《馮諼客孟嘗君》精講課件

戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君

《戰(zhàn)國(guó)策》，又名《國(guó)策》、《國(guó)事》和《長(zhǎng)書》等，約成書于秦代，其文章大都出自戰(zhàn)國(guó)中晚期各國(guó)史官之手，記載各國(guó)有關(guān)政治、外交、軍事等方面的史實(shí)。經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書分十二國(guó)策，共三十三篇。作品簡(jiǎn)介《戰(zhàn)國(guó)策》屬國(guó)別體雜史著作。書中記事，始于周貞定王十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存了許多珍貴的史料，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言行記載尤為具體，是研究戰(zhàn)國(guó)史的重要文獻(xiàn)。

《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀散文集。它文筆恣肆，語(yǔ)言流暢，論事透辟，寫人傳神還善于運(yùn)用寓言故事和新奇的比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味?！稇?zhàn)國(guó)策》對(duì)我國(guó)兩漢以來(lái)的史傳文和政論文的發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)積極影響。背景簡(jiǎn)介

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)君王權(quán)要竟相收攬各種人才以備不時(shí)之需，因而養(yǎng)士之風(fēng)盛行。著名者如楚國(guó)春申君黃歇、趙國(guó)平原君趙勝、魏國(guó)信陵君公子無(wú)忌、齊國(guó)孟嘗君田文，也就是史家所謂的“戰(zhàn)國(guó)四公子”。其中孟嘗君尤其出名，據(jù)說(shuō)門下食客有三千之眾。作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)特定階層，士的構(gòu)成成分極為復(fù)雜，有策士、俠士、隱士等多種類別。他們中的一些佼佼者，或逞舌辯游說(shuō)諸侯，出謀劃策；或憑才智托身權(quán)要，排憂解難；或恃武力橫行天下，除暴安良；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治、軍事、外交等活動(dòng)中，發(fā)揮了比較重要的作用?！稇?zhàn)國(guó)策》的主要內(nèi)容，就是記載這些士的各種活動(dòng)。盡管《戰(zhàn)國(guó)策》的作者非止一人，但是對(duì)士的贊賞褒揚(yáng)卻高度一致。這是《戰(zhàn)國(guó)策》一書一個(gè)明顯的思想傾向。這一傾向本身雖無(wú)可厚非，但有的作者過(guò)分夸大個(gè)人在歷史進(jìn)程中的作用，甚至愛屋及烏，對(duì)一些士的權(quán)謀、詭辯、不擇手段獵取功名富貴亦持欣賞態(tài)度，則顯然是不能令人首肯的。

本文作者通過(guò)馮諼為孟嘗君營(yíng)就“三窟”，鞏固政治地位的事例，頌揚(yáng)了士的謀略才智及政治能量，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。題解

馮諼客孟嘗君

名詞活用為動(dòng)詞，“做食客”。層次結(jié)構(gòu)本文可分為三部分：第一部分：（一、二自然段）：寫馮諼初為孟嘗君門客時(shí)的情狀第二部分：（三、四、五自然段）：寫馮諼為孟嘗君“市義”的經(jīng)過(guò)。第三部分：寫馮諼為孟嘗君營(yíng)就“三窟”。筆記課文分析原文第1段：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能？”曰：“客無(wú)能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾?！?/p>

譯文第1段：齊國(guó)有位名叫馮諼的人，生活貧困，養(yǎng)活不了自己，他讓人轉(zhuǎn)告孟嘗君，說(shuō)愿意到孟嘗君門下作食客。孟嘗君問(wèn)：“馮諼有何愛好？”回答說(shuō)：“沒有什么愛好?！庇謫?wèn)：“他有何才干？”回答說(shuō)：“沒什么才能?！泵蠂L君笑了笑，說(shuō)道：“好吧?！本褪樟袅笋T諼。馮諼為什么“貧乏不能自存”？

士階層普遍輕視體力勞動(dòng)，而當(dāng)時(shí)社會(huì)并沒有為士提供科舉考試的通達(dá)之徑，建立相應(yīng)的人才選拔制度，投靠、輔佐諸侯卿相成為士族施展才華、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的普遍選擇。是馮諼立身于當(dāng)時(shí)社會(huì)，懷才不遇而又輕視體力勞動(dòng)的結(jié)果。原文第1段：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能？”曰：“客無(wú)能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾。”

這段簡(jiǎn)潔的對(duì)話展現(xiàn)了孟嘗君和馮諼各自怎樣的個(gè)性？

馮諼：恃才自信。孟嘗君：輕財(cái)好施、寬容大度。原文第2段：左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚?！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門下之魚客?！本佑许暎瑥?fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車?！弊笥医孕χ愿?。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！庇谑浅似滠?，揭其劍，過(guò)其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！弊笥医詯褐詾樨澏恢?。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰，“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。譯文第2段：那些手下的人因?yàn)槊蠂L君看不起馮諼，所以只給粗茶談飯他吃。過(guò)了沒多久，馮諼靠著柱子，用手指彈著他的佩劍唱道：“長(zhǎng)鋏啊，咱們還是回去吧，這兒沒有魚吃??！”手下的人把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說(shuō)：“就照一般食客那樣給他吃吧?！庇诌^(guò)了沒多久，馮諼又靠著柱子，彈著劍唱道：“長(zhǎng)鋏啊，咱們還是回去吧，這兒出門連車也沒有！”左右的人都笑他，又把這話告訴了孟嘗君。孟嘗君說(shuō)：“照別的門客那樣給他備車吧。”于是馮諼坐著車子，舉起寶劍去拜訪他的朋友，并且說(shuō)道：“孟嘗君把我當(dāng)客人一樣哩！”后來(lái)又過(guò)了些時(shí)，馮諼又彈起他的劍唱道：“長(zhǎng)鋏啊，咱們還是回去吧，在這兒無(wú)法養(yǎng)家?！弊笥业娜硕己苡憛捤?，認(rèn)為這人貪心不足。孟嘗君知道后就問(wèn)：“馮先生有親屬嗎？”回答說(shuō)：“有位老母?！泵蠂L君就派人供給馮謾母親的吃用，不使她感到缺乏。這樣，馮諼就不再唱了。馮諼“三彈劍鋏”的目的是什么？在究竟以何種方式，選擇哪位諸侯卿相為之效時(shí)，士表現(xiàn)出個(gè)性化的分野，其中蘊(yùn)含著一個(gè)厚重的根本出發(fā)點(diǎn)—士為知己者死。因此，在那個(gè)特定的歷史環(huán)境中，大凡志遠(yuǎn)才高之士，常以非常之言行試探“準(zhǔn)輔佐對(duì)象”，以驗(yàn)定對(duì)方是不是自己的“知己者”。是馮諼對(duì)孟嘗君的試探，想借此識(shí)“真佛”，以便決定自己是否傾心效力。馮諼三次彈鋏而歌的作用：一是試探，它寫出了馮諼后來(lái)愿為孟嘗君竭盡才智來(lái)效力的原因――所謂“士為知己者死”，正是當(dāng)時(shí)作為策士的道德信條；二是個(gè)性的體現(xiàn)，把馮諼這個(gè)人物的個(gè)性寫得更鮮明，形象更豐滿，更有“奇士”的風(fēng)采。本文明顯地體現(xiàn)了以人物為中心組織材料的特點(diǎn)，所以人物形象表現(xiàn)得比較完整，也能夠比較集中地刻畫人物的性格。從中可以看出馮諼和孟嘗君具有怎樣的性格特征？馮諼：恃才自信孟嘗君：寬容大度如果說(shuō)馮諼初為門客時(shí)頻頻爭(zhēng)地位待遇是自信的表現(xiàn)，那么形成他這種自信的主客觀原因何在？

從主觀方面看：既源于他卓越不凡的見識(shí)與才具，也源自于他對(duì)主人好客養(yǎng)士以鞏固其地位的心理的準(zhǔn)確把握。

從客觀方面看：他所投靠的孟嘗君素以好客著稱于世，馮諼此舉即使不奏效，也不至引起端。馮諼為何單歌“食無(wú)魚”？馮諼之所以歌“食無(wú)魚”，而不歌“食無(wú)牛”或者“食無(wú)羊”，跟古代的禮制有關(guān)。先秦時(shí)有“天子食太牢，牛羊豕三牧俱全，諸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食魚炙，庶人食菜”之說(shuō)，《禮記·王制》中更是明確規(guī)定：“諸侯不無(wú)故殺牛，大夫不無(wú)故殺羊，士不無(wú)故殺犬、豕，庶人不無(wú)故食珍。”馮諼屬于士這一階層，因此只能歌“食無(wú)魚”，否則就違背禮制了。原文第3段：后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也。”請(qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國(guó)家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為文收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！弊g文第3段：后來(lái)，孟嘗君拿出記事的本子來(lái)詢問(wèn)他的門客：“誰(shuí)熟習(xí)會(huì)計(jì)的事？”馮諼在本上署了自己的名，并簽上一個(gè)“能”字。孟嘗君見了名字感到很驚奇，問(wèn)：“這是誰(shuí)呀？”左右的人說(shuō)：“就是唱那‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’的人?！泵蠂L君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見過(guò)面呢！”他立即派人請(qǐng)馮諼來(lái)相見，當(dāng)面賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱無(wú)能，整天埋在國(guó)家大事之中，以致怠慢了您，而您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼回答道：“愿意去。”于是套好車馬，整治行裝，載上契約票據(jù)動(dòng)身了。辭行的時(shí)候馮諼問(wèn)：“債收完了，買什么回來(lái)？”孟嘗君說(shuō)：“您就看我家里缺什么吧?！?/p>

原文第4段：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券。民稱萬(wàn)歲。

譯文第4段：馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務(wù)的百姓找來(lái)核驗(yàn)契據(jù)。核驗(yàn)完畢后，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，并當(dāng)場(chǎng)把債券燒掉。百姓都高呼“萬(wàn)歲”。原文第5段：長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”譯文第5段：馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他，問(wèn)道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說(shuō)：“都收了。”“買什么回來(lái)了？”孟嘗君問(wèn)。馮諼回答道：“您曾說(shuō)‘看我家缺什么’，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外面馬房多的是獵狗、駿馬，后庭多的是美女，您家里所缺的只不過(guò)是‘仁義’罷了，所以我用債款為您買了‘仁義’?！泵蠂L君道：“買仁義是怎么回事？”馮諼道：“現(xiàn)在您不過(guò)有塊小小的薛地，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據(jù)，以至百姓歡呼‘萬(wàn)歲’，這就是我用來(lái)為您買義的方式啊?！泵蠂L君聽后很不快地說(shuō)：“嗯，先生，算了吧?！遍L(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。（八個(gè)字，寫出馮諼辦事干凈利落。）孟嘗君怪其疾也，衣冠（名詞用作動(dòng)詞）而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。（極言孟家玩用東西之多，反映奢侈淫逸，殘酷剝削百姓的結(jié)果，說(shuō)明孟的寡義）君家所寡有者，以義耳！竊以（介詞，用。后省賓語(yǔ)“之”）為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊[fǔ]

愛子其民，因而賈[gǔ]利之。（責(zé)備孟對(duì)薛地百姓不義）臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。”（說(shuō)明“市義”的內(nèi)容與影響）孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！”（孟的“不悅”，說(shuō)明對(duì)“市義”的深遠(yuǎn)意義很不理解，可見其平庸與近視）

原文第6段：后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！弊g文第6段：過(guò)了一年，齊閔王對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我可不敢把先王的臣子當(dāng)作我的臣子。”孟嘗君只好到他的領(lǐng)地薛去。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來(lái)。孟嘗君見此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買的‘義’，今天才見到作用了?！瘪T諼說(shuō)：“狡猾機(jī)靈的兔子有三個(gè)洞才能免遭死患，現(xiàn)在您只有一個(gè)洞，還不能高枕無(wú)憂，請(qǐng)讓我再去為您挖兩個(gè)洞吧?！?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，人們把“狡兔三窟”用作貶義詞，即將“狡”當(dāng)成“狡猾”解。但在文中“狡兔三窟”應(yīng)作何解？文中的“狡兔三窟”應(yīng)為褒義，“狡”應(yīng)理解為“機(jī)智”，意為機(jī)智的兔子有幾個(gè)藏身的窩，使害他的野獸不容易找。比喻掩蔽的方法多，藏身之計(jì)周密。第3—6段：焚券市義，收買人心。

后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”（貌似尊重，實(shí)則免職）孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。(百姓對(duì)孟的尊重，見出“市義”的效果及諼的遠(yuǎn)見)孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！保ńK于認(rèn)識(shí)到市義給他帶來(lái)的好處）馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！保ㄒ浴敖仆萌摺睘橛?，啟發(fā)孟得用多種辦法從各方面來(lái)鞏固自己地位的必要，表現(xiàn)了諼的深謀遠(yuǎn)慮和原為孟盡忠效力的決心）原文第7段：孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔唬怨氏酁樯蠈④?，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。譯文第7段：孟嘗君應(yīng)允了，就給了五十輛車子，五百斤黃金。馮諼往西到了魏國(guó)，他對(duì)惠王說(shuō)：“現(xiàn)在齊國(guó)把他的大臣孟嘗君放逐到國(guó)外去，哪位諸侯先迎住他，就可使自己的國(guó)家富庶強(qiáng)盛?！庇谑腔萃醢严辔豢粘鰜?lái)，把原來(lái)的相國(guó)調(diào)為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車子去聘請(qǐng)孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說(shuō)：“黃金千斤，這是很重的聘禮了；百輛車子，這算顯貴的使臣了。齊國(guó)君臣大概聽說(shuō)這事了吧?！蔽簢?guó)的使臣往返了三次，孟嘗君堅(jiān)決推辭而不去魏國(guó)。第7段：結(jié)交梁國(guó)，聲東擊西。孟嘗君予車五十乘[sheng]，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。”（強(qiáng)調(diào)孟所能起到的作用，為的是讓魏王迎接他）于是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。（諼游說(shuō)成功，梁王讓顯使厚禮聘請(qǐng)孟為相，從而提高了孟的地位）馮諼先驅(qū)誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！保ㄌ嵝衙献龊脩?yīng)付梁使的準(zhǔn)備）梁使三反，孟嘗君固辭不往也。（進(jìn)一步突出梁王對(duì)孟的重視，從而進(jìn)一步提高了孟的地位、聲望）原文第8段：齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤、文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沈于諂諛之臣，開罪于君。寡人不足為也；愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣。”譯文第8段：齊閔王果然聽到這一消息，君臣上下十分驚恐。于是連忙派太傅拿著千斤黃金，駕著兩輛四匹馬拉的繪有文采的車子，帶上一把佩劍，并向孟嘗君致書謝罪說(shuō)：“由于我不好，遭到祖宗降下的災(zāi)禍，又被身邊阿諛?lè)暧某枷掳鼑?，所以得罪了您。我是不值得您幫助的，但希望您顧念齊國(guó)先王的宗廟，暫且回國(guó)都來(lái)治理國(guó)事吧。”馮諼又告誡孟嘗君道：“希望你向齊王請(qǐng)求先王傳下來(lái)的祭器，在薛建立宗廟?！保R王果然照辦。）宗廟建成后，馮諼回報(bào)孟嘗君：“現(xiàn)在三個(gè)洞已經(jīng)營(yíng)造好，您可以高枕無(wú)憂了?！饼R王聞之，君臣恐懼，（齊害怕孟受聘為魏國(guó)相，使魏“富而兵強(qiáng)”，對(duì)齊國(guó)不利）遣太傅赍[jī]

黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，（齊王強(qiáng)調(diào)得罪孟的客觀原因，目的在于為自己推卸責(zé)任）開罪于君，寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎！”（齊王正面提出請(qǐng)求，又對(duì)以前“不敢以先王之臣為臣”的借口做了巧妙辯解。“寡人不足為也”，表面上仍有“不敢以先王之臣為臣”的意思，這次請(qǐng)孟嘗恢復(fù)相位，為的“顧先王之宗廟”。前后文字相映成趣。）馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣?！保ㄕ諔?yīng)上文“未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟”，突出鑿三窟的意義。）原文第9段：孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。譯文第9段：孟嘗君在齊當(dāng)了幾十年相國(guó)，沒有遭到絲毫禍患，這都是馮諼計(jì)謀的結(jié)果??！課文結(jié)構(gòu)起馮諼求寄孟嘗君門下（抑），孟嘗君笑而受之食無(wú)魚馮諼彈鋏而歌出無(wú)車（抑）承無(wú)以為家 孟嘗君盡如所愿焚券市義于薛因馮諼設(shè)三窟西游梁，說(shuō)梁王遣使往聘孟嘗君諫孟嘗君請(qǐng)?jiān)O(shè)宗廟于薛轉(zhuǎn)（揚(yáng)）民扶老攜幼，迎君道中果齊王封書致歉，請(qǐng)孟嘗君返國(guó)穩(wěn)固孟嘗君在齊國(guó)的地位合馮諼定計(jì)，孟嘗君無(wú)纖介之禍（揚(yáng)之又揚(yáng)）筆記課文分析馮諼為孟嘗君營(yíng)造了哪三窟？1.矯命焚券，為君市義——表現(xiàn)馮諼的遠(yuǎn)見和膽識(shí)。

2.游說(shuō)梁王，謀復(fù)相位——表現(xiàn)馮諼非凡的政治才能。

3.請(qǐng)立宗廟，使君固位——表現(xiàn)馮諼的深謀遠(yuǎn)慮?？傊敖仆萌摺北憩F(xiàn)了馮諼居安思危的遠(yuǎn)見卓識(shí)和非凡才智；也表現(xiàn)了孟嘗君用人不疑，使人盡其才的氣度和胸懷。從馮諼為孟嘗君營(yíng)造三窟的過(guò)程中，可見馮諼和孟嘗君各有怎樣的性格特征？馮諼：深謀遠(yuǎn)慮、知恩圖報(bào)。孟嘗君：寬容大度、富有涵養(yǎng)。文章主要寫了馮諼在孟嘗君門下為客時(shí)的四件事：第一件事寫馮諼初到孟嘗君門下，以一種異乎尋常的回答和活動(dòng)，來(lái)試探孟嘗君對(duì)“士”的態(tài)度；第二件事寫他替孟嘗君往薛地去收債，在薛地當(dāng)眾燒了債券，替孟嘗君收買民心；第三件事寫孟嘗君在齊失去相位后，馮諼替他到魏國(guó)宣揚(yáng)，說(shuō)服梁惠王用重禮聘請(qǐng)孟嘗君，因而引起齊王對(duì)孟嘗君的重視，恢復(fù)了孟嘗君的相位；第四件事馮諼又讓孟嘗君在巷立宗廟，以長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)封地。寄食無(wú)能乞俸魚、車、家炫人揭記傳似能焚卷背景：齊王罷田文實(shí)能一窟市義經(jīng)過(guò)：二窟復(fù)相三窟請(qǐng)廟贊最能為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍

我們不禁要回想：孟嘗君雖然慷慨寬大，卻無(wú)知人之明；而馮諼之所以會(huì)三彈其鋏，無(wú)非是懷才不遇，待價(jià)而沽的表現(xiàn)。其抱負(fù)匪淺，可以想見。

文章通過(guò)馮諼為孟嘗君營(yíng)就三窟，鞏固其政治地位的事例，頌揚(yáng)了士的謀略才智及政治能量，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。本文篇幅不長(zhǎng)，思想內(nèi)容有兩點(diǎn)值得注意：

一是對(duì)民心背向的重視二是對(duì)“士”的稱頌和贊揚(yáng)思想內(nèi)容筆記寫作特色

一、鮮活的人物形象：

1.馮諼：恃才自信、知恩圖報(bào)、深謀遠(yuǎn)慮。2.孟嘗君：輕財(cái)好施、寬容大度、禮賢下士。3.孟嘗君的“左右”：目光短淺、趨炎附勢(shì)。筆記

二、“欲揚(yáng)先抑”“欲露先隱”手法的運(yùn)用：

開篇采用鋪墊手法，先描寫馮諼的“無(wú)好”、“無(wú)能”，“寄食于孟嘗君門下”后，論理本應(yīng)識(shí)趣地滿足現(xiàn)狀，但他卻再三彈鋏而歌，不斷要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是個(gè)貪而不知足的小人。

文章在進(jìn)行了一系列的鋪墊之后，馬上揚(yáng)起一筆，采用層層深入的方法，逐一展示了馮諼的卓越不凡的見識(shí)和才能：首先自告奮勇地為孟嘗君收債市義；然后又為其復(fù)鑿二窟，從而鞏固了孟嘗君的政治地位。馮諼的智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)在這層層深入中得以具體展現(xiàn)，充分顯示出作者構(gòu)思布局上的巧妙匠心。抑：揚(yáng)：

三、映襯烘托手法的運(yùn)用：

為了突出馮諼的才能，作者巧妙地以孟嘗君及其手下門客進(jìn)行映襯烘托。

以孟嘗君態(tài)度的轉(zhuǎn)變來(lái)烘托馮諼的不同凡響，則更具意味。孟嘗君度馮諼態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程，同時(shí)也是馮諼的杰出才能逐步顯露的過(guò)程，兩者互為表里，相輔相依，以此映襯烘托，有力地凸現(xiàn)了馮諼的卓越不凡。

四、尺水興波：

（一波三折的情節(jié)安排）從敘事角度看，