心理學(xué)碩論-中學(xué)思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

PAGEIIPAGEIII摘要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中生思想品德教學(xué)是中學(xué)德育的一項(xiàng)重要任務(wù)。在中學(xué)德育中，要發(fā)揮思想品德課的主渠道作用，把社會(huì)主義核心觀教育融入思想品德課教學(xué)，使初中生理解、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為自己的具體的行動(dòng)?，F(xiàn)階段經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生并沒有真正內(nèi)化思想品德課上傳授的價(jià)值觀念，并轉(zhuǎn)換為他們的行為。進(jìn)入新世紀(jì)以后，特別是社交網(wǎng)絡(luò)等信息傳播渠道的飛速發(fā)展，西方價(jià)值觀不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，初中生面臨著一個(gè)價(jià)值取向日益多元的世界，在此背景下，初中思想品德課教學(xué)該如何進(jìn)行，在思想品德課教學(xué)中如何融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何內(nèi)化，這些都是必須關(guān)注和加以解決的課題。初中學(xué)習(xí)階段是人生價(jià)值觀初步形成的階段，如果在此時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，無(wú)疑對(duì)幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，對(duì)幫助初中生如何選擇未來(lái)的生活有著直接的影響。但是，當(dāng)前中學(xué)思想品德課在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面仍存在不足，造成初中生思想品德出現(xiàn)不少問題，如價(jià)值觀的混亂、沖突等。因此，很有必要對(duì)初中階段思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，探討在初中階段思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略，以有效地使初中生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量。本研究的思路是：首先，分析在初中階段思想品德課教學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性；其次，重點(diǎn)分析當(dāng)前初中階段思想品德課教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題及其原因；最后，針對(duì)問題和成因，提出改進(jìn)和完善初中階段思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策。本文主要采用文獻(xiàn)研究法和訪談法對(duì)初中生思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，通過對(duì)書籍、期刊、學(xué)位論文、網(wǎng)絡(luò)資料的查找和閱讀，對(duì)這些資料進(jìn)行歸類、整理和綜合分析，汲取其合理觀點(diǎn)作為本文論述的理論支撐。本文重點(diǎn)圍繞初中生對(duì)于思想品德課的態(tài)度、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的接受效果及教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法，通過調(diào)查研究和訪談，并將分析的結(jié)果用來(lái)作為本論文的實(shí)際依據(jù)。本文共分五部分，第一部分是緒論，主要是本課題提出的背景以及研究的意義，接著對(duì)國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)有研究成果進(jìn)行梳理，以把握當(dāng)前的研究動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，然后是本課題的研究思路與研究方法等內(nèi)容。第二部分研究初中階段思想品德課教學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性；第三部分研究初中階段思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題及其原因；第四部分針對(duì)第三部分的問題和原因提出具體的改善對(duì)策；第五部分是結(jié)論以及對(duì)進(jìn)一步研究工作的展望。本文期望通過研究，推動(dòng)初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育改革，使我們的初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育邁向新的歷程，對(duì)推動(dòng)教育改革方面做出一定的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：初中生思想品德課核心價(jià)值觀教育

AbstractThesocialistcorevaluesintothejuniormiddleschoolstudentsideologicalandmoralteachingisanimportanttasktothemiddleschoolmoraleducation.Inthemiddleschoolmoraleducation,mustplayaroleofmainchannelofmoralcharacter,theconceptofsocialistcoreeducationintomoralcharacterteaching,juniormiddleschoolstudentstounderstand,internalizethesocialistcorevalues,andconvertitintoyourownspecificaction.Atthisstageoftenfindsomestudentshaven'treallyteachvaluesinternalizedmoralcharacter,andconvertedtotheirbehavior.Afterenteringthenewcentury,especiallytherapiddevelopmentofsocialnetworkinformationtransmissionchannel,westernvaluesconstantlypoundingthetraditionalvaluesinourcountry,juniorhighschoolstudentsfaceaworldofincreasinglydiversifiedvalueorientation,underthisbackground,thejuniormiddleschoolthoughtmoralteachinghowto,inthemoralcharacterteachinghowtofitintothesocialistcorevalues,thesocialistcorevalueseducationhowtointernalize,theseareallmustpayattentiontoandresolved.Juniorhighschoolstageoflearningislifevaluespreliminaryformationstage,ifatthistimecanthesocialistcorevaluesinternalizedandguidethedailybehaviorofjuniorhighschoolstudents,juniormiddleschoolstudentstohelpsetupscientificvalues,tohelpthejuniormiddleschoolstudentshowtochoosethefuturelifehaveadirectimpact.However,thecurrentmiddleschoolmoralcharacterintheaspectofsocialistcorevalueseducationstillexiststheinsufficiency,causedmiddleschoolthoughtpersonalcharacterappearmanyproblems,suchasvaluesofthechaosandconflict.Therefore,itisnecessaryformiddleschoolmoralcharacterteachingofsocialistcorevalueseducation,toexploreinthemiddleschoolmoralcharacterteachingstrategyofeducationofthesocialistcorevalues,inordertoeffectivelygetjuniormiddleschoolstudentsrecognizeandpracticethesocialistcorevalues,improvetheteachingqualityofmoralcharacter.Theideaofthisstudyare:first,analyzesmoralcharacterteachinginjuniormiddleschoolstage,thenecessityofeducationofthesocialistcorevalues;Second,focusonanalysisofthecurrentmiddleschoolmoralcharacterteachingofsocialistcorevalueseducationproblemsanditsreason;Finally,inviewoftheproblemsandcauses,andputsforwardimprovingandperfectingthejuniormiddleschoolstagemoralcharacterofsocialistcorevalueseducationcountermeasures.Thispapermainlyadoptsliteratureresearchandinterviewmethodintheteachingofjuniormiddleschoolstudentsmoralcharacterofsocialistcorevalueseducation,throughthebooks,journals,dissertations,networkinformationsearchingandreading,thesedataareclassified,andthecomprehensiveanalysis,absorbingitsreasonableviewasthetheoreticalsupportofthispaper.Thispapermainlyaroundthemiddletothemoralcharacteroftheattitude,toacceptanceofsocialistcorevalueseducationandteachers'teachingideaandteachingmethod,throughtheinvestigationandinterviews,analysisandtheresultwasusedastheactualbasisofthispaper.Thisarticleisdividedintofiveparts,thefirstpartisintroduction,mainlyputforwardthetopicofthebackgroundandsignificanceofresearch,thencardingdomesticandforeignexistingresearchresults,tograspthedynamicandtrend,thecurrentstudyandthenisthistopicresearchideasandresearchmethods,etc.Thesecondpartstudymiddleschoolmoralcharacterteaching,thenecessityofeducationofthesocialistcorevalues;Thethirdpartresearchthejuniormiddleschoolstagetheproblemsexistinginthemoralcharacterofsocialistcorevalueseducationandthereasons;Thefourthpartforthethirdpartputsforwardsomecountermeasuresfortheimprovementofthespecificproblemsandreasonsofthe;Thefifthpartistheconclusionandtheprospectoffurtherresearchwork.Throughresearch,thispaperexpectstopromotethesocialistcorevalueseducationreforminjuniorhighschoolstudents,andmakeoursocialismcorevalueseducationinjuniorhighschoolstudentstowardanewjourney,makeacertaincontributiontopromoteeducationreform.KeyWords:Juniorhighschoolstudents;moralcharacter(political)class;corevalues;education

目錄摘要 IIIAbstract V引言 1（一）問題的提出與研究意義 11.問題的提出 12.研究意義 1（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 21.有關(guān)初中生價(jià)值觀教育的研究 22.有關(guān)初中生核心社會(huì)主義價(jià)值觀教育的研究 33.研究評(píng)述 4（三）研究思路與研究方法 41.研究思路 42.研究方法 4（四）研究的重點(diǎn)難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn) 5一、中學(xué)思想品德課教學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性 6（一）初中生思想品德健康發(fā)展的需要 61.引導(dǎo)初中生思想品德發(fā)展方向的要求 62.初中生價(jià)值觀塑造的需要 63.初中生良好道德行為形成的需要 7（二）中學(xué)思想品德課思想性特性要求 7（三）中學(xué)思想品德課的課程理念要求 81.幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民 82.堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo) 8（四）中學(xué)思想品德課教學(xué)內(nèi)容的要求 9（一）中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題 101.思想品德教學(xué)中忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 102.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與教學(xué)兩張皮 103.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生實(shí)際相脫離 11（二）中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在問題的原因 111.學(xué)校片面追求升學(xué)率 112.教育觀念不能與時(shí)俱進(jìn) 123.教師教學(xué)方法存在缺陷 12三、改進(jìn)和完善中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策 13（一）樹立新的教育教學(xué)理念 131.提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重要性的認(rèn)識(shí) 132.改變片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想 13（二）思想品德教學(xué)要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合 141.認(rèn)真鉆研教材 142.理論聯(lián)系實(shí)際 16（三）增強(qiáng)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法的科學(xué)性 171.增強(qiáng)價(jià)值觀教育方法的人文關(guān)懷內(nèi)涵 172.創(chuàng)新多種形式的雙向互動(dòng)的方法 173.教育方法要符合學(xué)生接受規(guī)律和特點(diǎn) 17結(jié)論 18參考文獻(xiàn) 19附錄 20后記 22攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 23PAGE34PAGE25引言（一）問題的提出與研究意義1.問題的提出作為國(guó)家社會(huì)主義未來(lái)建設(shè)生力軍的初中生，他們的價(jià)值觀正在形成過程之中，但是在受到利己主義、享樂主義等各種思潮的影響下，如果不對(duì)他們施以正確的引導(dǎo)，他們很可能就會(huì)迷失在人生的十字路口。這就需要在初中階段思想品德課教學(xué)中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在初中階段思想品德課教學(xué)中，筆者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)這樣或那樣的背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的行為，思想品德出現(xiàn)一些問題。造成這種局面的重要原因之一在于，在一些教師的思想品德課教學(xué)中只重視知識(shí)的教學(xué)，忽視結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，或者是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育未被學(xué)生真正接受。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中生思想品德教學(xué)是中學(xué)德育的一項(xiàng)重要任務(wù)。在中學(xué)德育中，要發(fā)揮思想品德課的主渠道作用，把社會(huì)主義核心觀教育融入思想品德課教學(xué)，使初中生理解、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為自己的具體的行動(dòng)?，F(xiàn)階段經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生并沒有真正內(nèi)化思想品德課上傳授的價(jià)值觀念，并轉(zhuǎn)換為他們的行為。進(jìn)入新世紀(jì)以后，特別是社交網(wǎng)絡(luò)等信息傳播渠道的飛速發(fā)展，西方價(jià)值觀不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，初中生面臨著一個(gè)價(jià)值取向日益多元的世界，在此背景下，初中思想品德課教學(xué)該如何進(jìn)行，在思想品德課教學(xué)中如何融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何內(nèi)化，這些都是必須關(guān)注和加以解決的課題。初中學(xué)習(xí)階段是人生價(jià)值觀初步形成的階段，如果在此時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，無(wú)疑對(duì)幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，對(duì)幫助初中生如何選擇未來(lái)的生活有著直接的影響。但是，當(dāng)前中學(xué)思想品德課在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面仍存在不足，造成初中生思想品德出現(xiàn)不少問題，如價(jià)值觀的混亂、沖突等。因此，很有必要對(duì)初中階段思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，探討在初中階段思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略，以有效地使初中生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量。本文正是基于此背景，研究初中階段思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性，探討初中階段思想品德課教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略。2.研究意義（1）本課題的研究有助于促進(jìn)思想品德課教學(xué)改革對(duì)于人生成長(zhǎng)階段來(lái)說，中學(xué)時(shí)期是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而在這期間，初中階段的成長(zhǎng)顯得更為重要，在初中階段，學(xué)生們會(huì)逐漸養(yǎng)成評(píng)判是非、知榮知恥的能力，但也可能會(huì)因其他價(jià)值觀的沖擊而使自己的價(jià)值取向走向歧途，也就是說，初中生的可塑性非常大，非常容易受到外界的影響，所以，價(jià)值觀教育在此時(shí)極為關(guān)鍵，對(duì)他們?nèi)绾芜x擇未來(lái)的生活有著直接影響。學(xué)校在初中生人生價(jià)值觀的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。但是目前在初中的思想品德課教學(xué)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并沒有得到學(xué)校和一些教師足夠的重視；一些學(xué)校雖注重在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是教育教學(xué)策略存在問題?？傊F(xiàn)行的初中階段思想品德課教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入方面做的還是非常不夠的，也沒有能夠引起足夠的重視，造成這種狀況的原因是多方面的，既有思想上的，也有行動(dòng)上的，本文期望通過研究，能夠推動(dòng)初中階段思想品德課教學(xué)改革，在初中階段思想品德課教學(xué)中真正融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，真正幫助到初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，幫助到初中生選擇未來(lái)的生活，為推動(dòng)教育改革做出一定的貢獻(xiàn)。（2）本課題的研究有助于學(xué)生思想品德的發(fā)展在初中階段，學(xué)生們的價(jià)值觀正在形成過程之中，容易受到外界環(huán)境的影響，好的引導(dǎo)可以使他們選擇正確的人生道路，但是他們也很容易受到不良思潮的影響，比如在利己主義、享樂主義等不好的思潮的影響下，也很容易使他們迷失在人生的十字路口，所以，引導(dǎo)的作用極其關(guān)鍵，這也是在初中階段思想品德課教學(xué)中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的之所在。在中學(xué)德育中，要發(fā)揮思想品德課的主渠道作用，把社會(huì)主義核心觀教育融入思想品德課教學(xué)，使初中生理解、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為自己的具體的行動(dòng)?，F(xiàn)階段經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生并沒有真正內(nèi)化思想品德課上傳授的價(jià)值觀念，并轉(zhuǎn)換為他們的行為。進(jìn)入新世紀(jì)以后，特別是社交網(wǎng)絡(luò)等信息傳播渠道的飛速發(fā)展，西方價(jià)值觀不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，初中生面臨著一個(gè)價(jià)值取向日益多元的世界，在此背景下，初中思想品德課教學(xué)該如何進(jìn)行，在思想品德課教學(xué)中如何融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何內(nèi)化，這些都是必須關(guān)注和加以解決的課題。初中學(xué)習(xí)階段是人生價(jià)值觀初步形成的階段，如果在此時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，無(wú)疑對(duì)幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，對(duì)幫助初中生如何選擇未來(lái)的生活有著直接的影響。因此，很有必要對(duì)初中階段思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，探討在初中階段思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略，以有效地使初中生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量。（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.有關(guān)初中生價(jià)值觀教育的研究鄭德生（1982）認(rèn)為，現(xiàn)階段初中生的價(jià)值觀教育必須加強(qiáng)，必須使初中生能夠認(rèn)識(shí)到資本主義價(jià)值觀的糟粕，以幫助他們選擇正確的人生道路。作者在寫作此文時(shí)，正是改革開放的初期，一些較左的思想還是廣泛存在的，認(rèn)為資本主義是垂死的、腐朽的觀點(diǎn)極為普遍[1]。黃希庭（1988）利用Rokeach價(jià)值調(diào)查表探索初中生的價(jià)值觀特點(diǎn)和規(guī)律，他選取了五城市兩千多名初中生進(jìn)行測(cè)量，用實(shí)證方法探討初中生當(dāng)前的人生價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀等等的現(xiàn)狀[2]。作者做調(diào)查的時(shí)間正是我國(guó)各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌的時(shí)刻，調(diào)查的結(jié)果令作者擔(dān)憂，他認(rèn)為現(xiàn)階段初中生的人生價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀現(xiàn)狀都是令人感到擔(dān)憂的，隨后一年在全國(guó)各地爆發(fā)的學(xué)潮說明作者的擔(dān)憂不無(wú)道理。學(xué)潮過后，從九十年代開始，初中生的價(jià)值觀研究已成為價(jià)值觀研究的主要內(nèi)容，國(guó)家重視，教育部門重視，學(xué)生家長(zhǎng)同樣重視。浙江?。?992）年對(duì)全省初中生的價(jià)值觀狀況進(jìn)行了普查，主要也是包括初中生的人生價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀等內(nèi)容，期望通過調(diào)查能夠獲知全省初中生價(jià)值觀狀況存在的問題，并根據(jù)問題找到成因，通過成因再找到我國(guó)初中階段思想品德課教學(xué)存在的問題，進(jìn)而提出改善的對(duì)策[3]。魯潔、王逢賢（2000）以轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀教育與德育改革為視角進(jìn)行研究，他們指出：“進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的速度加快了，極左的思想被糾正了，但是不穩(wěn)定因素也增加了，我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，西方較好的價(jià)值觀念在我國(guó)也沒有建立起來(lái)，比如基礎(chǔ)權(quán)利和契約精神的理念，反而是西方一些糟粕首先侵入我國(guó)青少年的價(jià)值體系，此時(shí)如果不加以重視，最后造成的后果是不可想象的，所以已經(jīng)到了必須馬上行動(dòng)起來(lái)的時(shí)刻，要讓青少年認(rèn)識(shí)到西方的價(jià)值觀念不全是好的，也不全的壞的，但要學(xué)會(huì)分辨，學(xué)校在這方面的責(zé)任重大，在思想品德課教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育至關(guān)重要?！盵4]楊德廣、晏開利等（2008）認(rèn)為在現(xiàn)階段看起來(lái)學(xué)校好像從來(lái)沒有放松過初中生的思想品德課教學(xué)，但是初中學(xué)生還是經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的行為或者言論，雖然不能說他們已經(jīng)誤入歧途，但是思想品德出現(xiàn)問題卻是確確實(shí)實(shí)存在的。造成這種局面的重要原因之一在于，在一些教師的思想品德課教學(xué)中只重視知識(shí)的教學(xué)，忽視結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，或者是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育未被學(xué)生真正接受，因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中生思想品德教學(xué)是中學(xué)德育的一項(xiàng)重要任務(wù)[5]。張進(jìn)輔（2009）認(rèn)為，長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)對(duì)初中生價(jià)值觀現(xiàn)狀的研究大多是定性的宏觀研究，少有量化的分析，他認(rèn)為這樣獲得的研究結(jié)論是不夠客觀的，科學(xué)依據(jù)也是不足的，為此，作者構(gòu)建了我國(guó)當(dāng)代初中生價(jià)值觀結(jié)構(gòu)體系，編制了具有較高信度、效度的標(biāo)準(zhǔn)化價(jià)值觀系列量表[6]。許燕（2010）從人格心理學(xué)的角度出發(fā)，探索當(dāng)代初中生的性格特點(diǎn)和精神體現(xiàn)，她認(rèn)為，對(duì)初中生價(jià)值觀教育的研究不能僅僅從政治學(xué)的研究理論出發(fā)，對(duì)于初中階段這樣一個(gè)可塑性較大的年齡階段，價(jià)值觀的內(nèi)化和人格心理學(xué)關(guān)系緊密，因此有必要將兩門學(xué)科結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究[7]。她通過編制人格心理學(xué)方面的問卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)，通過統(tǒng)計(jì)分析獲得初中生價(jià)值觀內(nèi)化的影響因素，她在研究中發(fā)現(xiàn)，照本宣科的教學(xué)對(duì)初中生的價(jià)值觀內(nèi)化的影響較小，學(xué)生們崇拜的明星的言論、電視劇的主題這些對(duì)初中生的價(jià)值觀內(nèi)化的影響較大，比如很多學(xué)生喜歡看《小時(shí)代》，《小時(shí)代》中一些明星的言論對(duì)他們會(huì)產(chǎn)生很大的影響，由此，學(xué)校必須做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生們真正能夠明白什么是好的，什么是壞的，而對(duì)于這些劇集的創(chuàng)作者和審核者來(lái)說，也必須要認(rèn)識(shí)到這樣的問題存在。郭海燕，劉艷軍（2011）認(rèn)為時(shí)代在發(fā)展，人們的價(jià)值取向在變化，學(xué)校的思想品德課也必須要與時(shí)俱進(jìn)，筆者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段很多學(xué)校的思想品德課教學(xué)并沒有與時(shí)俱進(jìn)，而是仍舊停留在傳統(tǒng)的教育體系中，這樣學(xué)生們就會(huì)感到迷茫，因?yàn)闀险f的已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的并不一樣，這樣的教育自然不會(huì)有說服力[8]。在思想品德課教學(xué)中，老師一定要尊重學(xué)生，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過程。如果全是枯燥的說教，只能讓學(xué)生昏昏欲睡。讓學(xué)生能在一個(gè)輕松和諧的氣氛下暢所欲言，這樣的教學(xué)才是有意義的。每個(gè)初中生對(duì)知識(shí)的接受程度和接受水平不同，也就是說學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受程度不同，大致分為這三個(gè)層次：認(rèn)同、相信和堅(jiān)信。說到接受，那還有不接受，對(duì)于不接受也有三個(gè)層次：漠然、無(wú)知和反感。我們必須認(rèn)真研究接受主體的接受度，這樣才能更好地讓我們?nèi)ヮA(yù)知和推測(cè)學(xué)生的心理，把學(xué)生的不接受逐漸引導(dǎo)為接受，從而使社會(huì)主義價(jià)值觀教育達(dá)到預(yù)期的目的。吳新穎（2012）對(duì)比了中西方文化，并將他們和初中階段的價(jià)值觀教育聯(lián)系起來(lái)，她認(rèn)為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是絕對(duì)不能拋棄也不能否認(rèn)的，但是同樣不能否認(rèn)的是，西方文化中也有很多優(yōu)秀的值得借鑒之處，將兩種文化的優(yōu)秀內(nèi)涵相結(jié)合對(duì)構(gòu)建初中生價(jià)值觀非常有必要[9]。2.有關(guān)初中生核心社會(huì)主義價(jià)值觀教育的研究目前在初中的思想品德課教學(xué)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并沒有得到學(xué)校和一些教師足夠的重視；一些學(xué)校雖注重在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是教育教學(xué)策略存在問題?？傊?，現(xiàn)行的初中階段思想品德課教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入方面做的還是非常不夠的，也沒有能夠引起足夠的重視，造成這種狀況的原因是多方面的，既有思想上的，也有行動(dòng)上的，因此，很有必要對(duì)初中階段思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，探討在初中階段思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略，以有效地使初中生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量。徐蓉（2008）認(rèn)為[10]：“必須要確保社會(huì)價(jià)值體系和個(gè)體價(jià)值體系的相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，不能說西方的價(jià)值體系就是錯(cuò)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是唯一正確的，這樣的說法是偏激的，也是不切實(shí)際的，為什么要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，關(guān)鍵就是社會(huì)價(jià)值體系和個(gè)體價(jià)值體系協(xié)調(diào)統(tǒng)一所要求的?！苯處熞鋵?shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，首先自己要深信這一價(jià)值觀的重要性，它濃縮了我們對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的追求、對(duì)美好社會(huì)的向往、對(duì)個(gè)人道德素養(yǎng)的要求。教師不能只是在課堂上教育學(xué)生理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，走出課堂，自己的所作所為卻背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，讓學(xué)生感到老師說一套、做一套，從而否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以教師必須身體力行，用自身的榜樣作用影響學(xué)生。楊中剛（2009）認(rèn)為[11]：“初中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指的是初中生對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成，標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國(guó)家，不同的民族，不同的社會(huì)，各有不同的核心價(jià)值觀，這些價(jià)值觀影響著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力。有的人說，我們的社會(huì)缺乏信仰，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是以一種信仰的形式存在的，我們現(xiàn)在還是發(fā)展中國(guó)家，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比我們還有很大的差距，特別是有的人發(fā)表言論說，國(guó)人素質(zhì)多低多低，日本、歐洲那邊的素質(zhì)多高多高，人民素質(zhì)的提高是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，西方國(guó)家走了100年的路我們用20年就走到了，必須要看到這里才能不自慚形穢。”作者繼而指出，當(dāng)前一些初中生的價(jià)值觀出現(xiàn)了混亂，思想品德課教學(xué)必須要樹立新的教育理念，從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生的脈搏，摸清學(xué)生中存在的疑點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，循序漸進(jìn)、逐步展開。幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，在教育教學(xué)中，中學(xué)應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想品德課教學(xué)中，為初中生的價(jià)值觀發(fā)展定向。初中生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，初中生樹立正確的價(jià)值觀，不僅是他們成長(zhǎng)和成才的需要，而且也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。初中生價(jià)值觀尚未定型，在思想品德教學(xué)中，要全面貫徹新課標(biāo)的精神?！盀閷W(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)”。在中學(xué)思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有助于幫助正處于人生的十字路口的初中生辨明是與非、善與惡，有助于培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，使其身心能夠健康地發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好的品德高尚的人格，比學(xué)知識(shí)和考高分更加重要。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，在這時(shí)期價(jià)值觀的培養(yǎng)，影響著人的一生發(fā)展。張宗新（2010）認(rèn)為，初中生的思想發(fā)展?fàn)顩r有著很大的不同，對(duì)初中生的社會(huì)主義價(jià)值觀教育要分層次引導(dǎo)[12]。我國(guó)幅員遼闊，東部發(fā)達(dá)地區(qū)和中西部較為貧困地區(qū)的初中生的思想發(fā)展?fàn)顩r區(qū)別很大，價(jià)值觀念的區(qū)別也很大，在這樣的情況下，用統(tǒng)一的方式進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育顯然并不是正確的選擇，而是應(yīng)該按照實(shí)際情況在教育方法教育形式上都有所區(qū)分。另外，進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)，要注意聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，根據(jù)社會(huì)出現(xiàn)的新情況，新問題在內(nèi)容上作必要的補(bǔ)充，要努力收集一些最新的材料充實(shí)進(jìn)去，來(lái)增強(qiáng)教育的時(shí)代性和實(shí)效性。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家和民族需要的正能量，要理直氣壯地落實(shí)在學(xué)校的教育教學(xué)中。其次，要貼近生活、貼近學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。第三，教師的一言一行都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，教師要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為學(xué)生的示范。作者指出，在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是思品教師的責(zé)任，還需要我們更多的思考。李鳳玉、黃修卓（2011）認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方法應(yīng)以精神為載體，以理念為核心，以發(fā)展為目標(biāo)，只有這樣才能推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)批判功能、彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的人文意蘊(yùn)[13]。作者認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)階段的思想品德課教學(xué)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是脫節(jié)的，學(xué)生們分不清思想品德課和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的區(qū)別和聯(lián)系，再加上教學(xué)方法非常枯燥和乏味，學(xué)生們對(duì)老師們?cè)谡n堂上傳授的東西非常迷茫，也不清楚能夠?qū)ψ约浩鸬蕉啻蟮淖饔?。特別是在當(dāng)前教育體制下，很多學(xué)校熱衷于追求升學(xué)率，一些學(xué)校、教師認(rèn)為只要將思想品德課本上的知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育無(wú)助于提高升學(xué)率，所以，在思想品德課教學(xué)中忽視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校在應(yīng)試教育的大潮中，升學(xué)率就是學(xué)校的一切，分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的試金石，與考試無(wú)關(guān)的思想品德課程被忽視，很多學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德課程是副課，學(xué)好學(xué)壞都一樣。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育顯得如此無(wú)足輕重。作者指出，首先必須認(rèn)識(shí)思想品德課的德育屬性，思想品德課是以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生思想品德發(fā)展為根本目的的課程，因此，必須突出思想性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在教學(xué)中要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。其次，要改變片面追求升學(xué)率的指導(dǎo)思想，面向未來(lái)，改善教育資源，以完善初中生的知、情、意的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)對(duì)真、善、美的價(jià)值追求作為教育的指導(dǎo)思想，這也是素質(zhì)教育的精髓，“通過科學(xué)追求真，通過道德追求善，通過藝術(shù)追求美，”將智育、德育、美育有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)人的身心健康、全面發(fā)展的目標(biāo)?！皩?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。鄭承軍（2012）總結(jié)和歸納了初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在思想品德課上的融入方式進(jìn)行了研究，通過案例闡述了具體的教學(xué)方法[14]。作者的研究為今后的思想品德課教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了非常有價(jià)值的參考資料。楊業(yè)華（2011）認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前對(duì)初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的研究也大多都是宏觀的定性研究，缺乏客觀的依據(jù)，只有通過實(shí)際的調(diào)查研究才能夠獲得我國(guó)初中生當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀，為此作者編制了調(diào)查問卷對(duì)初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀展開了調(diào)查研究，他在研究中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)當(dāng)前初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面都存在有很多的問題，從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，在初中生的思想品德課教學(xué)中缺乏有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的課程目標(biāo)，從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，。缺乏針對(duì)性，理論太多和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠緊密，這樣就缺乏足夠的說服力，根據(jù)這些存在的問題，作者提出了很多有針對(duì)性的改善對(duì)策[15]。李文信（2012）從初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑、管理機(jī)制和內(nèi)涵等方面逐一做了分析和論述，他將教育內(nèi)容也分為基礎(chǔ)內(nèi)容和主導(dǎo)內(nèi)容，他認(rèn)為，現(xiàn)階段初中生的思想品德課教學(xué)方式方法必須要有所改革，比如政治學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，顯性教育和隱性教育的結(jié)合，傳統(tǒng)教育的多媒體教育的結(jié)合等等，這些創(chuàng)新教學(xué)方法的使用有助于思想品德課教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融入[16]。3.研究評(píng)述綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)初中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了廣泛而深入的研究，取得了可喜的成果。但在這些研究當(dāng)中，來(lái)自于心理學(xué)領(lǐng)域的研究較多，來(lái)自于德育領(lǐng)域的初中生核心價(jià)值觀教育的研究較少，而思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的研究更少，從研究方法上來(lái)看，宏觀研究較多，微觀研究較少，在可操作性方面缺乏有效的檢驗(yàn)。本文期望通過研究，能夠推動(dòng)初中階段思想品德課教學(xué)改革，在初中階段思想品德課教學(xué)中真正融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，真正幫助到初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，幫助到初中生選擇未來(lái)的生活，為推動(dòng)教育改革做出一定的貢獻(xiàn)。初中學(xué)習(xí)階段是人生價(jià)值觀初步形成的階段，如果在此時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，無(wú)疑對(duì)幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，對(duì)幫助初中生如何選擇未來(lái)的生活有著直接的影響。因此，很有必要對(duì)初中階段思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行研究，探討在初中階段思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略，以有效地使初中生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量。（三）研究思路與研究方法1.研究思路本文的主要思路是：第一步，分析中學(xué)思想品德課教學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性；第二步，重點(diǎn)分析當(dāng)前中學(xué)思想品德課教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題及其原因；第三步，針對(duì)問題和成因，提出改進(jìn)和完善中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策。2.研究方法本文主要采用以下研究方法對(duì)初中生思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行研究：（1）文獻(xiàn)研究法大量閱讀書籍、查閱多種文獻(xiàn)和資料、網(wǎng)上搜索相關(guān)領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)、研究趨勢(shì)等，并將這些文獻(xiàn)和資料進(jìn)行整理分類和綜合分析以作為本文的理論支撐。（2）訪談法通過文獻(xiàn)研究法可以獲得相關(guān)領(lǐng)域前人的研究成果，經(jīng)過歸納整理可以作為本文的理論依據(jù)，但是純粹理論上的研究仍然缺乏客觀依據(jù)，本文通過訪談法研究當(dāng)前初中生思想品德課融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，訪談的對(duì)象涵蓋教師、家長(zhǎng)和學(xué)生，將訪談獲得的結(jié)果用來(lái)作為本論文的實(shí)際依據(jù)。（四）研究的重點(diǎn)難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)現(xiàn)階段一些教師忽視在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，忽視培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，忘記了肩上承擔(dān)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的責(zé)任。一些教師在思想品德課教學(xué)中雖重視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是，脫離思想品德課的具體內(nèi)容，空喊口號(hào)，或者穿靴戴帽，搞成了兩張皮，不能將思想品德課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合。一些教師在思想品德課中向?qū)W生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，但是并未能準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生的脈搏，學(xué)生都沒有搞清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和思想品德課是什么關(guān)系，能起到什么作用。在當(dāng)前教育體制下，很多學(xué)校熱衷于追求升學(xué)率，一些學(xué)校、教師認(rèn)為只要將思想品德課本上的知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育無(wú)助于提高升學(xué)率，所以，在思想品德課教學(xué)中忽視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?，F(xiàn)階段有些思想品德課教師的理念落后，沒有樹立新的教育觀念，如育人為本、德育為先的理念，自然教學(xué)中就會(huì)忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。一些教師只是一味地灌輸，沒考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)，這樣就沒有辦法幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，也沒有辦法把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入青少年的心靈深處?，F(xiàn)行的初中階段思想品德課教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入方面做的還是非常不夠的，也沒有能夠引起足夠的重視，本文期望通過研究，能夠推動(dòng)初中階段思想品德課教學(xué)改革，在初中階段思想品德課教學(xué)中真正融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，真正幫助到初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，幫助到初中生選擇未來(lái)的生活，為推動(dòng)教育改革做出一定的貢獻(xiàn)。因此，探討在初中階段思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略，以有效地使初中生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量是本文研究的重點(diǎn)。通過文獻(xiàn)研究法可以獲得相關(guān)領(lǐng)域前人的研究成果，經(jīng)過歸納整理可以作為本文的理論依據(jù)，但是純粹理論上的研究仍然缺乏客觀依據(jù)，本文通過訪談法研究當(dāng)前初中生思想品德課融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行歸納整理以分析當(dāng)前中學(xué)思想品德課教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題，并找出存在這些問題的根本原因是本文研究的難點(diǎn)。學(xué)術(shù)界對(duì)初中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了廣泛而深入的研究，取得了可喜的成果。但在這些研究當(dāng)中，來(lái)自于心理學(xué)領(lǐng)域的研究較多，來(lái)自于德育領(lǐng)域的初中生核心價(jià)值觀教育的研究較少，而思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的研究更少，從研究方法上來(lái)看，宏觀研究較多，微觀研究較少，在可操作性方面缺乏有效的檢驗(yàn)。本文將中學(xué)思想品德課教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合，對(duì)教學(xué)實(shí)踐研究提供一份有價(jià)值的參考是本文研究的創(chuàng)新點(diǎn)。

一、中學(xué)思想品德課教學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的速度加快了，不穩(wěn)定因素增加了，我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，西方較好的價(jià)值觀念在我國(guó)也沒有建立起來(lái)，比如基礎(chǔ)權(quán)利和契約精神的理念，反而是西方一些糟粕首先侵入我國(guó)青少年的價(jià)值體系，此時(shí)如果不加以重視，最后造成的后果是不可想象的，所以已經(jīng)到了必須馬上行動(dòng)起來(lái)的時(shí)刻，要讓青少年認(rèn)識(shí)到西方的價(jià)值觀念不全是好的，也不全的壞的，但要學(xué)會(huì)分辨，學(xué)校在這方面的責(zé)任重大，在思想品德課教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育至關(guān)重要。（一）初中生思想品德健康發(fā)展的需要1.引導(dǎo)初中生思想品德發(fā)展方向的要求自改革開放以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型期特別是我國(guó)融入國(guó)際化社會(huì)腳步的加快，我國(guó)固有的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)受到各種各樣的沖擊是不難理解的，也是客觀事實(shí)存在，把自己封閉起來(lái)自然會(huì)使意識(shí)形態(tài)免受沖擊，但是封閉的后果是不言自明的，因此，封閉不是出路，而是應(yīng)該勇于去接受挑戰(zhàn)。作為國(guó)家社會(huì)主義未來(lái)建設(shè)生力軍的初中生，他們的價(jià)值觀正在形成過程之中，但是在利己主義、享樂主義等錯(cuò)誤思潮的影響下，他們的核心價(jià)值觀受到了各種思潮的沖擊，如果不對(duì)他們施以正確的引導(dǎo)，他們很可能就會(huì)迷失在人生的十字路口[17]。這就需要在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使他們認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有的人說，我們的社會(huì)缺乏信仰，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是以一種信仰的形式存在的，我們現(xiàn)在還是發(fā)展中國(guó)家，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比我們還有很大的差距，特別是有的人發(fā)表言論說，國(guó)人素質(zhì)多低多低，日本、歐洲那邊的素質(zhì)多高多高，人民素質(zhì)的提高是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，西方國(guó)家走了100年的路我們用20年就走到了，必須要看到這里才能不自慚形穢。不能說西方的價(jià)值體系就是錯(cuò)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是唯一正確的，這樣的說法是偏激的，也是不切實(shí)際的，為什么要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，關(guān)鍵就在于這是社會(huì)價(jià)值體系和個(gè)體價(jià)值體系協(xié)調(diào)統(tǒng)一所要求的。教育是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，老師的任務(wù)除了傳授知識(shí)以外，還需要調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的任務(wù)除了學(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)以外，還要勇于去探索各種未知的領(lǐng)域[18]。德育本質(zhì)上就是教育者在與教育對(duì)象的交流、互動(dòng)中，把思想觀念、道德規(guī)范和價(jià)值取向等傳遞給受教育者，并通過教育對(duì)象的接受、理解而內(nèi)化為自己的個(gè)體價(jià)值觀，使初中生的發(fā)展方向符合社會(huì)的要求，使他們對(duì)自己今后的人生道路能夠有正確的選擇。正確的引導(dǎo)，不僅能夠?qū)λ麄內(nèi)绾芜x擇未來(lái)的生活有著直接性的影響，而且也能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的環(huán)境[19]。思想品德課在引導(dǎo)初中生思想品德發(fā)展方向方面發(fā)揮著重要作用，在思想品德課教學(xué)中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入其中，以為學(xué)生的思想品德發(fā)展和人生價(jià)值觀形成定向。2.初中生價(jià)值觀塑造的需要對(duì)初中生價(jià)值觀教育的研究要考慮到初中階段是一個(gè)可塑性較大的年齡階段，價(jià)值觀的內(nèi)化和人格心理學(xué)關(guān)系緊密，照本宣科的教學(xué)對(duì)初中生的價(jià)值觀內(nèi)化的影響較小，學(xué)生們崇拜的明星的言論、電視劇的主題這些對(duì)初中生的價(jià)值觀內(nèi)化的影響較大，很多概念在初中生的心目中還是模糊的今后朝哪個(gè)方向走也都是模棱兩可的，由于逆反心理的存在，還有可能出現(xiàn)家長(zhǎng)說西他偏要往東走的情況，老師也常常為此類的事情一籌莫展，但是，學(xué)校必須做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生們真正能夠明白什么是好的，什么是壞的，初中生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，對(duì)初中生今后選擇人生道路都是至關(guān)重要的[20]。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上對(duì)一些正能量的宣傳是不夠的，很多初中生沉迷于網(wǎng)游，網(wǎng)絡(luò)小說上，在虛幻的世界里體驗(yàn)成功的運(yùn)氣，他們認(rèn)為明星就是成功的代名詞，有房子、有票子就是成功，顏值、歌喉就是通往成功的捷徑，他們希望將來(lái)能夠成功但是又不愿意受苦，因?yàn)殡娨暽夏切┟餍侨〉玫某晒υ谒磥?lái)不需要受苦，他們?cè)敢庾非罄硐?，而不愿意為了追求理想而付出很多的努力，價(jià)值取向也更加功利化，對(duì)自己有用的哪怕是負(fù)能量的也可能去做，對(duì)自己沒利的哪怕是正能量的也可能不會(huì)去做，還有一些初中生，為了吸引別人的注意喜歡標(biāo)新立異去追逐一些非主流的東西，而忘了當(dāng)前對(duì)自己最重要的是什么，缺乏理想、信仰、愛國(guó)意識(shí)淡薄、道德觀念淡薄、公德意識(shí)不夠等等，這些都是價(jià)值沖突和信仰危機(jī)的實(shí)際體現(xiàn)[21]。為了解決初中生的價(jià)值沖突和信仰危機(jī)，思想品德課要在教學(xué)中注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，真正幫助到初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，幫助到初中生選擇未來(lái)的生活，有效地使初中生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[22]。3.初中生良好道德行為形成的需要初中生處于人生的十字路口，在這個(gè)階段，他們還沒有獨(dú)立，大多數(shù)情況都必須按照家長(zhǎng)的要求去做，但在此時(shí)，他們也常常有了一些自己的見解，特別是在某些外部因素的影響下，他們有可能產(chǎn)生逆反心理，會(huì)認(rèn)為家長(zhǎng)的管教是跟自己作對(duì)，他們并不能真正做到明辨是與非、也不能真正做到明辨善與惡，一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要長(zhǎng)久的努力，但是一個(gè)不良習(xí)慣的養(yǎng)成卻是朝夕的事情，在這個(gè)階段，正確的引導(dǎo)極為關(guān)鍵[23]。當(dāng)前，關(guān)于素質(zhì)教育已經(jīng)開展的很多年，但真正落到實(shí)處的少之又少，大多都是喊喊口號(hào)，然后仍然是以分?jǐn)?shù)論英雄，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)。初中生良好道德行為的形成，在初中階段是最為關(guān)鍵的，在這時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，影響著人的一生發(fā)展。而在中學(xué)思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有助于幫助正處于人生的十字路口的初中生形成良好的道德行為，使他們能夠辨明是與非、善與惡，幫助他們形成正確的判斷力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（二）中學(xué)思想品德課思想性特性要求思想性是思想品德課的重要特性。新課標(biāo)指出：“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段分層次對(duì)初初中生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的教育，為青少年健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。”[24]思想品德課的思想性特點(diǎn)要求中學(xué)思想品德課教學(xué)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向。思想品德課程是以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。這就要求必須要根據(jù)初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段分層次的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。思想品德課的思想性要求思想品德課要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，希望他們的生活態(tài)度是積極向上的。黨的十八大后提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，即從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面的相關(guān)要求和價(jià)值目標(biāo)，當(dāng)前思品課程的設(shè)計(jì)思路與其相符，是一致的[25]。思想品德課的思想性要求思想品德課要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可以幫助處于中學(xué)階段的學(xué)生在處理問題時(shí)能夠考慮到個(gè)人與集體，個(gè)人與國(guó)家和社會(huì)之間的關(guān)系。（三）中學(xué)思想品德課的課程理念要求中學(xué)思想品德課的理念是“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”，“堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)”，這些理念都需要和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合。1.幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出：“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心”。初中生正處于青春期，他們開始有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，希望能有更大的自由度，但初中生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少以至判斷是非的能力不足，自我控制的能力也不夠，這就使得他們對(duì)怎樣才能過積極健康的生活，怎樣才能做負(fù)責(zé)任的公民缺乏認(rèn)知能力，大多數(shù)初中生認(rèn)為父母老師的管束是多余的，反而因此激發(fā)了他們的反抗心理，最終做了錯(cuò)事又無(wú)法承擔(dān)做錯(cuò)事的后果[26]。自我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策以后，絕大多數(shù)的家庭只有一個(gè)子女，父母的加倍呵護(hù)使得這些獨(dú)生子女的獨(dú)立性不夠，另外，家里也不需要子女為家里做更多的事情，這就使得獨(dú)生子女還普遍都缺乏家庭責(zé)任感，更遑論社會(huì)責(zé)任感。獨(dú)生子女已是既成的事實(shí)，這沒有辦法去改變，但是可以通過思想品德教育來(lái)改善，通過潛移默化的引導(dǎo)可以幫助初中學(xué)生分清哪些事是正能量，哪些事是負(fù)能量，慢慢地他們就知道具有良好品德的人是受人尊敬的，從而督促自己樹立責(zé)任意識(shí)并擁有積極的生活態(tài)度，很多時(shí)候思想品德課會(huì)告訴學(xué)生什么是人生的意義，但是大多數(shù)初中學(xué)生并不能感悟人生意義的存在，這就需要學(xué)校努力轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和方法，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟什么是積極健康的生活，什么是人生的意義[27]。在幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民這一點(diǎn)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以發(fā)揮很重要的作用，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容是公民應(yīng)具備的素質(zhì)，要使學(xué)生成為負(fù)責(zé)任的公民需要在教學(xué)中對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以幫助學(xué)生正確地理解和把握個(gè)人與集體，個(gè)人與國(guó)家和社會(huì)之間的關(guān)系，只有這樣，才能夠是他們成為負(fù)責(zé)任的公民[28]。2.堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出：“堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。進(jìn)入新世紀(jì)以后，特別是社交網(wǎng)絡(luò)等信息傳播渠道的飛速發(fā)展，西方價(jià)值觀不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，初中生面臨著一個(gè)價(jià)值取向日益多元的世界，在此背景下，初中思想品德課教學(xué)該如何進(jìn)行，在思想品德課教學(xué)中如何融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何內(nèi)化，這些都是必須關(guān)注和加以解決的課題。初中學(xué)習(xí)階段是人生價(jià)值觀初步形成的階段，如果在此時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，無(wú)疑對(duì)幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，對(duì)幫助初中生如何選擇未來(lái)的生活有著直接的影響[29]。初中生的可塑性非常大，非常容易受到外界的影響，所以，價(jià)值觀教育在此時(shí)極為關(guān)鍵，對(duì)他們?nèi)绾芜x擇未來(lái)的生活有著直接影響。學(xué)校在初中生人生價(jià)值觀的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。但是目前在初中的思想品德課教學(xué)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并沒有得到學(xué)校和一些教師足夠的重視；一些學(xué)校雖注重在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是教育教學(xué)策略存在問題。總之，現(xiàn)行的初中階段思想品德課教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入方面做的還是非常不夠的，也沒有能夠引起足夠的重視[30]。（四）中學(xué)思想品德課教學(xué)內(nèi)容的要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容，與思品課教材內(nèi)容有許多契合之處，特別是個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，都是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。而思想品德學(xué)科正是一門以促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展為核心的課程。思想品德新課標(biāo)提出應(yīng)保持樂觀心態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容是磨礪學(xué)生意志、陶冶學(xué)生情操，毫無(wú)疑問，這和思想品德新課標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的要求是契合的，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)習(xí)慣和生活態(tài)度，初中生處于人生的十字路口，在這個(gè)階段，他們還沒有獨(dú)立，大多數(shù)情況都必須按照家長(zhǎng)的要求去做，但在此時(shí)，他們也常常有了一些自己的見解，特別是在某些外部因素的影響下，他們有可能產(chǎn)生逆反心理，會(huì)認(rèn)為家長(zhǎng)的管教是跟自己作對(duì)，他們并不能真正做到明辨是與非、也不能真正做到明辨善與惡，一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要長(zhǎng)久的努力，但是一個(gè)不良習(xí)慣的養(yǎng)成卻是朝夕的事情，在這個(gè)階段，正確的引導(dǎo)極為關(guān)鍵。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有助于學(xué)生杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣；在身處逆境時(shí)可以尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，而不是自暴自棄，用于開拓進(jìn)取，保持樂觀心態(tài)[31]。新課標(biāo)提出要了解一般違法與犯罪的區(qū)別，現(xiàn)階段的初中生在沒有嚴(yán)格監(jiān)督的情況下，很容易養(yǎng)成不良習(xí)慣，而一些不良的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容也很容易侵蝕到初中生的心靈，他們?cè)诖藭r(shí)并不清楚很多大錯(cuò)都是那些微笑的不良習(xí)慣堆積成的[32]。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于初中生樹立法律意識(shí)，知道什么該做，什么不該做，知道哪些是不良習(xí)慣，知道哪些是正確的行為習(xí)慣，知道依法治國(guó)的意義之所在。

二、中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題及其原因在初中階段思想品德課教學(xué)中，一些教師的思想品德課教學(xué)中只重視知識(shí)的教學(xué)，忽視結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，或者是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育未被學(xué)生真正接受。初中學(xué)習(xí)階段是人生價(jià)值觀初步形成的階段，如果在此時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化并指導(dǎo)初中學(xué)生的日常行為，無(wú)疑對(duì)幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，對(duì)幫助初中生如何選擇未來(lái)的生活有著直接的影響。但是，當(dāng)前中學(xué)思想品德課在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面仍存在不足，造成初中生思想品德出現(xiàn)不少問題，如價(jià)值觀的混亂、沖突等。本章將詳細(xì)闡述中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題并分析其成因。（一）中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題1.思想品德教學(xué)中忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教師A是某校初中政治老師，以下為筆者對(duì)該教師的訪談內(nèi)容。筆者：請(qǐng)問你校思想品德課的教學(xué)目標(biāo)是什么？教師A：談不上教學(xué)目標(biāo)，把課本上的內(nèi)容都講到就可以了，最后考試的之前我會(huì)劃出考試的知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生去背。筆者：請(qǐng)問你校思想品德課是如何和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合的？教師A：結(jié)合？我們沒有這個(gè)概念，我們有專門的課時(shí)講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這算不算結(jié)合？雖然并不能以偏概全，但筆者訪談的多位老師表達(dá)的意義是相近的，也就是現(xiàn)階段思想品德課教學(xué)是忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的。思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的課程，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一個(gè)重要途徑。對(duì)這一點(diǎn)，思想品德課教師是很清晰的。但是，在現(xiàn)實(shí)中，一些教師卻忘記這一點(diǎn)，他們以讓學(xué)生死記硬背教材知識(shí)、提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)為教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中死扣知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)中讓學(xué)生在課本上劃知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生記誦知識(shí)點(diǎn)，考試時(shí)僅考試知識(shí)點(diǎn)，把思想品德課教成了知識(shí)課、背誦課。從新課標(biāo)提出的中學(xué)思想品德課思想性就可以看出，中學(xué)思想品德課教學(xué)需要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，但是一些教師并未能在思想品德課教學(xué)中以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，至少是相脫離的，沒有能夠幫助處于中學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)到正確處理與自我、與他人和集體，以及與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系。要使學(xué)生成為負(fù)責(zé)任的公民需要在教學(xué)中對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是很多教師自身就沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以起到引領(lǐng)和整合的作用,這實(shí)際上也是沒有貫徹新課標(biāo)的精神，自身就沒有真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和思想品德課教學(xué)之間的關(guān)系。在心理健康教育和德育教育方面，有些教師沒有認(rèn)識(shí)到思想品德課教學(xué)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以幫助學(xué)生杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，當(dāng)學(xué)生處于挫折和逆境之中時(shí)，也沒有幫助學(xué)生去尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，養(yǎng)成開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在法律教育方面，很多教師教育學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的生命和健康不受侵害，但就是沒能結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來(lái)幫助初中生理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與教學(xué)兩張皮教師B是某校初中政治老師，以下為筆者對(duì)該教師的訪談內(nèi)容。筆者：請(qǐng)問你校是如何進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的？教師B：我校安排了專門的課時(shí)講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。筆者：請(qǐng)問你校是如何進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)的？教師B：主要就是概念的講解，然后舉一些事例。筆者：你覺得學(xué)生們都懂了嗎？教師B：我覺得似懂非懂，應(yīng)該是沒懂，初中生太頑皮，他們根本沒有好好聽課。由此可見，一些教師在思想品德課教學(xué)中雖重視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是，脫離思想品德課的具體內(nèi)容，空喊口號(hào)，或者穿靴戴帽，搞成了兩張皮，不能將思想品德課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能脫離思想品德課的具體內(nèi)容，空喊口號(hào)是不能使學(xué)生們真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用的，也無(wú)法讓學(xué)生真正內(nèi)化。一些教師在思想品德課中沒有緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，沒有真正意識(shí)到思想品德課和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的緊密聯(lián)系。3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生實(shí)際相脫離以下內(nèi)容仍然是對(duì)教師A的訪談：筆者：你在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)你認(rèn)為學(xué)生真正接受了嗎？教師A：我認(rèn)為沒有，我也不想這樣，但學(xué)校并不重視，我也不想那么費(fèi)勁了。筆者：你認(rèn)為在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)是不是應(yīng)該把握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，有的放矢？教師A：當(dāng)然應(yīng)該，初中學(xué)生活潑好動(dòng)，課堂紀(jì)律較差，但我發(fā)現(xiàn)，如果是他們感興趣的東西，他們?nèi)匀粫?huì)聚精會(huì)神的聽，但這些學(xué)生感興趣的東西和我們完全不一樣，要了解他們的心態(tài)，就必須和他們多做交流。筆者：那你和學(xué)生經(jīng)常交流嗎？教師A：說實(shí)話，很少交流，一切盡在不言中。任何一個(gè)教育過程都是教育者和受教育者相互交流、雙向互動(dòng)的過程。一些教師在思想品德課中向?qū)W生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，但是并未能準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生的脈搏，學(xué)生都沒有搞清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和思想品德課是什么關(guān)系，能起到什么作用，就好像大廈沒有地基。\t"/thesis/2015/_blank"思想品德課要充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，是需要教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際循序漸進(jìn)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。但是有的教師只是一味地灌輸，沒考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)，這樣就沒有辦法幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，也沒有辦法把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入學(xué)生的心靈深處。（二）中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在問題的原因1.學(xué)校片面追求升學(xué)率社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育之于國(guó)家、民族、社會(huì)的重要性毋庸置疑。而在初中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否更好地培育，重要的一點(diǎn)就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能否與思想品德課教學(xué)有機(jī)結(jié)合，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師是否高度重視。但在當(dāng)前教育體制下，很多學(xué)校熱衷于追求升學(xué)率，一些學(xué)校、教師認(rèn)為只要將思想品德課本上的知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育無(wú)助于提高升學(xué)率，所以，在思想品德課教學(xué)中忽視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。中國(guó)教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是任何國(guó)家都不可比擬的，但是我國(guó)教育的體制自古以來(lái)就存在很多問題，從科舉制度到八股文，我國(guó)的教育制度扼殺了國(guó)人的創(chuàng)造力。改革開放以后，我國(guó)取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，對(duì)基礎(chǔ)教育的改革已經(jīng)迫在眉睫，我國(guó)先后進(jìn)行了八次課程改革，但與美日等國(guó)家的基礎(chǔ)教育相比，仍然差距甚遠(yuǎn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，我國(guó)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)早已不是20年前可比的，但是我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念仍然根深蒂固，素質(zhì)教育提了很多年，卻沒有看到真正的成效。分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的試金石，與考試無(wú)關(guān)的思想品德課程被忽視，再者，就是很多學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德課程是副課，學(xué)好學(xué)壞都一樣，這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育顯得如此脆弱與無(wú)足輕重。2.教育觀念不能與時(shí)俱進(jìn)現(xiàn)階段有些思想品德課教師的理念落后，沒有樹立新的教育觀念，如育人為本、德育為先的理念，自然教學(xué)中就會(huì)忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?，F(xiàn)階段的社會(huì)上，以分?jǐn)?shù)論人才的評(píng)價(jià)體系，致使德育為先的教育理念很難落實(shí)，學(xué)校和教師都沒有把德育擺在突出位置，這個(gè)觀念如果不加以改變，就很難把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到思想品德課教學(xué)中，例如很多教師忽略了對(duì)學(xué)生的公民素質(zhì)的培養(yǎng)，而這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一個(gè)重要方面，由此導(dǎo)致學(xué)生一些初中生的思想品德出現(xiàn)問題。由此看來(lái)，在思想品德課教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，樹立育人為本、德育為先的教育理念是何等重要。素質(zhì)教育的要求是全方位的，全面發(fā)展是一方面，課程標(biāo)準(zhǔn)也是一方面，相關(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是素質(zhì)教育的一個(gè)方面。國(guó)外在這方面做得就很好，比如美國(guó)，美國(guó)在1988年開始施行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，與此同時(shí)，美國(guó)教育部就組建了課程與評(píng)價(jià)一致性分析協(xié)會(huì)。在實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，就建立了相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)在最新的課程改革中把教學(xué)評(píng)價(jià)改革列為重點(diǎn)，并且關(guān)注評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否適合我國(guó)學(xué)生的發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆在1956年提出了教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)，使得教學(xué)目標(biāo)更加科學(xué)化。布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和精神三個(gè)領(lǐng)域，這已成為教育觀念的關(guān)鍵技術(shù)基礎(chǔ)。3.教師教學(xué)方法存在缺陷\t"/thesis/2015/_blank"思想品德課要充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，需要教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際科學(xué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的融入和滲透，但是一些教師只是一味地灌輸，沒考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)，這樣就沒有辦法幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，也沒有辦法把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入青少年的心靈深處。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的問題呢，筆者認(rèn)為，教育教學(xué)方法存在缺陷是造成這個(gè)問題的主要原因?，F(xiàn)在，一些思想品德課教師的教學(xué)仍是以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，缺乏創(chuàng)新。一些老師在教學(xué)過程中仍然采用了傳統(tǒng)的教法。這樣的教學(xué)方法太呆板，而初中生處于思維活躍的時(shí)期，采用這樣的教學(xué)方法使他們從內(nèi)心里就產(chǎn)生排斥的心理。在初中階段，初中生的心理波動(dòng)大，這就要求教師必須因勢(shì)利導(dǎo)來(lái)給學(xué)生提供指引，但是一些教師忽視了對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)和品行較差的學(xué)生，一些教師忽視了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。用灌輸法是有些教師在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)采用的教學(xué)方法。當(dāng)然這種教學(xué)方法有利有弊，利處是這種方法能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。迪爾凱姆認(rèn)為“一切教育都是通過不斷的努力與摸索，教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)那些并非隨著他們的成長(zhǎng)就能自覺掌握的觀察、感覺和形式的方法……這種約束逐漸變成了生活習(xí)慣和內(nèi)在傾向?！盵33]而弊處是，不利于學(xué)生能力的發(fā)展，難以使學(xué)生形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，難以培養(yǎng)學(xué)生的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的行為。三、改進(jìn)和完善中學(xué)思想品德課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策現(xiàn)階段思想品德課教學(xué)是忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的，在現(xiàn)實(shí)中，一些教師讓學(xué)生死記硬背教材知識(shí)，在教學(xué)中死扣知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)中讓學(xué)生在課本上劃知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生記誦知識(shí)點(diǎn)，考試時(shí)僅考試知識(shí)點(diǎn)，把思想品德課教成了知識(shí)課、背誦課。忽視在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，忽視培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，忘記了肩上承擔(dān)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的責(zé)任。一些教師在思想品德課教學(xué)中雖重視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是，脫離思想品德課的具體內(nèi)容，空喊口號(hào)，或者穿靴戴帽，搞成了兩張皮，不能將思想品德課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合。一些教師在思想品德課中向?qū)W生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，但是并未能準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生的脈搏，學(xué)生都沒有搞清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和思想品德課是什么關(guān)系，能起到什么作用，就好像大廈沒有地基。造成這些問題的原因，主要是由于學(xué)校片面追求升學(xué)率、教育觀念不能與時(shí)俱進(jìn)、教師教學(xué)方法存在缺陷等。在當(dāng)前教育體制下，很多學(xué)校熱衷于追求升學(xué)率，一些學(xué)校、教師認(rèn)為只要將思想品德課本上的知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育無(wú)助于提高升學(xué)率，所以，在思想品德課教學(xué)中忽視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?，F(xiàn)階段有些思想品德課教師的理念落后，沒有樹立新的教育觀念，如育人為本、德育為先的理念，自然教學(xué)中就會(huì)忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。一些教師只是一味地灌輸，沒考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)，這樣就沒有辦法幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，也沒有辦法把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入青少年的心靈深處。由此，本文建議如下：（一）樹立新的教育教學(xué)理念觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，轉(zhuǎn)變觀念是在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的前提。育人為本、德育為先是思想品德課教學(xué)必須遵循的理念。1.提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重要性的認(rèn)識(shí)要轉(zhuǎn)變觀念，首先要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性。當(dāng)前，一些初中生的價(jià)值觀出現(xiàn)了混亂，如果不對(duì)初中生施以正確的引導(dǎo)，他們很可能就會(huì)迷失在人生的十字路口。當(dāng)前的思想品德課教學(xué)，必須要樹立新的教育理念，從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把握學(xué)生的脈搏，摸清學(xué)生中存在的疑點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，循序漸進(jìn)、逐步展開。幫助初中生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，在教育教學(xué)中，中學(xué)應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思想品德課教學(xué)中，為初中生的價(jià)值觀發(fā)展定向。初中生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，初中生樹立正確的價(jià)值觀，不僅是他們成長(zhǎng)和成才的需要，而且也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。初中生價(jià)值觀尚未定型，在思想品德教學(xué)中，要全面貫徹新課標(biāo)的精神?！盀閷W(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)”。在中學(xué)思想品德課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有助于幫助正處于人生的十字路口的初中生辨明是與非、善與惡，有助于培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，使其身心能夠健康地發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好的品德高尚的人格，比學(xué)知識(shí)和考高分更加重要。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，在這時(shí)期價(jià)值觀的培養(yǎng)，影響著人的一生發(fā)展。2.改變片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育之于國(guó)家、民族、社會(huì)的重要性毋庸置疑。而在初中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否更好地培育，重要的一點(diǎn)就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能否與思想品德課教學(xué)有機(jī)結(jié)合，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師是否高度重視。但在當(dāng)前教育體制下，很多學(xué)校熱衷于追求升學(xué)率，一些學(xué)校、教師認(rèn)為只要將思想品德課本上的知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育無(wú)助于提高升學(xué)率，所以，在思想品德課教學(xué)中忽視進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校在應(yīng)試教育的大潮中，升學(xué)率就是學(xué)校的一切，分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的試金石，與考試無(wú)關(guān)的思想品德課程被忽視，甚至語(yǔ)數(shù)外的老師還經(jīng)常以各種理由占用思想品德課的課時(shí)。再者，就是很多學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德課程是副課，學(xué)好學(xué)壞都一樣。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育顯得如此無(wú)足輕重。筆者認(rèn)為，首先必須認(rèn)識(shí)思想品德課的德育屬性，思想品德課是以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生思想品德發(fā)展為根本目的的課程，因此，必須突出思想性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在教學(xué)中要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。其次，要改變片面追求升學(xué)率的指導(dǎo)思想，面向未來(lái)，改善教育資源，以完善初中生的知、情、意的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)對(duì)真、善、美的價(jià)值追求作為教育的指導(dǎo)思想，這也是素質(zhì)教育的精髓，“通過科學(xué)追求真，通過道德追求善，通過藝術(shù)追求美，”將智育、德育、美育有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)人的身心健康、全面發(fā)展的目標(biāo)?！皩?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（二）思想品德教學(xué)要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合1.認(rèn)真鉆研教材認(rèn)真鉆研教材，從教學(xué)內(nèi)容中挖掘出滲透價(jià)值觀教育的關(guān)節(jié)點(diǎn)，教師進(jìn)行課前備課時(shí)首先要把每一課課文中的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系的點(diǎn)梳理出來(lái)，明確教育目標(biāo)，據(jù)此進(jìn)行教學(xué)