高三論語讀后感800字 - 讀后感

高三論語讀后感800字-讀后感論語是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典，看完論語，寫好一篇論語讀后感對你有很大的關(guān)心。下面是我為大家收集有關(guān)于高三論語讀后感800字，盼望你喜愛。

高三論語讀后感800字[篇1]

本期，我教高一語文，使用的是一般高中課程標準試驗教科書《語文》(必修1)。這本教科書第4部分是“名著導讀”，導讀的內(nèi)容是《論語》。老師要求同學讀《論語》，必需首先自己讀《論語》。為了激發(fā)同學的閱讀愛好，培育同學良好的閱讀習慣，提高同學思索力量與觀賞水平，我在網(wǎng)上掃瞄了有關(guān)孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子才智》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。

《論語通譯》是由徐志剛譯注，人民文學出版社出版。這本書，對于我們讀《論語》能夠給以很大的關(guān)心，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

我借助《論語通譯》讀《論語》，的確很便利。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學中的應(yīng)用價值聯(lián)系起來思索。讀過之后，獲得了一些心得體會。根據(jù)語文組教研活動支配，我在此作一些簡潔的溝通。

孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中，無論在當時或后世，在國內(nèi)或國外，都是影響最深最廣的人物，是個言行全都、學識淵博、品德高尚的宏大思想家、政治家、教育家。他集以往文化思想之大成，開后世儒家學術(shù)之先聲。他的思想學說，經(jīng)過兩千多年的潛移默化，有的已成為中華民族的道德意識、精神生活和傳統(tǒng)習慣的準則，構(gòu)成了有別于西方國家的中國式的社會風俗，而且在肯定程度上也影響了東方國家，遠及歐美，在世界文明史上占有重要地位，成為我們民族的傲慢。后世流傳的“天不生仲尼，萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張，但它從一個側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大。

孔子是中華民族歷史上第一個宏大的教育家，在肯定意義上說，他也是全人類歷史上一個宏大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、進展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在很多方面反映了樸實的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所提倡的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今日仍舊值得我們學習和借鑒。

[篇1]學思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗性S多精辟的言論，他主見“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長學問，必需仔細學習并進行思索;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊學問，由此就能獵取更深的新學問。學校教材中《論語十則》就是孔子對學習態(tài)度和學習方法的論述。特殊是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮亮的課改理念的最高宗旨，就是“以同學進展為本”。我們知道老師的一切都是為了每一個同學的進展。作為同學，要進展首要任務(wù)是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化學問，這就離不開“學思結(jié)合”;二是學習如何獲得文化學問，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的學問去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今日課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和進展。

[篇2]因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從同學的實際狀況動身，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不行以語上也。”孔子培育弟子學習愛好的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教育同學要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比方時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的贊揚，顏回說：“夫子循循然善迷人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求老師面對全體同學，同時注意同學共性進展。老師在教育教學過程中要關(guān)注同學的共性差異，依據(jù)同學的特點供應(yīng)共性化教育，讓全體同學都在原先水平上得到進展。這里提到的共性化教育是與“因材施教”有著親密聯(lián)系的。新的教育觀還要求老師要敬重、理解、寬容每一個同學，要善待同學的錯誤，要用優(yōu)點溶化同學的缺點?，F(xiàn)在同學厭學輟學現(xiàn)象嚴峻，部分同學存在灰心絕望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求老師對同學要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓同學燃起盼望之火，去發(fā)揮自己的聰慧才智。我認為每一個同學都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為老師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)覺每一個同學的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為同學的成長起點。

[篇3]擅長啟發(fā)，觸類旁通。孔子特殊強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是特別高超的，他要求同學樂觀地思索問題，擅長推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今日新課改的過程中仍有非常重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速進展，許多學問都會快速被淘汰而變得一錢不值。因此，學問本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得學問，如何在學問的獵取過程中，開發(fā)同學的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給同學學問，更應(yīng)當教會同學學學問。老師“舉一隅”是教給同學學問，同學能“以三隅反”才算教會同學學學問。要想教會同學學學問，使同學真正把學問學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。

[篇4]相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同爭論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教育后，領(lǐng)悟了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子特別興奮。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間相互爭論的問答狀況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自同學的批判，對于不愿提看法的同學反而要責備。顏回是孔子最欣賞的弟子，但顏回對孔子的話句句服從，從來不提看法。因此，孔子責備說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌目捶?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能關(guān)心我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今日，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。老師不僅教，也要在互動中學;同學不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的進展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個同學的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今日的課改供應(yīng)了勝利的范例。只有師生互動，才能讓師生的制造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡快時間。

[篇5]聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人許多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育同學辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了抱負人格的典范。孔子生活在一個動蕩擔心的時代，社會新聞許多，作為一個政治家和教育家，他親密凝視和關(guān)懷時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣揚自己的主見?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過許多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和理想，并且也反映了他通過實例教育同學的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今日，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不行或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使同學堅固地把握學到的基礎(chǔ)學問，又能培育同學應(yīng)用學問去解決實際問題的力量。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即學問與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“老師既要給同學干糧，還要給同學獵槍?！?/p>

總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們仔細閱讀、認真品嘗。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份寶貴的遺產(chǎn)，對于我們今日的課改仍有肯定的借鑒作用。由此看來，作為老師有必要讀一讀《論語》。假如我們老師能夠精讀細研《論語》這一千古不朽的名著，肯定會受益無窮。

高三論語讀后感800字[篇2]

《論語》是經(jīng)典作品，是記載中國古代聞名思想家孔子及其弟子言行的語錄。我細細品讀了這本書，感受經(jīng)典的魅力。

讀著，讀著，我仿佛穿越了歷史時空，見到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，并且幸運地成為他三干弟子之一。“"知之為知之，不知為不知”，那是孔子教育我們無論做人還是做學問都要實事求是;"三人行，必有我?guī)熝?，”敏而好學，不恥下問”，那是孔子教育我們要勤學善問，多多發(fā)覺他人的特長;"己欲立而立人，已欲達而達人”，那是孔子教育我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思索。關(guān)愛父母長輩，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語》里記載了孔子的很多弟子向他問孝的事情。子游問孝，子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?"子夏問孝，子日："色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”"種.種言論可見孔子對于孝道的看重與推崇。

孝是心靈里盛開的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、長久地散發(fā)著芳香;孝是一種博大，它包涵世間萬物;世界有多大，孝就有多大;孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的孝感天動地，今人的孝同樣為人稱道。電視里播放過的“感動中國人物"陳斌強老師，不僅上課風趣幽默，而且特別孝順母親。為了照看患有老年癡呆癥的母親，家住縣城的陳老師，每周都會將母親綁在自己身上，騎摩托車30公里，帶著母親去上班，風雨無阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。

高三論語讀后感800字[篇3]

中國傳統(tǒng)的道德抱負是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國進展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，唯恐也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙瀟灑，卻是一劑樸實的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教導我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

交友：“事君數(shù)，斯辱矣。伴侶數(shù)，斯疏矣?！笔菍ξ覀兊闹覍崉裾f，并提示我們廣交益友，不交損友，

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動力量、最有人格魅力的人、并且君子的力氣永久是行動的力氣、不是語言的力氣。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教導之言，或簡潔應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得驚奇，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，究竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人轉(zhuǎn)變環(huán)境，還是環(huán)境轉(zhuǎn)變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境漸漸轉(zhuǎn)變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的轉(zhuǎn)變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的轉(zhuǎn)變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于其次則，我有切身體會，以前，我有一個伴侶是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神奇的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便漸漸的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹其次，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有制造超越《相對論》的《肯定論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有具體的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們一般人也能說，我們以一本《論語》治人生。

高三論語讀后感800字[篇4]

今日心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的方法?？鬃诱f：“多聽聽別人的看法，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能削減錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能削減懊悔。說話少出錯，做事少懊悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?/p>

想想自己，從事學校中層領(lǐng)導幾年了，活沒少干，事沒少做，成果也沒少出。可是人際關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)緣由是自己沒有力量，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今日看了孔子教育弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱忱是不夠的，人要擅長傾聽和觀看。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?肯定不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部依據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取看法，然后經(jīng)過大腦的全面思索和正確推斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)消失過的類似的有過失和問題的大事，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不行行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你懊悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要擅長借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要擅長聽取眾人的看法而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做懊悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三學校，說好了，把投稿地址發(fā)給那個學校的教育主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以始終也沒有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚?？隙ǖ米龅?。

再想到那次布置學校老師同學做手工制作的事情，有的班級做得很仔細，像此類的活動，肯定要評比，賜予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有仔細的評比，也沒有準時地總結(jié)，打擊了老師工作的樂觀性。

以后對此類事情要引起重視。必需明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，