遼寧省六校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1遼寧省六校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題一、選擇題1.“?！笔侵袊?guó)最古老的文字之一。西周早期文獻(xiàn)中,求“?！背Ｅc“祭禮”相結(jié)合,即“事神致福”。西周中期,求“福”途徑增加了繼承和模仿“祖先之威儀”,后期又增加了善待百姓、“以德求福”的內(nèi)容。求“福”途徑的變化A.反映中國(guó)古代治國(guó)理念的成熟 B.說(shuō)明西周時(shí)期拋棄了鬼神信仰C.體現(xiàn)穩(wěn)定宗法分封秩序的探索 D.反映我國(guó)商業(yè)文明的發(fā)展需求〖答案〗C〖解析〗從材料可以看出，求“福”常與“祭禮”相結(jié)合，是宗法的體現(xiàn)，增加了繼承和模仿“祖先之威儀”以及增加了善待百姓，是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，是維護(hù)秩序的體現(xiàn)，因此材料主旨反映出穩(wěn)定宗法分封秩序的探索，C項(xiàng)正確；成熟的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)文明的需求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝時(shí)，在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，置五經(jīng)博士，“以養(yǎng)天下之士”。據(jù)史料記載，武帝時(shí)學(xué)生僅50人，昭帝時(shí)100人，宣帝時(shí)200人，元帝時(shí)達(dá)1000人，成帝時(shí)增至3000人。太學(xué)的設(shè)立和發(fā)展A.拓寬了官員晉升的渠道 B.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位C.適應(yīng)了治國(guó)理政的需要 D.促進(jìn)了文化教育的普及〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“武帝時(shí)學(xué)生僅50人，昭帝時(shí)100人，宣帝時(shí)200人，元帝時(shí)達(dá)1000人，成帝時(shí)增至3000人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著時(shí)間變化，太學(xué)招收的學(xué)生不斷增加，甚至在成帝時(shí)增至3千人，這與漢武帝時(shí)期采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施并確立儒學(xué)正統(tǒng)地位有直接的關(guān)系，說(shuō)明漢朝時(shí)期招收儒生人數(shù)的增加適應(yīng)了治國(guó)理政的需要，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了漢朝統(tǒng)治時(shí)期太學(xué)的設(shè)立和發(fā)展，沒(méi)有涉及官員晉升的渠道，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，確立儒學(xué)正統(tǒng)地位是通過(guò)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，不符合題意，排除B項(xiàng)；太學(xué)的設(shè)立和發(fā)展一定程度上促進(jìn)了我國(guó)文化教育的發(fā)展，但不能表述為“普及”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.雅典城邦公民在公民大會(huì)上發(fā)言需要冒相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)雅典的法律，如果提案人所提議案被認(rèn)為違反法律，提案人可能會(huì)遭到罰金、剝奪公民權(quán)甚至死刑的處罰。這種情況A.避免了公民大會(huì)決策的失誤 B.說(shuō)明了公民缺乏的自由權(quán)力C.提高了公民大會(huì)的決策效率 D.增強(qiáng)了公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，雅典法律強(qiáng)化了對(duì)公民行使權(quán)利的約束性，這有利于增強(qiáng)公民政治責(zé)任意識(shí)，故D項(xiàng)正確；“避免”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；雅典公民缺乏自由權(quán)利與史實(shí)不符，且在材料中不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中不能體現(xiàn)決策效率的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.清政府投入大量人力物力編纂全國(guó)地理總志《嘉慶大清一統(tǒng)志》，以京師為首，依次分述直隸、盛京等22統(tǒng)部（省）以及青海、西藏等地區(qū)，將清代以前未包括的“三北地區(qū)（即西北、北部、東北）”地區(qū)完全納入其中。從今天看，此舉有利于A.擴(kuò)大地方自治 B.建立行省制度 C.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同 D.強(qiáng)化三省職權(quán)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“22統(tǒng)部（?。┮约扒嗪！⑽鞑氐鹊貐^(qū)”“以前未包括‘三北地區(qū)（即西北、北部、東北）’地區(qū)完全納入其中”可知，清政府編纂的全國(guó)地理總志把全國(guó)都納入其中，以前未包括的地區(qū)如三北地區(qū)也納入了進(jìn)去，這有利于強(qiáng)化地方尤其是邊疆地區(qū)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料與“自治”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；元代建立行省制度，排除B項(xiàng)；清代沒(méi)有三省制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.如表是唐宋時(shí)期商業(yè)發(fā)展的情況，下表呈現(xiàn)的變化反映了唐朝城市商業(yè)區(qū)域擴(kuò)大到城外，形成草市北宋草市或集、墟在交換發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展成固定的市鎮(zhèn)A.政府扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.市鎮(zhèn)成為城市和鄉(xiāng)村的橋梁C.經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)明顯 D.城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制〖答案〗B〖解析〗唐朝時(shí)，有些城市商業(yè)區(qū)域擴(kuò)大到城外，叫做草市，北宋時(shí)更加發(fā)展。農(nóng)村中還有定期開(kāi)放的小市，北方叫做集，南方叫做墟或趕場(chǎng)。在草市或集、墟的貿(mào)易中.農(nóng)產(chǎn)品和布帛竹木器等日用品占大宗。也有一些生產(chǎn)工具的交易。有些草市或集、墟在交換發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。逐漸發(fā)展成固定的市鎮(zhèn)。市鎮(zhèn)是城市和鄉(xiāng)村的橋梁，它的發(fā)展，有利于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，B正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)政府色彩，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心南移，排除C；D與題無(wú)關(guān)，排除。6.元世祖時(shí)期，先后挖通了北京到通縣的通惠河、山東臨清到東平的會(huì)通河、東平到濟(jì)寧的濟(jì)州河。元朝把運(yùn)河改成直線(xiàn)后，比隋代京杭運(yùn)河縮短了900多千米，還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn)。這主要是由于當(dāng)時(shí)A.區(qū)域長(zhǎng)途貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn) B.航海造船技術(shù)進(jìn)步C.政治中心開(kāi)始向東移動(dòng) D.南北經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“元朝把運(yùn)河改成直線(xiàn)后，比隋代京杭運(yùn)河縮短了900多千米，還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝把運(yùn)河改成直線(xiàn)，提高了運(yùn)輸效率，促進(jìn)了南北方經(jīng)濟(jì)交流，之所以這樣縮短南北的航道，主要是由于隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南北方經(jīng)濟(jì)差距持續(xù)擴(kuò)大，北方越來(lái)越離不開(kāi)南方的經(jīng)濟(jì)、物資方面的支持，即南北經(jīng)濟(jì)差距的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代區(qū)域長(zhǎng)途貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn)是在明清時(shí)期，不符合題意，排除A項(xiàng)；航海造船技術(shù)進(jìn)步不是材料所述現(xiàn)象的主要原因，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代政治中心主要在北方，“政治中心開(kāi)始向東移動(dòng)”的表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如表列舉的是明末清初三大思想家的部分思想主張。表明他們的思想黃宗羲顧炎武王夫之政治主張“天下為主，君為客”提出“眾治”“循天下之公經(jīng)濟(jì)主張工商皆本因地制宜，振興工商業(yè)“大賈富民者，國(guó)之司命也”其他主張將自然科學(xué)列為教育內(nèi)容經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)肯定人本能欲望的合理性A.構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的思想體系 B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要C.成為了解決社會(huì)問(wèn)題的主流方案 D.體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求〖答案〗B〖解析〗依據(jù)題干中黃宗羲“工商皆本”、顧炎武“因地制宜，振興工商業(yè)”、王夫之“大賈富民者，國(guó)之司命也”，可知明末清初三大思想家在經(jīng)濟(jì)上都主張發(fā)展工商業(yè)，這顯然適應(yīng)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，B正確；僅憑明末清初三大思想家的部分主張，不足以得出已經(jīng)構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的思想體系，A排除；明末清初三大思想家的主張雖然具有進(jìn)步性，但是在當(dāng)時(shí)的影響力有限，也沒(méi)有超出儒學(xué)思想的范疇，因此并沒(méi)有成為解決社會(huì)問(wèn)題的主流方案，C排除；明末清初資本主義萌芽雖然得到發(fā)展，但并沒(méi)有成長(zhǎng)為資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有誕生民族資產(chǎn)階級(jí)，D排除。故選B。8.19世紀(jì)60年代到90年代，晚清學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘、研究中國(guó)“科學(xué)技術(shù)”和“民主思想”的風(fēng)氣：以前不受關(guān)注的墨子學(xué)說(shuō)受到空前關(guān)注，古代大批能工巧匠的名字也突然走到歷史前臺(tái)，頻頻見(jiàn)于報(bào)端。這主要是由于A.儒學(xué)地位的衰落 B.政治改革的沖擊 C.中西文化的沖突 D.維新思想的影響〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清時(shí)期學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘、研究中國(guó)“科學(xué)技術(shù)”和“民主思想”的風(fēng)氣，這主要和西學(xué)東漸有關(guān)，反映的是中西方文化的沖突與融合，C項(xiàng)正確；儒學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖和新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期清政府正在進(jìn)行洋務(wù)遠(yuǎn)動(dòng)，主要學(xué)習(xí)的是西方的技術(shù)，非政治改革，排除B項(xiàng)；材料與維新思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.笈多帝國(guó)時(shí)期，國(guó)王常向婆羅門(mén)、佛教寺院、印度教神廟贈(zèng)送大量的土地，當(dāng)時(shí)，佛教受印度教的影響，演化出一種新的形式——大乘佛教，與傳統(tǒng)佛教相比，大乘佛教約束較少。這從側(cè)面反映了笈多帝國(guó)A.宗教政策較為寬松 B.佛教勢(shì)力十分衰弱C.各種宗教融為一體 D.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“常向婆羅門(mén)、佛教寺院、印度教神廟贈(zèng)送大量的土地”“受印度教的影響”“約束較少”，可得出當(dāng)時(shí)各種宗教并存，互相影響，教義較自由，這從側(cè)面反映出帝國(guó)宗教政策較為寬松，A項(xiàng)正確；材料看不出佛教勢(shì)力衰弱，排除B項(xiàng)；材料看不出各種宗教合一，排除C項(xiàng)；材料不涉及中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.535年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼頒布《新律》，如圖是其部分內(nèi)容。這些規(guī)定旨在A.擴(kuò)大羅馬法的適用范圍 B.加強(qiáng)對(duì)各行省的管理C.維系羅馬帝國(guó)有效統(tǒng)治 D.維護(hù)人民的基本權(quán)利〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有，然后對(duì)遭受損失的人允諾庇護(hù)，或者利用自己的力量毀滅國(guó)家”等信息可知，查士丁尼頒布《新律》旨在打擊地方非法庇護(hù)的大地主勢(shì)力以維系帝國(guó)的統(tǒng)治，因此材料所述規(guī)定的目的是維系羅馬帝國(guó)有效統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；擴(kuò)大羅馬法的適用范圍主要體現(xiàn)在萬(wàn)民法的形成，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及羅馬法的適用范圍，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)打擊各省的非法庇護(hù)勢(shì)力，僅僅依據(jù)此信息無(wú)法得出加強(qiáng)對(duì)各行省的管理，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)土地權(quán)利，其他方面的基本權(quán)利沒(méi)有涉及，無(wú)法得出維護(hù)人民基本權(quán)利的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.清朝士大夫董國(guó)英的《傳經(jīng)堂家規(guī)》，開(kāi)篇從“古人薄殮，以示內(nèi)無(wú)可欲，厚葬以示外無(wú)可攻，意良善也”說(shuō)起，喪葬方面要求子孫禁絕奢靡浪費(fèi)，其他方面要求不應(yīng)拘泥于古代禮法的范式，要隨時(shí)根據(jù)時(shí)代調(diào)整。這可用于說(shuō)明，清朝（）A.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不斷變化 B.士人強(qiáng)調(diào)禮法的一脈相承C.士大夫家風(fēng)建設(shè)的進(jìn)步性 D.厲行節(jié)約已成為社會(huì)共識(shí)〖答案〗C〖解析〗材料表明，清朝士大夫董國(guó)英的家風(fēng)建設(shè)強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，要求根據(jù)時(shí)代調(diào)整禮法，不拘泥于古代禮法的范式，具備一定的進(jìn)步色彩，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是家風(fēng)建設(shè)而不是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的變化，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；僅從材料信息無(wú)法說(shuō)明厲行節(jié)約已成為社會(huì)共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。〖命題意圖〗本題考查清朝士大夫的家風(fēng)建設(shè)，意在強(qiáng)化學(xué)生樹(shù)立節(jié)儉意識(shí)。12.1904年，清政府頒行“癸卯學(xué)制”，規(guī)定：通儒院或分科大學(xué)的畢業(yè)生被授予進(jìn)士功名；高等學(xué)堂畢業(yè)生被授予舉人功名；中學(xué)堂和高等小學(xué)堂的畢業(yè)生則取得生員（秀才）的功名。上述規(guī)定的推行A.提高了各地興辦學(xué)校的積極性 B.解決了教育發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題C.進(jìn)一步擴(kuò)大了科舉取士的范圍 D.滿(mǎn)足了推行新政人才的大量需求〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“通儒院或分科大學(xué)的畢業(yè)生被授予進(jìn)士功名；高等學(xué)堂畢業(yè)生被授予舉人功名；中學(xué)堂和高等小學(xué)堂的畢業(yè)生則取得生員（秀才）的功名”可知清政府頒行的“癸卯學(xué)制”授予學(xué)堂學(xué)生各種功名，有利于提高各地興辦學(xué)校的積極性，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)授予學(xué)堂學(xué)生功名，無(wú)法得出是否解決了教育發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；沒(méi)有具體是錄取范圍比較，無(wú)法得出擴(kuò)大科舉取士的范圍的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)授予學(xué)堂學(xué)生功名，能否滿(mǎn)足新政對(duì)人才的需求無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.19世紀(jì)上半期，美國(guó)實(shí)施的“政黨分贓制"導(dǎo)致政府官員黨派化。其后，1883年國(guó)會(huì)通過(guò)的《文官制度條例》規(guī)定;文官常任,不與執(zhí)政黨共進(jìn)退,定期考核,憑業(yè)績(jī)獎(jiǎng)懲升遷。這一變化主要反映出A.黨派矛盾激化 B.人治走向法治C.政府腐敗嚴(yán)重 D.分權(quán)制衡完善〖答案〗D〖解析〗實(shí)行文官制度后，政府官員不再與政黨有關(guān)聯(lián)，國(guó)會(huì)中的黨派之爭(zhēng)不會(huì)影響政府的運(yùn)作，這是對(duì)分權(quán)制衡體系的完善，故D項(xiàng)正確；材料主要反映出美國(guó)通過(guò)《文官制度條例》，避免了文官的黨派化，黨派的矛盾激化與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，特別是1787年憲法頒布以后美國(guó)實(shí)現(xiàn)了法治，排除B；“政黨分贓制”導(dǎo)致美國(guó)政府官員黨派化嚴(yán)重，而非政府腐敗，排除C。14.二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)吸取了國(guó)聯(lián)的教訓(xùn)，在國(guó)聯(lián)基礎(chǔ)上對(duì)聯(lián)合國(guó)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，……使聯(lián)合國(guó)具有了一定的行動(dòng)能力。“使聯(lián)合國(guó)具有了一定的行動(dòng)能力”是由于A.會(huì)員國(guó)采取了“全體一致”原則 B.實(shí)行民族自決原則C.安理會(huì)實(shí)行“大國(guó)一致”原則 D.實(shí)行集體防御原則〖答案〗C〖解析〗材料中“使聯(lián)合國(guó)具有了一定的行動(dòng)能力”可以看出聯(lián)合國(guó)安理會(huì)實(shí)行“大國(guó)一致”原則處理國(guó)際問(wèn)題，故選C；“全體一致”的原則，民族自決原則，集體防御原則皆不屬于聯(lián)合國(guó)原則，排除。15.18世紀(jì)后期，法國(guó)高等法院的法官們不再滿(mǎn)足于引證古代的法令或模糊的傳統(tǒng)，而是開(kāi)始運(yùn)用哲人的語(yǔ)言，“民族”“公民”等觀念都被用來(lái)表達(dá)其“社會(huì)”和“自由”的政治立場(chǎng)。這表明，法國(guó)高等法院的法官們（）A.極力反對(duì)君主干預(yù)司法 B.受到啟蒙思想的影響C.致力于司法制度的改革 D.開(kāi)始理性地審理案件〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，法國(guó)高等法院的法官們用“民族”“公民”來(lái)表達(dá)其“社會(huì)”和“自由”的政治立場(chǎng)，說(shuō)明法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想影響巨大，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及君主的信息，排除A項(xiàng)；材料是指思想解放影響政治生活，不是司法制度的改革，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)開(kāi)始的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.譚嗣同極力反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)主“靜”的體育思想，認(rèn)為西方諸國(guó)的強(qiáng)大在于“動(dòng)”，在于西人“馴至文士亦尚體操，婦女亦侈游歷”，故他主張“廢纏足”、興辦“女學(xué)”，使女性和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力。這一體育思想A.將女性解放與救亡圖存結(jié)合 B.反映政府重視體育強(qiáng)國(guó)C.為女性參政提供了制度保障 D.強(qiáng)調(diào)體育促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展〖答案〗A〖解析〗據(jù)題意可知，康有為主張進(jìn)行體育改革，廢除陳規(guī)陋習(xí)，使婦女獲得與男性同樣接受教育和參與體育的權(quán)利，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可知他是將女性解放和救亡圖存結(jié)合起來(lái)，A項(xiàng)正確；這一體育思想是康有為的思想，和政府無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；康有為是主張女性參與體育，而非參與政治，排除C項(xiàng)；康有為是要促進(jìn)救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)展，而非促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.1937年，陜甘寧邊區(qū)組織民主普選，參選率達(dá)70%，其中延長(zhǎng)等4個(gè)縣當(dāng)選縣參議員中各階層所占比例如表1所示。表1延長(zhǎng)等4縣縣參議員各階層所占比例單位：%工人貧農(nóng)中農(nóng)富農(nóng)商人知識(shí)分子地主465251122表1反映出當(dāng)時(shí)邊區(qū)A.新民主主義理論在實(shí)踐中推廣 B.抗日民主政權(quán)的性質(zhì)根本改變C.各階層參加的聯(lián)合政府的建立 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得到了落實(shí)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1937年七七事變揭開(kāi)中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的序幕，這一時(shí)期顯然中日民族矛盾成為整個(gè)中國(guó)的主要矛盾。因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1937陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行民主選舉”、“工人、貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)、商人及知識(shí)分子均占有一定的比例”可知這主要是為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，為了維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，D正確；新民主主義革命理論的提出是在1943年，A排除；B說(shuō)法不符合史實(shí)，陜甘寧邊區(qū)的民主選舉對(duì)富農(nóng)、商人和知識(shí)分子的照顧主要是為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，并不影響政權(quán)的性質(zhì)，排除；民族資產(chǎn)階級(jí)顯然沒(méi)有參與其中，因此各階級(jí)參加的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除；故選D。18.《***宣言》中明確指出：“同盟的目的是，通過(guò)宣傳財(cái)產(chǎn)公有制并促使這一制度盡可能早日實(shí)現(xiàn)，以便把人類(lèi)從被奴役的狀態(tài)下解放出來(lái)?！睋?jù)此可知，工人運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)是A.實(shí)現(xiàn)天下太平 B.消滅資本主義 C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 D.消除兩極分化〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“通過(guò)宣傳財(cái)產(chǎn)公有制并促使這一制度盡可能早日實(shí)現(xiàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)，即《***宣言》指出了工人運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《***宣言》明確指出，工人運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而不是實(shí)現(xiàn)天下天平，排除A項(xiàng)；消滅資本主義，消滅私有制是《***宣言》的內(nèi)容，而不是終極目標(biāo)，排除B項(xiàng)；《***宣言》指出了工人運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，不是消除兩極分化，消除兩極分化是內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.下表是“中國(guó)1957年和1978年的三農(nóng)數(shù)據(jù)比對(duì)表”。據(jù)此可知，這20年間我國(guó)年份農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者總數(shù)（人）農(nóng)村人口占全國(guó)比重農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值指數(shù)農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力指數(shù)農(nóng)作物播種面積指數(shù)1957年19310萬(wàn)84.6%1001001001978年29426萬(wàn)82.1%184958095.45A.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程基本停滯 B.城鎮(zhèn)化推動(dòng)了農(nóng)村發(fā)展C.農(nóng)村改革取得了一定成效 D.農(nóng)業(yè)剩余人口問(wèn)題嚴(yán)重〖答案〗D〖解析〗從材料可以看出從1957年到1978年，農(nóng)業(yè)人勞動(dòng)人口迅速增加，但與此同時(shí)農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力增長(zhǎng)近100倍，由此可知，農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了一部分的勞動(dòng)力。且農(nóng)村人口占全國(guó)的比重與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的增長(zhǎng)之間也不成正比，也可以看出農(nóng)業(yè)剩余人口問(wèn)題嚴(yán)重，故D項(xiàng)正確；從農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力增長(zhǎng)近100倍來(lái)看，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到城鎮(zhèn)化，排除B項(xiàng)；材料的數(shù)據(jù)反映出農(nóng)村改革中存在的一定問(wèn)題，而不是強(qiáng)調(diào)其成效，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，雖然社會(huì)矛盾和種族、民族、宗教沖突頻發(fā)，但世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，全球性合作向多層次全方位拓展，由此可見(jiàn)A.經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的趨勢(shì) B.全球化離不開(kāi)廣泛的國(guó)際合作C.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)發(fā)展不平衡 D.和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“雖然社會(huì)矛盾和種族、民族、宗教沖突頻發(fā)，但世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，全球性合作向多層次全方位拓展”可以看出和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題，不是經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題，不是全球化離不開(kāi)廣泛的國(guó)際合作，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題，不是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)發(fā)展不平衡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.1954年10月，周恩來(lái)提出：“五項(xiàng)原則不應(yīng)只限于處理中印和中緬關(guān)系，它也可適用于全亞洲，甚至全世界各國(guó)。美國(guó)如果愿意和平共處，我們也歡迎?！边@反映了新中國(guó)A.在外交上逐步淡化意識(shí)形態(tài)B.延續(xù)了革命年代的思維方式C.沖破了西方國(guó)家的包圍封鎖D.積極維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的利益〖答案〗A〖解析〗從材料“1954年10月”“美國(guó)如果愿意和平共處，我們也歡迎”看出，新中國(guó)不再以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定與哪些國(guó)家建立外交關(guān)系，而是以國(guó)與國(guó)之間的平等友好作為標(biāo)準(zhǔn)，故A正確；材料未涉及延續(xù)了革命年代的思維方式的信息，B錯(cuò)誤；新中國(guó)在建國(guó)后一年內(nèi)同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立正式外交關(guān)系，突破了美國(guó)的包圍封鎖，故C錯(cuò)誤；材料反映的是新中國(guó)外交政策的轉(zhuǎn)變，無(wú)法體現(xiàn)出積極維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的利益，故D錯(cuò)誤?！肌狐c(diǎn)石成金』〗解答本題的關(guān)鍵信息是“1954年10月”“美國(guó)如果愿意和平共處，我們也歡迎”，聯(lián)系所學(xué)和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容分析解答。22.1950年，中國(guó)的鐵路位于京廣鐵路以西的不到五分之一，新疆、青海、寧夏和四川等內(nèi)陸省份沒(méi)有鐵路。到1957年，全國(guó)鐵路線(xiàn)長(zhǎng)度翻了一番以上，這些內(nèi)陸省份都有鐵路通到中國(guó)其他地區(qū)。這說(shuō)明新中國(guó)成立初期（）A.區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題得到重視 B.獨(dú)立工業(yè)體系已建立C.鐵路成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo) D.西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期鐵路里程不斷增加，而且向內(nèi)陸省份擴(kuò)展，這一變化平衡了不同地區(qū)之間的交通狀況，說(shuō)明新中國(guó)成立初期區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題得到重視，A項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃的完成才初步建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，排除B項(xiàng)；鐵路并不占據(jù)主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立初期還沒(méi)有提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.下圖為美國(guó)不同時(shí)期主要移民來(lái)源和移民結(jié)構(gòu)示意圖。由此可推知A.移民解決了美國(guó)主流文化內(nèi)在矛盾 B.移民導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化C.白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變 D.移民推動(dòng)美國(guó)文化格局的多元化〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“美國(guó)不同時(shí)期主要移民來(lái)源和移民結(jié)構(gòu)示意圖”可知，美國(guó)的移民來(lái)源較廣，來(lái)自歐洲、亞洲和拉丁美洲，這種移民格局推動(dòng)美國(guó)多元文化格局的形成，D項(xiàng)正確；移民并末解決美國(guó)主流文化內(nèi)在矛盾，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法得出人口結(jié)構(gòu)是否發(fā)生根本變化，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法看出白人主導(dǎo)的地位被改變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.2000年，聯(lián)合國(guó)決定將每年的6月20日定為“世界難民日”。對(duì)如表理解最準(zhǔn)確的是時(shí)間世界難民日主題2006年希望2008年保護(hù)2009年活生生的人，活生生的需要2014年因戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致分離的家庭即使只有一個(gè)也太多2017年我們與難民同在A.世界經(jīng)濟(jì)全球化加劇了難民問(wèn)題 B.難民問(wèn)題的解決需要國(guó)際社會(huì)共同努力C.發(fā)展中國(guó)家面臨嚴(yán)峻的難民問(wèn)題 D.戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難是難民問(wèn)題產(chǎn)生的主要因素〖答案〗B〖解析〗由世界難民日主題“希望”“保護(hù)”“活生生的人，活生生的需要”“因戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致分離的家庭即使只有一個(gè)也太多”“我們與難民同在”等信息可知，現(xiàn)在難民問(wèn)題的解決需要國(guó)際社會(huì)共同努力，故B正確；材料沒(méi)有世界經(jīng)濟(jì)全球化的信息，故A錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家面臨嚴(yán)峻的難民問(wèn)題，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有難民問(wèn)題產(chǎn)生的原因，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝在太祖時(shí)期就設(shè)有常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)等，遇到災(zāi)荒之年可開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。……地震后會(huì)導(dǎo)致山崩、決堤等一系列災(zāi)難，宋廷為清理震后雜物及興修工程，遂招募災(zāi)民中的壯年參加工程建設(shè)或挑選壯年入伍，給予一定的補(bǔ)償。“或放令前去別州，或相度判給與民田……”，如孫子秀知金壇縣時(shí)，“淮民流入以萬(wàn)計(jì)”，孫“賑濟(jì)撫恤，樹(shù)廬舍，括田使耕?！毙⒆诼∨d元年成都地震，“詔令醫(yī)官局于見(jiàn)賑濟(jì)去處每處差醫(yī)官二員，將病患之人診視醫(yī)治，所需藥物從和劑局取撥?！薄爸纹街校颖钡卣?，民乏粟，率賤賣(mài)耕牛以茍朝夕，渙在澶。盡發(fā)公錢(qián)買(mǎi)之，明年，民無(wú)牛耕，價(jià)增十倍，渙復(fù)出所市牛，以充直與民，渙民賴(lài)不失業(yè)?！薄幾詮埜端未卣馂?zāi)害及其救治措施》材料二民間救助是宋代城市社會(huì)救助體系的重要組成部分，它是隨著市民階層的發(fā)展壯大和市民社會(huì)意識(shí)的不斷增強(qiáng)而興起的。從救助活動(dòng)主體來(lái)看，參與城市民間救助的成員涉及工商業(yè)者、官僚士人、佛道人員等眾多社會(huì)群體?！鄬?duì)而言，作為市民階層主體的工商群體最值得關(guān)注。他們以積極的姿態(tài)參與各種社會(huì)救助，固然與傳統(tǒng)施恩思想和官方政策的鼓勵(lì)有關(guān)，但更主要的是出于社會(huì)責(zé)任和義務(wù)意識(shí)。——摘編自陳光燦《宋代城市的社會(huì)救助》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代官方賑濟(jì)的措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代社會(huì)救助興起的背景和作用?！即鸢浮剑?）措施：糧食賑濟(jì)（或開(kāi)倉(cāng)放糧）；以工代賑；疏導(dǎo)和安置流民；醫(yī)療救治；平抑物價(jià)（任答3點(diǎn)）（2）背景：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市發(fā)展繁榮；工商業(yè)階層的興起。作用：有利于恢復(fù)生產(chǎn)；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗根據(jù)材料“遇到災(zāi)荒之年可開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)”可得出宋代官方遇到災(zāi)荒時(shí)糧食賑濟(jì)，即開(kāi)倉(cāng)放糧；根據(jù)材料“宋廷為清理震后雜物及興修工程，遂招募災(zāi)民中的壯年參加工程建設(shè)或挑選壯年入伍，給予一定的補(bǔ)償”可得出采取以工代賑的措施；根據(jù)材料“或放令前去別州，或相度判給與民田”可得出疏導(dǎo)和安置流民；根據(jù)材料“詔令醫(yī)官局于見(jiàn)賑濟(jì)去處每處差醫(yī)官二員，將病患之人診視醫(yī)治”可得出醫(yī)療救治；根據(jù)材料“率賤賣(mài)耕牛以茍朝夕，渙在澶”等信息可得出采取平抑物價(jià)的措施。〖小問(wèn)2詳析〗背景，根據(jù)材料“它是隨著市民階層的發(fā)展壯大和市民社會(huì)意識(shí)的不斷增強(qiáng)而興起的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，因此材料二所述宋代社會(huì)救助興起的主要背景之一是宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“參與城市民間救助的成員涉及工商業(yè)者、官僚士人、佛道人員等眾多社會(huì)群體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代時(shí)期參與城市民間救助的成員眾多，說(shuō)明這時(shí)期城市發(fā)展繁榮；根據(jù)材料“作為市民階層主體的工商群體最值得關(guān)注”可得出這時(shí)期工商業(yè)階層的興起。作用，根據(jù)材料“民間救助是宋代城市社會(huì)救助體系的重要組成部分”“隨著市民階層的發(fā)展壯大和市民社會(huì)意識(shí)的不斷增強(qiáng)而興起的”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代社會(huì)救助興起是宋代城市社會(huì)救助的重要組成部分，是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的擴(kuò)大而逐漸發(fā)展完善，而該社會(huì)救助的興起有利于應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的突發(fā)事件，有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，并恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。26.城市化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。閱讀材料，完成下列要求。材料一從11世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)持續(xù)進(jìn)步，但耕地?cái)?shù)量有限，而人口卻持續(xù)增長(zhǎng)?！瓰榱死U納高昂的稅收，大部分的農(nóng)民開(kāi)始出售更多的農(nóng)產(chǎn)品以換得現(xiàn)金。這就打開(kāi)了農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品的貿(mào)易模式新局面，一些當(dāng)時(shí)視之為奢侈品的貨物，如香料、絲綢、水果、皮草和美酒等，也開(kāi)始了長(zhǎng)途貿(mào)易。同時(shí)，大量農(nóng)奴逃往城市。一年零一天，是逃亡農(nóng)奴進(jìn)城后獲取人身自由的時(shí)間標(biāo)識(shí)，而“自由人”（freeman）則是自治城市早期市民的正式稱(chēng)呼。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要工商業(yè)者努力提高自身素質(zhì)，城市是現(xiàn)代大學(xué)教育的發(fā)源地。工商業(yè)活動(dòng)也加深了對(duì)世俗生活和今生幸福的理解。材料二英國(guó)近代的城市化是伴隨著工業(yè)革命進(jìn)行的。從1750年到1850年，英國(guó)的城市化水平從10%提高到了50%。1861年，全英國(guó)就已經(jīng)有16個(gè)城市人口超過(guò)了10萬(wàn)。到了1911年，人口過(guò)10萬(wàn)的城市增加到了42個(gè)。英國(guó)的近代城市化運(yùn)動(dòng)并無(wú)先例可循，此時(shí)的英國(guó)又是處在自由資本主義階段，政府多奉行自由放任的政策，對(duì)經(jīng)濟(jì)并不干預(yù)，對(duì)城市建設(shè)也沒(méi)有規(guī)劃。這樣的城市化發(fā)展就產(chǎn)生了區(qū)域的非均衡性。英國(guó)的城市化開(kāi)始之前，英國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心集中在倫敦和倫敦的周?chē)鷧^(qū)域內(nèi)，而隨著城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很好的城市卻逐漸衰落，新的城市都建立在西北部地區(qū)，而英國(guó)的人口和經(jīng)濟(jì)投資也向北移動(dòng)。——以上材料均摘編自齊爽《英國(guó)城市化發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)英國(guó)城市復(fù)興的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)近代城市化進(jìn)程的特點(diǎn)。〖答案〗（1）影響：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)市民階層興起；形成自由平等觀念；推動(dòng)文化教育發(fā)展；推動(dòng)人文精神發(fā)展，為文藝復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。（任答4點(diǎn)）（2）特點(diǎn)：工業(yè)化與城市化同步；速度快、規(guī)模大；有著自發(fā)性，政府較少干預(yù)；城市化分布區(qū)域不均；移民是城市化的重要參與者?！冀馕觥剑?）影響：根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要工商業(yè)者努力提高自身素質(zhì)，城市是現(xiàn)代大學(xué)教育的發(fā)源地。工商業(yè)活動(dòng)也加深了對(duì)世俗生活和今生幸福的理解。”再結(jié)合所學(xué)可知，城市發(fā)展推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)市民階層興起；形成自由平等觀念；推動(dòng)文化教育發(fā)展；推動(dòng)人文精神發(fā)展，為文藝復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“英國(guó)近代的城市化是伴隨著工業(yè)革命進(jìn)行的?！笨梢愿爬ㄆ涮攸c(diǎn)是工業(yè)化與城市化同步；根據(jù)材料“從1750年到1850年間，英國(guó)的城市化水平從10%提高到了50%。1861年，全英國(guó)就已經(jīng)有16個(gè)城市人口超過(guò)了10萬(wàn)。到了1911年，人口過(guò)10萬(wàn)的城市增加到了42個(gè)?！笨梢愿爬ㄆ涮攸c(diǎn)是速度快、規(guī)模大；根據(jù)材料“英國(guó)的近代城市化運(yùn)動(dòng)并無(wú)先例可循，此時(shí)的英國(guó)又是處在自由資本主義階段，政府多奉行自由放任的政策，對(duì)經(jīng)濟(jì)并不干預(yù)，對(duì)城市建設(shè)也沒(méi)有規(guī)劃?！笨梢愿爬ㄆ涮攸c(diǎn)是有著自發(fā)性，政府較少干預(yù)；根據(jù)材料“這樣的城市化發(fā)展就產(chǎn)生了區(qū)域的非均衡性?！笨梢愿爬ㄆ涮攸c(diǎn)是城市化分布區(qū)域不均；根據(jù)材料“而隨著城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很好的城市卻逐漸衰落，新的城市都建立在西北部地區(qū)，而英國(guó)的人口和經(jīng)濟(jì)投資也向北移動(dòng)。”可以概括其特點(diǎn)是移民是城市化的重要參與者。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代形成了一套以王為中心的具有開(kāi)放性的多方參與的決策體系。凡是重大事件如議帝號(hào)、封建、封禪、立嗣、立法、人事任免、教育、鹽鐵專(zhuān)賣(mài)、邊事、出戰(zhàn)、遷都等重大問(wèn)題帝王都與大臣商議，由皇帝進(jìn)行集中裁決，以宰相為代表的中樞輔政集團(tuán)協(xié)商議事是皇帝最終裁決的前提和基礎(chǔ)，在中國(guó)古代社會(huì)中，政治統(tǒng)治一直保持著中央集權(quán)?！幾札R惠《中國(guó)古代政治中的“協(xié)商”因素》材料二1978年2月通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》，明確強(qiáng)調(diào)各民主黨派都是中國(guó)***領(lǐng)導(dǎo)下的為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量。1982年，黨的十二大明確提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的“十六字方針”，這表明中國(guó)***與民主黨派長(zhǎng)期協(xié)商合作的堅(jiān)定決心。隨著我國(guó)基層群眾自治制度的建立，在城鄉(xiāng)社區(qū)出現(xiàn)了村（居）民會(huì)議、村民代表會(huì)議、居民議事會(huì)、民主懇談會(huì)及社區(qū)論壇，在企業(yè)內(nèi)部形成了集體