2024四川廣元蒼溪九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案

四川廣元蒼溪九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間120分鐘

一、積累·運(yùn)用（共17分）

“照見(jiàn)天地心——中國(guó)書(shū)房的意與象”展覽于2022年8月30日至10月23日在故宮博物院午門(mén)展廳展出。學(xué)校組織大家到那里開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。下面是同學(xué)們完成的研學(xué)記錄，請(qǐng)你閱讀并回答問(wèn)題。

記錄一

展覽概述

“照見(jiàn)天地心——中國(guó)書(shū)房的意與象”展覽擇取書(shū)房文化作內(nèi)容，以中國(guó)書(shū)房的意涵與物象為主題，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)家作品，借助裸眼3D、體感交互投影等技術(shù)，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)古代文人書(shū)房的文化魅力。展覽分為“委懷琴書(shū)”“正誼明道”“結(jié)契霜雪”三個(gè)單元。策展人①

（妙思巧運(yùn)/處心積慮），將筆墨紙硯、金石篆刻等書(shū)房里常見(jiàn)的器物串聯(lián)起來(lái)，陳設(shè)于不同單元中，為觀眾展示中國(guó)人的精神世界。在展廳，觀眾可以仰望星空，②

（溝通/勾通）天地造化，究天人之際，通古今之變，深刻感受博大精深的中華文化在不斷傳承、匯流、交溶的過(guò)程中形成的中華民族③

（獨(dú)具匠心/獨(dú)具特色）的人文精神與宇宙觀。

1、下列選項(xiàng)中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“展覽分成不同主題”的意思，所以句中“為”讀wéi。B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“展覽面向的是觀眾”的意思，所以句中“為”讀wèi。

C.因?yàn)楸磉_(dá)的是“中華文化豐富高深”的意思，所以“博大精深”書(shū)寫(xiě)正確。

D.因?yàn)楸磉_(dá)的是“中華文化交匯融合”的意思，所以“交溶”書(shū)寫(xiě)正確。

2、橫線(xiàn)處詞語(yǔ)選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.①處心積慮

②勾通

③獨(dú)具匠心

B.①妙思巧運(yùn)

②溝通

③獨(dú)具匠心

C.①妙思巧運(yùn)

②溝通

③獨(dú)具特色

D.①處心積慮

②勾通

③獨(dú)具特色

記錄二

展覽設(shè)計(jì)

展覽分三個(gè)單元□第一個(gè)單元“委懷琴書(shū)”，分星空、五經(jīng)萃室、圖書(shū)、文房四寶和文人賞器五個(gè)部分，突出書(shū)房不僅是一個(gè)看書(shū)、寫(xiě)作、藏書(shū)的空間，也是一種情懷和傳承。第二個(gè)單元“正誼明道”，分為修身養(yǎng)性、家國(guó)情懷、仰觀宇宙三個(gè)部分，主要展示的是家國(guó)情懷，突出書(shū)房的人文精神□第三個(gè)單元“結(jié)契霜雪”，分三友同德和雅集唱和兩個(gè)部分。松竹梅是精神的象征，文人雅集是書(shū)房的延伸。展覽設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，從無(wú)形書(shū)房的精神闡釋?zhuān)接行螘?shū)房的空間陳設(shè)，無(wú)不激蕩著觀眾的內(nèi)心。

3、在“□”處依次填入標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.句號(hào)句號(hào)

B.逗號(hào)分號(hào)

C.句號(hào)分號(hào)

D.逗號(hào)句號(hào)

4、畫(huà)線(xiàn)句存在問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)這個(gè)句子作出修改。（2分）

記錄三

珍貴展品

展品涵蓋書(shū)畫(huà)、器物、家具等類(lèi)別。其中，書(shū)畫(huà)展品給我留下深刻印象。如明代文微明84歲寫(xiě)就的行書(shū)《陋室銘》，點(diǎn)明了“惟吾德馨”的書(shū)房文化內(nèi)涵。宋代文天祥行書(shū)《上宏齋帖》、明代陳淳行書(shū)《岳陽(yáng)樓記》等，講述著讀書(shū)人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值選擇與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而許多難得一見(jiàn)的古代繪畫(huà)作品，如宋代郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》等，①

是讀書(shū)人走出書(shū)齋、擁抱自然的生動(dòng)寫(xiě)照，②

蘊(yùn)含另一層深意，即中國(guó)藝術(shù)始終將內(nèi)在精神追求放在首位。

5、記錄中提到了《陋室銘》，其作者是唐代的

。（1分）

6、①②處使用關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.①無(wú)論②都

B.①盡管②還

C.①既②又

D.①即使②也

記錄四觀展感受

回望古代，書(shū)房寄托著古文人的情懷胸襟，聚合著文人之間的千古唱和，是一種情致，一種觀想，一種精神空間的起始。凝視當(dāng)下，書(shū)房則成為融通古今的橋梁，化古潤(rùn)今，繼往開(kāi)來(lái)，激蕩著心靈，啟發(fā)著思想，也涵養(yǎng)著新時(shí)代的家國(guó)情懷。可見(jiàn)，書(shū)房傳承文化，意義深遠(yuǎn)，正所謂“寄托襟懷，展現(xiàn)古文人精神園地；

，

”。總之，此次觀展有益于我們探討和闡釋中國(guó)書(shū)房的文化內(nèi)核，以及“書(shū)房”這一意象的時(shí)代精神。

7、請(qǐng)你根據(jù)觀展感受，為橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。（2分）

二、閱讀·鑒賞（共73分）

（一）閱讀下面這首詞，完成題目。（7分）

定風(fēng)波

［宋］范仲淹

羅綺滿(mǎn)城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。無(wú)盡處?；腥簧砣胩以绰?。莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭(zhēng)教我悲無(wú)歡緒?！緞?chuàng)作背景】

這首詩(shī)是范仲淹在58歲是創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)他被貶鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風(fēng)閣、營(yíng)造百花洲，并設(shè)立花洲書(shū)院，閑暇之余還到書(shū)院講學(xué)，也讓鄧州文運(yùn)大振。有一次，范仲淹重讀陶淵明的詩(shī)歌，便有所感慨，寫(xiě)下了這首《定風(fēng)波》。

8、這首詞上片在流傳的過(guò)程中缺了一個(gè)字，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這首詞的理解，從以下兩個(gè)字中，選出你認(rèn)為最合適的字，并簡(jiǎn)述理由。（3分）

A．殘

B.百

9、在人生不同階段和不同境遇下，思想觀念也會(huì)發(fā)生變化。這首詞中“功名得喪歸時(shí)數(shù)”一句與《岳陽(yáng)樓記》中“不以物喜，不以己悲”在情感上有什么異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。（13分）

縣臨水際，邵武之水從西來(lái)，通光澤;歸化之水從南來(lái)，俱會(huì)城之東南隅。隔水望城，如溪堤帶流也。循水南行三十里至杜源忽雪片如掌。十五里至將樂(lè)境，乃楊龜山故里也。

又十五里，為高灘鋪。陰霾盡舒，碧空如濯，旭日耀芒，群峰積雪，有如環(huán)玉。閩中以雪為奇，得之春末為尤奇。村氓【注】市媼老太婆，俱曝日提爐;而余赤足飛騰，良大快也!

（選自《徐霞客游記·閩游日記前》，有刪改）

【注】村氓：泛指鄉(xiāng)民，農(nóng)人。

10、根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）加點(diǎn)詞語(yǔ)方法提示

解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)文字）縣臨水際查閱詞典：（1）靠邊的或分界的地方；（2）里邊，中間；（3）彼此之間；（4）時(shí)候；（5）正當(dāng)；（6）遭遇。①際：俱會(huì)城之東南隅組詞法：如“蒼顏白發(fā)”的“蒼”意為“蒼老”。②會(huì)：碧空如濯關(guān)聯(lián)教材：濯清蓮而不妖。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③濯：乃楊龜山故里也參考成語(yǔ)：榮歸故里。④故里：11、給文中畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（限兩處）?分）循水南行三十里至杜源忽雪片如掌12、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①閩中以雪為奇，得之春末為尤奇。②而余赤足飛騰，良大快也!

13、《醉翁亭記》中的“日出而林霏開(kāi)”與本文中的“

”相似，都描繪了

的景象，傳達(dá)出作者

的情感。（3分）14、根據(jù)表格提示，完成填空。（8分，其中第⑦空2分，其余各1分。）城市/地點(diǎn)詩(shī)文名句理解運(yùn)用巴郡①

,病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

常用來(lái)鼓舞人們對(duì)美好未來(lái)充滿(mǎn)期待商山雞聲茅店月，②

。（溫庭筠《商山早行》）雄雞晨啼，空中仍?huà)鞖堅(jiān)?；足跡有痕，橋上猶覆寒霜滁州③

,在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

情趣寓于山水之間，悠然暢快的心境呼之欲出杭州湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，④

,舟中人兩三粒而已。（張岱《湖心亭看雪》）獨(dú)特的量詞，寫(xiě)出了天地蒼茫，人之渺小桂林為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉（填作者名⑤

《我愛(ài)這土地》）語(yǔ)言樸素動(dòng)人，常用來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)岳陽(yáng)樓先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，⑥

。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑦

（三）名著閱讀。（9分）

15、《水滸傳》中有許多與“酒”有關(guān)的故事，請(qǐng)仔細(xì)閱讀下表，完成探究任務(wù)。（第⑤空2分，其他各1分，共6分）人物故事酒與故事的關(guān)聯(lián)探究發(fā)現(xiàn)①大鬧五臺(tái)山酒令好漢狂通過(guò)對(duì)這幾個(gè)經(jīng)典片段的探究，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)多處寫(xiě)“酒”有如下作用：⑤楊志②酒誤好漢差武松景陽(yáng)岡打虎③④潯陽(yáng)樓吟反詩(shī)酒添好漢愁16、金圣嘆認(rèn)為，《水滸傳》單寫(xiě)人的粗魯就有許多不同：魯達(dá)的粗魯是性急，史進(jìn)的粗魯是少年任性，李逵的粗魯是野蠻，武松的粗魯是豪放不受拘束，阮小七的粗魯是悲憤無(wú)處說(shuō)，焦挺的粗魯是氣質(zhì)不好。請(qǐng)選擇其中一個(gè)人物，寫(xiě)出一個(gè)能表現(xiàn)其粗魯?shù)募?xì)節(jié)。（3分）

（四）文學(xué)類(lèi)文本閱讀，完成下面各題。（16分）

故鄉(xiāng)

靳云鵬

①上午和母親回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。

②天氣不錯(cuò)，陽(yáng)光很好，雖已深冬，也并不覺(jué)得寒冷。

③先到了一個(gè)故友家，一下車(chē)，我們就被憨厚的笑容和質(zhì)樸的寒暄包圍了。家長(zhǎng)里短，問(wèn)寒問(wèn)暖，一杯茶還沒(méi)喝完，就有人續(xù)上了滾燙的水。我不知道應(yīng)該說(shuō)些什么，盡管我分明感覺(jué)到自己與他們其實(shí)還是沒(méi)有什么分別，除了歲月的風(fēng)霜寫(xiě)在各自的臉上。我只是有些心不在焉，心里總是惦著老屋。

④終于瞅了個(gè)空，徑自向我的老屋走去。說(shuō)是老屋，其實(shí)這只是我一廂情愿的說(shuō)法，因?yàn)槟抢镆仓皇Ｏ乱粔K宅基地了。但是，我還是愿意一去。

⑤出大門(mén)，眼前是一片荒涼，看不見(jiàn)幾個(gè)房子，幾乎沒(méi)有任何參照物?？晌易叩倪€是二十年前的路線(xiàn)，雖然腳下確乎沒(méi)有任何蹤跡，應(yīng)該已經(jīng)算不得路，但方向卻更加清晰、固執(zhí)。舉目遠(yuǎn)望，微微起伏的地表，草草地勾勒出粗獷的線(xiàn)條；路旁那幾株紅柳還在，依然虬曲遒勁，像是我的航標(biāo)；待走近了細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)它們的根部已經(jīng)在厚厚的鹽堿物中腐朽——所謂遒勁，不過(guò)是被時(shí)光凝固的姿態(tài)罷了。然而，路邊那幾叢在春日里率先泛綠在寒風(fēng)中簌簌發(fā)抖的芨芨草呢？那幾個(gè)被村民遺棄在路邊生了苔銹的碌碡①

呢？那些連綿的場(chǎng)圃和堆積如山的秸稈呢？還有那幾條從場(chǎng)圃里冷不丁地竄出來(lái)嚇我一身冷汗的奸滑的狗呢？

⑥什么也不復(fù)存在了，連一道溝一道坎也看不見(jiàn)了。是年復(fù)一年蕭冷的無(wú)情的雨沖刷了它們？還是日復(fù)一日寂寞的善變的風(fēng)填平了它們？一切，只留給遙遠(yuǎn)的記憶，收藏在我單薄的行囊。

⑦急行幾步，我準(zhǔn)確地來(lái)到了我的老屋。這里不過(guò)是一個(gè)矮矮的土堆，幾步跨上去，剛立住腳跟，記憶的閘門(mén)便轟然打開(kāi)，舊時(shí)的情景如浩浩長(zhǎng)風(fēng)撲面而來(lái)。

⑧一切如在昨日，卻又恍如隔世。我有些慌亂地在四邊轉(zhuǎn)了幾圈，試圖找到那一段低矮的土墻的痕跡，那是我們從田地里勞作晚歸后小憩的地方，在多少個(gè)夏日黃昏炊煙初起的時(shí)候，那里曾響起我清揚(yáng)的笛聲。那一排小平房也只剩了幾塊風(fēng)化殆盡的土坯，那是我們姐弟幾個(gè)夏夜納涼的絕佳之地，幾個(gè)人躺在房頂上，正對(duì)著滿(mǎn)天繁星作無(wú)窮無(wú)盡的遐想時(shí)，卻聽(tīng)得幾聲狗叫，起身惶然四望，卻是晚歸的村民走過(guò)。那間小小的炭房更沒(méi)了痕跡，里面的炭塊總是存放得很少，那些年的冬天似乎總是特別地寒冷而漫長(zhǎng)……

⑨所有的追尋都是徒勞，我只好慢慢地坐下來(lái)，閉上眼睛，去靜靜地感覺(jué)故鄉(xiāng)清冷的風(fēng)吹過(guò)我的面龐。

⑩離開(kāi)故鄉(xiāng)真的太久了。就在這個(gè)光禿禿的土堆上，我卻像回到了真正的家，那滄桑厚重的回憶給我以真實(shí)的回歸。年少離開(kāi)的時(shí)候，我應(yīng)該是帶著行囊的；而今早已過(guò)了而立之年時(shí)回到這里，似乎依舊是孑然一身。我是從何時(shí)開(kāi)始背負(fù)著一個(gè)理想的空殼在行走？在我日漸麻木之前的那悄然逝去的青春年華可曾有過(guò)我心的追逐？

?

“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”②生命的堅(jiān)持與生存的法則總是難于抗衡。從寂寂鄉(xiāng)村到喧囂城鎮(zhèn)，從不名一文到略顯小資，原以為這十?dāng)?shù)年的奮斗是一個(gè)接近夢(mèng)想的過(guò)程，回頭一望，只看見(jiàn)來(lái)的路上荒草連天。遼遠(yuǎn)簡(jiǎn)陋的農(nóng)村天地，曾給了我對(duì)自身美質(zhì)不斷發(fā)掘與拂拭的空間；而如今，我的所謂奮斗，卻只是對(duì)自我生存潛力的挖掘，只是為著生存的本能反應(yīng)罷了，因之衍生的則是按納不住的浮躁與極力掩飾的虛偽。于是，漸行漸遠(yuǎn)，我離開(kāi)了原來(lái)的自己。夢(mèng)想的行囊，其實(shí)從未打開(kāi)過(guò)。

?夢(mèng)想如果能徹底遺忘，也許不是一件壞事；而我，竟是終不能忘。故鄉(xiāng)，總給我以特別的清醒。在她的荒涼與清寂中，我可以張開(kāi)肺葉大口地呼吸，不必在意空氣的污濁，還可以看呆笨的灰雀撲棱棱從身邊飛過(guò)，不必在意旁人的眼光；而這種唯我與忘我，源于最質(zhì)樸的干凈，無(wú)論是身體，還是靈魂。

?正想著，聽(tīng)到不遠(yuǎn)處有人喊我吃飯，我起身應(yīng)了聲，默然離開(kāi)。

（選自《散文選刊》，有刪改）

【注】

①碌碡（liùzhou）：石制的圓柱形農(nóng)具，總體類(lèi)似圓柱體，用來(lái)軋谷物，平場(chǎng)地。②“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”：語(yǔ)見(jiàn)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，是陶公脫離仕途回歸田園的宣言。

17、閱讀全文，完成填空。（4分）“我”的行蹤心情回到了闊別已久的故鄉(xiāng)/（1）（2）（3）（4）離開(kāi)老屋默然18、文章第③段有什么作用？（3分）19、賞析第⑦段句子“急行幾步，我準(zhǔn)確地來(lái)到了我的老屋”中“準(zhǔn)確”一詞的表達(dá)效果。（3分）20、比較閱讀本文與魯迅的《故鄉(xiāng)》，回答問(wèn)題。（1）魯迅在《故鄉(xiāng)》中飽含深情，表達(dá)出盡管現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)令人心酸無(wú)望，但希望并不因現(xiàn)實(shí)而幻滅的情感，請(qǐng)結(jié)合本文結(jié)尾部分，說(shuō)說(shuō)故鄉(xiāng)對(duì)“我”的夢(mèng)想來(lái)說(shuō)有什么作用。（2分）

（2）本文畫(huà)線(xiàn)部分與下面的鏈接材料都有環(huán)境描寫(xiě)，試比較兩處描寫(xiě)作用的異同。（4分）

【鏈接材料】第二日清早晨我到了我家的門(mén)口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

（選自魯迅《故鄉(xiāng)》）

（五）議論文閱讀(11分)

①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日中”的觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。

②楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的失敗，就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張，左右總是連聲稱(chēng)“是”，欽佩拜伏。一直到死他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中，他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段，從自負(fù)的巔峰走下來(lái)，弄到無(wú)顏回江東去的地步，結(jié)果只有死路一條。

③劉邦的成功，得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話(huà);有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠(chéng)懇警告他，不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去。他總會(huì)幡然醒悟，在錯(cuò)誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功。

④由此想起《替虛》上的一句名言：“項(xiàng)羽日勝而亡，高祖日敗而王。”因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì)，自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以日敗反而稱(chēng)王。

⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書(shū)紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫(xiě)字;不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書(shū)法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣垼懦删瓦@一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō)“巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)”。只要不怕錯(cuò)誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地。

⑥逐日淘沙定有金，成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒，反而應(yīng)該以失敗為師，在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼岸。21.選文的中心論點(diǎn)是什么(2分)

22、選文②③兩段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)任選一種并分析其作用。(4分)

23、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。(3分)

24、請(qǐng)為選文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。(2分)

（六）非文學(xué)性文本閱讀（9分）

材料一

近年來(lái)，鄉(xiāng)村民宿迅速發(fā)展，得到越來(lái)越多的城里人的青睞，成為了鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)域中的生力軍。所謂鄉(xiāng)村民宿，是指利用鄉(xiāng)村民居等資源，主人參與經(jīng)營(yíng)服務(wù)，為游客提供體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀弧⑽幕c生產(chǎn)生活方式的小型住宿設(shè)施。鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展得到了各級(jí)有關(guān)部門(mén)的支持。2022年7月，十多個(gè)部門(mén)印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》。各地部門(mén)把鄉(xiāng)村民宿發(fā)展納入各地旅游發(fā)展規(guī)劃，開(kāi)展多元業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，為民宿發(fā)展提供更多針對(duì)性的支持和幫助。

材料二

鄉(xiāng)村民宿整合鄉(xiāng)村精神文化資源，使游客能體驗(yàn)民風(fēng)淳樸、自由舒心的鄉(xiāng)村生活方式，體驗(yàn)鄉(xiāng)村民俗文化，品味舌尖上的鄉(xiāng)村美食，感受鄉(xiāng)村田園生活的超然感和愜意感，回歸慢節(jié)奏本真的、有趣味的生活，這是城市居民愿意追求的精神享受。在各地，不少鄉(xiāng)村民宿，成為展示鄉(xiāng)土文化的載體。豐富多彩的民俗風(fēng)情、各具特色的地域文化和底蘊(yùn)深厚的人文古跡，讓鄉(xiāng)村民宿散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

鄉(xiāng)村民宿區(qū)域特色一覽表地區(qū)特色文化、文物資源

特色民宿項(xiàng)目江西井岡山井岡山革命文化資源

建設(shè)“紅色記憶”民宿河北承德灤平縣金山嶺長(zhǎng)城開(kāi)發(fā)“長(zhǎng)城人家”主題民宿山西康家坪百年晉南窯洞古村落打造傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民宿新疆溫泉縣博格爾村游牧民族西遷定居的歷史文化發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)材料三

各種類(lèi)型的鄉(xiāng)村民宿依托它們獨(dú)特的自然、人文資源優(yōu)勢(shì)，著力豐富游客體驗(yàn)、創(chuàng)新個(gè)性化旅游服務(wù)。在云南迪慶藏族自治州，游客跟著民宿管家飽覽滇西北美景的同時(shí)，還可以親手繪制藏式木碗、做一扇豆腐鄉(xiāng)村民宿不只是調(diào)適身體、放飛心靈的休閑驛站，更是觀察自然變化、感受鄉(xiāng)村文化的重要窗口。鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展，充分滿(mǎn)足游客遠(yuǎn)觀風(fēng)景、近享閑適的訴求，契合了現(xiàn)代人遠(yuǎn)離喧囂、親近自然、尋味鄉(xiāng)愁的美好追求。

25、根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于我國(guó)鄉(xiāng)村民宿的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）。（3分）

A．鄉(xiāng)村民宿作為規(guī)范的大型住宿設(shè)施，越來(lái)越受城里人青睞。

B．鄉(xiāng)村民宿有利于游客感受鄉(xiāng)村田園生活的超然感和愜意感。

C．鄉(xiāng)村民宿是滿(mǎn)足游客觀察自然、感受鄉(xiāng)村文化的重要窗口。

26、根據(jù)材料二中圖表的信息，在材料二的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容。（2分）

27、請(qǐng)你根據(jù)對(duì)以上三則材料的理解，說(shuō)說(shuō)如果要在居庸關(guān)附近的村莊里開(kāi)一家鄉(xiāng)村民宿，要怎樣做才能有更好的發(fā)展，試提兩點(diǎn)發(fā)展建議。（4分）

三．應(yīng)用·寫(xiě)作（共60分）

28、進(jìn)入初三，學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，小山想充分利用為數(shù)不多的時(shí)間，提高復(fù)習(xí)效率，應(yīng)該怎么做呢？請(qǐng)你根據(jù)下圖給他寫(xiě)一份學(xué)習(xí)建議。（10分）要求：建議得當(dāng)，語(yǔ)言得體，條理清晰，150字左右

29、閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）

學(xué)校要求同學(xué)們將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等材料上傳到“綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，初三學(xué)生王曉陽(yáng)正準(zhǔn)備自己動(dòng)手上傳，媽媽卻說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)這些材料關(guān)系到中考錄取，很重要的，這些事還是要你爸爸替你做，這樣我們會(huì)更放心一些。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸或思考？請(qǐng)自選角度，自主立意，寫(xiě)一篇文章。要求：①自擬題目；②文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外），可敘述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可發(fā)表議論；③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔；④不少于600字；⑤不得抄襲，不得套作，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案1D

2C

3A

（“展覽分三個(gè)單元”是一個(gè)語(yǔ)意完整的陳述句，后面用句號(hào)。“……突出書(shū)房的人文精神”具體介紹了第二個(gè)單元，后面用句號(hào)；故選A。）

4、展覽設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，從有形書(shū)房的空間陳設(shè)，到無(wú)形書(shū)房的精神闡釋?zhuān)瑹o(wú)不激蕩著觀眾的內(nèi)心。（畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)序不當(dāng)）

5、劉禹錫

6C

7、示例：激蕩心靈，涵養(yǎng)新時(shí)代家國(guó)情懷。

8、示例一：選A。此時(shí)“春欲暮”，百花凋零?！皻垺弊帜鼙憩F(xiàn)這一季節(jié)特征；

示例二：選B。此行為了“尋芳”，結(jié)果是“恍然身入桃源路”，可見(jiàn)百花洲上依然燦爛，“百”字表現(xiàn)百花盛開(kāi)的美景。

9、相同點(diǎn)：都表達(dá)作者淡泊功名，不計(jì)較自身得失成敗的豁達(dá)胸襟。不同點(diǎn)：“功名得喪歸時(shí)數(shù)”羨慕歸隱生活，認(rèn)為時(shí)運(yùn)天注定，有消極避世的情緒；而“不以物喜，不以己悲”更多的是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，積極進(jìn)取，以天下為己任的高尚情操。

10、①靠邊的或分界的地方

②聚會(huì)（會(huì)合）

③滌，洗滌

④故鄉(xiāng)，老家

11、循水南行三十里/至杜源/忽雪片如掌

12、①福建（閩中地區(qū)）以下雪為奇，在春末下雪就更加令人驚奇。（關(guān)鍵詞：雪、尤）②而我卻光著腳奔跑，真是太痛快了！（關(guān)鍵詞：赤、良）

13、陰霾盡舒，碧空如濯，旭日耀芒

云霧消散，陽(yáng)光普照（或晴朗開(kāi)闊）

熱愛(ài)自然

參考譯文

縣城靠近水邊，邵武府的溪水從西邊流來(lái)，流到光澤縣;歸化縣的溪水從南邊流來(lái)，都在縣城東南邊會(huì)合。隔溪眺望縣城，溪堤如同衣帶似地環(huán)繞著流水。跟隨溪水往南行三十里，到達(dá)杜源，忽然飄起手掌大的雪片。走十五里進(jìn)入將樂(lè)縣境，是楊龜山先生的故鄉(xiāng)。又走十五里，到高灘鋪。云霧散盡，淺藍(lán)色的天空清澈如洗，旭日閃耀光芒，群峰積雪皚皚，猶如戴著環(huán)玉。福建以下雪為奇，在春末下雪就更加令人驚異。村里的百姓和市里的老年婦女，都曬太陽(yáng)或提著火爐烤火;而我卻光著腳奔跑，真是太痛快了!

14、①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)

②人跡板橋霜

③醉翁之意不在酒

④與余舟一芥

⑤艾青

⑥后天下之樂(lè)而樂(lè)（各1分）

⑦一“先”一“后”，一“憂(yōu)”一“樂(lè)”，對(duì)比鮮明，發(fā)人深省，表現(xiàn)了作者以天下為己任的憂(yōu)樂(lè)精神和深沉遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。（2分）

15、①魯智深（魯達(dá)）

②誤失生辰綱（生辰綱被劫）

③酒壯好漢膽

④宋江（各1分）⑤推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，豐富小說(shuō)內(nèi)容；烘托人物形象，凸顯人物性格（答出一點(diǎn)即可，2分）

16、示例一：魯達(dá)聽(tīng)到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠。

示例二：店家以官府榜文相勸，武松不聽(tīng)，單人執(zhí)意要過(guò)景陽(yáng)岡。

示例三：阮小七招呼手下偷喝御酒，換以鄉(xiāng)村水酒，致使官府招安失敗。（其他人物照此分析即可。）

17、（1）到了一個(gè)故友家

（2）心不在焉

（3）來(lái)到老屋

(4)喜悅和反思

18、這一段運(yùn)用對(duì)比手法，將故友的熱情與“我”的心不在焉進(jìn)行對(duì)比（1分），寫(xiě)出了故友的熱情好客，以及“我”對(duì)老屋的惦記（1分），為下文寫(xiě)“我”去老屋的情節(jié)做鋪墊（1分）。

19、“準(zhǔn)確”一次在這里時(shí)“沒(méi)有差錯(cuò)”的意思（1分），寫(xiě)出了“我”對(duì)老屋的熟悉（1分），表現(xiàn)了“我”對(duì)老屋的牽掛和回家的急切（1分）。

20、（1）故鄉(xiāng)讓“我”清醒地反思自己的夢(mèng)想，幫“我”找回一度迷惘的理想，給“我”實(shí)現(xiàn)理想的勇氣。（2分）

（2）相同：都運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出了故鄉(xiāng)的荒涼、沒(méi)有生機(jī)，表達(dá)了作者的失落、無(wú)奈之情（2分）。不同：本文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，引起下文關(guān)于故鄉(xiāng)生活的回憶，以及對(duì)夢(mèng)想、生活的反思（1分）。鏈接材料通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染了一種悲涼的氛圍，暗示了“我”與楊二嫂、閏土再見(jiàn)時(shí)看到他們發(fā)生巨大變化的悲涼心情，以及自己理想的茫遠(yuǎn)（1分）。

21、在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。

22、示例一：第②段運(yùn)用了舉例論證（1分），列舉了項(xiàng)羽在楚漢相爭(zhēng)中的失敗事例（1分），具體論證了“項(xiàng)羽的失敗，就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”而導(dǎo)致死路一條的道理（1分），使文章論證更具有說(shuō)服力（1分）。

示例二：第③段運(yùn)用了舉例論證（1分），列舉了劉邦事業(yè)成功的事例（1分），具體論證了“劉邦的成功，得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)”的道理（1分），使文章論證更具有說(shuō)服力（1分）。

示例三：第②③段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法（1分），列舉項(xiàng)羽在楚漢相爭(zhēng)中的失敗事例和劉邦事業(yè)成功的事例（1分），分別從反面和正面全面突出地論證了中心論點(diǎn)“在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功”（2分）。

23、先用古語(yǔ)作為道理論據(jù)（1分）；接著用學(xué)書(shū)、學(xué)醫(yī)兩個(gè)事例進(jìn)行闡釋并作為事實(shí)論據(jù)，論證中心論點(diǎn)（1分）；最后以古諺作為道理論據(jù)，再一次論證中心論點(diǎn)（1分）。

24、示例一：（事實(shí)論據(jù)）愛(ài)迪生在發(fā)明電燈過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)，在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最后才獲得了成功。

示例二：（道理論據(jù)）失敗是成