共性則很難給人留下什么印象。日常生活中所提的“要強(qiáng)”、“固執(zhí)”、“坦率”或“文雅”、“平和”、“柔弱”等，實(shí)際上是心理學(xué)中共性心理特征之一的性格，而不是共性的全部?jī)?nèi)容。人們通過(guò)各種言行、裝扮、穿著來(lái)表達(dá)自己的共性，區(qū)分著每個(gè)人的不同，包括眼光和做事態(tài)度、愛(ài)好等等，都屬于共性。共性：是個(gè)體在物質(zhì)活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的具有社會(huì)意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)?！惨弧彻残允切睦磉M(jìn)展的產(chǎn)物共性既不是天生的，也不是人在誕生后就馬上形成的，而是在心理進(jìn)展到肯定水平后形成的。肯定水平：①生疏：進(jìn)展到抽象規(guī)律思維水平②情感：能正確地自我體驗(yàn)③意志：實(shí)行良好的自我掌握④意識(shí)：自我意識(shí)完整〔二〕共性的特性共性的穩(wěn)定性、共性的整體性、共性的社會(huì)性、共性的個(gè)別性?！?〕穩(wěn)定性從功能講：共性具有穩(wěn)定性，只有一貫的，在絕大數(shù)狀況下都得以表現(xiàn)的心理現(xiàn)象才是共性的反映?！敖揭赘?，秉性難移”。說(shuō)明人的共性具有相對(duì)的穩(wěn)定性。共性并不是天賦的，主要是在后天環(huán)境、教育的影響下形成的，它一經(jīng)形成就比較穩(wěn)固，但是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)生活、后天環(huán)境和教育的轉(zhuǎn)變同樣會(huì)影響共性的進(jìn)展和變化。

〔2〕整體性共性作為一種心理特征系統(tǒng)，包含著人的心理現(xiàn)象的整體特性，它是不行分割的。①共性構(gòu)造中任何一個(gè)成分的變化都會(huì)引起系統(tǒng)內(nèi)其他成分的變化。②共性形成后，不行避開(kāi)地影響著人的心理過(guò)程。整體性不是簡(jiǎn)潔的總和，而是一種整合的結(jié)果。各種過(guò)程相互聯(lián)系，這一整體的綜合水平打算著共性進(jìn)展的高度。〔3〕社會(huì)性馬克思指出的：共性“不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特性”〔《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社1972，第270頁(yè)〕。人是生物實(shí)體和社會(huì)實(shí)體的統(tǒng)一體。個(gè)體的遺傳因素為共性的形成和進(jìn)展供給了前提，但起打算作用的是社會(huì)歷史條件和所處社會(huì)地位的制約。共性最本質(zhì)的特點(diǎn)是社會(huì)的，而不是生物的?！?〕個(gè)別性

Therearenotwoleaveswhicharethesameintheworld.——GottfriedWilhelmLeibniz①反映一個(gè)人在共性方面與眾不同的特性。突出地表達(dá)為人的氣質(zhì)、性格和力量的差異。由于共性是在很多因素的影響下進(jìn)展起來(lái)的，影響共性進(jìn)展的因素和因素之間的相互關(guān)系都不行能是完全一樣的，所以人與人間的共性有差異。②共性的個(gè)別性與共性的普遍性，是共性的兩個(gè)側(cè)面。人的共性的獨(dú)特性并不排斥人與人之間在心理上的共同性，即某些人具有的共同的典型特征。由于共同的社會(huì)文化影響，同一民族、同一國(guó)家、同一群體在共性特征方面都具有共同性。

穩(wěn)定性整體性共性普遍性社會(huì)性個(gè)別性共性個(gè)別性共性

二、共性的構(gòu)造共性傾向性系統(tǒng)〔需要、興趣、志向、世界觀〕；自我意識(shí)系統(tǒng)〔自我生疏、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控〕；共性心理特征系統(tǒng)〔力量、氣質(zhì)、性格〕。其次節(jié)小學(xué)兒童的共性傾向性一、需要和動(dòng)機(jī)〔一〕什么是需要1．需要是當(dāng)個(gè)體或群體因缺乏某種刺激時(shí)會(huì)呈現(xiàn)一種不平衡狀態(tài)，對(duì)這種不平衡狀態(tài)以及要求到達(dá)新的平衡的體驗(yàn)。2．需要的種類〔1〕馬斯洛的需要層次理論美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛把人的需要由低到高分為五層：第一層生理的需要，其次層安全的需要，第三層歸屬和愛(ài)的需要，第四層敬重的需要，第五層自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五種層次的需要是逐級(jí)實(shí)現(xiàn)的，必需較低層次的需要得到肯定滿足后，較高層次的需要才會(huì)產(chǎn)生。生理的需要安全的需要?dú)w屬和愛(ài)的需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要

勞碌為充肚子饑，剛得飯飽又思衣。恰的衣食兩分足，家中缺少美貌妻。家娶三妻和兩妾，出門走路少馬騎。騾馬成群任驅(qū)使，身無(wú)官職被人欺。七品、六品官太小，四品、三品官亦低。朝中一品當(dāng)宰相，又想面南坐皇帝。需要層次理論在我國(guó)古代已具雛形各層次需要的根本含義生理上的需求這是人類維持自身生存的最根本要求，包括對(duì)以下事物的需求：呼吸水睡眠食物生理平衡性分泌假設(shè)這些需要〔除性以外〕任何一項(xiàng)得不到滿足，人類個(gè)人的生理機(jī)能就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。換而言之，人類的生命就會(huì)因此受到威逼。在這個(gè)意義上說(shuō)，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。安全上的需求：這是人類要求對(duì)以下事物的需求：人身安全安康保障資源全部性財(cái)產(chǎn)全部性道德保障工作職位保障家庭安全。情感和歸屬的需求這一層次包括對(duì)以下事物的需求：友情愛(ài)情性親切人人都希望得到相互的關(guān)心和照看。感情上的需要比生理的需要來(lái)的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)受、教育、宗教信仰都有關(guān)系。敬重的需求該層次包括對(duì)以下事物的需求：自我敬重信念成就對(duì)他人敬重被他人敬重人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的力量和成就得到社會(huì)的成認(rèn)。馬斯洛認(rèn)為，敬重需要得到滿足，能使人對(duì)自己布滿信念，對(duì)社會(huì)滿腔熱忱，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。自我實(shí)現(xiàn)的需求該層次包括對(duì)以下事物的需求：道德制造力自覺(jué)性問(wèn)題解決力量公正度承受現(xiàn)實(shí)力量這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的力量到最大程度，到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)境地的人，承受自己也承受他人，解決問(wèn)題力量增加，自覺(jué)性提高，擅長(zhǎng)獨(dú)立處事，要求不受打攪地獨(dú)處，完成與自己的力量相稱的一切事情的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來(lái)越成為自己所期望的人物?！捕承枰c動(dòng)機(jī)1．動(dòng)機(jī)是當(dāng)某種需要被人意識(shí)到并變成推動(dòng)人進(jìn)展活動(dòng)的內(nèi)部緣由后，便形成了動(dòng)機(jī)。2．需要和動(dòng)機(jī)的關(guān)系：需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根底，動(dòng)機(jī)是需要的具體表現(xiàn)形式。3．動(dòng)機(jī)的種類〔1〕按動(dòng)機(jī)的社會(huì)價(jià)值分為正確的動(dòng)機(jī)和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。〔2〕按簡(jiǎn)單活動(dòng)的多重動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)?！踩承W(xué)兒童需要的進(jìn)展1.小學(xué)兒童需要進(jìn)展的特點(diǎn)需要不是單一的，是多角度、多層次的統(tǒng)一體。各類需要層次的強(qiáng)度趨向是在不斷變化進(jìn)展的，其總趨勢(shì)是由低向高進(jìn)展的。〔1〕小學(xué)兒童活動(dòng)需要的進(jìn)展①活動(dòng)需要包括〔玩?；顒?dòng)需要和運(yùn)動(dòng)活動(dòng)需要〕②特點(diǎn)：a對(duì)活動(dòng)結(jié)果有興趣。b寵愛(ài)對(duì)抗、競(jìng)賽性活動(dòng)。c對(duì)智力活動(dòng)日益感興趣。〔2〕小學(xué)兒童生疏需要的進(jìn)展①生疏需要是小學(xué)兒童的主導(dǎo)需要②小學(xué)兒童生疏需要的進(jìn)展，表現(xiàn)為由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)展的趨勢(shì)③小學(xué)兒童生疏需要是變化的?！?〕小學(xué)兒童交往需要的進(jìn)展①交往需要是一項(xiàng)最根本的需要②交往需要主要是向教師和同學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)展③交往需要是促進(jìn)同伴關(guān)系進(jìn)展的內(nèi)因，是保證兒童共性形成的重要條件，有助于兒童通過(guò)他人的評(píng)價(jià)，正確生疏自己、評(píng)價(jià)自己，對(duì)兒童的學(xué)習(xí)具有鼓勵(lì)的效果?！?〕小學(xué)兒童成就需要的進(jìn)展①成就需要是交往需要與自我實(shí)現(xiàn)需要相結(jié)合而產(chǎn)生的一種具體表現(xiàn)。②小學(xué)生的成就需要主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成就范圍內(nèi)。③小學(xué)兒童成就需要進(jìn)展表現(xiàn)：a兒童期望變得更加現(xiàn)實(shí)。b兒童漸漸使用社會(huì)比較來(lái)評(píng)價(jià)自己的成績(jī)。c兒童報(bào)負(fù)水平有所提高。d兒童對(duì)學(xué)業(yè)失敗的焦慮增長(zhǎng)。2.小學(xué)兒童需要的引導(dǎo)與培育〔1〕滿足合理需要，抑制不合理需要。合理需要指：a符合兒童的年齡特征。b有利于身心安康。c符合具體客觀條件的需要?！?〕引導(dǎo)和培育兒童新的更高層次的需要。兒童的各類需要的層次的強(qiáng)度趨向是在不斷進(jìn)展的。其總的趨勢(shì)是由低向高進(jìn)展的。二、興趣什么是興趣

興趣是人對(duì)生疏和活動(dòng)的需要的心情表現(xiàn)，是樂(lè)觀探究事物的生疏傾向。〔一〕興趣的種類1．依據(jù)社會(huì)價(jià)值把興趣分為高尚興趣和低級(jí)興趣。2．依據(jù)興趣的起因把興趣分為直接興趣和間接興趣；3．依據(jù)活動(dòng)效能水平分為有效的興趣和無(wú)效的興趣?！捕承W(xué)兒童興趣的進(jìn)展1.學(xué)習(xí)上直接興趣向間接興趣轉(zhuǎn)化。2.興趣廣度的進(jìn)展a興趣的廣度就是興趣的范圍。b興趣廣度的擴(kuò)大與他們的生疏力量有關(guān)。c兒童應(yīng)圍繞中心興趣擴(kuò)大興趣的廣度，才能形成肯定的目標(biāo)。3.興趣穩(wěn)定性的進(jìn)展a興趣穩(wěn)定性指興趣持續(xù)的時(shí)間。b表現(xiàn)：低年級(jí)兒童的興趣穩(wěn)定性差，情境性大，受偶然因素影響較大。中高年級(jí)兒童興趣穩(wěn)定性增加，已經(jīng)形成興趣可以保持很久。c穩(wěn)定性進(jìn)展為兒童保持良好的生疏定向、學(xué)問(wèn)積存和技能形成供給了保證。4.興趣效能性的進(jìn)展。a興趣效能性指興趣對(duì)人的活動(dòng)的激發(fā)程度。b低年級(jí)兒童興趣效能性低，以消極興趣為主。中高年級(jí)兒童興趣效能性高，表現(xiàn)出樂(lè)觀興趣。c兒童效能性的提高，對(duì)個(gè)體心理進(jìn)展，尤其是生疏力量的提高和良好共性的形成，具有重要的作用?！踩承W(xué)兒童興趣的引導(dǎo)和培育1.在活動(dòng)中進(jìn)展兒童的興趣a在活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)一切手段讓兒童生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。b