梵高《星空》賞析

梵高《星空》賞析梵高《星空》賞析梵高的《星空》想必大家都知道這幅畫作。那么大家是如何看這幅畫作的呢?下面和店鋪一起來看梵高《星空》賞析，希望有所幫助！一、基礎本質層面《星空》是一幅畫布油畫，作為一件美術作品，其物質載體，如畫布、油畫顏料等是客觀存在的。更進一步講，其形式符號，尤其是色彩和線條有著與眾不同之處。初看這幅作品時，會被其明艷且對比強烈的色彩所震顫：明黃的月亮，煞白的星星，耀眼而奪人眼球;墨綠的柏樹則顯出不安的情緒;遠處藍色的山峰、村莊與天空形成強烈對比，充滿寧靜之感。梵高在這幅畫的線條運用上很有講究，相互交織的彎曲長線和破碎短線構成了整個畫面。天空和柏樹運用了大量彎曲的長線，形成漩渦式的天際和動感的植物。山坡、教堂、村莊更多的是用短線條的重復進行排列，再次形成對比，增強了畫面感。無論是物質載體，還是形式符號，都是客觀存在的一部分，觀者在欣賞這幅作品時，首先看到的也是它們，這是產(chǎn)生美的必要條件。二、中介本質層面《星空》畫面中呈現(xiàn)出的眩目、奇幻的景象顯然已經(jīng)脫離現(xiàn)實，并不是人們在現(xiàn)實生活中能看到的星空，與現(xiàn)實生活有一定的距離感。因此，從藝術家方面說，梵高并非照搬黑夜中的星空或現(xiàn)實中的柏樹形象，而是在客觀現(xiàn)實的基礎上，通過想象加以改造，創(chuàng)作出如浩瀚銀河般的星空，或是燃燒的黑色火焰般的柏樹，體現(xiàn)了藝術家創(chuàng)作時主觀與客觀的統(tǒng)一性。同樣，觀者在欣賞作品時，也是主觀客觀相統(tǒng)一。對于觀者而言，梵高所創(chuàng)作的《星空》是以特定的形態(tài)呈現(xiàn)出來的，具有客觀的穩(wěn)定性。另外，觀者是以自己在生活中看過的星空為基礎來欣賞這幅畫的。其通過回憶以及主觀選擇對星空世界進行重建和改造。在形象世界的生成過程中，人們眼中的星空與藝術家藝術作品中的星空有所偏離，即當前的藝術形象與記憶中的形象有所區(qū)別，帶有主觀性。三、核心本質層面審美中至關重要的環(huán)節(jié)就是自我確證。核心本質層面所說的自我確證的虛擬世界，又分為對生命的自我確證、對生活經(jīng)驗的自我確證以及對自由創(chuàng)造力的自我確證這三個方面。(一)、對生命的自我確證從這個層面上說，觀者在看到《星空》這幅作品時，首先會被閃爍騷動的星系、筆直向上的柏樹所吸引，梵高用連續(xù)動感的、快速運動的筆觸描繪它們，把觀者帶入了感官世界。人們生活的世界充滿了生命的形象，但是，生活的沉重壓力讓人們忽略了生命的本質。而這幅畫作中，大小不等的星辰翻滾著散列在閃耀的月亮周圍，形成無邊無際的渦狀星系。明月的橙黃色光芒比太陽更加耀眼，星星更像是一團團熾熱的火球，柏樹則似一簇燃燒的火焰,它們仿佛有了生命，正在奮發(fā)向上，讓觀者再次感受到生命的存在，認識到自己是浩瀚宇宙中的一部分，與這些生命物質一樣，也是具有強大生命力的。這種極具表現(xiàn)力的生命形象讓觀者獲得了自我確證，喚醒了人們對生命的關注。(二)、對生活經(jīng)驗的自我確證觀者在日常生活中不易將生活經(jīng)驗與審美相聯(lián)系，而在藝術中，其作為旁觀者在審視自己的生活經(jīng)驗時，產(chǎn)生了一定的距離感，形成對生活的非功利態(tài)度，得到了自我確證。通常情況下，人們都有過這樣的經(jīng)驗或感受：在生活中遭遇挫折、困難時，產(chǎn)生悲觀失望的情緒，于是在寂靜的夜晚仰望星空，或是兒時在家鄉(xiāng)，躺在寬闊的草坪上欣賞星空的場景，找尋最亮的星星，將不同的星星連接成圖案等。于是，人們便頓覺生命中碰到的小小磨難與這浩瀚的星空和宇宙相比，微乎其微。“仰望星空、腳踏實地”等激勵性的思想情感讓觀者懂得如何重新面對生活。如梵高的作品《星空》，觀者仿佛與藝術家站在同一個窗臺，沒有生活中的功利性追求，雖然內心充滿了不安、憂郁，甚至狂躁等負面情緒，但是在星空下，這種糾結便在更宏大的空間中顯得微不足道，內心反而雨過天晴，孕育著希望。觀者的生活經(jīng)驗被喚起，感受到自身不是孤立的存在，進而獲得了振作和堅強的心理暗示，內心產(chǎn)生審美所需要的愉悅感、親切感，即非功利性的情感認同，從而獲得自我確證。正如詩人蘇軾在詩中所寫的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一樣，觀者面對藝術作品時，站在生活經(jīng)驗之外，這種距離感為審美創(chuàng)造了條件，更易達到物我同一的境界。(三)、對自由的創(chuàng)造力的自我確證一方面，站在藝術家的角度，對創(chuàng)造力的自我確證包含想象和傳達這兩方面。藝術來源于生活，又高于生活。《星空》是梵高在現(xiàn)實基礎上發(fā)揮想象，運用表現(xiàn)主義的方式、油畫的創(chuàng)作手法傳達自己思想情感的作品，體現(xiàn)了對創(chuàng)造力的自我確證中的一個方面。另一方面，站在觀者的角度，有藝術修養(yǎng)的人才能領會到藝術家的創(chuàng)造力，獲得相應的確證。觀者的創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在形象的具體化、虛擬世界中的人物關系和事件的邏輯展開、作品意義內涵的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造這三個方面。以《星空》的畫作為載體，站在藝術家的角度，像當年的梵高一樣，展開豐富的想象，與其共同體驗創(chuàng)作的過程，切身感受在圣雷米的瘋人院中，藝術家充滿憂郁的精神或是悲劇性的幻覺，隨后，創(chuàng)作的興奮感產(chǎn)生，觀者的創(chuàng)造力獲得自我確證。（四）、超越本質的層面對自由創(chuàng)造本質的反思和確證的深入，產(chǎn)生了藝術美的最高層次。梵高的《星空》不是藝術家直接所見的對象，而是用虛構的形象與色彩憑借聯(lián)想而作，這種做法在其他畫作中并不多見。其在超越本質層面中的表現(xiàn)有以下幾方面。首先，作品中暗藏數(shù)學公式。如哈勃太空望遠鏡拍攝的一張星空景象照片與梵高的作品《星空》有著奇妙的“巧合”。據(jù)2006年英國《泰晤士報》報道，墨西哥國立自治大學物理學家喬斯·阿拉貢經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，人們對梵高后期作品進行數(shù)學分析后發(fā)現(xiàn)，多幅作品的光與影的`模式，與流體力學中的漩渦，或噴氣發(fā)動機噴出的氣流有著驚人的相似。也就是說，梵高的畫作中深淺不一的漩渦與半個世紀后科學家用來描述湍流現(xiàn)象的數(shù)學公式不謀而合。也許正是梵高在精神狂亂的狀態(tài)下，在潛意識中洞悉了漩渦的原理，并將其描繪出來。在正常狀態(tài)下，梵高也許會失去這種能力，這一點我們從其作品中就能察覺。其次，《星空》有其象征意義。梵高使用星辰和月亮暗示使徒和耶穌的關系。他畫的爆發(fā)的星星，和那個時代空間探索的密切關系，勝過那個神秘信仰的時代的關系?！币灾掠腥税哑湟暈樘栂档摹白罱K審判”。梵高用躁動的筆觸創(chuàng)作的這幅作品，讓人陷入黃色與藍色交織的迷宮之中，線條仿佛有了生命，徘徊游蕩、不斷擴散，使得對自然敬畏的人們頓生無望的恐懼。再次，《星空》中所表現(xiàn)的回旋式運動似乎與太極圖有著某種關系?！坝钪嬗袩o限大，所以稱為太極，但宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自于無形，所以無極而太極。太極的實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產(chǎn)生陽氣，動到一定程度，便出現(xiàn)相對靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉于無窮?！彼囆g家或許一方面要表現(xiàn)宇宙的博大寬廣;另