矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心沒有菱角的人走的會很快，但下坡也會滾得更遠(yuǎn)如果放棄過早，你永遠(yuǎn)不知道你會錯過什么馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”

老鼠和貓是一對“老冤家”；老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下長出了肉墊，走起路來無聲無息。

老子說：“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣?！薄坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！薄氨鴱?qiáng)則滅，木強(qiáng)則折?！薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！睆恼軐W(xué)的角度，你如何理解？一.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心整幅畫簡潔明快，虛實(shí)相生。全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化?！陡淮荷骄訄D》對立統(tǒng)一矛盾虛實(shí)疏密干濕1.矛盾的含義及屬性反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。濃淡斗爭性同一性基本屬性基本屬性準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”既指事物內(nèi)部，也指事物之間。(1)矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢兩方面含義:矛盾的同一性：相互依存有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

《老子》"天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣.“---------老子.（2）矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！俺砸粔q長一智，失敗是成功之母”

居安思危、樂極生悲、過猶不及?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！毕嗷ヘ炌?/p>

生命本身即包含有死亡的種子。

黑格爾黑格爾相互轉(zhuǎn)化否極泰來泰極否來——《周易》“投之亡地然后存陷之死地然后生”

——《孫子兵法》“禍兮福之所倚福兮禍之所伏”

——《老子》難---更難---更加難易----難易-----難難易，相比較而存在，一方的存在以另一方的存在為前提；難易，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。難中有易，易中有難，二者相互貫通：包含、滲透回答教材P68“探究問題1”的問題(1)善惡、有無、難易、高下都是事物兩個不同的方面,它們既是相互區(qū)別、相互對立的,又是相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的,一方的存在以另一方的存在為前提,共處于一個統(tǒng)一體中.(2)治亂、強(qiáng)弱、禍福、榮辱之所以能相互轉(zhuǎn)化，是因?yàn)樗鼈兙邆滢D(zhuǎn)化的可能性。即它們雙方是互相聯(lián)系、互相貫通的,存在著由此達(dá)彼的橋梁。沒有發(fā)生相互關(guān)系的雙方，構(gòu)不成具體的矛盾，也就構(gòu)不成事物。（2）哲學(xué)所講的“斗爭性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）矛盾的斗爭性：注意：（1）不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）

議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力下列成語所體現(xiàn)的哲理與漫畫《砌墻》寓意一致的是A.九層之臺，起于壘土B.士別三日，刮目相看C.不謀全局，難謀一域D.和實(shí)生物，同則不繼D同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性就沒有同一性。相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。相同的兩個事物有大小高矮之分嗎？史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。

—君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。A.同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性就沒有同一性。矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！盉.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。只有有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才會排斥或斗爭；彼此分離、毫不相干的東西，談不上矛盾，更不會排斥或斗爭。如“上”與“白”生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人?；卮鸾滩腜68“探究問題2”的問題(1)同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。(2)因?yàn)樽约号c親人和朋友處在親朋好友關(guān)系這一矛盾統(tǒng)一體中，雙方才會矛盾最多。C.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。如：貓和鼠之間的生存的競爭，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。犯罪和打擊犯罪就是矛盾的統(tǒng)一體,,一方是因?yàn)榱硪环蕉嬖?目的就是為了消滅另一方,但是另一方不存在了,自己也就喪失了存在的意義.

（４）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的聯(lián)系①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾既對立統(tǒng)一。用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題相互聯(lián)結(jié)、不可分割例

右圖是一只癩蛤蟆，如果把它逆時針轉(zhuǎn)動90度(如右圖)，則是一匹駿馬。這給我們的哲學(xué)啟示是①對同一事物有多個真理性認(rèn)識②矛盾雙方具有同一性和斗爭性③人們的認(rèn)識受多種條件的限制④量變達(dá)到一定程度會發(fā)生質(zhì)變A．①②

B．②③C．③④

D．①④B[易錯警示]“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方點(diǎn)撥：哲學(xué)上講的矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系?！敖y(tǒng)一”和“對立”是矛盾的兩個基本屬性?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存及矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，“對立”是指矛盾雙方的相互排斥、相互斗爭。因此，“統(tǒng)一”和“對立”是矛盾雙方的“統(tǒng)一”與“對立”。是矛盾雙方的關(guān)系，不是矛盾的兩方。例：某工業(yè)大省正在興起一股“機(jī)器人換人”的浪潮。材料：人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會對人的就業(yè)產(chǎn)生影響，一方面會使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識說明機(jī)器人與人的關(guān)系。答案：①斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。機(jī)器人與人存在對立的一面，機(jī)器人的使用會造成一些工作崗位的減少，只是一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。風(fēng)箏的自由思考：《風(fēng)箏的自由》漫畫包含的矛盾是什么，說明了一個什么道理？

自由與紀(jì)律是對立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方對立統(tǒng)一不可分割。矛盾的普遍性和特殊性

人，從生到死，每時每刻都存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。人的生命就是在這些矛盾中產(chǎn)生、發(fā)展直止消亡。矛盾具有普遍性，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾。陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？它能逃避矛盾嗎？A、矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終。(時時有矛盾（縱向）B、矛盾存在于一切事物中。(事事有矛盾（橫向）1、矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性2矛盾普遍原理的方法論意義：

要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

（

正確對待矛盾）

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

這說明了什么道理？不同事物有不同的矛盾人物形象描繪同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段其特點(diǎn)不同3矛盾的特殊性及方法論：含義：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)（區(qū)別不同階段）就某一家庭來說……在家庭的諸多矛盾中……同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也個其特殊性（區(qū)別不同方面）每一家的矛盾各不相同……不同事物具有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）矛盾特殊性的表現(xiàn)方法論：具體問題具體分析4具體問題具體分析在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。專家指出：劇烈運(yùn)動后不宜立即飲水哲學(xué)感悟要堅(jiān)持具體問題具體分析水是生命之源。我們每個人每天必須喝一定量的水。但任何人、任何情況下都適宜喝一定量的水嗎？嚴(yán)重糖尿病人不宜多飲水不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析

你能說出幾個蘊(yùn)含這一哲理的成語、俗語嗎？看菜吃飯、量體裁衣，對癥下藥;兵來將擋、水來土掩;一把鑰匙開一把鎖，到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋;量入為出;量力而行;抽薪止沸;入鄉(xiāng)隨俗;張冠李戴生吞活剝，生搬硬套，火上澆油不分青紅皂白，各打五十大板種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋千篇一律，一刀切東施效顰邯鄲學(xué)步你能舉出違背具體問題具體分析的成語或者俗語嗎？4具體問題具體分析（1）是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。

只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同

質(zhì)的事物區(qū)別開來，正確認(rèn)識事物。（2）是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

事物的矛盾各不相同，決定解決矛盾的方法也不同。只有具體分析矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。什么是水果？它和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

另一方面：特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

5矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(共性與個性、一般與個別）①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。天地間沒有兩片完全不同的樹葉。②矛盾的普遍性和矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性

在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則是特殊性的東西，反之一樣。在一定階段上是普遍性的東西，在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之一樣。事物的范圍極其廣大。事物的發(fā)展是無限的。①是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。也是我們建設(shè)有中國特色的社會主義的理論依據(jù)。6矛盾普遍性和特殊性原理重要意義：②現(xiàn)實(shí)生活中做法：從群眾來，到群眾去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀，抓好典行。[2016·全國卷Ⅱ]閱讀材料，完成要求。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。

2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。答案矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。點(diǎn)撥提示：1